傳統(tǒng)新聞學(xué)

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傳統(tǒng)新聞學(xué)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

傳統(tǒng)新聞學(xué)范文第1篇

你們好！

我是山西省晉城市的一名小學(xué)生。2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生了一場(chǎng)噩夢(mèng)般的災(zāi)難——8.0級(jí)大地震！

5月12日下午的那場(chǎng)難忘的災(zāi)難，給你們帶來了太多太多的傷痛。在那場(chǎng)瞬間襲來的災(zāi)難中，你們失去了美麗的家園，溫馨的教室、熟悉的校園、親人、老師、同學(xué)、摯友……或許昨天還與你在操場(chǎng)玩的同學(xué)，或許剛剛還給你上課的老師，以后將永遠(yuǎn)不能再見面！那熟悉的聲音、嚴(yán)厲的教誨，今日都將成為心底永久的記憶。那樣深切的傷，那樣徹底的痛，我們是代替不了你們的，但請(qǐng)你們一定不要忘記：我們雖然互不相識(shí)，遠(yuǎn)隔千里，但我們的心將永遠(yuǎn)牽掛著你們，永遠(yuǎn)關(guān)注著你們！因?yàn)槲覀兌际茄S子孫，因?yàn)槲覀兌际菆?jiān)強(qiáng)不屈，永遠(yuǎn)不向困難低頭的中國(guó)人！

我相信你們?cè)诶щy面前決不會(huì)低頭的！隨后的許多余震中，死亡的人數(shù)又在不斷地增加，而且災(zāi)難久久沒有停止！你們有的被大磚塊兒壓著腿、手、胳膊，有的被埋在土里，有的被重物壓著，甚至鮮紅的鮮血還一直在不停地流著。但你們沒有哭一聲！都在頑強(qiáng)地與惡魔抗?fàn)幹‘?dāng)時(shí)，天氣還不好，一直在下著小雨，又給救援工作增加了許多困難！但此時(shí)此刻，全世界的人心都是熱血沸騰的！

地震使得通往災(zāi)區(qū)的道路上堆滿了石頭塊兒，所以解放軍叔叔只好在直升飛機(jī)上用降落傘跳下來救你們，聽說你們見救援兵來了，就像見了上帝一樣，感動(dòng)得全部都跪了下來，真的，解放軍叔叔確實(shí)值得我們敬愛！

在解放軍叔叔實(shí)施救援工作的同時(shí)，我們的操場(chǎng)是歡樂的，是開心的，是歡騰的，而你們的操場(chǎng)，卻當(dāng)成了臨時(shí)的停尸場(chǎng)，一點(diǎn)活躍的氣氛也沒有，到處都死氣沉沉的，到處都充滿了傷心的哭泣……我們?cè)诩页灾銍妵姷耐盹垼銈兊募叶急粴牧?，致使你們無家可歸，沒有飯吃。我們晚上都睡覺了，你們還在淋著雨不知道該去哪，沒有地方睡覺，就算有好心的叔叔阿姨給你們送糧食和水，但是你們還是感覺不到家里的溫暖。全中國(guó)人都在報(bào)紙上，電視上，網(wǎng)絡(luò)上一直關(guān)注著你們的消息，你們有的等了那么長(zhǎng)時(shí)間才被救出來，有的不幸離開了我們，即便有幸活下來的有的也成了沒有父母親的孤兒。

災(zāi)難考驗(yàn)著我們，在災(zāi)難面前，一聲親切的問候，一張熱情的笑臉，一雙援助的手，都能給人帶來無盡的關(guān)懷與溫暖，俗話說：“天地?zé)o情人有情，一方有難八方支援”。全國(guó)人民在聽到災(zāi)難發(fā)生后都非常關(guān)心，我們也會(huì)幫你們度過難關(guān)的，親愛的同學(xué)門！我知道你們失去了家，失去了許多許多。但請(qǐng)你們一定不要傷心不要難過，一定要記住還有許多關(guān)心你們的人。中央政府和各級(jí)政府部門的叔叔們會(huì)重新為你們建造溫暖的房屋，讓你們重新走進(jìn)美麗的教室上課。親愛的同學(xué)們！化悲痛為力量吧！陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，我相信任何困難都打不倒你們的！你們是堅(jiān)強(qiáng)的！你們是勇敢的！全世界的人都在攜手幫助你們戰(zhàn)勝困難度過難關(guān)。

我們作為你們最好的伙伴，更不會(huì)袖手旁觀的，你們看：臺(tái)灣捐款約4.5 億人民幣，香港捐款約3.1億，還有全國(guó)各地的好心人，給你們捐書、捐筆、捐文具盒等所有你們需要的學(xué)習(xí)用具和生活用品。

傳統(tǒng)新聞學(xué)范文第2篇

高新第二學(xué)?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典教育”的主要特點(diǎn)是：以文明儒雅的書香校園為氛圍，以高雅蘊(yùn)藉的國(guó)學(xué)課堂為陣地，以豐富多彩的特色活動(dòng)為支撐，全面開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)。截至目前，學(xué)校的“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”已取得了顯著成績(jī)，初步形成了學(xué)校的校園文化特色。

一、用儒雅、健康、文明的書香氛圍感染人

古埃及就流傳著一句諺語：“要尋找智慧，就到中國(guó)去。”前印度總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩(shī)，你要好好地學(xué)習(xí)，我說的這個(gè)國(guó)家就叫中國(guó)。”聽到這樣的聲音，炎黃子孫們能不為之驕傲和自豪嗎?

為了扎實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，2010年元月，校長(zhǎng)就向全校師生發(fā)出了“與圣賢為友，砥礪品學(xué)；與經(jīng)典同行，奠基人生”的倡議，使之成為全校師生愛經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的出發(fā)點(diǎn)和總目標(biāo)。引領(lǐng)師生從思想上樹立文化主體意識(shí)，從精神上向往中國(guó)傳統(tǒng)文化精萃、發(fā)掘國(guó)學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代生活中實(shí)際意義，從而調(diào)動(dòng)師生們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極性和主動(dòng)性。師生們通過多種形式誦讀和賞析國(guó)學(xué)經(jīng)典，豐富文化底蘊(yùn)，彰顯校園文化，傳承中華文明，徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典寶庫(kù)中。誦讀古詩(shī)文，學(xué)做儒雅人。文化浸潤(rùn)了師生心靈，規(guī)范了人人言行，彰顯出富有特色的校園文化。為實(shí)現(xiàn)以經(jīng)典滋潤(rùn)心靈，用文化打造名校做出了可貴的探索。

同時(shí)，學(xué)校利用各種渠道進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的宣傳。如：以班為單位利用教室的板報(bào)、壁報(bào)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容、古典詩(shī)同，使書香墨韻彌漫在教室：以年級(jí)為單位利用走廊墻壁舉辦年級(jí)開展的學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的手抄報(bào)、讀后感、書法作品等，使文化韻味充溢整個(gè)校園；以校園廣播為喉舌，每周兩次進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的宣講，讓先賢的聲音敲擊時(shí)代的耳鼓：以班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，邀請(qǐng)學(xué)校內(nèi)外專家作國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀和指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情一再升溫。

二、以嚴(yán)謹(jǐn)而高雅蘊(yùn)藉的課堂為陣地教育人

傳統(tǒng)新聞學(xué)范文第3篇

在懵懵懂懂中我與大連鴻祥共同走過了三年半的時(shí)間，回首走過的路，作為一名企業(yè)家，自己真的是很慚愧，走了很多彎路。2010年可以說是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與《弟子規(guī)》結(jié)緣、與傳統(tǒng)文化結(jié)緣，讓我很幸運(yùn)的找到了人生的方向、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向。

說實(shí)在的，什么是傳統(tǒng)文化呢？我琢磨"傳"就是傳承，"統(tǒng)"就是統(tǒng)一。一個(gè)家通過家規(guī)、家道的承傳，達(dá)到統(tǒng)一和諧的目的。其實(shí)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我最大的體會(huì)就是企業(yè)就一個(gè)家，企業(yè)文化就是家的文化。企業(yè)其實(shí)真的就像一個(gè)家，老總就是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，員工就跟孩子一樣，一個(gè)企業(yè)老總不僅僅是個(gè)管理者、還應(yīng)該是員工的親人、員工的老師。正如《三字經(jīng)》中所言"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷。"如何教？教什么？是我一直困惑的問題。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后，慢慢的好像一點(diǎn)點(diǎn)找到了答案，就教我們中華五千年古圣先賢的優(yōu)秀文化，從自己做起，身教大于言教。

以前沒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，最讓我頭痛的問題是員工的頻繁流動(dòng)，員工來了走、走了來就象走馬燈似的，員工的不斷跳槽、工作的不斷交接真的對(duì)企業(yè)是弊大于利。從去年5月份開始員工每天早晨通過半小時(shí)的晨會(huì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，我與員工共同反省對(duì)父母孝道的落實(shí)。員工通過學(xué)習(xí)通過反省深深體會(huì)到"居有常、業(yè)無變".體會(huì)到自己工作安定、身心健康能讓父母少了多少掛念。從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，每月公司都舉辦一次《感念師恩——大連鴻祥員工分享會(huì)》，記得有一次恰巧是員工的生日，我們請(qǐng)來了員工的母親，這位80后的年輕男員工第一次給母親跪拜磕頭，感恩母親把他帶到這個(gè)世界、感恩母親含辛茹苦將他撫育大，員工集體送了他一個(gè)洗腳的木盆，希望他能常常給母親洗洗腳，大家在淚水中唱起了《感恩一切》的歌曲。自己也通過學(xué)習(xí)深深體會(huì)到孝道對(duì)一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)的重要意義。09年十一的時(shí)候我第一次給所有員工的父母寫了一封信，并讓員工帶回去一個(gè)紅包給父母，我說這是"孝金",希望我們都能感念父母的恩德，過節(jié)上班后員工帶回來父親的一封信讓我至今難忘，這位長(zhǎng)輩希望我能堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并帶動(dòng)全公司的員工都能學(xué)習(xí)落實(shí)傳統(tǒng)文化。

"百善孝為先",孝道是企業(yè)的家文化的起點(diǎn)。從去年下半年到到現(xiàn)在員工通過學(xué)習(xí)能不斷調(diào)整自己的心態(tài)，改變對(duì)人、對(duì)事的自私自利的一些看法，很多時(shí)候大家都能站在對(duì)方的角度去考慮問題，能更全面的考慮問題和解決問題，企業(yè)的穩(wěn)定性大大強(qiáng)化了。

以前我頭痛的一個(gè)問題就是企業(yè)的和諧，員工之間經(jīng)常為瑣事計(jì)較，怎么樣才能讓企業(yè)更有凝聚力？我覺得一個(gè)家之所以是港灣，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有父母無私的愛的海洋讓你任意停留。一個(gè)企業(yè)也是如此，老總要用無私的愛和感恩的心讓員工感受到，我從自己做起有兩點(diǎn)：第一就是要改掉自己發(fā)火的毛病，"待婢仆、身貴端；雖貴端、慈而寬。"讓企業(yè)這個(gè)磁場(chǎng)充滿了愛和感恩；第二就是我拿出對(duì)待自己兒子的愛心對(duì)待我的員工， "事諸父、如事父；事諸兄、如事兄。"從道理上明白了，最重要的是從心上做，力行真的是很艱難的事情。有時(shí)候忍不住還會(huì)發(fā)火，但會(huì)很快回頭并給員工道歉。記得我們?nèi)w女員工剛學(xué)完《女誡》后，女員工開始輪流自己做飯做菜，我也每天中午都上去吃，很多年輕的女員工從沒做過家務(wù)，但是做起來都很高興，菜做的不是很好吃大家也都包容著吃了。有一天我做在辦公室就琢磨，自己怎么這么差勁，就沒想到給員工做點(diǎn)好吃的，教教女員工怎么做飯呢！于是自己那天中午就親自下廚做了兩個(gè)菜，員工格外高興，就像興奮的孩子似的全都吃光了，緊著說好吃，后來就告訴女員工怎么做飯更有味道、怎么配菜。往年年底我們都是出去吃飯店，今年大家在12月31日那天都聚到一起一同包餃子，我訂了個(gè)大蛋糕，上面寫著"我們是一家人",大家在一起真的就象一家人吃年夜飯那樣開心極了。那一刻，我想這不就是企業(yè)的凝聚力嗎？愛是什么——愛就是用心時(shí)時(shí)感受別人的需要。

每天晨會(huì)我都會(huì)與員工一同念感恩詞，生活在感恩的世界里——"感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧；感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感恩遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立；感恩鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障；感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí)；感恩傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?每每念到這些，我都會(huì)釋然很多，因?yàn)楝F(xiàn)代的人真的很容易抱怨、煩惱，原因不外乎上面幾種，當(dāng)你在面對(duì)上面的境界都能心存感恩之心的時(shí)候，自己的心態(tài)一定就會(huì)平和許多。我很感恩投訴我們的會(huì)員，因?yàn)槊恳淮瓮对V都讓自己看到自身存在的問題和不足，都能夠更加完善自我、提升自我；以前我對(duì)不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的員工會(huì)很煩惱，覺得那么好的文化你為什么不學(xué)呢？自己生悶氣、抱怨，但現(xiàn)在自己則很釋然，覺得正是他們的存在讓自己看到自己的問題，"行有不得反求諸己"正因?yàn)樽约鹤龅牟缓茫皇呛芎玫膶W(xué)習(xí)的榜樣，當(dāng)然無法感染身邊的人提起興趣，他們就是我身體力行弟子規(guī)的推動(dòng)器。

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是改變了我對(duì)財(cái)富的看法，正如《大學(xué)》里所說，"德者、本也；財(cái)者、末也。"德為財(cái)土、財(cái)有吉兇。記得有位銷售經(jīng)理曾經(jīng)困惑的對(duì)我說："我不知道您到底希望我們做什么，我們的工作不就是不斷提高銷售額嗎？！"我說其實(shí)我們以前對(duì)金錢的看法都是不正確的，不能為了賺錢而賺錢，不該賺的錢賺來的是災(zāi)禍。其實(shí)企業(yè)如同一棵大樹，樹有樹根、樹枝、樹葉，會(huì)開花結(jié)果，我們希望果實(shí)長(zhǎng)得繁茂，那么方法不是在果實(shí)上下功夫、應(yīng)該是在樹根上下功夫，企業(yè)財(cái)富大樹的樹根是什么呢？就是我們這個(gè)企業(yè)全體員工的德行，懂得做人的道理就懂得做事了道理，就能夠?qū)⑹虑樘幚淼糜兄腔?，就懂得如何剪枝修葉，只有這樣才能收獲豐碩的果實(shí)。這個(gè)員工好像恍然大悟似的頻頻點(diǎn)頭，但實(shí)際上明白道理是一回事，真正能在生活中去落實(shí)，真的是很難。很多時(shí)候員工當(dāng)時(shí)很明白，但一遇到具體問題就將所學(xué)的全都拋到腦后了，結(jié)果辦了糊涂事情，錢是賺了但出問題了會(huì)員投訴。腦子里要時(shí)時(shí)刻刻有這個(gè)弦，所謂"少成若天性、習(xí)慣成自然，"人只有天天讀圣賢書、天天想圣賢事，才能在做事的時(shí)候習(xí)慣性的考慮自己做的是否符合圣賢的標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)新聞學(xué)范文第4篇

一、關(guān)于交通法規(guī)意識(shí)的培養(yǎng)

交通法規(guī)意識(shí)的培養(yǎng)，是個(gè)體社會(huì)化的重要方面，也是交通法規(guī)宣傳教育的根本目的。

在交通執(zhí)法過程中，有許多人認(rèn)為，交通法規(guī)知識(shí)的缺乏及“交通法盲”，是出現(xiàn)交通違章和交通肇事的主要原因。這種解釋，是不能令人信服的。

何謂“交通法盲”？即對(duì)交通法規(guī)一無所知之謂也?！敖煌ǚぁ蓖煌ㄕ厥率鞘裁搓P(guān)系？只要做一點(diǎn)抽樣調(diào)查就會(huì)知道：兩者之間并無必然的因果關(guān)系。不知法，不懂法，固然容易造成交通違章及交通肇事，但是，從發(fā)生的大量交通事故案例看，因?qū)煌ǚㄒ?guī)的無知而違犯交通規(guī)則的實(shí)際上很少，就是除駕駛員之外的其他觸犯交通法規(guī)的人，還是知法（包括知之不多者在內(nèi)）違法的占多數(shù)。

讓廣大交通參與者知法、懂法是很重要的，在今后普及交通法規(guī)常識(shí)的宣傳教育中，仍然要把它放在重要地位。但筆者認(rèn)為，交通法制宣傳教育最根本的任務(wù)，還在于對(duì)公民交通法規(guī)意識(shí)的培養(yǎng)。

所謂交通法規(guī)意識(shí)，是人們對(duì)于各種交通法規(guī)的觀點(diǎn)、態(tài)度的總稱。具體地講就是人們對(duì)現(xiàn)行交通法規(guī)的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)交通法規(guī)了解、掌握、運(yùn)用的程度（法規(guī)知識(shí)），以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等。交通法規(guī)意識(shí)是整個(gè)法律意識(shí)的重要組成部分，也是社會(huì)意識(shí)的一部分，它同人們的道德、政治等觀念緊密相聯(lián)。

交通法規(guī)意識(shí)的結(jié)構(gòu)，可概括為三個(gè)層次：一、交通法規(guī)知識(shí)（認(rèn)識(shí)功能）；二、對(duì)交通法規(guī)的態(tài)度（評(píng)價(jià)功能）；三、守法的行為素養(yǎng)（調(diào)節(jié)功能）。

以上三個(gè)層次的作用和相互關(guān)系是：

1、交通法規(guī)知識(shí)的多少是人們對(duì)交通法規(guī)的態(tài)度和守法素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

2、僅僅具有交通法規(guī)知識(shí)，并不能保證人們不去違犯交通規(guī)則。如果不尊重法規(guī)，法規(guī)知識(shí)本身是不能防止違犯法規(guī)行為的。

3、雖然調(diào)節(jié)功能來源于個(gè)人對(duì)交通法規(guī)的態(tài)度和評(píng)價(jià)，但是，它又是相對(duì)獨(dú)立的層次。調(diào)節(jié)功能實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)利益誘惑的抗御能力和對(duì)行為的自控能力，它表現(xiàn)在當(dāng)個(gè)人意愿和需求與道德、法規(guī)產(chǎn)生矛盾時(shí)，能自覺地遵守道德、法規(guī)，以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)抑制個(gè)人各種錯(cuò)誤的意念。調(diào)節(jié)功能的完善，表明個(gè)體社會(huì)化的成熟程度，它是防止各類交通違章和交通事故最重要的關(guān)口。當(dāng)調(diào)節(jié)功能不夠完善時(shí)，個(gè)體雖有較好的守法素養(yǎng)，也會(huì)受社會(huì)群體不守法的影響而不守法。例如個(gè)體不因無交警在場(chǎng)而闖紅燈，但因見其他群體闖紅燈，便也跟著闖紅燈。

綜上所述，可以得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（一）宣傳交通法規(guī)知識(shí)是重要的，但不是唯一的。如果說交通法規(guī)宣傳教育的任務(wù)是使人們知法、守法，那么，就應(yīng)當(dāng)著眼于交通法規(guī)觀念、法規(guī)意識(shí)的培養(yǎng)上，而不僅僅是讓他們知道一些交通法規(guī)條文。

（二）對(duì)車管干部、機(jī)動(dòng)車駕駛員和廣大的交通參與者，在掌握交通法規(guī)知識(shí)上應(yīng)有不同的要求，對(duì)前者應(yīng)幫助他們多掌握有關(guān)的法規(guī)知識(shí)，對(duì)后者應(yīng)著重使他們掌握與道德原則相關(guān)法規(guī)，重點(diǎn)解決正確交通規(guī)范的樹立和堅(jiān)定的交通行為素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。

（三）交通法規(guī)宣傳教育不應(yīng)孤立地進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)結(jié)合“普法”的教育、職業(yè)道德教育、人生觀教育、政治教育來進(jìn)行，從營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，建設(shè)精神文明和培養(yǎng)社會(huì)主義新人的高度，來認(rèn)識(shí)交通法規(guī)教育的意義，把它看作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。

二、交通法規(guī)宣傳教育中的“刺激”

心理學(xué)需要研究人們?cè)诮浑H活動(dòng)中借助語言傳達(dá)思想的過程，研究言語（包括口頭和書面言語）如何被感知和被理解以及它對(duì)人們活動(dòng)的影響。因此，在交通法規(guī)宣傳教育中，應(yīng)根據(jù)不同的宣傳對(duì)象，充分運(yùn)用交通案例來說明法規(guī)條款的意義，以調(diào)動(dòng)情感產(chǎn)生較強(qiáng)的刺激，使受教育者在腦子里引起震動(dòng)。

要取得這一效果，就得摸清各類交通參與者存在的與交通法規(guī)相違背的主要思想動(dòng)機(jī)。比如帶有事故傾向性的駕駛員，在性情上必然存在某些偏差或缺陷，或表現(xiàn)出僥幸心理，利己動(dòng)機(jī)，或缺乏職業(yè)道德，或急功近利等等。這種人對(duì)交通法規(guī)是置之不理、明知故犯，對(duì)這類人采用一般的交通法規(guī)教育很難產(chǎn)生其思想感官刺激，因而達(dá)不到預(yù)期的教育效果。

向一般交通參與者講解的車禍概率問題。車禍發(fā)生的概率若按總?cè)丝跀?shù)計(jì)算確實(shí)很小，但它的發(fā)生概率并不像去參加摸獎(jiǎng)，百分之一的獎(jiǎng)率就有百分之一的機(jī)會(huì)，并無其他外在條件；而車禍的發(fā)生則與之不同，只要你在繁忙的十字路口或公路上行走、駕車、有時(shí)略一疏忽，發(fā)生事故的可能就會(huì)百分之百，你要不信，假若你往急駛而來的汽車迎面走過去，在十字路口闖紅燈，看看是否會(huì)發(fā)生車禍。另外，有時(shí)車禍的發(fā)生又并非因自己的疏忽，而是由于其他交通參與者的疏忽，或是遇技術(shù)不佳或酒后駕車的駕駛員處置不當(dāng)?shù)取Ｓ捎谒说男袨椴⒎亲约核苷莆?，因此在道路上必須時(shí)時(shí)注意安全。通過這樣講解，結(jié)合一些交通案例，在群眾思想中引起較強(qiáng)的刺激。

事實(shí)說明，典型交通案例是從事實(shí)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教育，讓事實(shí)說話，從反面闡述不遵守交通法規(guī)的危害性，能給人以強(qiáng)烈的感官刺激。只要注意案例的典型性、代表性、切近性、針對(duì)性，就有較強(qiáng)的說服力，就能取得事半功倍的效果。

三、進(jìn)一步提高交通法規(guī)宣傳的社會(huì)效果

從宣傳心理學(xué)角度看，交通法規(guī)的宣傳教育有三點(diǎn)值得注意：

1、宣傳的生動(dòng)性。怎樣使“干巴巴”的法規(guī)概念、條文通過宣傳，講解變得生動(dòng)活潑，迅速被人們理解和接受？關(guān)鍵不在于單純地列舉很多重大的交通事故案例，一味地追求所謂“趣味性”，也不在于經(jīng)常用考試的辦法去推動(dòng)大家背誦、記憶，而在于緊密聯(lián)系聽眾（讀者）的交通實(shí)踐和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，幫助他們深刻理解一般的交通常識(shí)和原則。聯(lián)系本地區(qū)發(fā)生的或群眾生活中經(jīng)常碰到的違章占道、違章行走、違章駕車造成的危害，講解遵章守法的意義所在。生動(dòng)性還體現(xiàn)在能夠具體分析各類違章人員的動(dòng)機(jī)及需要，從而選取不同的“素材”，采取不同的教育形式。

傳統(tǒng)新聞學(xué)范文第5篇

1.1信息技術(shù)輔助古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)，忽視了學(xué)生之間的差異性在信息技術(shù)課堂環(huán)境中，古代文學(xué)的教學(xué)依然維持教師講課，學(xué)生被動(dòng)聽課的模式。由于每一名學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的理解都不甚相同，特別是一些學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)由于接受能力有限，即便是有信息技術(shù)輔助，也會(huì)使學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的課堂教學(xué)產(chǎn)生心理上的排斥感。教師在進(jìn)行古代文學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中，將所有的學(xué)生都作為整體的教學(xué)目標(biāo)，按照課堂教學(xué)計(jì)劃循規(guī)蹈矩地進(jìn)行。學(xué)生作為知識(shí)的接受體，被按照平均水平教學(xué)，很顯然這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視了學(xué)生之間的差異性，而且并沒有注重對(duì)于學(xué)生的審美能力和古代文學(xué)的鑒賞能力的培養(yǎng)，并沒有在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)能力和研究能力。

1.2信息技術(shù)喧賓奪主信息多媒體技術(shù)輔助古代文學(xué)課程在一些學(xué)校已經(jīng)有所運(yùn)用，但是教學(xué)模式上并沒有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，而是僅僅作為演示的工具，將一些與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的畫面展示到多媒體課件中，甚至于將古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都展示在課件模板上，代替了黑板的板書。也就是說，從目前多媒體輔助古代文學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)來看，往往會(huì)出現(xiàn)由于過多地依賴于多媒體技術(shù)輔助，而導(dǎo)致了課堂教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了信息技術(shù)喧賓奪主的效果。

1.3完全忽視了古代文學(xué)的傳統(tǒng)教育在信息技術(shù)輔助教學(xué)得以廣泛應(yīng)用，改善了古代文學(xué)的課堂教學(xué)環(huán)境。但是，如果過多地運(yùn)用多媒體技術(shù)而忽視了傳統(tǒng)教育的價(jià)值，就會(huì)使學(xué)生感覺到課件僅僅是黑板的替代品，而學(xué)生依然是以聽課和記筆記為主。教師成為了多媒體的操作手，雖然起到了渲染課堂氣氛的作用，但是，卻沒有引導(dǎo)學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，造成了課堂效果的負(fù)面影響。

1.4教師沒有與學(xué)生建立起課堂互動(dòng)教師教學(xué)的過程與信息技術(shù)傳輸?shù)倪^程有相互雷同之處。將知識(shí)信息運(yùn)用多媒體技術(shù)傳遞給學(xué)生，學(xué)生則會(huì)對(duì)于知識(shí)進(jìn)行選擇性接受。為了能夠使學(xué)生能夠?qū)⑿枰攸c(diǎn)掌握的古代文學(xué)內(nèi)容有所關(guān)注，教師就需要進(jìn)行技術(shù)性地引導(dǎo)，以避免學(xué)生盲目地選擇知識(shí)。學(xué)生接受知識(shí)的過程，事實(shí)上是形成邏輯思維，并發(fā)揮創(chuàng)造能力的過程，如果僅僅是通過課件將課堂內(nèi)容展示出來，由于信息量大，而學(xué)生又沒有充分的時(shí)間細(xì)看和思考，那么，所展示的內(nèi)容就很難于被學(xué)生消化吸收。所以，在信息技術(shù)輔助教學(xué)中，教師的引導(dǎo)性是非常重要的。

2運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)新古代文學(xué)教學(xué)模式的途徑

2.1將信息技術(shù)與古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相融合實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)教育模式的創(chuàng)新，就是在運(yùn)用信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，將信息技術(shù)與古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相融合，讓學(xué)生感受到古代文學(xué)的課堂上的現(xiàn)代氣息，從而讓學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的教學(xué)產(chǎn)生一種新奇感，并在此基礎(chǔ)上建立起認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)從接受到欣賞，直至進(jìn)入到自我陶醉的境界的時(shí)候，那么信息技術(shù)環(huán)境下的古代文學(xué)課程教學(xué)也就成功的一半。

2.2以多媒體技術(shù)吸引學(xué)生的注意力在古代文學(xué)教學(xué)中，將多媒體的工具性改變，而是使信息技術(shù)成為教學(xué)的一部分，其是建立在古代文學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上的，根據(jù)時(shí)代的需要對(duì)于教學(xué)模式的一種完善。那么，在運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要考慮到社會(huì)性、時(shí)代性，以及學(xué)生的興趣和對(duì)于知識(shí)的接受能力。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的普及，可以讓學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的興趣首先建立在計(jì)算機(jī)課件操作的基礎(chǔ)上，變換的圖片、動(dòng)態(tài)的展示都會(huì)吸引學(xué)生的注意力。

2.3教師與多媒體之間建立成為有機(jī)的組合體課堂教學(xué)內(nèi)容是古代文學(xué)，那么教師一定要把握好課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，將學(xué)生的注意力吸引到古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容中來。所以，對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容中的諸多元素，包括多媒體技術(shù)在內(nèi)，都要建立起縝密的關(guān)系，使相互之間形成連貫的整體，而教師與多媒體之間的人機(jī)操作則是有機(jī)的組合體。

2.4通過多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生的互動(dòng)對(duì)于古典小說和戲曲的課堂教學(xué)，古代文學(xué)教師可以在授課之前將課堂教學(xué)技術(shù)在網(wǎng)上授課平臺(tái)公布，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容收集資料并整理。課堂上，教師可以請(qǐng)學(xué)生將自己所整理的資料在多媒體課件上展示出來，并針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容來講解自己的所知所感。之后，教學(xué)可以從學(xué)生所整理的資料中，選取具有代表性作為自己教學(xué)的基礎(chǔ),并與自己所制作的多媒體課件展開教學(xué)。

3信息技術(shù)輔助古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

在被時(shí)尚所包圍的時(shí)代，古代文學(xué)在數(shù)字化浪潮的沖擊下近乎被淹沒了。為了能夠使古代文學(xué)繼續(xù)綻放其特有的魅力，以現(xiàn)代化的信息技術(shù)作為平臺(tái)，將古代文學(xué)元素以新的方式呈現(xiàn)出來，從而激發(fā)起新的活力。對(duì)于很多學(xué)生來講，古代文學(xué)毫無用途可言。那么，教師在授課的時(shí)候，就要首先抓住學(xué)生的心理，以學(xué)生可以接受的最為時(shí)尚的元素與古代文學(xué)課堂內(nèi)容相結(jié)合，以做到以今索古。中國(guó)的成語多數(shù)都源于一個(gè)古代的故事，中國(guó)的流行歌曲中也含有傳統(tǒng)的元素。比如王菲的一首《水調(diào)歌頭》，其歌詞就是蘇軾所做的一首詩(shī)“，明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！比绻麅H僅將詩(shī)歌的內(nèi)容展示在課件上，也許很少有學(xué)生關(guān)注，而如果播放王菲的這首歌曲，就會(huì)對(duì)于學(xué)生具有極強(qiáng)的感染力。將現(xiàn)代與古典相互結(jié)合，讓學(xué)生從現(xiàn)代的意識(shí)出發(fā)走進(jìn)古典文學(xué)欣賞境界，可以讓學(xué)生懂得我們所追逐的時(shí)尚中并沒有將古代文學(xué)拋棄。