學校智能教育范文精選

摘要：多媒體教學已經成為了當代教學中的重要教育手段，尤其是學校建立了智能教室以后，結合多媒體教學手段，是現代教育中的常用教育手段，也是目前最先進和最基本的教學方式。因此，如何把多媒體網絡智能教室應用到現代教育中，就要清楚的了解多媒體網絡智能教室的基本功能，這樣才能做出對比，才能找到多媒體網絡智能教室的應用辦法，這也是提高現代教育的重要的手段，對于現代教育來說，與時俱進的教學手段更有利于提高教學質量。

關鍵詞：多媒體智能網絡教室；基本功能；應用

多媒體網絡智能教室具有強大的連接圖片、聲音、視頻、文字等資料的功能，是目前集齊最新網絡技術的一種重要的教學手段，而且能夠隨時集合更多的教育資源，讓老師豐富教學內容，改變教學氛圍，讓教學變得更加的輕松和有趣。因此，在教育中利用多媒體，可以展示出更多的教學內容，而多媒體和網絡智能教室的結合，也完善了現有的教學內容和方法，所以在現代教育中，合理科學的應用多媒體網絡智能教室，能夠有效的提高教育的質量和豐富教學內容。

一多媒體網絡智能教室的基本功能

（一）為學習者提供了良好的環境傳統的教育方式

只是通過課本讓學生了解知識，而利用多媒體智能網絡教室，可以為學生的學習提供更好的，更優良的環境。能夠讓學生查詢更多有關課本的知識，這樣可以形成課內和課外知識聯合的情形，對于學生的學校滴十分的重要。[1]所以，一個良好的學習環境，有助于提高學生的學習成績，而且利用多媒體網絡教室，能夠有效的把音頻，視頻，圖片等結合在一起，形成一個全面的，從多方位角度展現的教學內容，讓學生通過視覺，聽覺來感知和理解教學內容和知識，能夠提高學習的效率。所以，多媒體網絡智能教室能夠為學生創造一個良好的學習環境。

摘要：中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統。舞蹈作為一門藝術教育學科能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會的不同層面融合在一起。我們需要知識全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段幫助我們更好地完成這一教學宗旨。

關鍵詞：全面智能發展不可缺少作用意義

我們不難發現，隨著社會的不斷進步，教育問題愈來愈受到全社會的共同關注。對于如何促進青少年的全面智能發展，國家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強調要以培養人的綜合素質為目標，促進受教育者身心的全面發展。美國心理學家加德納就曾在上世紀80年代提出過關于智能發展的重要理論。近20年來，不僅在心理學界產生了深遠影響，也在教育領域里引起了強烈的反響，在各門的學科教學中也引發了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強調本學科對促進其他學科能力的作用，同時注重通過與其他學科的滲透與結合使本學科的能力得到充分發展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領域，如：語言智能、空間智能、身體運動智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當的獨立性，而在人們的實踐活動中常常是結合在一起發揮作用的。在這些智能的發展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應當根據個人的能力發展的獨特的優勢領域和弱勢領域進行有針對性的培養；另一方面應當改變以前的不同學科分別以特定的智能發展為目標的分工模式，轉向各個學科都圍繞發展多元智能的整體目標來設計和實施教學內容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。

一、優秀的舞蹈教育傳統

首先就文化藝術的歷史傳承性而言，中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統。有關中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍。《史記五帝記》言舜時“以夔為典樂教樨子……詩言意，歌長言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。”此記載在《竹書紀年》中得以印證。《竹書紀年》載舜“十七年春二月入學初用萬”即遠在舜的時代，已經在官方學校里對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞，乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時代，我國已經在學校中實施了樂舞教育。至周初時，舞蹈教育已成定制，且蔚為大觀。當時，對不同年齡的學童，在教學內容方面，已有了明確的教學要求：“十有三年，學樂，誦歌，舞勺。”“成童舞象”（《禮記內則》）并且依周禮的規范，在不同時令階段，對舞蹈教學的內容有相應的規定：“凡必學時，春夏學干戈，秋冬學羽，皆有序。”（《通典卷53》序）就是周代官辦之學校。如果說，周代“學在官府”，只有貴族弟子才有機會“習舞”的話，則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學，在其所教弟子所習之“六藝”中，也同樣充實有樂舞教育的內容。《晏子春秋》中載孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚眾多門徒弟子，足見歌舞教育在其時社會下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時，也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內容。

二、當代舞蹈教育的缺失

內容摘要：中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統。舞蹈作為一門藝術教育學科能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會的不同層面融合在一起。我們需要知識全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段幫助我們更好地完成這一教學宗旨。

關鍵詞：全面智能發展不可缺少作用意義

我們不難發現，隨著社會的不斷進步，教育問題愈來愈受到全社會的共同關注。對于如何促進青少年的全面智能發展，國家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強調要以培養人的綜合素質為目標，促進受教育者身心的全面發展。美國心理學家加德納就曾在上世紀80年代提出過關于智能發展的重要理論。近20年來，不僅在心理學界產生了深遠影響，也在教育領域里引起了強烈的反響，在各門的學科教學中也引發了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強調本學科對促進其他學科能力的作用，同時注重通過與其他學科的滲透與結合使本學科的能力得到充分發展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領域，如：語言智能、空間智能、身體運動智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當的獨立性，而在人們的實踐活動中常常是結合在一起發揮作用的。在這些智能的發展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應當根據個人的能力發展的獨特的優勢領域和弱勢領域進行有針對性的培養；另一方面應當改變以前的不同學科分別以特定的智能發展為目標的分工模式，轉向各個學科都圍繞發展多元智能的整體目標來設計和實施教學內容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。

一、優秀的舞蹈教育傳統

首先就文化藝術的歷史傳承性而言，中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統。有關中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍。《史記五帝記》言舜時“以夔為典樂教樨子……詩言意，歌長言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。”此記載在《竹書紀年》中得以印證。《竹書紀年》載舜“十七年春二月入學初用萬”即遠在舜的時代，已經在官方學校里對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞，乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時代，我國已經在學校中實施了樂舞教育。至周初時，舞蹈教育已成定制，且蔚為大觀。當時，對不同年齡的學童，在教學內容方面，已有了明確的教學要求：“十有三年，學樂，誦歌，舞勺。”“成童舞象”（《禮記內則》）并且依周禮的規范，在不同時令階段，對舞蹈教學的內容有相應的規定：“凡必學時，春夏學干戈，秋冬學羽，皆有序。”（《通典卷53》序）就是周代官辦之學校。如果說，周代“學在官府”，只有貴族弟子才有機會“習舞”的話，則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學，在其所教弟子所習之“六藝”中，也同樣充實有樂舞教育的內容。《晏子春秋》中載孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚眾多門徒弟子，足見歌舞教育在其時社會下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時，也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內容。

二、當代舞蹈教育的缺失

0引言

教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》提出:把工學結合作為高等職業教育人才培養模式改革的重要切入點，這是高職教育理念的重大變革，是高職教育發展的必由之路。工學結合是一種將學習與工作結合在一起的教育模式，它以職業為導向，充分利用校內外不同的教育環境和資源，把以課堂教學為主的學校教育和直接獲取實際經驗的校外工作有機結合，貫穿于學生的培養過程之中。

近幾年，隨著我國高等職業教育改革的不斷深入，高職院校在工學結合的人才培養模式方面進行了積極的探索與實踐，取得了一些成效，但在工學結合的過程中還是出現了一些新的問題，特別是不能再單純地把學校的單一評價作為學生綜合能力考核的標準，而應該把企業和學校的綜合評價作為考量學生的指標體系，這就要求要建立和完善工學結合人才培養模式下對學生質量的“雙評價”機制。“雙評價”機制的評價標準包括評價內容、指標體系以及運行辦法等等。

1建立雙評價機制的依據

1.1關于多元智能理論的思考美國哈佛大學心理學教授霍華德.加德納對正常兒童的基恩那個開發情況與腦殘病人的技能喪失情況做深入的研究，同時對超常兒童，白癡學者，患孤獨癥兒童，學習障礙兒童等特殊人群進行了研究，根據研究結果提出了人類的七種智力，分別包括:身體運動智能，音樂智能，語言智能，空間智能，際關系智能，數學邏輯智能和自我認識智能。而由醫學界專家進行研究表明，人類的每一種智力都是由大腦的一個部分決定的，例如在大腦右側的某個位置，主要控制著人類的音樂天賦，影響著人對音樂創作及欣賞的水平。人的智力是由很多功能組成的，各個功能都是獨立的個體。因此人類自身的智力是由以上七種智力表現出來的。每一個正常的人都不同程度的具備以上的幾個智力，只是人與人之間的智力水平并不相同。有些人在某一個智力上比常人更豐富，他們如果能夠充分的發揮出這種智力，就會做出比常人顯著的成績;而有些人在其他的智力上有突出的天賦，經過自己的努力，也會取得成功。

根據多元智能理論，讓我們知道:人的智力是由功能不同，但是相對獨立的智力組成的;(2)每一個人類個體都具有多重的智力，只是個體與個體間的智力水平不等，(3)每一個個體都可以根據自己的智力水平，發揮個人的特長，都能取得成功。

一、多元智能理論內涵

多元智能理論(Multi-Intelligences,簡稱MI理論)是自20世紀80年代中期以來風行全球的國際教育新理念。它是由美國當代著名心理學家和教育學家加德納(H.Gardner)博士于1983年在其《智能的結構》一書中首先系統地提出,并在后來的研究中得到不斷發展和完善的人類智能結構理論。多元智能理論自提出以來,在美國和世界其他20多個國家和地區的教育工作者中引起強烈反響。由于該理論的內涵和我國目前正在倡導實施的素質教育有密切的內在聯系,我國自20世紀90年代以來對多元智能理論予以較多介紹,并且越來越認識到多元智能理論的重要價值,認為“多元智能理論是對素質教育的最好詮釋”。①所謂多元智能理論是一種全新的人類智能結構的理論。它認為人類思維和認識的方式是多元的,亦即存在多元智能:言語語言智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、身體運動智能、人際溝通智能、自我認識智能和自然觀察智能。多元智能理論對智力的定義和認識與傳統的智力觀是不同的。加德納博士(1983)認為,智力是在某種社會和文化環境的價值標準下,個體用以解決自己遇到的真正難題或生產及創造出某種產品所需要的能力。智力不是一種能力而是一組能力,智力不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在的。多元智能中的各種智能內涵是:

1.言語語言智能:指人對語言的掌握和靈活運用的能力,表現為用詞語思考,用語言和詞語的多種不同方式來表達復雜意義。

2.數理邏輯智能:指人對邏輯結果關系的理解、推理、思維表達能力,突出特征為用邏輯方法解決問題,有對數字和抽象模式的理解力,認識、解決問題的應用推理。

3.視覺空間智能:指人對色彩、形狀、空間位置的正確感受和表達能力,突出特征為對視覺世界有準確的感知,產生思維圖像,有三維空間的思維能力,能辨別感知空間物體之間的聯系。

4.音樂韻律智能:指人的感受、辨別、記憶、表達音樂的能力,突出特征為對環境中的非言語聲音,包括韻律和曲調、節奏、音高、音質的敏感。