紅色教育的定義

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紅色教育的定義范文第1篇

一、聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)興趣

興趣是由人的需要引起的。教師應(yīng)該認(rèn)真分析所學(xué)的概念,努力把它與學(xué)生熟悉的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際、日常生活中的問(wèn)題,以及學(xué)過(guò)的或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),促使學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)”的求知欲望。

例如,筆者根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn),在講“溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)”概念之前,先講一下農(nóng)民使用農(nóng)藥的故事:甲、乙、丙三人使用同一農(nóng)藥殺滅同一害蟲(chóng)。甲的藥液過(guò)濃,乙的過(guò)稀,丙的適當(dāng)。結(jié)果,甲的田塊中的害蟲(chóng)和莊稼都被殺死,乙的田塊的害蟲(chóng)安然無(wú)恙,只有丙的田塊的害蟲(chóng)得以殺滅,莊稼得以茁壯成長(zhǎng)。這時(shí),學(xué)生意識(shí)到正確把握溶液中溶質(zhì)的比例相當(dāng)重要。于是順?biāo)浦?提出:怎樣表示溶液的濃稀呢?進(jìn)而引入相關(guān)概念的教學(xué)。必須指出,激發(fā)動(dòng)機(jī)的素材未必都從課本外去尋找,還要從教材本身去開(kāi)掘。

二、分析實(shí)驗(yàn),引導(dǎo)思考

概念是客觀事物的本質(zhì)屬性在人們頭腦中的反映。因此,教師在重視演示實(shí)驗(yàn)的同時(shí),要注意指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn),為學(xué)生認(rèn)識(shí)概念的本質(zhì)創(chuàng)造條件。

例如,“還原反應(yīng)”這一概念是基于氫氣還原氧化銅的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)時(shí),教師應(yīng)該讓學(xué)生看到試管里加進(jìn)黑色粉末氧化銅,然后向試管內(nèi)通入氫氣,加熱。反應(yīng)后試管口有水滴生成,黑色的氧化銅變?yōu)?a href="http://m.jiamaocode.com/haowen/246265.html" target="_blank">紅色物質(zhì)。(如果紅色物質(zhì)能做成光亮的“銅鏡”則更好)生動(dòng)的直觀給學(xué)生以深刻的表象,而形成概念的關(guān)鍵則是引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地去觀察,從而抓住化學(xué)變化的本質(zhì)特點(diǎn)。有的老師實(shí)驗(yàn)后急于寫(xiě)出化學(xué)反應(yīng)方程式:H2+CuO=Cu+H2O ,然后照本宣科:“含氧化合物里的氧被奪去的反應(yīng),叫做還原反應(yīng)。”如此概念教學(xué)給予學(xué)生的只是三個(gè)孤立的知識(shí)點(diǎn):化學(xué)反應(yīng)方程式、還原反應(yīng)及其定義。如若教師能引導(dǎo)學(xué)生的形象思維進(jìn)入抽象思維,探索由化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象到形成還原反應(yīng)概念的途徑,把“三點(diǎn)”按其內(nèi)在規(guī)律連成一條思維鏈,則能有效地啟發(fā)學(xué)生對(duì)概念的深刻認(rèn)識(shí)。這里必須注意兩點(diǎn):一是根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得出所反應(yīng)的化學(xué)方程式,并認(rèn)真分析反應(yīng)物變?yōu)樯晌锏倪^(guò)程是,“在這個(gè)反應(yīng)里,氫奪取了氧化銅中的氧與它結(jié)合生成水;氧化銅(銅的氧化物)失去了氧而還原為游離態(tài)的銅”。這后一句把該反應(yīng)與“還原”一詞聯(lián)系起來(lái);原來(lái)的銅被氧化后變?yōu)檠趸~,氧化銅失去氧又還原為原來(lái)的銅。這樣,對(duì)“還原”一詞就不陌生了。二是根據(jù)上述分析,氧化銅失氧而被還原,或者說(shuō)氧化銅中的氧被氫奪去的反應(yīng)是還原,于是就把還原反應(yīng)與其定義聯(lián)系起來(lái),原來(lái)似乎風(fēng)牛馬不相及的“含氧化合物里的氧被奪去的反應(yīng)”叫做“還原反應(yīng)”,也就變得理所當(dāng)然了。可見(jiàn),在概念形成的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象觀其本質(zhì)是概念教學(xué)的關(guān)鍵。這樣,不僅有助于學(xué)生從本質(zhì)上理解概念,而是有助于學(xué)生思維方法和思維習(xí)慣的形成。

三、 先揭本質(zhì),后述概念

化學(xué)基本概念教學(xué)的目標(biāo)是,讓學(xué)生記住概念的定義,并能理解概念的內(nèi)涵與外延,從而,運(yùn)用概念去分析和解決化學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。概念的內(nèi)涵就是概念所揭示的事物的本質(zhì)屬性,概念的定義則是表述概念內(nèi)涵的嚴(yán)密而準(zhǔn)確的語(yǔ)言。在概念教學(xué)中,先給概念下定義還是先分析其內(nèi)涵,這對(duì)初中教學(xué)來(lái)講,往往會(huì)形成兩種不同的教學(xué)模式:注入式與啟發(fā)式。

紅色教育的定義范文第2篇

由于科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，所以在高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中強(qiáng)化科學(xué)方法教育是非常重要的。在現(xiàn)階段的生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，運(yùn)用科學(xué)方法的意義以及實(shí)際應(yīng)用情況均值得深入研究。本文在已有的研究基礎(chǔ)上，深入分析了高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中科學(xué)方法的應(yīng)用。首先敘述了科學(xué)方法的定義，然后分析了將科學(xué)方法運(yùn)用于高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的意義，最后說(shuō)明了高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中科學(xué)方法的應(yīng)用實(shí)踐。此研究對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析能力，樹(shù)立正確的科學(xué)觀具有重要意義。

關(guān)鍵詞：

高中生物；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；科學(xué)

所謂的科學(xué)方法教育，就是靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育思想以及手段，有針對(duì)性地傳授科學(xué)研究方法，用科學(xué)方法訓(xùn)練學(xué)生，在培養(yǎng)其創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力的同時(shí)，提升科學(xué)素養(yǎng)。生物實(shí)驗(yàn)的展開(kāi)離不開(kāi)科學(xué)方法的支持，二者是相互依存的，所以，在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程之中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)科學(xué)方法教育給予高度重視，為學(xué)生掌握基本的科學(xué)方法，建立科學(xué)體系奠定基礎(chǔ)。

一、科學(xué)方法的定義

“科學(xué)方法”的定義較為廣泛，并且隨著認(rèn)識(shí)的不斷加深，其含義也在持續(xù)豐富發(fā)展。有些學(xué)者認(rèn)為，所謂的科學(xué)方法即為人們認(rèn)識(shí)客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，是為了處理某一實(shí)際問(wèn)題從實(shí)踐或者是理論上采用的方法及手段的總和，也是人們了解客觀世界的主要工具。現(xiàn)階段，關(guān)于“科學(xué)方法”最為系統(tǒng)全面的定義是，人類(lèi)在科學(xué)研究以及實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的思維方法以及操作方式。［1］

二、將科學(xué)方法運(yùn)用于高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的意義

（一）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生影響

在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生在了解實(shí)驗(yàn)步驟以及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)熟悉發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題以及解決問(wèn)題的分析方式。學(xué)生在掌握了科學(xué)方法之后，可以快速找到思考的方向，明白用什么樣的方法可以快速解決實(shí)際問(wèn)題。

（二）對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)產(chǎn)生影響

在生物學(xué)的實(shí)驗(yàn)之中，學(xué)生需通過(guò)觀察、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)以及分析等基本方式，處理生物學(xué)方面的問(wèn)題，并且得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，倘若可將這些方法提煉出來(lái)，有目的地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在自我總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，并制定出解決問(wèn)題的對(duì)策。

（三）對(duì)學(xué)生世界觀的樹(shù)立產(chǎn)生影響

生物實(shí)驗(yàn)從觀察到具體的操作，需要積累大量的經(jīng)驗(yàn)性材料，然后進(jìn)行科學(xué)的分析、比較以及歸納等思維方式獲取理性知識(shí)，再?gòu)膶?shí)踐當(dāng)中檢測(cè)認(rèn)識(shí)的正確性。學(xué)生可以通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)建立起“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也可以領(lǐng)會(huì)到人腦的創(chuàng)造性以及主觀能動(dòng)性，了解到“物質(zhì)第一，意識(shí)第二”的哲學(xué)思想。［2］

三、高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中科學(xué)方法的應(yīng)用實(shí)踐

（一）觀察法在高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程之中，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。首先，應(yīng)當(dāng)清楚觀察目標(biāo)是什么。在必修一“生物組織中還原糖、脂肪以及蛋白質(zhì)的鑒定”的教學(xué)過(guò)程中，第一步需了解實(shí)驗(yàn)原理，讓學(xué)生知道本實(shí)驗(yàn)是利用顏色的反應(yīng)來(lái)鑒定脂肪、還原糖以及蛋白質(zhì)的，觀察的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是各種不同的顏色。脂肪＋蘇丹Ⅲ→橘黃色，淀粉＋碘液→藍(lán)色，蛋白質(zhì)＋雙縮脲試劑→紫色，還原糖＋斐林試劑→磚紅色沉淀。在此驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生唯有在明確了這些觀察目標(biāo)之后，才可以通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果的顏色來(lái)確定實(shí)驗(yàn)成敗。在實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作中也需要細(xì)致觀察，并注意以下幾點(diǎn)，首先是斐林試劑與雙縮脲試劑的配方存在區(qū)別；其次是二者的配置過(guò)程也存在區(qū)別，菲林試劑是把氫氧化鈉與硫酸銅混合均勻之后加入待測(cè)溶液之中進(jìn)行檢測(cè)，而雙縮脲試劑是待測(cè)中加入氫氧化鈉融合，在混合均勻之后加入硫酸銅溶液。再次是反應(yīng)條件不同，在檢測(cè)還原糖的過(guò)程中，加入菲林試劑之后，必須用水浴加熱。最后一點(diǎn)是顏色的轉(zhuǎn)變過(guò)程，在檢測(cè)還原糖的實(shí)驗(yàn)之中，溶液顏色有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變過(guò)程，淡藍(lán)色→棕色→磚紅色。以上幾點(diǎn)均為考查的要點(diǎn)，學(xué)生需要通過(guò)自身的觀察去發(fā)現(xiàn)，這樣更容易理解。

（二）探究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

“研究加酶洗衣粉的洗掉效果”是選修一當(dāng)中的一個(gè)課題，與廣大學(xué)生的生活密切相關(guān)。在設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn)時(shí)，確定好“探究何種溫度下使用加酶洗衣粉的效果最理想”的課題，使用控制變量法進(jìn)行探究。實(shí)驗(yàn)的思路是在不同的溫度下，研究洗衣粉的去污能力，通過(guò)去污能力的強(qiáng)弱來(lái)確定洗衣粉的理想溫度。實(shí)驗(yàn)過(guò)程的設(shè)計(jì)是重中之重，此實(shí)驗(yàn)過(guò)程和必修一實(shí)驗(yàn)“研究溫度對(duì)酶活性的影響”存在許多共同點(diǎn)，所以可以讓學(xué)生在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟。在此過(guò)程中，要提醒學(xué)生控制好變量，攪拌時(shí)間、污漬種類(lèi)以及攪拌力度均需一致。在得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果之后，與之前所做的假設(shè)進(jìn)行對(duì)比，并且對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步分析討論。

四、結(jié)語(yǔ)

在生物教學(xué)領(lǐng)域，生物實(shí)驗(yàn)占據(jù)著不可或缺的重要地位。將科學(xué)方法教育應(yīng)用于生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)當(dāng)中，可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)積極性，在提升學(xué)生觀察能力、綜合知識(shí)能力的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，是生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)取得更加理想的效果。

作者：熊恩娟 單位：南昌市鐵路第一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

紅色教育的定義范文第3篇

論文摘要:本文介紹教學(xué)妹體在教學(xué)中的作用，教學(xué)資源，教學(xué)操體的分類(lèi)，選擇教學(xué)探體的方法和原則，設(shè)計(jì)依據(jù)等內(nèi)容。

教學(xué)媒體，所謂教學(xué)媒體是以傳遞教學(xué)信息為最終目的的媒體，教學(xué)媒體用于教學(xué)信息從信息源到學(xué)習(xí)者之間的傳遞，具有明確的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象。教學(xué)資源:指一切可以用于教育、教學(xué)的物質(zhì)條件、自然條件和社會(huì)條件。教學(xué)媒體是教學(xué)資源的重要組成部分之一。資源的概念可大可小，教學(xué)設(shè)計(jì)只關(guān)心可以人工設(shè)計(jì)的資源。有時(shí)區(qū)分資源和工具。

1教學(xué)資源包括人類(lèi)資源和非人類(lèi)資源

(1)人類(lèi)資源是教師，輔導(dǎo)者，學(xué)習(xí)小組(學(xué)習(xí)伙伴)。非人類(lèi)資源有兩種。一種是教學(xué)材料，另一種是教學(xué)環(huán)境。教學(xué)材料包括教育信息資源(網(wǎng)上資源，電子出版物和印刷品等)和教育教學(xué)軟件(傳統(tǒng)教學(xué)媒體、幻燈投影教材、音像教材、多媒體課件，以及學(xué)科專(zhuān)題網(wǎng)站等)。

(2)教學(xué)環(huán)境有兩種硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境包括教育資源環(huán)境(圖書(shū)館、學(xué)習(xí)資源中心、電子閱覽室、校園網(wǎng)及Internet)和教學(xué)傳遞環(huán)境(多媒體環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、閉路電視系統(tǒng)，以及各種教室、實(shí)驗(yàn)室)。軟環(huán)境指的是教學(xué)模式。教學(xué)模式有基于“教”的教學(xué)模式，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式和基于“學(xué)”的教學(xué)模式。

(3)教學(xué)煤體在教學(xué)中有很大的作用。教學(xué)媒體有以下幾種類(lèi)型:①非投影視覺(jué)媒體:印刷材料、靜止圖畫(huà)、圖示材料、實(shí)物教具和模。②投影視覺(jué)煤體:幻燈機(jī)、投影機(jī)等，以及相應(yīng)的教學(xué)軟件。③聽(tīng)覺(jué)媒體:錄音機(jī)、收音機(jī)、電唱機(jī)、激光唱機(jī)(CD機(jī))等，以及相應(yīng)的教學(xué)軟件。④視聽(tīng)覺(jué)媒體:電影放映機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)(VCD,DVl)機(jī))等，以及相應(yīng)的教學(xué)軟件。⑤綜合媒體:多煤體計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，以及相應(yīng)的教學(xué)軟件。

(4)選擇教學(xué)媒體的依據(jù)有教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件。

美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆(WilberSchramm)提出的決定媒體選擇幾率的公式，是選擇媒體的最優(yōu)決策的依據(jù)。媒體選擇的幾率(p)-媒體的功效(V)/需付出的代價(jià)(C)。在確定知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，首先確定媒體使用目標(biāo)。選擇媒體類(lèi)型;確定媒體內(nèi)容。

2媒體設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)有注意。知覺(jué)，記憶，概念形成

(1)媒體設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)一一注意。認(rèn)知心理學(xué)上表明:人對(duì)于學(xué)習(xí)的過(guò)程，是從人本身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和心理來(lái)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生注意開(kāi)始的，而不是從外界的事物來(lái)施加一定的壓力來(lái)開(kāi)始。所以，學(xué)習(xí)首先是要對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)生注意，這樣才能使得自己開(kāi)始學(xué)。這種心理學(xué)上的“注意”可以分為以下幾種:選擇性注意，新異性注意，簡(jiǎn)潔性注意，適中性注意，期望性注意等幾種口選擇性注意:即人在接受知識(shí)的時(shí)候都是本身有選擇性的，所以授課應(yīng)有重點(diǎn)的講解;新異性注意，即事物的特征，不同于其他的特征，往往在人的學(xué)習(xí)中會(huì)引起注意，所以授課應(yīng)有突出性的講解;簡(jiǎn)潔性注意，即事物的表現(xiàn)越簡(jiǎn)單，越容易被人記住，所以授課應(yīng)言簡(jiǎn)意賅;適中性注意，即難易適中的知識(shí)問(wèn)題，一般能使大多數(shù)人引起注意，所以授課應(yīng)分清主次;期望性注意，即每個(gè)人都有求知的欲望，所以授課前應(yīng)該將本課的教學(xué)內(nèi)容以及重點(diǎn)先提供給大家。

(2)媒體設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)一一知覺(jué)。認(rèn)知心理學(xué)表明，人的知覺(jué)和教學(xué)的相關(guān)媒體都有一定的聯(lián)系，特征表現(xiàn)如下:整體性，相對(duì)性，對(duì)比性。所謂整體性是知覺(jué)的一個(gè)重要的基木特征，雖然知覺(jué)的對(duì)象是由很多的個(gè)體組成的，但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往學(xué)生不會(huì)把這些堪稱(chēng)一個(gè)個(gè)的個(gè)體，而是將其統(tǒng)一整體化。任何沒(méi)有表述的知識(shí)都是不會(huì)被學(xué)習(xí)者所加深印象，所以，必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)邏輯關(guān)系，因果關(guān)系的處理，從而使之聯(lián)系成為一個(gè)獨(dú)立的整體，這樣學(xué)習(xí)者再學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)輕松易懂，這也是將復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的一個(gè)常用模式。相對(duì)性，知覺(jué)不會(huì)對(duì)其某一個(gè)物質(zhì)做一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷，而且要通過(guò)其它事物的比較呈現(xiàn)，才可以有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。但是在畫(huà)面上如把集成有上百萬(wàn)個(gè)門(mén)電路的半導(dǎo)體芯片放在手指上呈現(xiàn)，則可以使人們對(duì)芯片的集成度大小留下深刻印象。對(duì)運(yùn)動(dòng)的判斷是相對(duì)的:畫(huà)面上，一輛汽車(chē)在靜止背景上移動(dòng)或汽車(chē)不動(dòng)而變換背景的位置，均可以被感知為動(dòng)態(tài)。在亮度的呈現(xiàn)上也是相對(duì)的:如果一個(gè)紅色的實(shí)物放在太陽(yáng)光下則會(huì)閃爍出晶瑩透亮的紅色，但是在夜晚的燈光下，則會(huì)暗淡許多。對(duì)比性:當(dāng)兩種事物的屬性誰(shuí)以區(qū)分時(shí)，應(yīng)將它們放在一起呈現(xiàn)，而不是分開(kāi)。并在畫(huà)面上用不同的顏色、字體或符號(hào)標(biāo)出它們的不同點(diǎn);或是將細(xì)微的差別加以放大，這些均有利于知覺(jué)的對(duì)比，從而能幫助學(xué)習(xí)者更好地辨。

紅色教育的定義范文第4篇

語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼作為一種文化傳播介質(zhì)，在對(duì)外傳播和文化交流方面具有其獨(dú)特的作用和現(xiàn)實(shí)意義。在跨文化語(yǔ)境的解讀中，影響語(yǔ)言解讀和接受的因素是文化、思維、感知等根本性因素，以及對(duì)于人種和膚色的奇特影響。對(duì)語(yǔ)言的了解是衡量跨文化語(yǔ)境的第一要義，只有接受語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼的科學(xué)性，才能做到對(duì)跨文化語(yǔ)境的解讀。

關(guān)鍵詞：

跨文化語(yǔ)境；語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性；顏色編碼

中圖分類(lèi)號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2014）06007801

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 研究問(wèn)題

通過(guò)對(duì)跨文化語(yǔ)境的解讀，對(duì)語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼進(jìn)行了分析和研究。我們能夠體會(huì)到，思維和語(yǔ)言具有密切的聯(lián)系性。真是難以想象，如果沒(méi)有思維的語(yǔ)言，我們將如何交流和思考。當(dāng)然，操作不同語(yǔ)言的人，思維方式也不同，也就是說(shuō)，操作語(yǔ)言不同的人，是否也具有不同的思維方式。這對(duì)于語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性的定義產(chǎn)生了影響，也就是語(yǔ)言特征和其文化思想之間的關(guān)系。顏色是物體的一種物理性質(zhì)，也是觀察者的一種印象或感覺(jué)。每一種顏色可以根據(jù)物理性質(zhì)，特別是可以根據(jù)占優(yōu)勢(shì)的波長(zhǎng)（色調(diào)）進(jìn)行明確定義。

1.2 樣本或質(zhì)性研究對(duì)象基本情況

本論文通過(guò)對(duì)世界上20多種語(yǔ)言作為研究樣本，研究了跨文化語(yǔ)境的語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼。在研究語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性中，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通歐洲（SAE）語(yǔ)言跟美國(guó)本地語(yǔ)言為基礎(chǔ)進(jìn)行比較，包括對(duì)歐洲語(yǔ)言中如英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)與美國(guó)本土語(yǔ)言中美式英語(yǔ)、納瓦霍語(yǔ)比較的研究。同時(shí)，還關(guān)注了英語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的特別差異比較研究，可以對(duì)相類(lèi)似的語(yǔ)言進(jìn)行比較，也可以對(duì)相差較大的語(yǔ)言進(jìn)行比較。在研究語(yǔ)言顏色編碼中，不僅從不同語(yǔ)言中研究其思維的差異，還從顏色編碼中尋找答案，其中，針對(duì)不同人種及其膚色，對(duì)顏色編碼產(chǎn)生的反應(yīng)也不同。這些顏色往往是短波顏色（綠色、藍(lán)色、紫羅蘭色），而不是長(zhǎng)波顏色（紅色、黃色）。

1.3 研究方法與工具

通過(guò)不同語(yǔ)言和膚色人種的對(duì)比，對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證和考量。在語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性研究中，運(yùn)用時(shí)間意識(shí)數(shù)據(jù)的客觀化，把語(yǔ)言學(xué)關(guān)聯(lián)性原則擴(kuò)展到語(yǔ)言的語(yǔ)法層次，能夠以某種語(yǔ)言特征為出發(fā)點(diǎn)，研究使用某種語(yǔ)言的不同人種的思維，體現(xiàn)出不同層面的語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性。對(duì)于時(shí)間數(shù)據(jù)問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的研究過(guò)程，需要記錄人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的語(yǔ)言狀態(tài)和文化情況。在研究語(yǔ)言顏色編碼中，使用的研究方法和工具非常豐富，可能與顏色編碼的多變性有關(guān)。可以采用照明條件、提倡語(yǔ)言對(duì)顏色命名介入、復(fù)合測(cè)量、交流準(zhǔn)確性測(cè)量等方法，而對(duì)不同年齡和人種進(jìn)行各種顏色（紅、黃、綠、藍(lán)）刺激習(xí)慣化和測(cè)試研究。

2 研究實(shí)施過(guò)程

通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言和膚色人種實(shí)施研究，對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性和顏色編碼進(jìn)行了實(shí)踐研究。通過(guò)觀察測(cè)量顏色碎片的命名、名詞的長(zhǎng)度以及命名的反應(yīng)，要求聽(tīng)者根據(jù)所提供的顏色名詞，在一系列顏色中識(shí)別一種顏色碎片。除了在所有20種語(yǔ)言中都有黑色和白色名詞的集群外，這一地區(qū)在這些語(yǔ)言種還有一個(gè)在英語(yǔ)中叫做紅色的詞。綠色有19個(gè)名詞，黃色有18個(gè)，藍(lán)色有16個(gè)，褐色和紫色各有15個(gè)，灰色有14個(gè)，粉紅和成色各有11個(gè)。當(dāng)呈現(xiàn)顏色碎片時(shí)，與間隔32秒后呈現(xiàn)的非焦點(diǎn)顏色相比，他們的確能更快的識(shí)別焦點(diǎn)顏色。在對(duì)Dani人進(jìn)行的第二項(xiàng)研究中，用一個(gè)單獨(dú)反應(yīng)詞對(duì)8種焦點(diǎn)顏色和8種非焦點(diǎn)顏色進(jìn)行配對(duì)，因變量是被試學(xué)會(huì)對(duì)每一刺激進(jìn)行正確反應(yīng)所需要的學(xué)習(xí)次數(shù)。

在最初階段，有兩個(gè)名詞，一個(gè)對(duì)應(yīng)于白色，同時(shí)，編碼了明亮和暖色（例如黃色），另一種對(duì)應(yīng)于黑色，包括暗色和冷色（例如藍(lán)色）。在第二階段，出現(xiàn)了一個(gè)專(zhuān)門(mén)對(duì)應(yīng)于紅色和暖色的名詞。從第三個(gè)階段以后，順序就不嚴(yán)格固定了。綠色或綠色（合在一起叫藍(lán)綠色）接著出現(xiàn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一種語(yǔ)言中，有一個(gè)對(duì)應(yīng)于黃色的名詞，而沒(méi)有對(duì)應(yīng)于藍(lán)綠色的。研究發(fā)現(xiàn)，粉紅、橙色、灰色和紫色在更晚的階段出現(xiàn)在語(yǔ)言中。

研究者假設(shè)，當(dāng)同樣刺激重復(fù)呈現(xiàn)，被研究者看的時(shí)間將縮短。如果呈現(xiàn)不同刺激，就會(huì)出現(xiàn)習(xí)慣化效應(yīng)，如果新刺激更加不熟悉，效應(yīng)就更強(qiáng)。在此實(shí)驗(yàn)中，所有刺激在一個(gè)方面的變化都是相等的，用波長(zhǎng)測(cè)量的變化量總是相等。然而，盡管有一些變化，但新的刺激還是屬于原來(lái)刺激的顏色范疇之內(nèi)，如兩個(gè)刺激都被一位成年觀察者指認(rèn)為紅色，而另一些變化卻使刺激被歸入另一顏色范疇，如從紅色變?yōu)辄S色。

3 研究結(jié)果

在研究語(yǔ)言顏色編碼中，在從紫羅蘭到紅色的光譜上，提出顏色的鮮艷程度逐漸提高。對(duì)于歐洲以外的人來(lái)說(shuō)，較不鮮艷的顏色不太突出，因此，不太會(huì)用一個(gè)單獨(dú)的詞來(lái)確認(rèn)。在進(jìn)行一項(xiàng)顏色視覺(jué)和命名研究中，發(fā)現(xiàn)綠色和藍(lán)色之間經(jīng)常出現(xiàn)混淆，飽和的藍(lán)色和暗色、不鮮明的顏色之間也經(jīng)常出現(xiàn)混淆。以歐洲人的閾限作為標(biāo)準(zhǔn)，他的被試更容易檢測(cè)出弱的紅色，更不容易檢測(cè)出弱的藍(lán)色。為了解釋此發(fā)現(xiàn)，提出色素沉淀的遺傳差異有影響。在很大程度上，短波顏色被視網(wǎng)膜的色素吸收，而深膚色的人有更多的色素沉淀。

就特定基本顏色范疇而言，一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)依然有效，特別是已能夠感知主要的顏色范疇。即使沒(méi)有顏色詞，也可以識(shí)別人種的焦點(diǎn)顏色，如有一系列研究對(duì)巴布亞新幾內(nèi)亞人和英國(guó)被試進(jìn)行了比較，沒(méi)有重復(fù)上述發(fā)現(xiàn)。巴布亞

新幾內(nèi)亞人有五種單一顏色名詞，發(fā)現(xiàn)在顏色命名模式與記憶之間的相似大于顏色命名模式與英國(guó)記憶模式之間的相似。單詞和英國(guó)的焦點(diǎn)顏色碎片的配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)，并不快于單詞和非焦點(diǎn)顏色碎片學(xué)習(xí)。新的研究用英國(guó)人的藍(lán)綠和對(duì)應(yīng)黃色、橙色和褐色區(qū)別進(jìn)行相似性判斷和范疇學(xué)習(xí)，這擴(kuò)展了用巴布亞新幾內(nèi)亞人進(jìn)行的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試用本語(yǔ)言所區(qū)分的范疇，進(jìn)行的任務(wù)成績(jī)好于所提出的范疇區(qū)分進(jìn)行的任務(wù)成績(jī)。

4 簡(jiǎn)要說(shuō)明該研究對(duì)某一類(lèi)教育實(shí)踐的啟示

4.1 語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性對(duì)教育影響

每種語(yǔ)言的背景語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)，并不僅僅是表達(dá)觀念的再生工具，更是塑造觀念的工具，是個(gè)體心理活動(dòng)、其對(duì)印象的分析、其對(duì)心理內(nèi)容進(jìn)行合成的計(jì)劃和指南。語(yǔ)言不僅被看作交流思想和觀念的工具，而且對(duì)于這些思想觀念的形成至關(guān)重要。語(yǔ)言和文化也有形而上學(xué)，但不同于英語(yǔ)中的形而上學(xué)，而且只能用語(yǔ)言才能正確描述，用英語(yǔ)進(jìn)行近似的描述。因此，對(duì)于跨文化語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性的研究，可以在任何時(shí)間、任何地方都能獲得一定的關(guān)聯(lián)性，以相同點(diǎn)為起點(diǎn)，研究關(guān)聯(lián)性語(yǔ)言的不同點(diǎn)。

4.2 語(yǔ)言顏色編碼對(duì)教育影響

更容易編碼的顏色根據(jù)預(yù)期，可以更好的回憶（記住），在再認(rèn)任務(wù)中更容易確認(rèn)。在美國(guó)得到了肯定的結(jié)果，但在其它地方?jīng)]有得到重復(fù)。某些顏色名詞比另一些名詞得到更精確的識(shí)別。當(dāng)用于再認(rèn)實(shí)驗(yàn)中時(shí)，更精確交流的名詞得到更好的再認(rèn)。因此，這一研究表明，語(yǔ)言能夠影響交流和記憶。因此，語(yǔ)言顏色編碼的研究，為加強(qiáng)語(yǔ)言間的交流與合作，提供了科學(xué)的依據(jù)和有效方法，使跨文化語(yǔ)境研究清楚了語(yǔ)言間的障礙。因此，對(duì)于跨文化語(yǔ)言顏色編碼的研究，可以讓任何人種、任何語(yǔ)言都能通過(guò)顏色編碼進(jìn)行文化與思維的研究，以相同點(diǎn)為起點(diǎn)，研究語(yǔ)言顏色編碼的不同點(diǎn)。

4.3 跨文化語(yǔ)境研究對(duì)教育影響

在文化教育中，語(yǔ)言教育極為重要，尤其是跨文化語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生的影響非常大，由于語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展較為重要的工具和途徑，只有對(duì)各種語(yǔ)言環(huán)境有所了解，才能進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于人類(lèi)文化和文明的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)跨文化語(yǔ)境的解讀，對(duì)語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)性和顏色編碼進(jìn)行的深入的研究，在全球文化共享、參與多元文化交流的今天，對(duì)于跨文化語(yǔ)言的科學(xué)研究具有非常重要的意義和價(jià)值，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有舉足輕重的重任。因此，不管你是什么人種，講那種語(yǔ)言，在思維和文化的長(zhǎng)河中，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)交流中，彼此具有差異的文化會(huì)產(chǎn)生碰撞和交集，而不同的思維習(xí)慣也會(huì)相互交融，促進(jìn)了人類(lèi)文明的前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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紅色教育的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞：通俗美術(shù) 美術(shù)鑒賞 中學(xué)生

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是國(guó)家還是美術(shù)院校的專(zhuān)家，或是課堂上的美術(shù)教師，從來(lái)都不會(huì)放棄對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品進(jìn)行介紹，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品具有不同時(shí)代的代表性。我們的美術(shù)欣賞教材和有關(guān)美術(shù)史類(lèi)的書(shū)籍都是圍繞著傳統(tǒng)的經(jīng)典美術(shù)作品來(lái)說(shuō)的。當(dāng)然這是無(wú)可厚非的，因?yàn)檫@是一種重要的傳承作用。通俗美術(shù)的提到底有沒(méi)有實(shí)際意義呢？

在討論這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)定義一下什么才是“通俗美術(shù)”？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是大眾的、民間的、容易理解的、適用的等等。

藝術(shù)一遇到通俗，很多人就會(huì)嗤之以鼻。為什么？因?yàn)槿绻痛蟊娀煸谝黄穑司蜎](méi)那么高貴，沒(méi)那么有品味了。這在很多人的心里面的確是會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的介懷。在這里我要講的就是，藝術(shù)從一開(kāi)始本來(lái)就是通俗的，都是大眾的。從藝術(shù)的五個(gè)起源學(xué)說(shuō)（勞動(dòng)說(shuō)、游戲說(shuō)、模仿說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、情感說(shuō)）中我們可以很清楚地看到，無(wú)論藝術(shù)在哪一個(gè)學(xué)說(shuō)里面，它都是產(chǎn)生在大眾的平凡生活里，它從來(lái)都不應(yīng)該是某些精英的游戲。

正史是統(tǒng)治者的歷史，美術(shù)的歷史也是統(tǒng)治者的歷史。同樣歷史需要野史的補(bǔ)充，美術(shù)也需要通俗美術(shù)來(lái)對(duì)我們的文化還有生活進(jìn)行補(bǔ)充。

在長(zhǎng)期的美術(shù)欣賞教學(xué)里，都會(huì)遇到一些這樣的情況，每當(dāng)提到他們身邊的事例時(shí)，學(xué)生就會(huì)特別來(lái)勁，一改往日的那種沉悶的氣氛，馬上活躍起來(lái)。比如，有一次講到色彩的情感傾向問(wèn)題時(shí)，在對(duì)學(xué)生色彩偏好的調(diào)查中，學(xué)生就會(huì)非常活躍。還有在穿衣服的色彩搭配對(duì)精神狀態(tài)的表露當(dāng)中，女同學(xué)就會(huì)提出很多的問(wèn)題。比如“某某同學(xué)比較喜歡穿粉紅色的衣服，他是不是談戀愛(ài)啦？”（因?yàn)樯险n的時(shí)候介紹過(guò)畢加索的粉紅色時(shí)期）；“結(jié)婚的時(shí)候?yàn)槭裁匆┌咨幕榧啠俊钡鹊取?/p>

這里反映出什么問(wèn)題？我們的學(xué)生只會(huì)關(guān)心身邊的事物，不關(guān)心國(guó)家大事嗎？在這個(gè)層面上我覺(jué)得，學(xué)生能夠在身邊發(fā)現(xiàn)美、欣賞美已經(jīng)是很不錯(cuò)的了。作為中學(xué)生，他還生活在父母的呵護(hù)之下，每天都是在兩個(gè)地點(diǎn)間來(lái)回奔跑，每天除了課本就是茶余飯后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他能有那么多的心志去研究國(guó)家大事嗎？對(duì)于美術(shù)教育，我覺(jué)得更多的應(yīng)該是啟發(fā)他們?cè)谏磉厡ふ尹c(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，也就是廣義上的通俗的美。

無(wú)論是在興趣方面，還是在學(xué)生的理解上面，通俗美術(shù)教育是更有實(shí)際意義的教育方式。

在平時(shí)的美術(shù)欣賞教育里面，我們可以將那些內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行教育？我們上面談到，通俗的也就是大眾的、民間的、容易理解的、適用的。如果是在音樂(lè)里面，大家就比較好把握了，因?yàn)樗锩婢陀幸环N通俗音樂(lè)的叫法，也就是“流行音樂(lè)”。在我們的日常生活中，有哪些美術(shù)類(lèi)型的事物是屬于通俗的呢？

首先，在學(xué)生當(dāng)中最受到關(guān)注的就是“漫畫(huà)”。漫畫(huà)，盡管它的最基本的欣賞人群是以青少年為主，但是隨著漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)化不斷向深層次發(fā)展，現(xiàn)在的漫畫(huà)已經(jīng)成為一種時(shí)代的文化主流。在電影、電視、廣告、服裝、飾品、包裝等等方面已經(jīng)逐漸地顯示出它的強(qiáng)勢(shì)地位，就是藝術(shù)作品也基本上進(jìn)入了一個(gè)漫畫(huà)的消費(fèi)時(shí)代。比如最具典型的就是廣州“卡通一代”。

其次就是“服裝設(shè)計(jì)”。盡管學(xué)生基本上都是以校服為主，但是對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最值得他關(guān)心的估計(jì)就是穿衣服的問(wèn)題了。在面對(duì)各種形式的潮流衣服時(shí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前流行的各種風(fēng)格，哪些才是他們這個(gè)年齡所適用的，怎樣才能展現(xiàn)自我的個(gè)性等等，這些都是很有必要對(duì)學(xué)生以美的角度去進(jìn)行教育的。

隨著數(shù)碼相機(jī)的普及，攝影已經(jīng)不是少數(shù)貴族的專(zhuān)利。現(xiàn)在基本上每個(gè)家庭都會(huì)擁有一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)。照相已經(jīng)是學(xué)生生活中不可缺少的一部分，如果在這個(gè)方面能夠給學(xué)生一點(diǎn)幫助，估計(jì)學(xué)生會(huì)非常歡迎。

另外還有建筑藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、公共環(huán)境藝術(shù)等方面也是學(xué)生平常所耳熟能詳?shù)氖挛铮@些都是和學(xué)生的生活息息相關(guān)的，在進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)學(xué)生的興趣也會(huì)是很濃厚的。