設計和文化的關系

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設計和文化的關系范文第1篇

關鍵詞：學校射擊隊；課余訓練；文化學習

學校射擊運動隊的課余訓練是我校打造特色校園品牌的重要途徑，也是鎮體育發展的重要組成部分。我校射擊隊的學生既要學習、又要訓練、還要外出比賽，那么如何處理射擊隊課余訓練與文化學習的關系，采取了何種措施消除學生、家長、科任老師的擔心，如何做到文化課學習與課余訓練的雙豐收？

一、建立科學有效的管理

為我校打造射擊特色校園品牌，學校專門設立了射擊隊領導組，并把課余訓練納入學校工作計劃。根據實際情況，學校領導小組分成三個小組定期對四、五、六年級的學生進行跟蹤調查。有時還針對射擊隊訓練與文化學習存在的一些問題而進行開會討論、研究對策。除此之外，學校還建立完善的管理制度和獎勵辦法，內容包括射擊隊的出勤，平時訓練工作的落實，教練員的補助，教練員、獲獎學生的獎勵辦法，學生在期中或期末考試中成績居班中中上水平的獎勵辦法，這些措施的出臺能極大地激發教練員、學生運動訓練和文化學習的積極性。

二、重視選材是有效處理訓練與文化學習的前提

我校把選苗的工作看做是訓練的前提，有了好苗，就有成功的希望，如果忽視了這一點，就會事倍功半。我校根據學生的年齡特點成梯隊分階段地進行體育訓練，一般是從四年級開始挑選苗子，從四年級開始加入射擊隊參加訓練。在這樣的指導思想下，學校的體育后備人才才能成梯隊的發展，學校的體育業余訓練工作就能步入良性發展的軌道。在進行選苗工作的時候，我校的教練員親自深入到各班，首先從班科任教師了解學生的學習情況，然后組織一些活動，仔細觀察每個學生在運動中的表現。這樣選苗比較準確，入隊后隊伍也較穩定，運動水平也會提高得更快。小學的選材與專業隊選材有所不同，這是由學校的性質所決定的。小學選材主要有兩個方面：一是挑選學習成績跟得上，身體素質較好的學生，主要是為了不使他們的學習成績走下坡路，而且也能對他將來的學習不會產生太大影響；二是挑選有潛力、有培養價值的運動員，主要是為體校培養優秀的競技體育人才，著眼于未來。小學業余訓練時應科學系統，不能操之過急，防止體能的超前“消費”，使他們健康成長、真正成才，所以說選材問題事關重要。

三、處理好射擊訓練與文化學習的關系

射擊訓練和文化學習是息息相關的。領導小組和教練員不定期地了解學生文化課學習情況，并深入學生課堂，如召開學生座談會、檢查學生作業、單元測試成績等。如果發現學生因訓練而沒有按時完成功課時,要及時做好其思想教育及輔導工作,確保訓練不拖欠作業；如果發現他們學習上有困難、跟不上的,就配合班科任及時做好補課工作，不要讓學生拖學習上的后腿，這樣就能做到發現問題能及時改進。其次，在訓練制度上要體現出對學生學習的關心，我們要充分利用每次課余訓練時間開展積極有效的訓練，平時絕不任意占用學生的文化學習時間，同時學校也要規定，學生外出比賽后要回校進行補課，由任課老師進行輔導。

在制訂訓練計劃時，我校會充分考慮到學習與訓練的關系，期初、期中、期未訓練時間短些，強度小些，或者停止訓練，因為期初，學生剛入學，學習任務繁重。期中、期未要考試，學生需要更多的時間學習。

四、爭取多方的支持，共同促進訓練工作的進行

要搞好我校的射擊訓練工作還應該取得學生家長、科任老師的支持、配合。現在的學生大多都是獨生子女，優越的生活使他們缺少了吃苦的心理和能力。“望子成龍，望女成鳳”的家長生怕自己的孩子吃苦受累，擔心訓練影響到孩子的學習。科任教師也不是不愿意學生參加訓練，而是怕訓練、比賽影響文化學習的成績。我們的訓練與家長、科任老師的這種心理往往就會產生一定的矛盾、沖突，這時候作為教練就需要耐心地做好家長和科任老師的工作，打消他們的顧慮，取得支持。于是，我們在選拔學生時首先注意“苗子”在班級的文化水平，盡量吸收學習成績比較好、身體素質好、有培養前途的學生，并立下“軍令狀”：學生參加運動隊后，學習成績保持在一定的水平。接著，又與科任老師制訂“君子協議”：課堂學習由科任老師多關心、嚴格要求，保證課堂學習質量。教練員同時向家長保證：如果學生一旦成績掉隊立刻停止訓練。實踐證明：學生進行訓練并沒有影響學習成績，相反有的學生由于訓練而提高了文化成績，從而得到了家長們的理解和支持。

設計和文化的關系范文第2篇

本文闡述了傳統文化在城市景觀設計中的作用，探討了在城市景觀設計中運用傳統文化元素的途徑與方法。指出要加強地域性文化傳承；增強傳統元素與色彩的運用；提高傳統文化意境的運用水平。

【關鍵詞】

傳統文化；城市景觀；設計；應用

中國傳統文化是指世代相傳的有一定特色的思想、道德、風俗、文化、藝術、制度、技術等等一個外延很廣的概念。從靜態上看，中國傳統文化是指中國封建社會不同時期的文化總和；從動態上看它還包括從過去傳承下來的至今還存活于我們內心深處發揮影響的那些習慣、倫理、方法和文化心理。

如何將中國傳統文化運用在城市景觀設計中，便是本文擬探討的重要問題。

一、傳統文化的運用可以提高景觀設計的檔次

景觀設計指對包括家庭住宅院落，城市的街道、休閑廣場、活動公園、橋梁、河流、綠色用地等區域的規劃與設計。使之形成科學美觀的辦公區、居住區、工業區、商業區等。

中國古代早已形成了觀點深刻、獨具特色的景觀設計理論，并創造出了數不勝數的經典案例，如大唐芙蓉園、圓明園、蘇州園林等。歷史悠久博大精深的傳統文化直接影響了古代景觀設計理念。諸如儒家的“禮制思想”，我們拋開等級觀念不說，其中的“中和”思想就對景觀設計有很大影響。具體來說就是保持中正仁和無不及無不過的謙謙君子之風。體現在景觀設計上就是在進行城市景觀設計時要與本地文化、經濟、社會的發展相適應，在莊重而不失情趣的設計風格之中體現一種寧靜優雅的含蓄之美。道家與自然和諧統一的思想更是在古代景觀設計中得到了完美的體現。我國傳統文化博大精深且獨具特色，將獨具特色的中華傳統文化元素運用于景觀設計中，能將往昔的輝煌照進當下的現實之中，從而激起久違的民族自豪感與美好的記憶。能使中國的景觀設計變得與眾不同，使中國的景觀設計擁有自己的獨特品格。

二、如何在景觀設計中運用傳統文化元素

傳承問題是一個復雜的問題，中國經過上下五千年的發展，園林的形式與內容頗為繁雜。傳承問題在園林中指的是文化的傳承（地域性會有很多不同的文化）、意境的傳承（中國講“禪”，在園林中運用較多）、傳統美德的傳承（比如大樹旁是小樹，尊老愛幼）、中國藝術的傳承（講究虛實相生，動靜結合）等。

1、地域性文化傳承

在崇尚人文精神回歸的今天，常聽見“民族的就是世界的”這句話，中華民族有著五千多年的發展史，我們民族的美是獨有的，但美是沒有國界的，所以我們民族的美也是世界的美。我們要善于在古典風格中體味現代生活的味道，要在現在景觀設計中找尋傳統文化的影子，尋找我們或許遺失的美好，從而創造景觀的獨特品質。例如浙江杭州西湖文化廣場，縱覽整個廣場，我們會發現它是以杭州特有的西湖文化、古塔文化和運河文化為建筑背景，并巧妙的結合了現代文明的瑰麗意象，出色的體現出了秀外慧中的吳越文化本質。再如陜西西安的大雁塔北廣場的景觀設計，整個廣場由水景音樂噴泉、園林景觀、休閑文化長廊和旅游商貿設施等組成。廣場以大雁塔為中軸分為三大部分，中間為音樂噴泉，左右兩側分別為“唐詩園林區”、“法相花壇區”、“禪修林樹區”等景觀，南端設置“水景落瀑”、“觀景平臺”等景觀。將一系列諸如中國結、唐詩雕塑、戲曲臉譜、開元通寶、剪紙等陜西傳統文化元素穿插其間。從容地烘托出了本地的文化特色。

2、傳統元素與色彩的運用

我國悠久的歷史孕育了底蘊深厚的傳統文化，在這些豐富多彩的文化元素里，有許多獨具特色的元素得到了世界范圍內設計師的青睞，其中有諸如中國書法、中國結、國畫 、篆刻印章、京劇臉譜、觀音手、龍鳳紋樣、祥云圖案、太極圖等這些寓意深刻的民族圖案。許多設計師將其運用到自己的景觀設計中，不僅表達出了中華民族深刻的文化內涵，而且向世界介紹了中華民族的優秀文化傳統，并很好的起到了本民族文化傳承的作用，同時又使景觀設計的品格得到了極大的提升。例如，將祥云圖案和龍鳳紋樣等元素通過雕刻或手繪的手法裝飾橋梁欄桿或空白墻壁，能將文化中寓意的祈福與祝愿的美好意愿傳達給民眾，使民眾內心油然而生一種自豪感與文化歸屬感。

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，在城市建設、景觀設計方面，對于色彩的運用也是多樣的。比如明朝以后，在故都北京，只有皇親國戚才能住在紅墻黃瓦的建筑中，百姓的建筑只能是青磚青瓦。但在雕梁畫柱方面，色彩的使用也是十分豐富的。民間建筑多為黑瓦白墻。將傳統色彩運用到景觀設計中，能有效地營造景觀的表情。

3、傳統文化意境的運用

設計結合自然，中國古代建筑園林設計強調人與自然和諧統一，力求達到天人合一的境界，這對今天的城市景觀設計仍有現實意義。

中國古典園林營造豐富意境的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用劃分景區和空間、以及“借景”的辦法。在空間布局方面，通常使用風景開合、空間對比等手法。在借景方面，《園冶》一書中，總結為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借”。利用具有濃厚民族風格的建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等表現園景的不同情趣。還可運用一些諸如引導與暗示、藏與露、滲透與層次、疊石觀水等藝術手法，創造出豐富多彩的景觀空間意韻。還會吸取其他藝術領域的優點，比如詩詞、山水畫等，將其“中和”的思想融入景觀設計中，巧妙地將自然與建筑物融為一體。實現寫意與寫實、自由與規整和諧統一的效果。例如，奧運森林公園以及中心區景觀規劃設計就是巧妙地運用了傳統的陰陽哲學，依據方位設計了3個景觀區，分別代表“歷史”“現在”與“未來”。并充分吸取了中國古代庭院建筑中門的設計理念，結合現代設計手法在公園的起點方位將奧運五環標志設計成了大門，并巧妙構思了起點和終點，每個空間的設計無不很好的展現了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的精神。

設計和文化的關系范文第3篇

關鍵詞：地下管線 信息化管理 問題 對策

一、引言

城市地下管線是城市基礎設施的重要組成部分，是保證城市生產、生活正常運轉的重要基礎條件，是城市的“生命線”和“血脈”，而城市地下管線規劃、建設和管理的基礎資料也是應當讓公眾共享的信息資源。隨著城市建設的快速發展，廣東省東莞市對地下管線的依賴性也越來越強，但是，由于歷史和現實的各種原因，地下管線及其管理滯后于城市的發展和國內同行業水平，其混亂無序的狀況已成為阻礙城市建設和經濟發展的瓶頸。因此，徹底摸清和掌握地下管線信息資源，建立地下管線綜合管理信息系統已經是勢在必行的事情。本文結合東莞市城市管線的現狀，分析了地下管線規劃建設和信息化管理中存在的一些問題，并針對問題提出了相關的對策建議。

二、東莞市地下管線規劃建設和信息化管理存在的問題

⒈地下管線管理體制不完善

東莞市的地下管線種類主要包括給水、排水、燃氣、通信、電力、工業等幾種類型。這些管線的管理和建設又分屬于不同的管線權屬公司、政府以及企業等單位或部門，在管線建設的過程中，各階段的管理又分屬于不同的政府管理部門。地下管線的規劃、建設與管理幾個階段沒有很好地明晰各自責任，工作沒有很好地銜接，規劃、建設和管理各部門職責分工不明晰，缺少綜合管理制度和協調機構。這就使得工程建設誰提出來誰管理，有時甚至沒有管線的規劃就開工建設這種情況就導致了各類管線的建設時序不一致，管線建設部門需要同時到多個部門辦理協調管線建設的相關手續，管線信息資料沒有一個統一的提供單位，綜合管線信息管理系統也沒有相應建立，地下大部分資料的管理也沒有得到重視，甚至沒有檔案信息可供查詢。以上這些問題給城市尤其是地下空間的規劃建設和管理工作造成了很多麻煩。

這里主要提出東莞市地下管線的規劃、建設以及管理各階段存在的問題：

⑴規劃階段

城市的迅速發展以及“重地上、輕地下”思想的存在，使得東莞市地下空間的規劃管理工作處于缺位狀態，這給東莞市的長期發展帶來了較大隱患。東莞市地下管線規劃管理工作存在的主要問題有以下三方面：一是缺乏對應的地下管線規劃審批管理機構。東莞市規劃局目前沒有專門的市政科對地下管線進行規劃審批，一直沒有把地下管線的規劃審批納入管理流程，對建設項目進行審批時也不重視對地下管線的審批工作，這就導致了地下空間尤其是地下管線的規劃管理工作基本處于真空狀態。二是缺乏協調體制。由于東莞市沒有統一的地下管線綜合管理協調機構（如地下綜合管線管理工作領導小組）對地下管線進行管理，所以市政設施規劃和用地規劃脫節，單項規劃和綜合規劃不一致，有時甚至矛盾。三是缺乏規劃批后管理環節：東莞市目前仍然沒有地下管線規劃竣工測量制度和資料匯交制度，規劃部門至今還沒有開展規劃竣工測量驗收和嚴格遵守的資料匯交制度。這些問題導致如下現狀：東莞市地下管線建設工作缺少詳細規劃設計，沒有形成城市規劃體系，很多項目甚至就沒有進行規劃；地下管線規劃像一盤散沙，經常出現管線“打架”的現象；地下管線的現狀基礎數據不全。

⑵建設階段

目前，東莞市地下管線的建設主要存在三個方面的問題：一是建設與規劃常常不一致。有些項目甚至沒有規劃就開工建設；有些建設項目的規劃雖然批準了，但是否按照審批設計路徑和方案實施就沒有相關部門予以監督，除非發生重大的問題（如停電、停水、停煤氣或爆炸事故等）。二是監管不力。地下管線建設過程中監督管理不力，沒有進行管線建設項目過程監督和竣工測量制度。三是重復建設現象嚴重。各類管線屬于不同部門管理，建設計劃不能同步進行，各個單位各自開工建設，工程中挖斷管線的事故時有發生，重復開挖比較嚴重，“馬路拉鏈”現象不斷。這些現象給人民的生活造成了不少麻煩，也損害了城市形象。

⑶管理維護階段

伴隨著東莞市城市建設發展20多年，該市的地下管線日益復雜，而由于地下管線的隱蔽性給地下管線的維護管理工作帶來了很大麻煩。目前，東莞市地下管線的管理工作還跟不上城市的發展，主要表現在三個方面：一是管理的技術水平低，跟不上時代需求。據了解，地下管線管理的手段相當低下，很多專業管線的管理至今還沒有建立管線信息庫，管線的地下分布僅僅憑借一些老的技術人員記憶來查找和定位。二是管線的維護更新工作沒有跟上。早期建設的許多類管線由于質量不高，存在老化、生銹等現象，有些管線甚至還是水泥材質，這些沒有得到及時替換更新的舊管線存在較大的隱患。三是管理體制不順，協調工作不力。各類管線的日常維護管理均由各類管線產權單位自行負責，特別是管線的改建、擴建與更新均由管線使用單位進行自行設計和施工。在地下管線進行施工的過程中，不履行相關報批手續的現象比較嚴重。地下管線的管理體制沒有理順，各個單位之間缺乏協調配合。

⒉地下管線信息資料管理混亂

東莞市管線信息資料的管理工作也相當混亂，規劃部門保存一部分管線的規劃設計資料，城建檔案館管理一部分，各類管線產權單位保存一部分，各測繪部門保存一部分，其他建設單位也保存一部分。根據建設部《城市建設檔案管理規定》（建設部第90號令），管線的檔案管理工作應該報城建檔案館。但是實際工作中，僅有部分專業管線管理單位和建設單位按規定向城建檔案館報送工程管理檔案資料，而且報送的管線工程檔案資料在單位上不統一，數據格式上不一致；信息不準確甚至缺失，沒按照城市統一的坐標系統和高程系統提供數據，有些還沒有準確的坐標信息，數據質量相當低下。各行業之間、企業之間地下管線工程資料極少交換，管線的信息共享也是一個很大的問題。

⒊地下管線信息動態更新體系沒有建立

地下管線數據是城市地下管線信息管理系統的基礎和核心，具有很強的現勢性。建立城市地下管線數據的動態更新機制，及時更新和維護城市地下管線數據庫，是保證管線系統生命力和管理有效性的唯一途徑。長期以來管線規劃建設沒有理順關系，整個城市統一的管線信息化建設規劃處于缺位狀態；承擔城市地下管線信息化建設的政府主管部門工作職責不清。這幾方面因素致使地下管線的信息管理屬于“誰都在管，誰都不全”的現狀，統一的綜合地下管線信息系統缺失，建立地下管線的數據動態更新體系更是無從談起，而項目建成以后的竣工資料也沒有一個統一的管理機構進行管理和維護更新。在這種現狀下，已有地下管線資料與現實情況也不符合，地下管線的資料利用根本沒有一套程序可言。所以每一次地下管線基礎工程建設都要從管線探測和管線普查工作開始，如此重復建設現象嚴重，政府財力物力浪費現象難以避免。

⒋地下管線信息利用不能滿足社會需求

由于部門利益化的存在，所以各個單位各自為政，由此導致了地下管線資料的存儲非常離散，管線資料長期得不到的統一管理。各部門管理的資料的又存在信息老化、數據不準確不全的問題。建設單位不知道到何處查詢地下管線信息資料的情況大量存在。東莞市目前還沒有一個比較權威的本地勘測部門（我國其他城市基本都有相應的勘測機構），很多地下空間資料都是分散在不同的部門或公司；而且還缺乏提供地下空間信息資料的權威服務機構。這樣，相應服務設施的缺乏，使得存儲離散且管理不當的地下管線信息根本不能滿足社會的需求。

⒌地下管線的普查與信息化建設長期滯后于城市的發展

東莞市至今還沒有開展過市區地下綜合管線的普查工作。對比周圍的其他兄弟城市，如同處“珠三角”的廣州、深圳、中山、佛山、惠州等城市都逐漸開展了地下綜合管線的普查工作，而且這些城市每年投入一定的費用進行地下管線的維護更新和信息化建設工作；“長三角”經濟較為發達的城市幾乎都開展了管線普查工作，全國經濟較為發達的一些大城市大部分都投入專項資金開展建成區的綜合管線普查工作。建設部1998年發出的《關于加強城市地下管線規劃管理的通知》要求：“未開展城市地下管線普查的城市應該盡快對城市地下管線進行一次全面普查，弄清楚地下管線現狀。有條件的城市應該采用地理信息系統技術建立城市地下管線數據庫，以便更好地對地下管線實行動態管理。”東莞市至今還沒有開展市區綜合管線普查和建庫工作，這導致了管線的普查與信息化建設長期跟不上城市的建設發展，一定程度上妨礙了城市經濟社會的有序發展。

三、東莞市地下管線規劃建設和信息化管理的對策

⒈理順地下管線規劃、建設、管理三者的關系

東莞市地下管線目前存在的一個主要問題是：規劃、建設和管理之間分工不是很明確，地下管線的建設和管理各自為政。分工不明和缺乏溝通導致了馬路開膛剖肚、“拉鏈”現象層出不窮，城市地下管線的管理已經成為城市發展的一個“短腿”。因此，要從根本上解決這個問題，就應該理順地下管線管理體制，健全管線審批工作，如管線的規劃管理由城市規劃部門負責，管線建設中涉及到的開挖道路由市政部門負責，管線的檔案管理由城建檔案管理部門負責；而且要加強各部門之間的協調統一，明確各自的職責分工，制定管線建設計劃，協調各項建設時序，促使管線綜合一體化建設。

⒉成立專門機構來開展綜合管線的普查工作

東莞市自建市以來尚未全面開展過地下綜合管線普查工作。隨著城市建設的鋪開，各類管線日益增加，由于管線本身的復雜性與隱蔽性，再加上沒有對城市地下管線做一個全面的普查，無圖件和相關資料可供建設單位查詢，所以地下管線在建設過程中經常出現挖斷、損壞管線的情況，如此給人民生產生活帶來不便的同時也造成了大量的經濟損失。可見，全面開展地下管線普查，查明管線的現狀，用信息化的手段管理管線竣工資料勢在必行。為了做好地下管線的普查工作，東莞市應成立地下管線普查領導小組（以下簡稱領導小組），其成員應涉及規劃局、建設局、計委、財政局、城市管理局、自來水公司、煤氣公司、電信公司、電力公司、工業、駐軍、鐵路等單位。領導小組的主要職責應包括：批準設置工作機構，批準有關技術標準，審定年度計劃與經費，聽取年度總結與匯報，協調有關單位做好配合和解決存在的問題。領導小組擬下設辦事機構（可稱之為“地下管線辦公室”），該機構主要負責地下管線普查工程的具體組織實施；各專業管線單位派專人參加該機構，負責與各專業管線單位的具體工作協調、原始資料提供、各專業管線探測成果檢查、核準等工作。

⒊建立地下管線的數據動態更新機制、竣工測量和驗收制度

在進行管線普查工作的同時，東莞市需要建立一套地下管線數據的動態更新機制，以保證新建設管線竣工資料及時完整地匯總到地下管線辦公室，并確保管線資料的完整性；此外，還需建立一套管線竣工測量制度，制定一套管線竣工測量制度技術規程。這樣地下管線建設單位在項目完工后，可以按照上述制度和規程進行管線的竣工測量、驗收；并將完成以后的竣工資料提交給地下管線辦公室，以便統一管理和及時更新管線庫信息。

⒋加強地下管線信息資源的共享

由于缺乏統一的地下管線信息共享平臺以及相關的技術標準和數據標準，東莞市地下管線信息凌亂無序、整合能力差、共享程度低。因此，東莞市需要制定統一的數據標準、數據編碼、交換格式和元數據標準，加強地下管線尤其是綜合管線信息資源的共享程度。首先，從技術層面進行管線信息資源的整合；另外，加強部門之間的溝通協調，使分散存儲在各管線權屬單位，規劃、建設、市政、城建檔案館、相關測繪部門等單位的地下管線資料能夠得到共享，共同建立一個全市地下管線信息共享平臺，最大程度地實現地下管線資源的共建共享，為社會提供更好的服務。

四、結束語

城市地下管線的信息化管理是一個復雜的系統工程，涉及到多個部門和單位。只有經過各方共同努力，理順各方關系，建立有力的協調機構，做好地下管線建設管理各個環節的工作，制定一套城市地下管線動態更新的機制和規范，掌握和摸清地下管線的現狀，建立起綜合地下管線信息系統，科學地管理好地下管線的各種信息資源，才能更好地為城市規劃、建設和管理提供服務，更好地滿足經濟和社會發展的需要，更好地落實科學發展觀。

參考文獻：

1 北京市測繪設計研究院.CJJ61-2003，城市地下管線探測技術規程[S].北京：中國建筑工業出版社,2003

2 江貽芳,孫維志.城市地下管線信息管理系統建設及進展[J].地下管線管理,2005(3)：13

3 郝紅雨.城市地下管線管理現狀分析及對策[J].水利科技與經濟,2005(4)

4 鄭楚.城市地下管線竣工測量的必要性及其管理[J].測繪與空間地理信息,2007(3)

5 李兵弟.提高認識，依法進行城市地下管線的規劃、建設和管理[J].城市勘測,2004(5)

6 江貽芳.我國城市地下管線信息化建設現狀和發展趨勢.//中國測繪學會九屆三次理事會暨2007年“信息化測繪論壇”學術年會論文集[C],2007

作者簡介：

陳明輝，男，工程師，碩士，現任廣東省東莞市地理信息與規劃編制研究中心科員。

歐陽南江，男，高級規劃師，注冊規劃師，博士，現任廣東省東莞市城建規劃局局長。

裴志武，男，高級規劃師，碩士．現任廣東省東莞市地理信息與規劃編制研究中心主任。

設計和文化的關系范文第4篇

1.1各國生活方式及文化現象的相似性

在現代全球經濟一體化的環境下，品牌文化成了世界主流文化。各地人們的經濟生活也逐步趨于相似。現代的白領一族、藍領一族的生活方式，都市的網購生活方式、快餐文化、汽車生活、背包客一族等等，這些圍繞在品牌周圍的生活方式和文化現象是世界各地的共性體現，品牌文化已經深深地烙在人們生活方式和文化現象中。

1.2各地文化現象以及生活方式的多樣性

地域、氣候、種族、文化、等因素都直接影響著一個地域人們的生活方式和文化現象，文化現象是人們生活方式的一種反映。比如人們的飲食和著裝習慣、行為表達等等，都可稱之為文化現象。文化現象多種多樣，它從一定程度上反映了不同地域的人們某段時期的生存方式、生活習慣，以及價值觀念。毫無疑問，不同地域的生活方式和文化現象都有著各自的特點。從大的方面來講，中國人現代的生活方式和文化現象是受到傳統、歷史、自然和現實的影響，不會因為開了幾家麥當勞而改變，中國人也不會因為帶了瑞士名表而改變文化價值觀；同樣在美國，也不會因為有了幾家中餐廳而改變周圍的文化現象。今天世界各地的生活和文化，因為有了差異，才各顯特色；因為有了交融，才豐富多彩。例如：中國人生活中講面子、講排場，請客吃飯中造成了巨大的浪費；計劃生育的國策制造了“小皇帝”和不輸在起跑線上的早教和培優之風；由于地域經濟差異和城鄉社會設施的差異，造成節假日的大量人口遷移，形成了春運現象，這些生活現象都是只有在中國才能產生的。韓國傳統泡菜文化，產生了世界著名的密封盒品牌“樂扣樂扣”。北歐國家瑞典的實用生活方式，孕育了宜家“為大多數人創造更加美好的日常生活”這樣的品牌。美國地大物博，其城鎮民居的居住和生活設施都是分散而鋪開的，這使得美國人的日常生活處處都離不開汽車，而生活設施也都圍繞汽車生活而設計，比如：汽車餐廳、汽車電影院、汽車旅館等等，這就是美國的汽車文化。自然界因為生物多樣性而美麗，人類社會也因為文化的多元化而豐富。

2當代生活方式與文化現象在設計文化中的解讀

關于文化的解釋有很多，總的來說，可以概括為“文化是人類文明成果的總和，是知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及社會成員的個人能力和習慣的綜合體”，所以文化具有對科學、宗教、情感、道德等各種精神現象的產生與發展做出指導。而影響人們生活方式和文化現象的社會文化，對設計這個和人們生活密切相關的學科起著指導性作用。

2.1傳統生活方式和文化現象在當代的顯現

由于傳統生活方式曾在過去的社會中長期存在，因而它是早已被規范化、習俗化、凝固化，在社會中根深蒂固的生活方式表現出來的文化理念。這使傳統的東西有著巨大的能量和頑強的生命力，以致在現代社會中仍有不可低估的影響。現代生活方式中的某些傳統生活文化因素，在現代科技定義下應該有全新的理解，不應該是傳統的簡單復制。文化現象和生活方式對設計的影響，是設計文化內在因素的作用，從而指導產品設計過程的進行。這里講的“設計文化”具有寬泛的含義，是指“影響產品設計的社會生活方式和文化理念”。哈飛汽車公司和意大利賓尼法利那的汽車公司聯合開發的哈飛面包車，就受到中國文化的影響，該車前大燈后邊角上翹，神似京劇人物臉譜眼睛，擬人化的前臉造型具有濃厚的東方文化韻味，（圖2）此款車一上市就獲得很好的市場認可度。我們生活在由文化構筑的社會里，文化是人類社會發展過程中所創造的物質與精神文明的總和，具有很強的延續性。手表和手機，一個是通訊產品，一個是計時工具。近十年來，這兩種產品出現的角色互換，很具有啟發性。手機出現之前，手表只是計時工具，隨著手機進入人們的生活，手表計時的功能逐步被手機取代，戴手表的人越來越少，那時擁有一部手機也是一種身份的象征；當手機發展到今天，人人手里都是智能手機，手機已成為一部“便攜式電腦”，帶手表又開始成為一種時尚，而佩戴一塊貴重的手表是身份的象征。科技發展到今天，手機的微型化及手表化趨勢越來越明顯，一些公司已經開發出能夠彎曲戴在手腕上的手表式手機，難道以后手表和手機要合二為一嗎？這將是一個有趣的發展趨向，反映出人們對生活文化傳承的一種寄托，這種寄托直接反映到物上。反推過來，研究物的設計思維可以深入對文化現象和生活方式的領域探究。

2.2社會文化背景下生活方式的選擇

人的生活方式受到條件的必然限制，我們發現這個限制來至于社會文化、經濟等等方面。因此，設計文化中應強調這些因素的相互作用和關系。不同的社會文化，人們有著不同的生活方式的選擇。現代中國的社會文化是在中國這片土壤里孕育和傳承的，我國國土面積與人口比例嚴重失衡，所以中國人選擇了聚集，多數人口集中在大城市。生活設施、宗教文化、社會機關等配套設施都集中在城市，公共交通的也是以連接各大城市而設計。為此，大多數中國人向往城市生活，人們的工作、學習、居住、購物、休閑等活動都反映出“集中”的特點。集中的好處是對土地面積和空間的最高效率的利用和社會生活的集中解決，但是過渡的集中也帶來了交通擁堵、空氣污染、治安混亂的問題，過渡的集中也會產生生活壓力巨大、社會競爭激烈、人際關系復雜的社會現象，在這樣的社會文化中，中國人選擇了中庸的處世之道，這便是中國社會文化和生活方式的選擇。

2.3設計文化促進品牌的形成與發展

從系統角度講，品牌也屬于文化的范疇，特定的“社會文化”。哈雷摩托，屬于美國的全球知名摩托車品牌，也是一種生活方式和文化。加大的厚重車輪、高大的摩托車龍頭、锃亮的金屬裝飾、昂貴的價格，決定了哈雷不與普通代步工具威武，比它實用功能更為人所稱道的是它的文化性。人們這樣描述哈雷摩托“哈雷可謂是一件重金屬藝術品。車身夠長夠大，很多部件由鋼鐵打造，傳統五金手工工藝隨處可見。這是設計、制造和使用結合的風格，是技術規格和數據無法描述的，這就是哈雷”。說起哈雷，許多人回想起1969年的那部經典電影《逍遙騎士》里的丹尼斯•霍普和彼得•方達，那兩個長發男人的奇裝異服讓人印象深刻，皮衣皮褲加墨鏡，這便是哈雷車主最具代表性的裝束。哈雷品牌之所以歷經百年而不衰，在與它從造的第一輛車起就潛心致力于創造獨立、自由、個性、進取的摩托文化。這是一種生活文化的選擇和形成，哈雷文化是經過百年不斷地積淀和提純才有現代的市場影響力。如今，哈雷早已不再是一般意義上的交通工具，它已成為一個機械和人性融合一體的金屬明星，成為精神圖騰。而哈雷品牌中的哈雷服裝、頭盔、啤酒罐、手表、打火機也成為哈雷文化的一部分，受到世界各地哈雷迷的追捧。哈雷只能誕生在美國這樣一個資源豐富、地大物博的國度，更主要的原因是美國人擁有多元文化、張揚的性格、開拓的精神等社會文化孕育了哈雷摩托車這個品牌，說到底就是美國文化孕育出的哈雷品牌。

3設計文化指導產品開發與品牌培育

設計文化系統是以人和人所在的整個環境為核心的體系，這個體系更關注人生活的整個環境和生活的方式，克服過去僅對產品本身的研究的設計方式，把產品設計、品牌培育置于設計文化系統中運轉。設計文化系統的觀點強調，從設計文化系統的角度看待產品設計和品牌建設，能看清事物每一環節之間的關系。產品從預案到定案，從試制到生產再走向市場，從市場到使用者手中再變成廢品，走向回收再利用環節，要走過很多程序，有方案的造型和色彩問題；有人機協調、產品與環境的協調問題、有材料的加工與裝配問題；產品與社會的協調等問題，這些問題涉及文化、感情、技術、地域等幾個方面。在這過程中，經過產品——商品——用品——廢品的循環過程，整個過程中對產品設計目標的社會適應性、環境適應性、人機適應性、市場適應性等諸多方面的權衡，生活方式和文化現象的分析研究對設計定位和品牌定位及培育有著積極的意義。品牌既是企業的符號，又是文化的載體，企業透過品牌經營生活方式、意識形態及文化理念。消費者從產品或品牌服務中來感知企業文化，對品牌的認同和對企業文化的認同，是通過接受其產品品牌與蘊涵在其中的產品文化來實現的。因此，在培育品牌的過程中，必須首先把社會文化現象和生活方式的研究目標定位在用戶上，讓這個系統的研究成果服務于產品設計和品牌定位。在品牌的創立中植入社會形態和生活文化，會使品牌更具有文化內涵和親和力。

4結語

設計和文化的關系范文第5篇

關鍵詞：剪紙藝術；產品設計；文化

剪紙藝術是中國古老的傳統民間藝術之一，它具有豐富的歷史文化內涵，是最具代表的民間藝術。剪紙造型特征和文化理念的結合實現了實用與審美的完美結合，與產品設計實用與美觀并重的需求特征不謀而合，在無形中指出產品設計新的發展方向。以現代的設計理念和表現手法⒚竇浼糝揭帳跤τ糜誆品設計當中，對現在的產品設計將起著積極的推進作用。

一、中國剪紙藝術

剪紙藝術代表著中國最樸實的民間愿望，它傳承了中國兩千年的歷史和文化。它雖然以平面剪影鏤空為藝術形式，但它同時還具有立體美感。它雖然以抽象的概念為素材，但它卻表現了明確具體的表象意義。傳統剪紙元素種類豐富、蘊涵深厚、形態多樣，它的廣泛應用體現了本民族的文化特色，對各種平面設計的發展起了積極的推動作用。自人類出現之初的圖形符號，一直到各種成熟的剪紙藝術作品的出現，剪紙藝術始終如一的都和勞動人民的生活緊密相連。民間剪紙的題材是很廣泛的，它既反映現實生活中群眾喜聞樂見的事物，也表現自己對美好生活的向往。因為題材來自生活，所以剪紙作品表現的內容生活氣息就十分濃厚。民間剪紙在題材上的一大特點是采用托物寄情的寓意手法。剪紙藝術是在時代的要求下，從人們的主觀世界中產生的，但又以人們的生產實踐為基礎，滿足人們精神需求而產生的，為人類的精神世界服務。

二、剪紙藝術在產品設計中的應用

產品設計是一項集藝術、文化、歷史、工程、材料、經濟等各學科知識為一體的綜合產物，主要協調的是產品與人之間的關系，實現產品的人機功能和人文美學的要求。與其他藝術種類不同的是，產品設計更加注重實用性，無論是產品的外觀、結構還是功能，都要以使用者的感受和體驗為出發點，真正做到以人為本。時至今日，人們不再滿足于物質功能的需求，而去追求心理上的滿足感。所以，設計師要充分掌握和利用各種造型語言，優化產品的外觀造型來滿足消費者的需求。

1.剪紙題材在現代產品設計中的應用

傳統民間剪紙形象并不是偶發性的創作，而是歷經一代又一代的民間藝人不斷加工創造而成的。它來源于生活，有著相當穩定的受眾群體，其設計眾所周知，具有極為廣泛的社會普遍性。借鑒這些個性鮮明，有著強烈民俗特征的形象于現代產品設計中，不僅能為現代產品設計提供豐富的藝術資源，也能使產品設計擁有良好的群眾基礎和優質的市場條件。

2.剪紙元素在現代產品設計中的應用

文字元素在民間剪紙中常常采用寓意或諧音來傳達人們的主觀情感和審美情趣。形式美的文字設計能給產品增光添彩，令消費者賞心悅目。圖形元素是民間剪紙最具特色、最能表達人們視覺思維的表現形式，是虛與實、抽象與具象的統一。將圖形元素應用于產品設計，可以增強產品的視覺沖擊力，提升文化內涵和藝術價值，擴大產品設計的附加值和創造合理的生存方式。色彩元素在傳統剪紙中是一種文化符號，是傳遞情感和審美情趣的需求。紅色是最原始、最富有生命力、沖擊力和視覺力的色彩。傳統剪紙親近紅色，把它視為歡樂、喜慶、順遂、成功和進取的象征。色彩元素成為給顧客留下深刻印象的第一視覺因素，顧客通過色彩可以直觀地識別并選擇商品。

3.剪紙衍生品在現在產品設計中的應用

傳統剪紙藝術在與現代科技和文化融合的過程中，結合現代的一些表現手法和設計理念，已被廣泛應用到設計的各個領域中。剪紙藝術在包裝、書籍裝幀、服裝設計、動畫、室內設計、標志等設計領域中的廣泛運用，對現代藝術設計產生了積極的影響。剪紙衍生品的應用也越來越廣泛，如何將傳統剪紙的設計元素和當代禮品的設計理念相結合，設計出與眾不同，又有著本土特色的禮品，需要設計師認真的思考研究。

4.剪紙的造型理念在產品設計中的應用

中國傳統民間剪紙藝術不同于其他的傳統藝術門類，在圖底關系中把虛實關系結合來進行設計，提高設計理念的傳遞能力，使人們能夠很好的辯解出來。利用民間剪紙造型的虛實相結合的觀念來進行設計，利用虛、實形的互動，提高設計傳遞信息的能力。在設計中不能只看到“實形”而忽略了“虛形”，陰陽相依而存，陰陽互補。剪紙的造型手法在產品設計中的觀念意識創新和對其進行充分的聯想運用。通過對某一特定部分的圖底關系、虛實關系的轉換變化，當注重虛形時，實形就成了圖底，從相反的角度來看也是一樣。出發點不同，就會有不同的視覺感受。在虛實關系和圖底關系的相互表現上，彼此遵循各自所從屬的規律，相互呼應，增強整體感，只有這樣的設計出來的作品才會完整，才能彰顯出其極大的視覺魅力。

三、剪紙藝術在產品設計中運用的價值

產品設計的目的滿足人的物質和精神的需要，而剪紙也是廣大勞動人民發現美記錄生活的一種方式，這兩者的目的都貼近人們的生活。通過對民間剪紙藝術文化的汲取，為現代的產品設計增添了新的活力，并使其在國際舞臺上展現民族傳統文化，也推動了產品設計邁向新的臺階。在傳統元素民間剪紙日漸消失的今天，我們要從剪紙藝術中尋找設計元素，從不同的角度進行分析和觀察， 使得剪紙中一些意義深遠的、抽象的、無形的設計概念和心理狀態改變為一種具體的事物形象，并引發對抽象概念的延伸和連接，使剪紙藝術與產品設計能夠巧妙的結合。與此同時，我們設計師要注重剪紙藝術在產品設計中扮演的角色，我們只有發現了自己國家的文化根源，才能制造出標有中國特色的產品。我們只有不斷汲取剪紙藝術的精華，運用現代設計方法的剪紙藝術語言來表達，讓中華民族傳統文化長期廣泛傳播。

參考文獻：

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