烈士暮年壯心不已

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇烈士暮年壯心不已范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

烈士暮年壯心不已范文第1篇

再過三天就是李老先生九十壽辰，值此宗族同賀之際。我謹代表***********全體職工，向老前輩表示衷心的祝賀：祝老前輩福如東海長流水，壽似南山不老松，

九十年，在歷史長河中只是彈指一揮間，但對于人生來說，卻是漫長而曲折的。九十年來，老前輩閱盡了人間滄桑，經歷了新舊兩個時代的變化。他一生中積累的最大財富是他勤勞善良艱苦樸素的本色，兢兢業業任勞任怨的品質，寬厚待人與世無爭的立身之道。這一切，伴隨他經歷了坎坷的歲月，更伴隨他迎來了今天幸福的晚年。

老先生出生于城里村，一九三七年，日寇入侵，國難當頭，年僅十六歲的他毅然參加了八路軍，戎馬生涯十一年，參加了和。在部隊，先后做過通訊員，聯絡員，在后勤卷過煙，造過炮彈。他把人生中最美好的青年時代獻給了祖國，他是人民的功臣，是我們的驕傲！這些祖國沒有忘記，人們沒有忘記，在紀念反法西斯戰爭勝利六十周年之際，國家頒發了紀念勛章，我公司為能有這樣的功臣而自豪！

一九四八年，老前輩光榮退伍，他不提任何條件，響應國家號召，回家務農；五七年，聽從組織安排，參加工作來到********，在艱苦的條件下，他不以功臣自居，哪里最苦哪里最累，他就出現在哪里，推過面，扛過包，清理過工廠的下腳料。在平凡的崗位上兢兢業業，任勞任怨，做出了突出的貢獻，他的事跡先后被作為先進典型登報宣傳，他是我們永遠學習的榜樣！

七九年，老前輩光榮退休后，仍然受聘返廠，從事下腳料的清理工作，一把笤帚一張篩子，不怕臟累，顆粒歸倉，繼續為國家貢獻余熱。

還鄉后，已到暮年，“烈士暮年壯心不已”，仍然開荒種地修河灘。直至八十歲才不再從事體力勞動。

老前輩的一生，是平凡的一生，但平凡并非意味著平庸。他的人品、學養、才具、精神，乃至形象儀表都不落人后。

老前輩是從舊時代過來，他的身上沒有沾染不良習氣，在曾經污濁的社會環境中出污泥而不染，潔身自好，獨善其身。

老前輩不論在什么崗位上，任何環境中，總是泰然處之，以平常心態看待生活。知命安貧，安步當車。以致無欲則心寬，心寬則體健，耄耋之年，頭腦清醒，身體硬朗，實為難得！

杜甫詩云：“人生七十古來稀。”老前輩已逾“古稀”二旬，堪稱仁者之壽，智者之壽。如此高壽，除得益于自身的體質心態與調養外，也與子孫的仁孝，各位親友的關心照應分不開。今天歡聚恭賀老前輩九十華誕，四世同堂，希望老前輩百歲華誕再共同舉杯！

最后我送老前輩對聯一副：

烈士暮年壯心不已范文第2篇

本片的妙處不是對歷史做了一次紀錄片式的拍攝，也不是對小說《三國演義》進行一次電影的翻版，而是從歷史與小說中提煉出了“赤壁”這個深入人心的名詞，通過人物的重新塑造，在部分地還原了歷史的精神的同時又巧妙地體現了現代的價值觀，可以說是以現代人的眼光對赤壁之戰做出的又一次頗有意味的詮釋與反思。

一、想當年，三國周郎赤壁

說到部分地還原了歷史，就不得不談到片中周瑜的形象。

在大家熟悉的小說《三國演義》中，周瑜是那個“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的愚蠢將軍，是那個留下“既生瑜，何生亮”的哀嘆，吐血而死的氣量狹小之人。可是在坡的詩中，周瑜還有另一種面貌“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”這兩個形象哪個更接近歷史的真實呢？

史載周瑜確實是少年英雄，威震江東，是孫策最為倚重和信任的知己，孫策曾說過“吾得卿，諧也”。赤壁一役，完全由他獨自指揮。戰役發生之時，諸葛亮在蜀國的地位并不高，正在后方為劉備準備糧草，相對于大都督周瑜來說，幾乎是個無名小卒，二人既不曾相見相識，又何來斗氣之說呢？且周瑜素有“雅量高志”的美名。周瑜的部下程普曾經因為年長的原因不愿屈居周郎之下，多次表示不滿，而周瑜就像藺相如對廉頗一樣，對程普處處謙讓，終于使東吳軍中上下一心，同仇敵愾。后來，程普對別人感嘆說： “跟周公瑾相交，好比飲味道濃厚的美酒，不知不覺就醉了。”電影中吳軍吃湯圓時，甘興、魯肅、黃蓋乃至孫權等人紛紛從自己碗里拿出一個湯圓放到周瑜碗中，也是周瑜對上擁有主公的絕對信任，對下獲得眾將歸心的真實寫照。

本片正是通過梁朝偉版周瑜還原了“三國周郎赤壁”中那位真正的周公瑾。赤壁的練兵場上，兵士們個個虎虎生威，整齊劃一地隨著主將羽扇的揮動進退得法，能夠訓練出如此威武之師而又能夠端坐高堂，指揮若定的將軍，其勇武有謀，深諳兵法之妙可見一斑。繼而笛聲響起，萬籟俱靜，聲如松濤，猶如白云翻滾，只是音律上猶欠一份精準。這時，作為主將的周瑜停止練兵，親自為小牧童指點，可見其氣度。這個場景，或許是取意于“曲有誤，周郎顧”的民諺。以此作為周瑜的出場，耐人尋味，未見其人，先見其陣，先感其氣（質），面對這個威武而親切的將軍，小說中周瑜狹隘的形象已然煙消云散。

在本片中，將軍的形象主要有兩種，一種是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的儒將。如小說《三國演義》中的諸葛亮；另一種是武功蓋世，沖鋒陷陣的豪杰。如戲文中唱到的“青龍偃月神鬼皆愁”的關云長；“當陽橋前一聲吼，喝斷了橋梁水倒流”的張翼德，“長阪坡，救阿斗，殺的曹兵個個愁”的趙子龍，而本片中的周瑜形象，正是這兩種形象的結合。一個頗有詩意的場景是，小喬端坐在茶桌旁文火煮茶，周瑜身穿一襲白衣仗劍而舞。小喬隨著劍的起伏不時評論著，“其疾如風，其徐如林，不動如山。”劍法的精湛與評價的精彩相得益彰，這便顯示出了周瑜劍道的精進。較關張等人來說對“武”的演繹少了一份嗜血的野蠻，多了一份賞心悅目。

在戰場上，當孫劉聯軍與曹軍在諸葛亮所設的八卦連環陣中交戰正酣時，作為主將的周瑜也不再滿足于搖扇觀戰，而是直接殺入陣中，橫掃千軍。這比作為謀士的諸葛亮又多了一絲英武之氣。

二、高山流水遇知音

本片的另一個精彩之處體現在重建周瑜與諸葛亮的關系上。

前面說到，從史實的角度看，赤壁之戰發生時，諸葛亮并未起到明顯的作用，甚至可以說是對戰爭可有可無的角色。同時，諸葛亮與周瑜在性格和風度上有很多相似之處，兩人的形象特征幾乎是重疊的。

小說《三國演義》之所以把周郎塑造成氣量狹小之人，其中一個原因就是為了突出諸葛亮足智多謀和避免人物形象重復。在本片中，如果去掉諸葛亮無疑會影響故事的完整性和精彩程度，還會冒違反觀眾經驗的風險，如果留下諸葛亮，又該如何使這一形象從冗余變得有新意呢？本片中，諸葛亮作為周瑜的知己形象出現，一方面還原了周瑜諸葛亮雅量的風度，另一方面又寄托了當代社會的審美理想，那就是人與人之間的關系應少一份嫉妒，多一份欣賞。

上部中周瑜與諸葛亮在初次見面時，兩人通過琴的合奏，在對曹作戰的態度上達到了默契。把一個關乎國家生死的決策放在宴席之上、琴歌之間作出，一方面表現了二人舉重若輕的氣度，另一方面，讓人想起到了高山流水識知音。這不再是“既生瑜，何生亮”的感嘆，而是一種相見恨晚的欣喜，惺惺相惜的欣賞，珠聯璧合的合作。

雖然在一些場景和對話中暗含了二人的比試，和將來反目的可能，但二人之間的對立，始終把握一個度，任何一方都沒有狹隘的嫉妒，而是上升為一種更高的境界。正如余秋雨先生所說的“嫉妒應像一位高貴的勇士蹙眉嘆息，而不是一群爛兵丁的深夜混斗，像兩座雪山的千年對峙，而不是一樹亂纏藤繞樹干。她曾是兩位孤獨詩人一輩子的相互探尋，它曾是無數貴族青年決斗前的默默托付。”這樣的感情高貴而動人。

三、誰言女子不如男

本片的時代氣息，更鮮明地體現在了片中的兩位女性――孫尚香和小喬的形象中。

孫尚香不再是戲中那個任人擺布的貴族女子，而成了一個紅衣飄飄，勇敢而機靈的女中豪杰，像一團火般熱情艷麗，可愛無比。他和曹軍士兵叔材的一段相遇讓人在快樂的笑聲中感受到戰爭的殘酷不仁，生出反戰之思。

和熱烈如火的尚香相比，小喬是溫柔如水的，然而，她為了深愛的家鄉和親人，卻敢于以身犯險，去拖延曹兵的進攻，為自己的家鄉負起責任。正如“天下之至柔馳騁天下之至剛”，她成功了！她的功勞不是可以和周瑜諸葛亮相比肩嗎？

雖然這不是歷史的真實，但卻是善和美的，兩位女性所表現出的熱愛和平是我們共同的心愿，“國家興亡，匹女有責”也正成為一種時代的潮流。可以說以上這些形象的塑造都是非常成功的。