傳統文化學期總結

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傳統文化學期總結范文第1篇

一、指導思想

以學校本學年的工作重點為指引，以素質教育為主線，以學校德育工作、教學工作為軸心，認真開展了團支部工作。

二、工作目標及措施

以加強學生的養成教育、禮儀教育為重點，開展了形式多樣的活動，扎實有效地搞好團支部工作，全面提高我校學生的思想道德水平，同時加強團組織的自身建設，提高我校共青團的凝聚力、戰斗力。

（一）、結合我校團員實際深入開展了學生行為養成教育。

1、以升旗儀式、班會、黑板報為主要陣地，做好學生行為習慣養成教育的宣傳工作。

2、培養學生養成遵守規則、文明禮貌、愛護公物和勤儉節約的行為習慣。

3、立足傳統活動，以本學期重大活動、重大事件和重要節慶為契機，開展團員思想政治教育活動。

（二）、科學管理健全了團組織建設。

1、加強學校團干的業務培訓，提高團干的業務水平，提高工作效率。

2、強化團員的管理，充分激發團員自我管理、自我創造和自我發展能力。

3、進一步壯大了團組織的隊伍，完善注冊、收繳團費等工作。

4、落實團干部例會和團干部培訓制度。

5、加強團徽佩戴的管理和監督，建立健全團日活動制度，規范團的活動儀式，重溫入團誓詞，增強團員意識和先進性，更好地發揮團員的模范帶頭作用。

（三）、運用創新思維提升了我校文化氛圍。

1、加強校園文化環境建設，每周一舉行了莊嚴、隆重的升旗儀式，國旗下演講。

2、舉辦了學生書法比賽。

3、利用班會課、黑板報開展了優秀傳統文化學習教育活動。

4、舉辦了慶元旦迎新年聯歡會活動。

傳統文化學期總結范文第2篇

論文摘要:中國文化概論課程作為素質教育必修課程，如何能在有限的學時內激發學生最大的學習興趣，這對教師傳統教學方法形成挑戰，本論述試以思想文化中的道家思想為例，結合筆者教學實踐，來闡述中國文化概論課程普遍適用的教學方法。

中華民族具有悠久的文明歷史，擁有源遠流長、豐富燦爛的文化創造和積累。這些歷史性的文化遺存，既真實記錄了我們這個偉大民族生存、成長所走過的漫長歷程，也為我們今天乃至將來創建新的文明奠定了深厚的基礎。因此，從文化學的角度考察、闡釋和研究我們民族在歷史上創造物質文化和精神文化的過程，對于我們總結歷史的經驗和教訓，探索人類社會文明發展的規律，以及提高全體人民的人文素質，都將是具有重要現實意義。

中國文化概論作為大學生文化素質教育的一門基礎課程，旨在幫助青年學生了解祖國的傳統文化，提高人文素質。1999年，教育部將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課。中國文化概論是一門研究中國文化現象、體系和規律的綜合性學科。它是“高校所有專業學生必修的一門基礎性、綜合性的人文類核心課程”，具有其他專業性課程不可替代的基礎地位。

在教學實踐中，體現文化概論課程的基礎性，將傳統與現實結合，開拓學術視野，延伸思維觸角，一直是文化概論課程努力的方向。其中，中國思想文化作為教學的難點和重點，如何讓學生把握先哲思想的精華，領會其在現實中的應用，并能融匯到自己的人生思維中，是我們在教學中值得思考的。筆者試以道家哲學中老子的“無為而治”思想作為個案，結合教學實踐，淺談中國傳統思想文化的課堂教學方法，以供參考。

道家思想以老子為初創，《道德經》言簡意賅，博大精深。老子以深邃的智慧，探討了宇宙的形成與自然的規律，國家的治理與人類身心的修養等一系列重要問題，提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念，給人們以無窮的思想啟迪。兩千多年來，哲學家、政治家、軍事家、文化學、科學家乃至普通平民，紛紛從《道德經》中汲取智慧。如果學生文史功底薄弱，在理解上容易出現似是而非的狀況，所以在教學中我們首先明確“無為而治”的思想內涵。

無為而治最早的出處源自《論語·衛靈公》:“無為而治者，其舜也與?”無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”，“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，“無為”，常被誤解為消極避世，無所作為。其實，所謂“道常無為而無不無”，表面上守弱處靜，無所作為，實際上遵循萬物的本性而不違逆，順應自然之道而知足知止，就已經是有所作為，也能無所不為。老子說的“治大國若烹小鮮”最生動的說明了“無為”與“無不為”的關系:治理國家猶如煎小魚，煎小魚亂攪就會攪爛，不亂攪，就是無為。用這種“無為”的辦法煎好了魚，治好了國家，就叫水到渠成，瓜熟蒂落，這樣也就達到了“無不為”的目的。

在解釋清楚“無為而治”的基本內涵后，我們可以進一步引申，其中，都江堰水利工程就是對“無為而治”的最好實際應用。可以采用多媒體教學的方式，例如圖片與科教片結合以此激發學生進一步探索的學習興趣，之后進行相關的總結。這里我們進行簡單的說明。

都江堰水利工程，是中國古代科學技術寶庫中的一顆璀燦明珠。李冰創建都江堰，2260余年來，川西10余州縣“水旱從人，不知饑懂”，成為天府沃土。故史稱之為“川西第一奇功”。而今，都江堰也是正使用著的大型水利工程，灌溉川西平原、川中丘陵地區1010萬畝良田和提供7市36縣的城市、鄉鎮的工業用水、城市用水，養殖業用水，旅游業用水。如此通古貫今，造福于人類的大型農田灌溉水利工程，全世界唯此一處。中國文化講究天人合一，堅持以和諧為本。表現出來就是“無為而治”、“因勢利導”。都江堰無壩，是“天人合一”思想的結晶。都江堰主要功能是灌溉農田。李冰修建都江堰時是為“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排澇，是那時保全川西居民性命，改造川西濕地，發展農業的當務之急。都江堰建成后，創造出了川西平原“江村事事幽”的優美人居環境。

通過介紹都江堰的文化意義，學生在無形中對“無為而治”的抽象思想就有了形象的把握。但是如何與自身、和現代生活相結合，讓自己能夠智慧生存，我們可以適當的舉例，引領學生舉一反三。

用現代管理學的事例來讓學生感受“無為而治”的奧妙。老子的思想是管理哲學，是一種智慧，這種智慧卻是將管理引人新的境界的“大道”。老子的無為思想，具有直接的現實意義—“治大國如烹小鮮”，直至無為而治，是管理的至高境界。將老子的無為思想運用到現代管理藝術中，結合現代科技的發展，辦公自動化與信息化的迅速發展，虛擬空間的存在也日益滲透到管理實踐中。美國管理專家畢可斯描繪了這樣一幅畫面:由于信息技術的日益進步，未來企業的辦公室工作，有人在外面拜訪客戶，所有的工作都可以通過網絡進行。這種趨勢，恰恰也為管理者提出了新的要求。它打破了傳統的權威管理和嚴格管理，意味著組織的分權，把權利從領導者手中分散到組織成員中，成員獲得了獨立處理問題的機會。領導支持、指導、協調成員的工作，激發成員的智慧。這時領導就是集體智慧的網絡，大家通過網絡分享信息，形成一種“無為管理”的管理理念。所謂“無為管理”并不是取消管理，而是管理進人更高層次和更高境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執行者。管理達到如此境界，才能使領導者擺脫日常事務，面對未來，縱觀世界，審時度勢，籌謀大計。貌似無為，事實是更加有為，更加有效率。老子的自然無為之道，是一種高度的政治智慧，是一種高明的管理方式，反復體味這一思想，從終汲取政治智慧和管理智慧，可以使我們減少失誤，少走彎路。

在具體教學中，我們可以采用圖標與動畫結合的方式來說明無為而治的現代管理學應用，形象生動，便于說明。

在中國文化概論課程教學中，我們發現，初接觸中國文化理論的學生，大都會因其茫如煙海和博大精深而產生畏J嗅心理，故而教師必須始終做到把自己真正消化的知識和體悟用最簡單明了的形式表達出來，必要時輔助采用多媒體教學軟件。打消了學生在認知上的困難和顧慮以后，就可以在學生學習這門課程的目的性上傾注心力。我們認為，文化情懷的熏陶和文化生活的創造，是該門課程的最終目的之所在。通過研修課程，希望學生都能過“一種有文化氣質、有文生情調、有生命意義的生活方式。在這種文化生活里，華貴而不可有銅錢臭，簡樸清素而不可遨遏無禮數。”。所以在教學方法上，可以采取以下幾種方式:

（1）師生課堂討論(按各重點、難點章節安排):在上課時事先提出討論任務，學生聽完課后，專門安排一節課進行課程討論。事先指定個別同學帶頭，其他人自然跟上。教師和學生坐在一起，聽完一位發言后，先讓其他學生提問，然后作出點評。隨后下一位學生發言，照此進行下去。每學期可以安排2次一3次課堂討論，旨在培養學生的思維能力、創新能力和演說辯論能力。

(2)多媒體演示、參閱網絡:盡量結合學生自己的專業，思考文化現象，在作業中體現出來，提升對傳統文化的興趣。

傳統文化學期總結范文第3篇

（一）生命幸福成長課程界定

課程是按照一定的社會需要，根據某種文化和社會的價值取向，為實現學校教育目標而組織制定的一套有目的、可執行的計劃。生命幸福成長課程則立足于學生健康成長，通過課程體系的重新構建，使學生在課程中感受到學習主體地位;通過家庭、學校、社會的相互整合，使學生自主學習的課堂中領悟學習的樂趣及健康成長的意蘊，在自主探究中領悟自己的課程地位。

（二）生命幸福成長課程的內涵

文化課程、活動課程、實踐課程、隱性課程都是生命幸福成長課程的重要載體。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程;活動課程包括陽光大課間、剪紙興趣小組等;實踐課程包括社團活動、假期社會實踐等;隱性課程主要體現在學校的文化建設、家校社會一體化中。生命幸福成長課程植根于這樣的課程體系，并通過課程滲透到學生日常的學習生活中。

二、生命幸福成長課程的建構體系

（一）立足實際，開發國家課程

國家課程在學校課程建設中具有基礎性、全局性的作用，如何在有效的學習時間中得到最大的教學效果，合理優化國家課程設置顯得尤為重要。

（二）嚴謹求實，落實地方課程

在貫徹落實國家課程的同時，我校嚴格按照山東省義務教育地方課程和學校課程設置指導意見，開設地方課程與校本課程。結合地區特色及上級教育主管部門相關要求，我校在全校范圍內開設了安全教育、傳統文化等地方課程，同時在高年級還設置了環境保護等課程，彰顯地方特色的同時確保教育與地方生活相聯系。

（三）尋本溯源，豐富社團活動

社團活動能調動師生積極向上的熱情，展現良好的精神面貌，推動學校教育的良性發展。通過參加課外社團活動，我校學生的綜合素質得到了較大的提升，調動了師生積極向上的熱情，展現了良好的精神面貌，推動了學校教育的良性發展，為許多學有余力的學生提供了又一個平臺，為他們的終身可持續發展奠定了基礎。

三、生命幸福成長課程的實施保障

（一）開發隱性課程

隱性課程是學校課程體系的重要組成部分，它為生命幸福成長課程提供有益保障。我校在努力開發學校課程的同時，十分重視課程體系的構建，注重校園文明建設，“撿起身邊一片紙”“百佳少年”等活動都是學校開發隱性課程的有益嘗試，為生命課程創造了良好的校園文化及文明氛圍。

（二） 合理優化校本課程

校本課程著力從學校的實際狀況和學生的實際需要出發，構建學校辦學特色，打造“個性化文化學校”特色。結合學校實際及學生發展需要，我校首輪開發了三十四門校本課程，內容涵蓋面廣，包括象棋、武術、創意手工、趣味數學、夢幻拉丁等，每星期確保兩課時的學習量，力圖發展學生特長，促進學生全面發展，以適應社會進步、科教發展、教育改革的客觀要求。

（三）固本創新，彰顯學校特色

作為剪紙特色學校，我校一直將剪紙作為提升學生校園生活質量、構造合理學校課程的重要途徑。通過“剪紙大賽”等系列活動，構建剪紙校本課程體系，拓展校園學習空間，開發學生創作潛能，提升學生生命質量。

（四）落實日課程設置

合理安排學生作息時間，在有效時間內實現學生的最大發展，是課程合理設置的重要方面。為此，學校專門設置了晨讀、晨寫及午唱、午練課程，即每天上下午學生到校后各拿出十五分鐘時間用于練字、早讀、剪紙、唱歌，在加強學生基本功訓練的同時確保以最佳的狀態步入上課軌道。“吾日三省吾身”，自省是學生進步的另一重要途徑，“暮省”就是每天放學后拿出一定時間用于學生自我反思一日所學，確保課程連貫性的同時力爭學生的和諧健康發展。

（五）貫徹周課程設置

根據上級主管部門小學課程設置的有關要求，結合學校實際，我校對周課程設計也做了有益嘗試。確立每周一為全校升旗儀式，通過升旗儀式總結學校一周工作情況并對下一周工作進行安排部署，通過愛國主義教育，提高學生綜合素質。另外，每周一下午為主題班會，各班級召開班會，通過集體教育提高學生的集體榮譽感及團隊意識。每周二、周四下午二、三節分別為低、高年級社團活動，通過豐富多彩的社團活動提高學生的積極性，鼓勵學生的創造性，力求活動的成效性，促進學生的全面發展。

（六）豐富年課程設置

為進一步推進素質教育實施，實現學校特色辦學、學生多元成長、教育均衡發展的目標，建設健康、文明、和諧的現代校園文化，我校形成了豐富多彩的年課程。針對不同年級學生的特點我們設立了淘寶節、藝術節、讀書節等活動。開學節通過一系列活動讓學生對假期生活進行分享，以最佳狀態迎接新學期到來;陽光體育節則通過豐富多彩的體育活動，提高學生參加體育運動的熱情，促進學生德、智、體、美全面發展。

（七）構建新型課程體系

1.生命化課堂

為把素質教育理念從概念轉化為教育教學行為，培養學生自主、合作、探究的學習意識，讓學生真正成為課堂的主人，賦予課堂以鮮活的生命力，我校已進行了兩輪生命化課堂教學實踐。下一步我校將根據本校對生命化課堂研究的現狀及價值觀的追求，進一步完善、深化“生命化課堂”研究，建構出適合我校的生命化課堂教學模式。

2.整合課程

課程整合是指將兩種或兩種以上的課程，融合成一門課程組織教學，并達到或超越原課程設置目標的課程實踐活動。

傳統文化學期總結范文第4篇

一、立足陣地，德育工作力求再提升。

本學期，學校團委、政教處按照學校的工作計劃，創造性地開展工作，在學生的思想品德教育、行為習慣教育、班級管理和第二課堂活動等諸方面組織開展了一系列豐富多彩、切實有效的活動，使素質教育落到了實處，學生的文明形象得以提升，為學校的教學工作營造了良好的環境。

(一)班級管理和班主任隊伍建設。

1、學生個人素質評價體系日臻完善。學生個人素質評價體系涉及到每位學生的思想品質、學習態度、學習成績、言行文明、遵守紀律、勞動表現和助人為樂等各個方面。客觀、科學、適時的評價對學生既是監督。又是激勵。經過幾年的運行，對班級管理和學生的習慣養成起到了很大作用。本學期各年級根據實際情況，進一步完善了評價方案，優化了考評機制，使之成為班級管理的重要平臺。

2、主題晨會和主題班會成為學校教育的主陣地。為使晨會和班會效果最大化，學校團委和政教處聯合制定了新學期學生教育系列活動方案，每個月都有一個統一的教育主題和若干相關的教育活動，各年級、各班都按照這一主題設計晨會內容和班會內容。一個學期以來，先后開展了“永恒的雷鋒精神，規范的禮儀行為”、“書香潤人生”“愛國、愛校、愛班級”、傳統文化、安全法制等專題教育以及紀律教育和理想目標教育等活動。各年級、各班都能根據學校的教育主題，結合實際情況，運用小品、相聲、新聞早報、視頻制作等多種形式，精心組織每一次晨會，使晨會成為班級教育的主陣地，使全體學生在晨會中受到教育，受到鍛煉，得到成長。值得表揚的是各年級主任精心策劃，統一制作課件，使晨會主題更鮮明，教育更有效。

3、學生談話活動和幫教活動扎實開展，效果顯著。本學期，師生談話活動在原來的基礎上對象更廣泛，活動更深入，效果更顯著。政教處先后兩次對活動情況摸底調查，對表現突出的老師及時提出了表揚。學生幫教活動在學校的大力提倡和統一部署下，各班成立了幫教社團，制定了幫教計劃，并召開了學生代表會議，詢查活動開展情況，并舉行了幫教活動經驗交流會，樹立典型，相互交流，協同發展。實踐證明，此項活動對加強班級管理、穩定差生，全面提高教學成績起到了催化劑的作用。

4、年級主任、班主任盡職盡責，能創造性地開展工作。年級主任、班主任是學校德育工作的生力軍。他們每天早來晚走，深入課堂，深入宿舍，帶領學生跑操，和學生交流談心，做了大量艱苦細致的工作，保證了學校各項工作順利運行。

5、有效開展年級調研，針對不同年級段班主任相互溝通，給出針對性的管理建議，班風班紀、班容班貌大有改觀。通過班主任的共同努力，本學期班級風貌變化顯著。違紀現象明顯減少，衛生環境明顯改善。一個學期來，學校沒有發生一起打架斗毆事件，沒有發生一起安全事件。在此，特別對初三年級提出表揚，無論是學習紀律、休息紀律，還是參與學校的各項活動，表現都是最好的。

6、家校聯系工作成績突出。各年級召開的不同形式的家長會、家長微信群的有效運行、每兩周一次的家校聯系卡和學生在家表現評分制度等都成為家校溝通，對學生進行全方位教育管理的重要途徑，發揮著越來越重要的作用。

（二）團委工作和學生會工作。

1、團委工作

團委堅持履行共青團“三會兩制一課”制度和少先隊隊會制度。定期召開由團支部書記和中隊長組成的學生會干部會議，推行學生會干部戴證和共青團員佩戴團徽制度，彰顯表率形象，使之成為全體學生行動的標桿，有力推動了學校各項工作的順利開展。

2、學生會工作

對日常衛生、紀律、三操、宿舍、食堂等各方面進行了細化管理（焦）。

(三) 安全工作

1、利用校園廣播、電子屏、主題晨會、主題班會、手抄報、國旗下演講、安全教育視頻、班級墻報等多種形式，經常性地，堅持不懈地對學生進行安全教育。

2、學校領導定期或不定期地對學校重要場所進行安全檢查，發現問題，及時整改。

3、邀請油田消防部門專業人員作安全暨法制教育報告，并舉行了防震安全演練活動。

(四) 住校生管理

1、多次召開不同形式，不同類別的住校生管理會議。

2、進一步規范了宿舍、食堂監督、考評機制，宿舍環境大為改善，就餐環境更加有序，浪費現象大為減少。

3、嚴格落實住校生出入校門管理制度，本學期從未出現住校生安全事故。

4、宿舍管理人員素質逐步提升，責任心有所加強，管理更加有效。

（五）本學期主要活動

1、開展主題團隊日活動。本學期團委先后組織開展了“永恒的雷鋒精神，規范的禮儀行為”、“放下手機，捧起書本，遠離游戲”、“清明節祭英烈”、“在團旗下成長”以及“防溺水安全教育”、“崇尚英雄、精忠報國”、“講習爺爺故事 爭做新時代好少年”等主題鮮明的團隊會教育活動。

2、圍繞“文明禮儀規范月”教育活動，先后召開了“我為文明校園添光彩”，“學習雷鋒事跡和文明禮儀知識”和“弘揚雷鋒精神，做時代文明使者”主題班會，舉行了“文明禮儀規范知與行”手抄報比賽、，開展了“放下手機，親子共讀”讀書活動等。這些活動把“文明禮儀規范月”教育落到了實處，取得了顯著成效。

3、開展了“慈善一日捐”活動，用實際行動表達自己一份真摯的慈善之心。

4、根據教育中心統一部署，組織召開了防溺水安全教育主題班會，積極開展了網上安全教育視頻學習活動。此項活動在教育中心評比中景華中學位居前列。

5、成功進行了初一年級徒步“綠色莊園”，初二、初三年級開展了前往東北莊、單拐及新鄉烏龍山等研學活動。

6、 積極參加教育中心組織的慶六一鼓號隊比賽，并榮獲全局一等獎。一個多月的艱苦訓練，在比賽大會上獲得的巨大成功，在此彰顯了景華人迎難而上，勇于拼搏的良好形象。在此對參與此項活動的所有學生及政教處人員，特別是王善珣主任，張祥英書記提出表揚。

7、成功舉行了慶六一“弘揚國學，傳頌經典”合唱比賽。

8、組織舉行了初四畢業班壯行儀式。

二、瞄準優質，形成機制，積極打造學科教學的特色品牌

（一）抓好教學常規，促進教學整體水平的提高

本學期教學時間較以往學期少了三到四周，在時間緊任務重的情況下，學校教務處在日常的教育教學工作中，仍然堅持把教學常規落到實處，加強對教師平時教學常規的督促和檢查工作，實施隨機抽查和定期檢查相結合的管理方式，使學校常規工作朝高標準、高質量方向發展。

開學之初，各學科都制定了相關的計劃和措施，通過一學期的實踐，所有學科均能按照學期之初的計劃有條不紊地進行，達到了滿意的教學效果。

本學期共進行了兩次大型的教案、作業批改及聽課筆記檢查，并在日常教學中不定期地進行了教學常規的抽查。檢查過程中發現，所有老師都能規范地進行教案書寫并及時完成作業批改和聽評課任務。其中絕大多數老師的老師教案書寫認真規范，內容完整，豐富多樣，并且教案中注重對課堂的反思，包括初四年級教師的教案也比較完整.

在作業批改檢查中發現：大多數任課教師能按照學校要求，認真對待學生作業，多數教師全批全改的作業數量在兩種以上；絕大多數作業批改有日期、有評價、有糾錯，有師生交流。其中部分教師在學期中檢查時各種作業批改次數相加已達數十次之多。還有很多老師的作業批語豐富，有等級劃分，有師生互動，有的設置作業評分制并計入平時總分。還有的老師注重學生作業的二次批改和總結，并在作業中增設多回合師生交流及反饋。

當然在檢查中也發現了一些不足，比如個別教師存在作業批改點評不完備，甚至作業批改次數偏少等一些情況。這些問題將在下一步的工作中進行改進。

學期中間，教務及校辦組織人員以問卷調查的形式對在學生中進行了教育教學情況調查，調查根據不同年級的學情特點進行了不同的問題設置，讓學生問有所答，真正了解了學生的思想動態及對學校、對老師和對自己的真實想法。

問卷調查中學生對學校管理和老師的課堂教學也提出了很多自己的看法，其中不乏一些值得引起我們關注的想法。今后教育教學工作中我們還需要跟孩子進行多種形式的溝通。

（二）加強教育科研，提高教師整體素質

本學期，油田景華中學根據本校實際情況切實有效地開展了多種形式的校本教研活動。提高了教師的業務素質和教學水平。

1、堅持每周教研活動制度。

各學科每周進行一次教研組活動，教研活動由各教研組長協調組織，除進行集體備課外，每個教研組每周均有一個教育主題，組內教師圍繞所事先設定的教育主題進行討論研究，并最終形成教育合力，使其在日常教學中發揮強大的作用。

2、加強聽課交流，相互取長補短。

根據教學需求，學期伊始，為進一步促進初四年級教學，為畢業班中招打好堅實的基礎。本著發現問題，解決問題的原則，學校進行了由全體初四年級教師參與的“初四年級調研課”。學校專門為此組織了聽評課小組，并邀請了教研室各位專家到校為初四年級復習課把脈。對每一位老師的課進行了認真研討和點評。此次活動進一步促進了畢業班課堂教學的深入和提高。

初一到初三年級年級調研課也分布在整個學期逐一進行。通過連續幾周的聽課和研討，學校對每個年級的調研課都進行了集中反饋，找出教學中存在的問題和疑惑，共同商討，共同提高，使非畢業年級的整體教學水平穩步提升。

   3、積極參加中心組織的學科教研活動

為落實教育中心《教學過程質量控制意見》，解決油田部分初中政治、歷史、地理、生物等文化學科教師人數少、業務水平參差不齊、集體研究困難、難以保證教學質量等問題，根據2018年度中心教育教學工作要點的安排，教育中心決定繼續組織實施初中政史地生學科區域跨校集體教研活動。我校積極參加并按中心教研室安排承辦了包括地理、生物、政治在內的中心學科集體教研活動。活動中我校派出教師進行了經驗介紹和現場授課。

三、中心多學科中招復習研討會及創新展示課活動在我校進行

為提高課堂復習教學效率，總結交流各學科復習經驗。根據市油田教育中心教研室統一安排部署，物理、數學、英語等三個學科的中招復習經驗交流會在我校舉行。我校王蕓、馬燕、朱艷花三位老師進行了現場做課，來自油田各個學校畢業年級三個學科的教師匯聚一堂，對2018年中招形式進行了分析，對本學科中招復習中出現的情況進行了研討。

同時，為提高教育中心所屬各學校學科教學水平，中心教研室如期舉行了2017-2018學年創新展示課觀摩活動，教研室將地理、化學兩個學科的展示活動放在了景華中學進行。我校高淑靜老師的現場課堂展示給與會的老師留下了深刻的印象。

這幾次大型教育教學活動放在我校舉行，是對我校教育教學成績的肯定，也是對我們的鼓勵和鞭策。

四、校辦做好日常工作安排，有效完成上傳下達。

校辦嚴格遵照上級部門指示，認認真真，一絲不茍、堅決無誤地完成了各項任務。

1、每周做好考勤工作，保障學校工作正常進行。

2、負責安排好學校日常行政工作日程安排，并做好各種會議的記錄工作。

3、完成試卷及日常作業的印刷工作，輔助教師完成教學任務。

4、完成上級部門布置的各項工作。

5、協助校領導進行上傳下達任務及各種接待任務。

6、協助學校其他部門完成各級上級機關的檢查和驗收工作。

7、完成新生招生及中招報考考試等工作。

五、后勤工作：

后勤做好各類維修服務工作，給師生創造好的工作和學習環境。本學期的維修任務雖然加重，但是在老師們的共同努力下，圓滿完成了學校的各項任務。

六、扎實做好初四畢業班工作，力爭再續輝煌

   本屆初四年級是油田初中學校第一次對六三學制學生招生，各個學校都出現了生源萎縮的情況，我校四年前的招生也出現了眾多的不盡如人意。坎坷四年之后終于進入畢業班正常運行狀態，尤其黨校長擔當起初四年級兩個班的代數課之后，對初四年級的穩定和高效復習起到了核心作用，全體畢業班老師團結一心，眾志成城，克服眾多想到和想不到的困難，終達彼岸。愿這些孩子在今后的考試中再無風雨，只有陽光。

七、必須要說的話

    景華2006年建校，時至今日已歷12年寒暑春秋，我們送走了1830名畢業生，同時73名景華教師奔赴了其他的學校甚至新其他的城市。他們永遠都是我們的家人。他們帶走的是我們自己釀造的景華精神和曾經的傳奇。而未來的輝煌正在由現在的我們創造著。在這個小小校園里，每天都會由老師們帶給我們無盡的感動。從四個年級主任到各科教研組長，每一位教職工特別是18位班主任老師都有在自己崗位上默默而辛苦的工作。在美格產假休息的情況下，身體孱弱的邵英帥和有孕在身的趙志慧擔負起了初一到初三年級的所有政治課的教學任務。她們不因是臨時代課就有絲毫的敷衍，每一堂課，每一本作業都傾盡心血；劉福葉，老大姐從來以身作則，年齡最大，住得最遠，但每天早上第一批出現在校園里的身影里從來都有她；李榮青，默默無聞地工作著，幾乎每天都是在晚自習開始后才離開學校；高淑靜、楊倩，班主任工作中春風化雨，潤物無聲，充分詮釋出“師生一室愛在流淌”的景華師生情；羅玉香、白冰、魏瑞云，初二語文三姐妹，時時互助事事相商，統一課件統一作業，每遇難題必定攜手攻克，景華校園中的家人精神在她們身體體現得淋漓盡致。一天半婚假的朱艷花，與校長同步入班的王蕓，每天辦公室過關的那些晚走的老師，學生休息時一遍遍巡視的宿管等等等等，掛一漏萬，景華校園中的人和事是多少篇章也不能窮盡的，所以不再一一例舉。正是我們這些普通的老師，成就了景華的美麗和輝煌，也構建了景華美好的未來。

八、下學期工作預想

1、隨著今年徹底停招六年制學生，我校學生結構發生了較大的變化，走讀生和油田學生越來越多，這也給我們的教育教學管理提出了更多不一樣的要求。對此我們也會有相應的考慮和設想。

2、假期中要對師資進行進一步的合理調配，在盡可能穩定師資的基礎上進行整理合理構建。

3、進一步強調體育教學和課外體育自修的重要性，增強學生體質，提高體考分數。

4、做好各學科培優工作，在強化優勢科目的基礎上提高各個學科的優秀率，精益求精。

5、“把放下手機、親子共讀”繼續擴展到家庭和假期，拓展為“共賞”。

6、進一步加強宿舍和食堂的齊抓共管。

傳統文化學期總結范文第5篇

關鍵詞：新加坡；慈善意識；學校；德育；培養

隨著現代社會的發展，慈善事業在人類社會的發展中起著越來越重要的作用，慈善事業的發展不僅反映著一個國家與社會的文明程度，而且能有效地緩解社會矛盾，實現“第三次分配”，增強國家凝聚力和民族親和力。而慈善意識是影響慈善事業發展的最深層次的因素，它是人們在主客觀的影響下，在實踐中形成的對慈善的了解、認識、判斷，從而激起慈善行為的價值觀念；是以同情心和互助友愛的人性為基礎，對責任和權利意識進行現代詮釋的價值觀念。[1]

多元文化背景下的新加坡歷來重視公民道德教育，在獨立初期這是培養公民對國家的認同，提高國家凝聚力的需要。隨著新加坡經濟的迅速發展，人際關系冷漠、道德傳統失落、貧富分化等新的社會問題不斷顯現，作為解決這些問題的良方之一的慈善事業被日益提上日程，慈善意識的培養作為推進慈善事業的基礎性工作也相應的被重視起來。這里著重介紹新加坡學校德育中慈善意識培養體系。

一、小學階段德育中的慈善意識培養

1、主要內容。目前，新加坡中小學使用的教材是根據 1999 年頒布的《公民與道德教育課程綱要》而編寫的《公民與道德教育》。小學階段的《公民與道德教育》主要涵蓋了五大主題：個性塑造、家庭聯結、對學校的歸屬感、作為社會的一分子、對國家的忠誠和自豪感。[2]

2、實施途徑

（1）正規的課堂教學。在小學階段，課堂教學在學校德育及慈善意識培養中承擔重要任務，新加坡政府要求各學校都應設置相關教育研究室，挑選合格教師授課，并規定校長必須兼任該教研室主任。該課程分數在學生升學考試時要記入總成績中。

（2）豐富的課外活動和輔導課程。每個小學生在學校有各種各樣豐富多彩的課外活動，有選修的興趣類，比如美術、音樂、棋類、運動，也有必須參加的服務社區的慈善活動。從三年級開始，同學每個學期在老師的帶領下去學校附近的組屋為居民回收舊報紙、雜志、二手衣、舊課本和舊校服。收來的報紙刊物送去回收站，二手衣交給慈善機構去清潔規整，再由該機構去分派到有需要的人手里。舊課本和舊校服拿回學校，為一些低收入家庭的孩子提供幫助。

二、中學階段德育中的慈善意識培養

1、主要內容。根據新加坡政府規定，中學的公民道德教育與慈善意識培養必須注重相關知識、技能、態度等三方面的教育，并在此基礎上促使學生的行為符合業已形成的慈善價值理念和道德規范。

2、實施途徑

（1）課堂教學。中學階段，課堂教學在慈善意識培養中依舊承擔著重要任務，除直接向學生灌輸慈善意識、道德準則和價值觀外，中學階段的教學更著重于運用價值澄清法和設身處地考慮法來培養學生的慈善意識。

（2）課外實踐活動。在中學階段，慈善募捐更是每個學生成長過程中的必修課程。為了讓慈善募捐達到教育和人人參與的意義，教育部沒有規定每個學生的募捐數額，而是規定每年每個中學生必須為慈善捐款服務至少100個小時，這樣就杜絕了孩子募捐家長掏錢的現象，也不會演變成高收入家庭的捐款攀比和低收入家庭的經濟負擔。

三、大學階段德育中的慈善意識培養

1、主要內容。新加坡教育部對大學德育及慈善意識培養內容沒有統一、具體的規定，不同大學有不同內容，歸納起來有以下幾個方面：

（1）儒家倫理教育。主要是在學生中大力弘揚以儒家文化為核心的東方價值觀，培養學生深厚的文化底蘊，及其國家意識和對社會對他人的奉獻精神。如新加坡國立大學中文系開設了《中國文化史》、《中國文明專題》、《儒家思想專題》等課程，這些課程主要傳授了儒家以“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”為主要內容的倫理價值觀。[3]

（2）品格教育。意在培養學生愛國、平等、友愛、共享、誠實、勇敢等良好品質。

（3）共同價值觀教育。新加坡在1991年提出了五條《共同價值觀》，即國家至上，社會為先。家庭為根，社會為本。關懷扶持，尊重個人。，協商共識。種族和諧，宗教寬容。在大學開展公共價值觀教育，有利于大學生樹立正確的價值觀。

2、實施途徑

（1）課堂教學。新加坡大學在德育及慈善意識培養中，即開設正規的必修課，也有多樣的選修課，向大學生正面傳授道德知識和慈善意識。大學重視教材的建設，會根據大學生特點，選擇與他們切身相關的或本國發生的社會問題，以此進行講授或展開討論，充分發揮學生的自主性。

（2）課外活動。新加坡大學更加重視組織學生參加各種課外活動，使他們將所學理論與現實生活結合起來，防止“知行不一”的現象發生。學校還設置專職課外活動主任，要求學生參加一定課外活動，并把學生參加課外活動的分數計入成績冊。

四、結語

新加坡從小學到大學的慈善意識培養體系很好地調高了公民的慈善意識水平，在其社會中形成了大眾廣泛參與慈善事業的良好風氣，各個從事社區服務的慈善機構中，都活躍著大量的志愿者和義工。新加坡的慈善事業真正由“小眾”行為提升為“大眾”事業，從而使慈善真正地融入百姓生活，成為一種生活習慣、一種生活方式。

我國學校慈善意識培養存在諸多不足之處，我們應當學習借鑒新加坡在此方面的優點。

首先，應當重視提升慈善意識培養水平。針對我國學校有專門的德育課程的情況，要提高慈善意識培養在德育中的地位，學習新加坡在學校設置專門的教研室，培養專門的師資隊伍；改革學生升學及考試制度，把德育放在學校教育的首位，把慈善意識放在學校德育的重要位置；豐富慈善意識培養的內容，充分利用我國優秀傳統文化，形成有我國特色的內容體系；加強社會實踐基地、校外活動場所建設，為學生提供良好的實踐空間。

第二，學校慈善意識培養工作要層次分明，要遵循學生的年齡特點、成長規律科學地設置合理的目標。小學階段要幫助學生初步養成自尊自愛、注重儀表，真誠友愛、禮貌待人，勤勞儉樸、孝敬父母，遵守公德、嚴于律己的良好習慣，樹立基本的是非觀念、法律意識、集體意識和責任意識；在中學階段，應側重于培養學生尊重、關心、愛護、幫助他人，待人誠懇、善良、講求信用，熱愛集體、遵守社會公德，生活節儉、自尊自強等品質，培養學生集體主義精神；在大學階段，大學生已具有較高的知識水平、較強的抽象思維能力，較中小學生豐富得多的人生經驗以及身體與心理成長發育的更加成熟，加之他們己經在中小學受過比較系統的慈善意識培養與訓練等，應側重于提高其踐行慈善理念，開展慈善活動的能力。

第三，我國學校應改革德育中慈善意識培養的具體實施途徑，采用多種方式開展教學，改變籠統的、填鴨式的教學方法，注重德育的實踐性，加強慈善意識的滲透性。

事實證明，慈善意識是一個人重要的價值觀念，它源自人類的自然情感，是人類善良本性的顯現，反映著人與人之間，人與社會之間的友愛關系。在當今時代背景下，慈善意識已然是影響人和社會實現全面發展和進步的重要因素，因此我們不能忽視學校德育中的慈善意識培養。（作者單位：曲阜師范大學歷史文化學院）

參考文獻：

[1]張娓娓. 淺談青少年慈善意識的培養[J]. 廣東青年干部學院學報， 2009（6）： 54.