對(duì)禮儀的認(rèn)知
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對(duì)禮儀的認(rèn)知范文第1篇
表1～表3顯示，護(hù)士對(duì)中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)及專科護(hù)理認(rèn)知平均值不高，說(shuō)明二級(jí)中醫(yī)院護(hù)士對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)及護(hù)理知識(shí)掌握程度低，尤其在中醫(yī)病因中藥學(xué)及?？撇∽o(hù)理特色康復(fù)較陌生，相對(duì)護(hù)士對(duì)臨床較常用的中醫(yī)操作項(xiàng)目及應(yīng)用較熟練。
2改進(jìn)措施
2．1實(shí)施護(hù)士分層次中醫(yī)藥知識(shí)的強(qiáng)化培訓(xùn)根據(jù)護(hù)理隊(duì)伍現(xiàn)狀（初級(jí)護(hù)理人員約占臨床45％）、參考文獻(xiàn)報(bào)道及護(hù)士管理經(jīng)驗(yàn)，護(hù)理部制訂各類人員培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施護(hù)士分層次培訓(xùn)。即新職護(hù)士（N0級(jí)）強(qiáng)化崗前中醫(yī)藥護(hù)理知識(shí)35學(xué)時(shí)培訓(xùn)并考核；1年～3年低年資護(hù)士（N1級(jí)～N2級(jí)）院內(nèi)培訓(xùn)或半脫產(chǎn)中醫(yī)藥理論及技能100學(xué)時(shí)培訓(xùn)；3年以上“住院護(hù)士”重點(diǎn)培訓(xùn)?？谱o(hù)理兼顧基礎(chǔ)培訓(xùn)，分期分批實(shí)施培養(yǎng)計(jì)劃。目的加強(qiáng)住院護(hù)士對(duì)中醫(yī)藥護(hù)理專業(yè)的認(rèn)知及辨證施護(hù)應(yīng)用能力，使中醫(yī)護(hù)理元素融入到責(zé)任制護(hù)理中。通過(guò)短期強(qiáng)化培訓(xùn)結(jié)合個(gè)體化訓(xùn)練，結(jié)合院內(nèi)中醫(yī)護(hù)理“掃盲”班突擊培訓(xùn)，每季度護(hù)理部針對(duì)住院護(hù)士進(jìn)行中醫(yī)專病辨證、案例分析及中醫(yī)技能考核，半年度組織中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽及中醫(yī)護(hù)理操作技能大賽活動(dòng)。1年后追蹤護(hù)士對(duì)中醫(yī)藥及專科護(hù)理的認(rèn)知均提升10％以上。
2．2加強(qiáng)中醫(yī)專病護(hù)理與特色康復(fù)指導(dǎo)按照中醫(yī)護(hù)理工作指南及醫(yī)院等級(jí)評(píng)審檢查標(biāo)準(zhǔn)，建立中醫(yī)?？茖２∽o(hù)理常規(guī)、制訂中醫(yī)特色康復(fù)指導(dǎo)手冊(cè)，科室擬訂?？茖２∽o(hù)理常規(guī)并征求醫(yī)生意見(jiàn)，護(hù)理部審核校對(duì)形成匯編冊(cè)下發(fā)至各護(hù)理單元?？剖腋鶕?jù)?？茖２√攸c(diǎn)實(shí)施開(kāi)展，并探索中醫(yī)專病臨床路徑。針對(duì)中醫(yī)特色康復(fù)宣教這一薄弱環(huán)節(jié)，科室制訂專病宣教手冊(cè)、刻錄光盤、培訓(xùn)演示及視頻播放等形式，護(hù)士熟悉掌握專病知識(shí)后指導(dǎo)給病人。通過(guò)科內(nèi)自查、護(hù)理部督查及專項(xiàng)培訓(xùn)考核相結(jié)合，對(duì)病人實(shí)施中醫(yī)特色康復(fù)宣教明顯提高，并于2012年10月通過(guò)二級(jí)甲等醫(yī)院評(píng)審。
2．3從整體觀著手綜合提高中醫(yī)護(hù)理的軟件建設(shè)根據(jù)醫(yī)院等級(jí)評(píng)審檢查要求，強(qiáng)化中醫(yī)護(hù)理繼續(xù)教育的頻度與力度，借鑒他院培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)建立護(hù)士培訓(xùn)手冊(cè)及個(gè)人技術(shù)檔案。護(hù)理部及部門制訂中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)內(nèi)容及學(xué)時(shí)，要求每次培訓(xùn)做好記錄并階段考核，個(gè)人技術(shù)檔案輪轉(zhuǎn)科室延續(xù)培訓(xùn)及考核，年末個(gè)人技術(shù)資料匯總到護(hù)理部，使中醫(yī)護(hù)理教育及檔案管理上升一個(gè)臺(tái)階。護(hù)士長(zhǎng)通過(guò)晨間提問(wèn)、病例點(diǎn)評(píng)及查房等，使護(hù)士掌握了?？谱o(hù)理及專病施護(hù)特點(diǎn)，并運(yùn)用望、聞、問(wèn)、切等評(píng)估病情及書寫記錄，既鍛煉護(hù)士系統(tǒng)觀察病情和健康評(píng)估能力，也鍛煉了護(hù)士收集、分析及歸納能力。
對(duì)禮儀的認(rèn)知范文第2篇
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；異域文化；認(rèn)知能力
隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作的日益廣泛和深化，國(guó)際交往的空間不斷擴(kuò)展延伸，這對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。跨文化交際能力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要，它是英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)。培養(yǎng)跨文化交際能力的關(guān)鍵在于使學(xué)生對(duì)異域文化具有一定的認(rèn)知能力。只有這樣，學(xué)生才能加強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)文化的了解，從中獲得英語(yǔ)語(yǔ)用能力，增強(qiáng)跨文化交際的意識(shí)，滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)文化交流需求，真正成為融通多元文化的高素質(zhì)復(fù)合型人才。
異域文化的內(nèi)涵
所謂文化的異域性，實(shí)質(zhì)上是跨文化交際中一方對(duì)他方文化的一種解釋。異域性并不是一種性質(zhì)或狀態(tài)，而是對(duì)他方文化感知和解釋的結(jié)果。從英語(yǔ)教學(xué)角度出發(fā)，“異域文化”可理解為“英語(yǔ)語(yǔ)用國(guó)家的整個(gè)社會(huì)方式?！边@一界定的范圍比較寬泛，既涉及日常生活方式和習(xí)俗，又涉及隱藏在習(xí)俗之后的價(jià)值觀念。英語(yǔ)教學(xué)既要關(guān)注與生活密切相關(guān)的，特別是與語(yǔ)言交際直接相關(guān)的文化，還要注重目的語(yǔ)的文化價(jià)值觀念，以及體現(xiàn)這些價(jià)值觀念的文學(xué)藝術(shù)、思想流派、宗教信仰、社會(huì)制度等。英語(yǔ)教學(xué)中的異域文化認(rèn)知是指對(duì)目的語(yǔ)文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉。根據(jù)學(xué)者對(duì)文化認(rèn)知內(nèi)容的劃分，大致可分為觀念文化、知識(shí)文化和交際文化。
培養(yǎng)學(xué)生異域文化認(rèn)知能力的重要性
語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)此已達(dá)成共識(shí)。交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：即四種技能（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）加上社交能力（與不同文化背景的人進(jìn)行恰當(dāng)交際的能力）。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Timonthy Light在《現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法》一書中說(shuō)：“如果學(xué)生根本不知道一種語(yǔ)言的文化習(xí)慣，那么他就不會(huì)使用那種語(yǔ)言，盡管他的語(yǔ)音、語(yǔ)法都很好?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生在課堂上學(xué)到了應(yīng)有的英語(yǔ)知識(shí)，但卻不能很好地應(yīng)用到交際語(yǔ)境之中，成了“啞巴英語(yǔ)”，缺乏適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的英語(yǔ)交際能力。語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力在社會(huì)生活中是相輔相成的，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)。文化知識(shí)是組成交際能力的一個(gè)重要方面，是達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的重要教學(xué)內(nèi)容。異域文化植入，即直接把外國(guó)文化內(nèi)容作為語(yǔ)言教學(xué)材料，或把外國(guó)文化中具有文化特異性內(nèi)容的習(xí)俗、典故、歷史、風(fēng)土人情等作為必要的補(bǔ)充，是達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)目的的關(guān)鍵。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力，也就是對(duì)異域文化的認(rèn)知能力。語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能不是唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生接觸異域文化的范圍，提高他們對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力。文化因素在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用不可低估，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異域文化的認(rèn)知能力顯得尤為重要。
培養(yǎng)學(xué)生異域文化認(rèn)知能力的途徑
在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，幫助學(xué)生拓展視野，不斷接觸異域文化，感知異域文化，體驗(yàn)異域文化，培養(yǎng)他們對(duì)異域文化的認(rèn)知能力。
比較東西方文化差異，培養(yǎng)跨文化意識(shí)美國(guó)著名的翻譯理論家尤金·奈達(dá)在《語(yǔ)言、文化與翻譯》一書中指出：“語(yǔ)言在文化中的作用以及文化對(duì)詞義、習(xí)語(yǔ)含義的影響如此帶有普遍性，以至于在不仔細(xì)考慮語(yǔ)言文化背景的情況下，任何文體都無(wú)法恰當(dāng)?shù)丶右岳斫狻！碑愑蛭幕尘爸R(shí)包羅萬(wàn)象，它包括目的語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文藝、宗教、習(xí)俗、禮儀、道德、倫理、心理、思維方式及社會(huì)生活的各個(gè)方面。例如，在給學(xué)生介紹中國(guó)加入WTO過(guò)程中所形成的中美兩國(guó)不同的談判風(fēng)格、談判方式、決策過(guò)程時(shí)，要讓學(xué)生了解中美兩國(guó)除了在政治、經(jīng)濟(jì)方面存在差異外，還存在文化方面的差異。教師如果不能有意識(shí)地激活這些知識(shí)，沒(méi)有意識(shí)到東西方文化的差異，學(xué)生就無(wú)法認(rèn)知異域文化，無(wú)法增強(qiáng)跨文化交際的敏感性，無(wú)法培養(yǎng)跨文化交際能力。教師可以通過(guò)結(jié)交外國(guó)朋友，閱讀不同的英語(yǔ)報(bào)刊，涉獵各種形式的外國(guó)文學(xué)作品等多種渠道幫助學(xué)生了解外國(guó)文化，再將其與中國(guó)文化進(jìn)行比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)語(yǔ)言，更要學(xué)語(yǔ)言背后的文化。這樣，學(xué)生就可在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中接觸異域文化，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)異域文化的認(rèn)知能力和跨文化交際能力。
促進(jìn)異域文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，激活異域文化英語(yǔ)教學(xué)中的異域文化導(dǎo)入同語(yǔ)言一樣，是后天習(xí)得的。課堂除了是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的場(chǎng)所，還應(yīng)該成為學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的重要途徑。在課堂上傳授異域文化知識(shí)最有意義的方法是解釋說(shuō)明。每節(jié)課前10分鐘，教師向?qū)W生介紹一些英語(yǔ)國(guó)家的文化，如地理知識(shí)、歷史事件、宗教信仰、文學(xué)作品、節(jié)日慶典，乃至西方人的日常生活——服飾、飲食、聚會(huì)、出行等，這些文化背景知識(shí)和教材緊密相連，很大程度上能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)西方文化的了解比對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身更感興趣。教師可以充分利用學(xué)生這些心理特征和心理需求，抓住時(shí)機(jī)運(yùn)用異域文化背景導(dǎo)入教材的篇章學(xué)習(xí)。在講解“Thanksgiving Day”（感恩節(jié)）一課時(shí)，筆者先簡(jiǎn)述了感恩節(jié)的由來(lái)，由此引出圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些西方國(guó)家的節(jié)日慶典。西方人慶祝圣誕節(jié)，除了互送賀卡、裝飾房間、購(gòu)買禮物外，還保留了一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如孩子們喜歡把長(zhǎng)筒襪掛在壁爐上，他們相信圣誕老人會(huì)坐著雪橇，趕著鹿群，通過(guò)煙囪，在圣誕節(jié)的凌晨把他們渴望已久的禮物放在長(zhǎng)筒襪里。教師可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生制作圣誕卡片、描述圣誕老人的形象等方式為學(xué)生認(rèn)知異域文化營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中不知不覺(jué)地認(rèn)知異域文化。
利用多媒體教學(xué)手段滲透異域文化為了創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，教師可以挑選一些與教材有關(guān)的幻燈片、教學(xué)光盤、影視資料，通過(guò)聲音、圖像的傳遞，使學(xué)生通過(guò)觀看英語(yǔ)國(guó)家人們的生活情景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，獲得身臨其境的感覺(jué)，直觀有效地領(lǐng)略到英語(yǔ)國(guó)家的文化。這種視聽(tīng)教學(xué)方法既培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)知異域文化的能力，又提高了聽(tīng)力及學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，在教學(xué)“Tom Sawyer Paints the Fence”一課時(shí)，組織學(xué)生觀看美國(guó)小說(shuō)家馬克·吐溫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》VCD片段，注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)異域文化的直觀感受，加深對(duì)英美文化的進(jìn)一步了解。
開(kāi)展豐富多樣的課外活動(dòng)體驗(yàn)異域文化課外活動(dòng)是課堂的延伸，教師可以利用課外活動(dòng)有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)地實(shí)施異域文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)。通過(guò)“一分鐘文化演講”、“訪談”、“英語(yǔ)角”等形式討論與異域文化認(rèn)知相關(guān)的話題，如Examining Stereotype（陳舊的考試制度）、Cultural Identity（文化認(rèn)同）等，使學(xué)生通過(guò)不同形式的交際操練和情境操練，從整體上理解和感受中外文化差異。教師還可根據(jù)教材內(nèi)容開(kāi)展與異域文化認(rèn)知相關(guān)的多種活動(dòng)，如讓學(xué)生通過(guò)學(xué)唱英文歌曲，學(xué)跳英語(yǔ)國(guó)家的一些傳統(tǒng)舞蹈，舉辦化裝舞會(huì)，自編、自導(dǎo)、自演英語(yǔ)小品等趣味活動(dòng)認(rèn)知異域文化。許多傳統(tǒng)的歌曲和舞蹈都蘊(yùn)涵著豐富的異域文化氣息，學(xué)生可以更好地了解這些歌曲、舞蹈所表達(dá)的異域文化內(nèi)涵，激活異域文化認(rèn)知靈感。
隨著國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化交流的增加，不同文化的接觸與碰撞也日益增多，跨文化交際中文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)備受關(guān)注。英語(yǔ)教師應(yīng)更新理念，正確理解語(yǔ)言與文化的依存關(guān)系，全面了解和掌握異域文化認(rèn)知與英語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)理論，不斷提升自身素質(zhì)，在日常英語(yǔ)教學(xué)中有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的異域文化認(rèn)知能力，提高學(xué)生的跨文化交際能力。
參考資料：
[1]孫建華．論對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)的原則和途徑[J]．教育與職業(yè)，2006，（11）．
[2]張莎莎．論英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J]．教育與職業(yè)，2006，（9）．
對(duì)禮儀的認(rèn)知范文第3篇
心理醫(yī)生：李彬庚(深圳唯佳心理咨詢中心)
記錄：十月(本刊記者)
她說(shuō)：我忘不了他，我希望找到一個(gè)看起來(lái)跟他一模一樣的男人，重溫那段死去的情感。
心理醫(yī)生說(shuō)：雖然你找到了，可分明不是真實(shí)的；你惟恐失去他，可事實(shí)上，你根本就沒(méi)有得到他！
[第一次咨詢]
她說(shuō)：我愛(ài)他。不，我不愛(ài)他
心理醫(yī)生說(shuō)：不，你不愛(ài)他
那個(gè)陽(yáng)光很好的早晨，妮雅和丈夫邵波走進(jìn)我的心理咨詢室。
邵波說(shuō)：“醫(yī)生，你能治好她的心理障礙嗎?否則，我們就有可能離婚?！蹦菅耪f(shuō)：“不，我不離婚，我愛(ài)他!”
接著，倆人就愛(ài)與不愛(ài)這個(gè)問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
我問(wèn)他們：“你們到底相不相愛(ài)?”邵波沒(méi)有回答，妮雅猶豫片刻，輕聲說(shuō)：“我愛(ài)他。不，我不愛(ài)他……”
愛(ài)一個(gè)人應(yīng)該是義無(wú)反顧的，答案永遠(yuǎn)只有一個(gè)字――愛(ài)!而她，說(shuō)這個(gè)字的時(shí)候，是那么虛弱，明顯透露出內(nèi)心的不肯定和掙扎。
于是，我毫不客氣地對(duì)她說(shuō)：“不，你不愛(ài)他!”
妮雅聽(tīng)了我的回答，愣了好一會(huì)兒，接著淚水從眼角滑了下來(lái)。她被護(hù)士送到了另外一個(gè)房間。她丈夫邵波開(kāi)始了對(duì)我的訴說(shuō)：
認(rèn)識(shí)妮雅很偶然。那天，我陪女友買衣服，路過(guò)一家服裝店，一個(gè)女人從里面沖了出來(lái)，拉著我的手說(shuō)：“阿來(lái)，阿來(lái)，你什么時(shí)候回來(lái)了?”我嚇了一跳，禮貌地說(shuō)：“對(duì)不起，你認(rèn)錯(cuò)人了?！边@時(shí)，她也回過(guò)神來(lái)，馬上道歉，還給了我一張名片。這個(gè)女人就是妮雅。我們也就從此熟悉起來(lái)。
不久，相戀多年的女友突然對(duì)我提出了分手。我頻頻去找妮雅傾訴內(nèi)心的寂寞和痛苦。她用她的善解人意撫平了我的傷痛。我發(fā)現(xiàn)自己也愛(ài)上了她。我向她表達(dá)愛(ài)意。她答應(yīng)了。3個(gè)月后，我們結(jié)婚了。
度完蜜月，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，我們有很多不協(xié)調(diào)。譬如，她天天起很早給我煮牛奶和煎雞蛋，可我喜歡的只是稀飯和煎餅。我只有硬著頭皮往下咽。
我的衣柜里永遠(yuǎn)只有白色的上衣和咖啡色的褲子，無(wú)論是冬裝還是夏裝。我的皮膚黝黑，根本就不適合這樣的衣服?？赡菅耪f(shuō)她是服裝設(shè)計(jì)師，她的審美觀最具有權(quán)威，我是外行。可事實(shí)上，我的同事都說(shuō)，穿上這樣的衣服，本來(lái)挺帥氣的我變成了一個(gè)未老先衰的小老頭。
更令人費(fèi)解的是，妮雅對(duì)我還有許多無(wú)法忍受的要求：頭發(fā)只能向左梳而不能向右；喝茶只能喝龍井而不能喝我喜歡的鐵觀音；只能穿41碼的鞋子，而我的腳是40碼……如果我偶爾沒(méi)有做到，她會(huì)脾氣大發(fā)。
邵波幾乎是一口氣把上面的故事講完的。我在記錄本上打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：“妮雅為什么要在這些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上苛求他呢?”
[第二次咨詢]
她說(shuō)：兩個(gè)男人我都愛(ài)
心理醫(yī)生回答：不行，你只能愛(ài)一個(gè)
第二次我單獨(dú)約來(lái)了妮雅。她來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有化妝，連頭發(fā)都沒(méi)有梳好，看上去比上次來(lái)的時(shí)候還要憔悴。她坐了好久都沒(méi)有開(kāi)口。我想，我得刺激她，看看她的反應(yīng)。于是，我就把邵波對(duì)我講述的故事轉(zhuǎn)述給她。
果然，妮雅渾身一顫，然后開(kāi)始了艱難的訴說(shuō)：“阿來(lái)去得太突然了?？晌彝涣怂囊轮虬纾拿寄總髑椋男θ菟纳碜?，以及他帶給我的快樂(lè)、幸福，我至今都記憶猶新?！?/p>
“阿來(lái)是誰(shuí)?”我打斷。任何一宗咨詢，心理醫(yī)生必須在最開(kāi)始的時(shí)候弄清病案中到底有幾個(gè)人物，每個(gè)人物之間的關(guān)系……這些都是判斷患者心理變化過(guò)程的重要依據(jù)。這看起來(lái)有點(diǎn)像偵探小說(shuō)或者電影。
“阿來(lái)是我的初戀男友，那天，我們?nèi)ビ皹桥慕Y(jié)婚照，一起意外交通事故帶走了他……3年過(guò)去了，我依然無(wú)法忘卻他。直到遇見(jiàn)邵波――一個(gè)長(zhǎng)得跟阿來(lái)一模一樣的男人！我堅(jiān)信他就是阿來(lái)的化身，是上天憐憫我，把他派到我身邊再續(xù)未了的前緣?！?/p>
“我想疏遠(yuǎn)他，但做不到，他的每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，甚至每一句話，都跟阿來(lái)一模一樣。這種感覺(jué)，是酸酸的，也是甜甜的，有欲望也有絕望。我無(wú)可救藥地愛(ài)上他了。所以，當(dāng)他向我求婚的時(shí)候，我在激動(dòng)中答應(yīng)了?！?/p>
“然后，你要求邵波穿白上衣咖啡色的褲子，喝龍井，每天出門前和進(jìn)門后要對(duì)你說(shuō)‘我愛(ài)你’……等等這些，都是阿來(lái)生前的習(xí)慣。對(duì)不對(duì)?”我接著說(shuō)：“這么多年過(guò)去了，你為什么不可以忘掉阿來(lái)呢?”
“我努力了，但我忘不了!我無(wú)法原諒自己為了一個(gè)遠(yuǎn)去的影子傷害一個(gè)善良的男人，可是，我既不愿失去他，又無(wú)法走出過(guò)去。醫(yī)生，你說(shuō)我是不是個(gè)自私的女人?”
我笑了笑說(shuō)：“不是，你來(lái)我這里，就表明你不是。你有勇氣接受治療，就是希望讓自己心靈健康起來(lái)。在下步治療之前，我要問(wèn)你，你在初戀情人和現(xiàn)任丈夫之間，選擇一個(gè)最愛(ài)的，你會(huì)首選誰(shuí)?”
“我……兩個(gè)都愛(ài)?！蹦菅泡p聲說(shuō)。
我嚴(yán)肅地告訴她：“不行，愛(ài)就―個(gè)字，你只能愛(ài)一個(gè)。你回去好好想一想，下次來(lái)的時(shí)候再把答案告訴我?！?/p>
[第三次咨詢]
她說(shuō)：我在床上喊出了別人的名字
心理醫(yī)生說(shuō)：你內(nèi)心開(kāi)始跟心魔斗爭(zhēng)了
妮雅第三次來(lái)我的心理診所，比約定的時(shí)間早了兩天。
來(lái)的時(shí)候，她的眼睛是紅腫的，好像流過(guò)了很多淚，連說(shuō)話的聲音都是嘶啞的，她說(shuō)：“我現(xiàn)在特別壓抑，特別是在夫妻生活上，有一種既對(duì)不住阿來(lái)又對(duì)不住邵波的雙重愧疚心理。昨天晚上，當(dāng)邵波擁著我，在激情高峰的時(shí)候，我喊出了阿來(lái)的名字。邵波當(dāng)即翻身下床。他說(shuō)，阿來(lái)那個(gè)名字就像一顆冰冷的子彈，直射他的心臟?！?/p>
我決定對(duì)妮雅采取夫妻療法。夫妻療法是一種常見(jiàn)的心理治療方法，它以一方幫助另一方為治療方式，配合心理醫(yī)生達(dá)到盡早治愈的目的。
于是，我就給邵波打了一個(gè)電話。我對(duì)他說(shuō)，對(duì)妮雅的治療已經(jīng)起到作用了，她現(xiàn)在極度的痛苦是因?yàn)榧榷ǖ男睦砟Ｊ秸l(fā)生著改變。我建議他用真愛(ài)的心包容她，讓她慢慢感覺(jué)他對(duì)她的愛(ài)，把那顆與影子戀人相愛(ài)的心拉回來(lái)。
我對(duì)妮雅說(shuō)：“你暫時(shí)不管邵波要不要與你離婚，我要告訴你的是，你的內(nèi)心已經(jīng)與心魔開(kāi)始發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，就要看你自己了。我只不過(guò)是你的裁判?！?/p>
當(dāng)然，我肯定是希望妮雅的勝利，那也就是我的勝利。我之所以這樣對(duì)她說(shuō)，是希望她多一些思考，推動(dòng)她內(nèi)心的沖突，為她與心魔的斗爭(zhēng)推波助瀾。
[最后的治療]
她說(shuō)：走不出過(guò)去，我該怎么辦
心理醫(yī)生回答：不怕，帶你打一場(chǎng)影子愛(ài)情的戰(zhàn)役
在妮雅第四次來(lái)心理診所之前，我把她的咨詢個(gè)案作了一個(gè)整理。我對(duì)前三次的咨詢非常滿意：第一次的對(duì)話讓她明白了什么是愛(ài)；第二次的對(duì)話，挖掘出了她內(nèi)心的東西；而第三次的對(duì)話則讓她思索。
好了，開(kāi)始對(duì)妮雅進(jìn)行最為關(guān)鍵的治療了。我要帶她與影子愛(ài)情打一場(chǎng)勝利的心理戰(zhàn)役。下面就是我和她的對(duì)話――
我：這么多天，想好了你最愛(ài)的人是誰(shuí)嗎？
妮雅：想好了，邵波，但愛(ài)只有7分；余下的3分愛(ài)還是給天堂里的阿來(lái)。
我：為什么不能把全部的愛(ài)奉獻(xiàn)到邵波身上呢，他可是活生生在愛(ài)著你的人呀！
妮雅：不行！
我：為什么不行呢?
妮雅：因?yàn)?，阿?lái)會(huì)在天堂里罵我的，說(shuō)我背叛了他，他曾經(jīng)是那么愛(ài)我。
我：你怎么就知道他會(huì)罵你呢?
妮雅被我問(wèn)住了，回答不上來(lái)。我決定采取“空椅子”療法。我把她帶到一間空無(wú)一人的屋子里，讓她坐在一張椅子上，然后又在她對(duì)面放一張空椅子。我對(duì)她說(shuō)：“假如阿來(lái)現(xiàn)在從天堂回來(lái)看你，就坐在你對(duì)面的椅子上。你把你這么多年郁積在心頭對(duì)他無(wú)法忘懷的思念和愛(ài)意，統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)出來(lái)，看他會(huì)怎么樣回答你?”
說(shuō)罷，我輕輕走了出去。透過(guò)巨大的玻璃，看到妮雅先是一個(gè)人坐在椅子上環(huán)顧左右，顯得極不自然。但10分鐘后，她開(kāi)始說(shuō)話了，說(shuō)著說(shuō)著，就淚流滿面；20分鐘后，她開(kāi)始蹲到對(duì)面的那張空椅子上，抱著椅子說(shuō)個(gè)不停。3個(gè)小時(shí)后，我走進(jìn)去，拉出了已經(jīng)哭累的她，對(duì)她說(shuō)：“今天的治療結(jié)束了，阿來(lái)的回答下次再告訴你。”
三天后，妮雅按時(shí)來(lái)到咨詢室，她的氣色很好，分外的美麗。她問(wèn)：“上次阿來(lái)對(duì)你說(shuō)了什么?他沒(méi)埋怨我吧？”
我不語(yǔ)，把她帶到上回的那個(gè)空房子，讓她坐在另一張椅子上，對(duì)她說(shuō)；“這次你就是阿來(lái)，你把妮雅上次問(wèn)你的話回答給她，告訴她應(yīng)該怎么辦?”半個(gè)小時(shí)后，妮雅就走出來(lái)了，我問(wèn)：“怎么樣，阿來(lái)怎樣回答你的?”妮雅笑著說(shuō)：“謝謝你，醫(yī)生，阿來(lái)跟我說(shuō)，你這個(gè)傻丫頭，我都不在了，你還癡戀我的靈魂有什么用？如果你愛(ài)我，就要好好愛(ài)你的丈夫，過(guò)上幸福的生活?！?/p>
接下來(lái)的幾次治療就容易多了，無(wú)非是把妮雅內(nèi)心殘存的一些疑慮和困惑剔除掉。
對(duì)禮儀的認(rèn)知范文第4篇
論文關(guān)鍵詞；意義療法 自我認(rèn)知 自我意識(shí)
維克多·e·弗蘭克爾是維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)教授。他是繼弗洛伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后，被稱為“維也納第三心理治療學(xué)派”的意義治療的創(chuàng)始人。由于弗蘭克爾有醫(yī)學(xué)背景，因此他關(guān)注神經(jīng)官能癥的性質(zhì)和治療。他把神經(jīng)官能癥分為幾種形式，并把由心理原因產(chǎn)生的神經(jīng)官能癥歸結(jié)為患者不能從他的存在中找到意義和責(zé)任感。
自我認(rèn)知是對(duì)自我的洞察和理解。當(dāng)個(gè)體通過(guò)意義療法找到生命意義的同時(shí)，也是自我認(rèn)知達(dá)到一個(gè)全新境界的時(shí)候。因此，想要解釋意義療法和自我認(rèn)知，就需要說(shuō)明這二者之間存在的共通點(diǎn)。
一、意義療法與自我認(rèn)知的關(guān)系
弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)，許多神經(jīng)官能癥患者并不是由神經(jīng)生物學(xué)的原因?qū)е掳Y狀出現(xiàn)的，真正的致病原因是由于這些人沒(méi)有找到他們存在的價(jià)值和意義。因此，他總結(jié)了大量的心理臨床工作經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己曾在納粹集中營(yíng)里的經(jīng)歷提出了意義療法，也就是以意義為中心的心理療法。這是和精神分析方法、人本主義方法、行為主義方法還有其他心理學(xué)方法等同的心理療法。
認(rèn)知屬于心理活動(dòng)的范疇，是人基本的心理過(guò)程。而自我認(rèn)知是其中的一種形式，是對(duì)自己的洞察和理解，即對(duì)自己各種身心狀況、人—我關(guān)系的認(rèn)知，包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)等，也是自我意識(shí)的重要組成部分。
心理療法是心理治療師為了矯正求助者的各類心理與行為問(wèn)題而采用的符合心理學(xué)原理的治療方法。心理療法是否有效，除了治療師的個(gè)人因素以外，被治療者的積極配合，對(duì)自身心理和行為問(wèn)題的客觀清醒認(rèn)識(shí)也將起到關(guān)鍵作用。總之，對(duì)于心理求助者而言，心理療法是客觀的，而自我的認(rèn)知心理活動(dòng)是主觀的。
如果說(shuō)自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，那么也應(yīng)該包含對(duì)自我生命價(jià)值的洞察和理解。但是并不是所有的自我認(rèn)知都要上升到這個(gè)層面。意義療法的最終目的是讓個(gè)體找到生命的意義，并不是為了幫助個(gè)體發(fā)展自我認(rèn)知。只是個(gè)體在不斷追尋生命意義的同時(shí)，也在不斷地構(gòu)建自我意識(shí)，找到生命的意義也就意味著自我認(rèn)知得到發(fā)展。因此，意義療法是幫助個(gè)體發(fā)展自我意識(shí)的途徑之一。
綜上可知，意義療法是否有效，個(gè)體的自我認(rèn)知不可或缺，一旦個(gè)體找到生命意義，其自我認(rèn)知必將得到發(fā)展。
二、通過(guò)意義療法發(fā)展自我認(rèn)知
弗蘭克爾認(rèn)為要尋求生命的意義，就必須找到確立意義的良好作用。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，人的大部分行為都會(huì)受到潛意識(shí)的影響；潛意識(shí)是被性本能控制的，個(gè)體的許多動(dòng)機(jī)都是處在動(dòng)物本能的狀態(tài)下。而弗蘭克爾卻認(rèn)為這只是人的潛意識(shí)需要貶低了人的純真，人真正渴望的是追求有意義的人生，這才是生命的初級(jí)動(dòng)機(jī)，而不是本能驅(qū)力[1]。如果停留在弗洛伊德的潛意識(shí)里，個(gè)體的自我認(rèn)知水平是難以得到發(fā)展的，只有把潛意識(shí)的東西放到意識(shí)層面上，才有可能談?wù)摪l(fā)展個(gè)體的自我認(rèn)知水平。因此，弗蘭克爾從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)，人很清楚 “能夠?yàn)榱怂睦硐牒蛢r(jià)值觀而活甚至作出犧牲”。發(fā)展個(gè)體的自我認(rèn)知水平，必須清楚行為背后的意義。
弗蘭克爾指出，人們?cè)谧穼ど饬x時(shí)是不可能一帆風(fēng)順的，必將會(huì)遭遇到各種各樣的挫折。這些挫折會(huì)影響人們的行動(dòng)與決心，如果不能按照最初的設(shè)想去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，很有可能導(dǎo)致各種神經(jīng)癥的出現(xiàn)。這時(shí)就需要意義療法幫助人們克服這些困難，幫助患者發(fā)現(xiàn)這些挫折背后所隱藏的意義，重心是關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在。這又回到了自我認(rèn)知的層面，不僅需要對(duì)自身的認(rèn)知，也需要對(duì)自身所處的周圍環(huán)境的認(rèn)知。關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在也就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的我及我所處的環(huán)境。關(guān)注也就意味要面對(duì)和承受，不是只有美好的才能接受，人們更多時(shí)候必須面對(duì)困境。人在經(jīng)歷難以忍受的情境時(shí)，“就是人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的與還應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的成就之間的緊張，或者是人們已經(jīng)成為與將要成為之間的差距。”弗蘭克爾認(rèn)為，為了尋求生命意義而不得不人為制造的一些緊張是有必要的。這些緊張?jiān)黾咏箲]，從而促使人們更加努力地去尋求生命的意義。
生命的意義沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：“生命的意義因人而異，因時(shí)而變。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個(gè)人在某一特定時(shí)間內(nèi)生活的特定意義?！眰€(gè)體在作為獨(dú)立的人存在時(shí)，其不受外界影響的獨(dú)立意識(shí)才是最重要的。個(gè)體要明白自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，自己成為負(fù)責(zé)任的人才能對(duì)生活作出反應(yīng)。當(dāng)個(gè)體明白了自身的責(zé)任時(shí)，也是他自我意識(shí)得到發(fā)展的時(shí)候。
盡管每個(gè)人的生命意義不同，但都有應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任——實(shí)現(xiàn)其生命的潛在意義。為此弗蘭克爾提出三種途徑來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：（1）通過(guò)成功地完成某項(xiàng)工作或事情，來(lái)證明個(gè)體的生命意義；（2）對(duì)某些人或物產(chǎn)生的體驗(yàn)和感受；（3）對(duì)生命不得不承載的苦難的理解和態(tài)度。對(duì)于第一點(diǎn)，很多人都很容易做到。生活中一些點(diǎn)滴小事的完成，都能使個(gè)體感受到不同程度的成就感。例如，可以從種了一盆美麗的花或是飼養(yǎng)了一只可愛(ài)的寵物來(lái)找到屬于自己的生命意義。第二點(diǎn)，弗蘭克爾把對(duì)物的體驗(yàn)和感受提煉為“真、善、美”，例如享受一次精神盛宴而體驗(yàn)到生命的價(jià)值；把對(duì)人的體驗(yàn)和感受認(rèn)為是“愛(ài)”，愛(ài)是一種力量，通過(guò)去愛(ài)或者接受愛(ài)，發(fā)現(xiàn)自身存在的潛在力量，使?jié)撃茏優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第三點(diǎn)，就是經(jīng)歷苦難。因?yàn)槌休d了生命中不得不承載的苦難，個(gè)體將悲劇變成了極大的成功，把一個(gè)人的困境變成人類的成就，從而最大程度地證明了個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的潛力。
這三種具體途徑是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。第一種途徑很容易做到。當(dāng)個(gè)體完成了第一步時(shí)，他承擔(dān)著事件的發(fā)展與變化，并且能夠從他完成的力所能及的事件中找到自我價(jià)值，這種承擔(dān)責(zé)任、尋找自我價(jià)值的過(guò)程也是一種自我意識(shí)發(fā)展的過(guò)程。如果個(gè)體不能覺(jué)察自己及自己所處的環(huán)境，是無(wú)法明了肩上的責(zé)任及自我的生命價(jià)值的。第二種方法建立在第一步基礎(chǔ)之上，由此個(gè)體才能夠明白自己的能力如何，能夠用什么樣的方式去愛(ài)，能夠接受什么樣的愛(ài)。很多人認(rèn)為“愛(ài)”誰(shuí)不會(huì)，這是人的本能。但是弗蘭克爾提出的愛(ài)和本能的愛(ài)是有區(qū)別的。這里的愛(ài)需要個(gè)體在充分了解自己的同時(shí)，也了解他人。只有了解自己，才能了解自己可以付出什么樣的愛(ài)；只有了解他人，才能了解自己付出什么樣的愛(ài)是對(duì)方能夠接受的；在這樣的前提下，才能了解對(duì)方付出的愛(ài)自己該如何接受。如果愛(ài)是錯(cuò)位的，是不可能找出自身的潛在力量的。然后因?yàn)橛辛藧?ài)，個(gè)體去愛(ài)想愛(ài)的和該愛(ài)的人，也得到了自己希望得到的愛(ài)。由此個(gè)體有了力量，無(wú)論面對(duì)什么樣的苦難，都充滿了勇氣。當(dāng)個(gè)體在苦難中審視自己及他人的生命時(shí)，他找到了自己的生命意義。弗蘭克爾認(rèn)為不要把苦難僅僅看成是苦難，只有那些真正經(jīng)歷了苦難的人才更有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因此，在自我認(rèn)知的過(guò)程中，用什么樣的態(tài)度看待自己以及周圍的環(huán)境很關(guān)鍵。
這三個(gè)階梯式的步驟對(duì)個(gè)體的自我認(rèn)知水平要求越來(lái)越高。只有個(gè)體的自我認(rèn)知水平不斷發(fā)展時(shí)，才能一步步了解生命的意義。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，精神分析是給有一定智力的人準(zhǔn)備的。在這里，意義療法是給對(duì)自我認(rèn)知有要求的人準(zhǔn)備的。
對(duì)禮儀的認(rèn)知范文第5篇
關(guān)鍵詞：工程；質(zhì)量；管理；控制
Abstract: At this stage the situation about the quality of the project in China is not optimistic; this paper analyzes the reasons from several factors affect the quality of highway projects, outlined highway project quality management and control to improve people's quality consciousness.
Key words: engineering; quality; management; control
中圖分類號(hào)：U455.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：2095-2104（2012）06-0020-02
一、引言：
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，公路作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施正日益發(fā)揮著極其重要的作用。公路建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)，影響公路工程質(zhì)量的因素有很多，上級(jí)政策、技術(shù)規(guī)范、決策思想、施工工藝、管理水平及設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、業(yè)主、監(jiān)督各單位的建設(shè)行為等因素都與工程質(zhì)量密切相關(guān)。隨著高速公路的建設(shè)步伐的加快，質(zhì)量問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，近年頻繁出現(xiàn)的一些質(zhì)量事故，如橋梁垮塌、路基沉陷等直接關(guān)系到人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，因此引起有關(guān)部門的高度重視。
二、出現(xiàn)這些問(wèn)題的主要原因
1、項(xiàng)目管理不規(guī)范及質(zhì)量意思淡薄管理工作不規(guī)范是影響公路建設(shè)質(zhì)量的一個(gè)主要原因。有的項(xiàng)目未實(shí)行項(xiàng)目法人制、合同管理制；有的項(xiàng)目未實(shí)行監(jiān)理制，仍是內(nèi)部監(jiān)理，或指揮部領(lǐng)導(dǎo)下的監(jiān)理，監(jiān)理水平不高，力度不夠；有的建設(shè)項(xiàng)目沒(méi)有嚴(yán)格實(shí)行招、投標(biāo)制，仍存在自己設(shè)計(jì)、自己施工、自己監(jiān)理、自己驗(yàn)收、自已接養(yǎng)的“五自”工程。 對(duì)設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理單位的資質(zhì)沒(méi)有嚴(yán)格要求，一些項(xiàng)目存在資質(zhì)不符、越級(jí)承攬任務(wù)及工地現(xiàn)場(chǎng)人員、設(shè)備與投標(biāo)書不符的現(xiàn)象，有的甚至沒(méi)有資質(zhì)也能進(jìn)入建設(shè)市場(chǎng)。存在臨時(shí)、松散、短期的思想觀念，質(zhì)量意識(shí)和合同意識(shí)相應(yīng)淡薄。
2、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)不足及深度不夠
設(shè)計(jì)是工程質(zhì)量的龍頭，工程質(zhì)量首先取決于設(shè)計(jì)質(zhì)量。公路建設(shè)項(xiàng)目的前期工作很復(fù)雜，從規(guī)劃、立項(xiàng)、可行性研究、項(xiàng)目評(píng)估、設(shè)計(jì)文件、招標(biāo)文件、合同條款和規(guī)范，到招標(biāo)項(xiàng)目實(shí)施，周期較長(zhǎng)。目前高等級(jí)公路設(shè)計(jì)某些方面如排水設(shè)計(jì)、防護(hù)工程設(shè)計(jì)、環(huán)境保護(hù)、景觀美化等過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)地質(zhì)勘探等設(shè)計(jì)投入不足，對(duì)支線工程及接水接路不夠重視，埋下了質(zhì)量隱患。
3、施工隊(duì)伍公路施工經(jīng)驗(yàn)不足
有的施工隊(duì)伍公路施工經(jīng)歷較少。一無(wú)應(yīng)有的筑路機(jī)械設(shè)備，二無(wú)足夠的管理人員，這對(duì)質(zhì)量管理來(lái)說(shuō)是個(gè)難題，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)就容易出問(wèn)題。對(duì)施工前期的組織準(zhǔn)備、技術(shù)準(zhǔn)備、物資準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備不到位，對(duì)施工作業(yè)組織、施工進(jìn)度計(jì)劃、現(xiàn)場(chǎng)管理、技術(shù)資料管理等方面的管理工作中沒(méi)有能力或力不從心，致使工程管理處于混亂狀態(tài)，工程質(zhì)量無(wú)法保證。施工力量不足有三種情況：一是沒(méi)有力量投入；二是對(duì)工程的難度估計(jì)不足，或是為節(jié)省開(kāi)支，工程前期人員和設(shè)備投入不足；三是標(biāo)段劃分太小，調(diào)運(yùn)人員和設(shè)備的費(fèi)用相應(yīng)高一些，在一定程度上舍不得投入。造成很多工程質(zhì)量隱患，使工程質(zhì)量難以控制。
4、主要材料、設(shè)備不能滿足要求
（1）原材料的質(zhì)量是工程質(zhì)量的基礎(chǔ)，有好的材料才能出好的質(zhì)量。工程建設(shè)所用的原材料不是統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)配，一般由施工單位自己采購(gòu)，尤其是地方材料可供選擇的范圍很小。所用部分原材料不能滿足規(guī)范要求的原因較多，一是因施工進(jìn)度快，料源多，檢驗(yàn)設(shè)備和人員不足，材料檢驗(yàn)跟不上；二是為降低成本而人為降低用材標(biāo)準(zhǔn)；三是料場(chǎng)管理不善，材料二次污染或標(biāo)準(zhǔn)降低；四是材料供應(yīng)者弄虛作假；五是有的材料采購(gòu)與使用脫節(jié)；大部分地材如砂子、碎石、石灰、以小加工為主，沒(méi)有生產(chǎn)規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)。材料的等級(jí)、規(guī)格、級(jí)配、材質(zhì)不穩(wěn)定，沒(méi)有質(zhì)量保障，工程上因施工環(huán)境、價(jià)格、運(yùn)距、外界干預(yù)等因素又不得不用。
（2）公路建設(shè)采用機(jī)械化施工是保證工程質(zhì)量的前提，機(jī)械化水平由機(jī)械化程度、技術(shù)裝備率、設(shè)備完好率、機(jī)械利用率及機(jī)械操作正確性來(lái)衡量。路基采用重型振動(dòng)壓實(shí)機(jī)械，壓實(shí)度就有保證；瀝青、水泥拌和設(shè)備自動(dòng)計(jì)量，自動(dòng)上料，就能保證混合料的質(zhì)量；攤鋪設(shè)備采用非接觸式遠(yuǎn)紅外線感應(yīng)裝置等。工地試驗(yàn)設(shè)備齊全，精度可靠，計(jì)量準(zhǔn)確，試驗(yàn)檢測(cè)質(zhì)量就有保證。
5、質(zhì)量管理體系及現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理不完善
質(zhì)量保證體系制度雖然在我國(guó)已廣泛開(kāi)展，但有些項(xiàng)目往往無(wú)法將社會(huì)監(jiān)理與政府監(jiān)督、企業(yè)自檢有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)三級(jí)質(zhì)量保證體系制度在具體實(shí)行的過(guò)程中存在著許多問(wèn)題：
（1）對(duì)監(jiān)理隊(duì)伍制約機(jī)制尚不完善
首先是政府管理機(jī)制尚不完善。政府交通主管部門對(duì)監(jiān)理市場(chǎng)主要是宏觀管理，多是對(duì)監(jiān)理單位和人員的資質(zhì)進(jìn)行管理，對(duì)監(jiān)理單位的行為，監(jiān)理工作運(yùn)行情況，監(jiān)理工作成效等的動(dòng)態(tài)管理缺乏手段，在法規(guī)、行政、經(jīng)濟(jì)等方面，對(duì)監(jiān)理單位的制約機(jī)制不全。
其次是監(jiān)理單位本身管理存在問(wèn)題。許多監(jiān)理單位重經(jīng)濟(jì)效益，輕工作質(zhì)量，嚴(yán)重影響監(jiān)理工作質(zhì)量。表現(xiàn)為 ：a、監(jiān)理業(yè)務(wù)培訓(xùn)不夠，有的地方忽視培訓(xùn)，外聘監(jiān)理更得不到培訓(xùn)，在工程開(kāi)工時(shí)匆忙上崗，工程完工后就解散，使監(jiān)理工作停留在低級(jí)水平。b、是對(duì)監(jiān)理的資質(zhì)要求不嚴(yán)，部分監(jiān)理是水利、鐵路、林業(yè)部門的人員，也有其他行業(yè)的人員。c、是個(gè)別監(jiān)理只把監(jiān)理工作當(dāng)作掙錢和謀私的手段，工作敷衍了事；有的與施工單位站在一個(gè)立場(chǎng)，在工程監(jiān)理過(guò)程中計(jì)量支付、檢測(cè)數(shù)據(jù)有弄虛作假現(xiàn)象。
（2）政府監(jiān)督不力。
一些建設(shè)單位、施工單位的領(lǐng)導(dǎo)和管理人員，對(duì)工程質(zhì)量監(jiān)督重要性的認(rèn)識(shí)不足，致使質(zhì)量監(jiān)督工作開(kāi)展有一定難度。
（3）質(zhì)量管理各方的質(zhì)量檢測(cè)設(shè)備、手段不完善。
對(duì)質(zhì)量進(jìn)行管理的檢測(cè)設(shè)備、檢測(cè)手段、技術(shù)力量還不能滿足質(zhì)量檢測(cè)工作需要，有的與實(shí)際要求相差很大，直接影響質(zhì)量管理工作的深度和力度。
因此對(duì)于公路工程質(zhì)量的研究和預(yù)控，要求建設(shè)單位要有明確的制度、監(jiān)理單位要有明確的目標(biāo)、施工單位更要有明確的措施。從設(shè)計(jì)開(kāi)始，全方位、多層次監(jiān)控，并在合同文件、監(jiān)理規(guī)劃和施工組織設(shè)計(jì)中有明確、具體的體現(xiàn)。
三、工程質(zhì)量控制要點(diǎn)及預(yù)防措施
（一）路基、路面工程的預(yù)防措施
1、設(shè)計(jì)方面
合理選擇路面各結(jié)構(gòu)層的類型，適當(dāng)采用新技術(shù)、新型瀝青混合料如表面層采用SMA瀝青瑪蹄脂混合料、改性瀝青等方法改善路面性能，確定各層的合理層位與厚度范圍，加強(qiáng)瀝青路面防排水設(shè)計(jì)和底基層或墊層排水設(shè)計(jì)。
2、嚴(yán)格施工質(zhì)量管理
（1）加強(qiáng)原材料的檢驗(yàn)工作；
