新時代的中學(xué)生

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新時代的中學(xué)生范文第1篇

爭做追夢人演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

在每個人內(nèi)心深處，都蘊藏著一個執(zhí)著的夢，我們會不顧一切去尋找，去達到。每當歌手的歌聲得到人們的贊揚，臉上都洋溢著幸福的笑容，然而，這個境界就是我夢想中的境界。而達到這個境界的方法——努力學(xué)習。

只有學(xué)習才可以改變我們的命運，在音樂的道路上也是，只有將來“前途無量”，才能帶到我們的夢想。

現(xiàn)在學(xué)習并不是在浪費時間，現(xiàn)在學(xué)習進一小步，在夢想道路上就是一大步。每當我感到艱辛時音樂總能幫助我放松心情，有時聽到一首歌，感覺里邊的主人公就是自己一樣，歌詞完全淋漓盡致地寫出了自己。而音樂對我的影響并不止這些，它使我哭，在我悲傷時可以讓我變得活潑開朗。每當聽到“追夢赤子心”這首歌完全激發(fā)了我對追音樂夢的堅持和努力。“向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)風雨怎能感到”……

即使在追夢過程中有再大的挫折，我也會重新再來，我們都要堅強，勇敢的去迎接困難，因為沒有一個人的人生是完美的。

夢想猶如星辰，在茫茫星辰中，我們也許會迷茫。不過，我一定會找到屬于自己的星星，而真正屬于我的星星就是“音樂夢”。小時候的夢想就是希望可以買自己喜歡的東西。長大的夢想，難以捉摸，有的可能還不知道，有的卻不知道怎樣去堅持,不過我們在挫折的磨礪下回越發(fā)光芒。

讓我們張開翅膀，迎接夢想!

做新時代的追夢人演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是xx系20xx級xx班的xxx，很榮幸能參加此的的演講比賽，我這次演講的題目是：《把握青春，激情成就夢想》有一首詩最為動人，那就是青春;有一段人生最美麗，那就是青春;有一道風景最為亮麗，那就是青春。是啊，青春是一首充滿朝氣的歌，它奮發(fā)向上、斗志昂揚。青春也是一張充滿自信與歡樂的面龐，它笑容燦爛、美麗動人。青春更是一條充滿鮮花和掌聲的路，它前途明亮、前程似錦。

時常聽到有人說，在我們這個年齡，青春早已過去。但我卻并不認同。青春，不只是年華，而更是心境;不只是桃面、丹唇、柔膝，而更是深沉的意志、恢宏的想像、熾熱的感情;——青春，是生命的深泉，在每個人的胸中都能涌流!青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老;理想丟棄，方墮暮年。

正因如此，我們才需要把握青春，而對于青春的堅持，我想，也只有擁有激情，才能達到。——這種激情，是對于年輕的自信，是對于未來的憧憬，更對于夢想的渴望。我們擁有這種激情，故我們擁有了對于生活的熱愛，對于夢想的渴望，故我們擁有了青春。擁有激情，我們擁有永遠的青春氣息，所以我們才會不斷擁有夢想。

美國作家馬克·吐溫說過：不要放棄你的夢想。當夢想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。是啊，人因為夢想而偉大。如果沒有夢想，生活就像是折了雙翼的鳥兒;如果沒有夢想，生命就像是貧瘠的土地。

我們的夢想，是一個簡單的信念，是一份對自己未來與生命的責任。也許，是二十歲的豪情壯志;也許，是青春期的迷茫與沖動;也許只是一份平淡的渴望——渴望掌聲，渴望成功!無數(shù)的“可能”，無數(shù)的“希望”，因為我們的青春歲月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落里芬芳彌漫。

有首詩這樣寫道——我要用一生去實現(xiàn)，心中美好的愿望，即使那是一條，沒有盡頭的路。走向遠方又有遠方，有時，感覺自己，真像一只孤獨的大雁，扇動著疲憊的翅膀，望天迷茫望水也迷茫。只是從來不想改變夢想，只是從來不想埋葬向往。我不在乎，地老天荒。只要能夠，如愿以償。

夢想讓我們活得更加有血有肉，而并不是雖生猶死。當我們擁有了激情，獲得了青春，就更需要擁有一個夢想。它或卑微，或看起來不切實際。但那又能怎樣!再卑微，它也有自己的光芒。再不切實際，它也能帶領(lǐng)我們擁有未曾有過的方向!

朋友們，把握青春吧!用激情，成就自己的夢想!激情的生活，青春的心態(tài)，腳踏實地的努力實現(xiàn)自己的夢想。我相信，成功就在不遠方!

謝謝大家!

追夢勵志演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

記得在一本書上看過霍金的這樣一句話：“一個人如果沒有夢想那么他就無異于死掉。”當時只是覺得，嗯，我們每個人都要有夢想，沒有夢想的人真的是太可怕了——行尸走肉。現(xiàn)在再讀起來，卻又想到了不一樣的東西。像霍金一樣身患重癥，全身癱瘓，一身只能在輪椅上度過的人，我想他是完全有理由可以自暴自棄，渾渾噩噩的終此一生。但是霍金卻沒有，他的身體被疾病無情地固定在輪椅上，但是他的思維卻飛到了茫茫寰宇中，去探索那些不為人知的奧秘。因為他懷揣著屬于自己的夢想，并為之努力奮斗，所以他配得上用“

偉大”這個普通人可望不可即的名詞來修飾。

一個擁有遠大夢想的人是幸運的人。因為有了夢想，他會增添無盡的力量，打個比方，就好像一個人出門旅行，面對著一條條寬廣的道路，假如他不知道自己的目的地是哪里的話，那么他又該往哪個方向去?沒有具體的方向，人就只能迷茫無所適從的站在原地打轉(zhuǎn)。相反，一個確立了遠大夢想的人，就會輕而易舉的走向理想中的目標，走向成功。沒有前進動力的人是不可能走的長遠的。當然。在這一段追夢的過程中，必定會充滿風雨和各種困苦磨難。但我們需要在心里反復(fù)提醒自己，我的夢想是什么，我要堅持，我一定行!

“夢想”其實很簡單，也非常重要，沒有了夢想，就仿佛一只只滿足于現(xiàn)狀被關(guān)在人類牢籠作為觀賞物而從不渴望有朝一日翱翔藍天的鸚鵡，最終只能無所事事死在籠子里。可是實現(xiàn)夢想，信念和堅持更加的重要。“夢想”并不是一個美麗的詞藻，你只要憑借它帶給你的信念，一步一個腳印踏踏實實的去努力，夢想就一定會成為現(xiàn)實。有一位研究人員做過一項調(diào)查，被調(diào)查的是十位在事業(yè)上頗有成就的集團公司總裁，調(diào)查結(jié)果顯示，十位里有八位均表示自己在青少年時代已經(jīng)樹立了目標，有自己的夢想。由此可見，一個人如果想日后有所成就，一個遠大的夢想是至關(guān)重要，必不可少的。成功的背后除了夢想還應(yīng)該付出實際行動，否則就真的是“白日夢”了。

還記得大衣哥朱之文嗎?那個執(zhí)著唱歌的山東大叔，生活的貧困也沒能阻擋他對音樂的熱愛，一塊鏡子，一盤磁帶，再加上他自己的日日練習，最終成就了一位被人們所尊敬的嗓音嘹亮的大衣哥。

我國著名的數(shù)學(xué)家楊樂，從小喜歡學(xué)習數(shù)學(xué)。少年時期讀過大量數(shù)學(xué)方面的書籍，發(fā)現(xiàn)這些書上的定理幾乎無一例外都是用國外的數(shù)學(xué)家的名字來命名的，小楊樂很不解：“為什么我們中國人注定要在數(shù)學(xué)上不能取得有影響力的成就呢?我一定要把我們中國人的名字命名的定理印在以后數(shù)學(xué)書上!”為了實現(xiàn)自己的夢想，他每天發(fā)奮學(xué)習，努力鉆研學(xué)術(shù)，達到了廢寢忘食的地步。經(jīng)過長期堅持不懈的努力，楊樂終于在函數(shù)的研究工作中取得了突出成績，成為馳名中外的大數(shù)學(xué)家，真正實現(xiàn)了自己兒時的夢想。所以說，“夢想”不是

新時代的中學(xué)生范文第2篇

（一）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失

網(wǎng)絡(luò)的廣泛地域性也決定了對面的互聯(lián)網(wǎng)使用者地域的不確定性、信息的不確定性等。這些就會造成在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，人與人之間的交往沒有責任和義務(wù)以及道德約束的問題。失去社會道德的約束，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)面前，心存僥幸及歹念的部分人群，其不良心理可能會引發(fā)、強化，進而造成誠信缺失。網(wǎng)絡(luò)誠信缺失中，中學(xué)生表現(xiàn)最為明顯的就是撒謊。

（二）網(wǎng)絡(luò)人格缺陷與障礙

網(wǎng)絡(luò)社會是一個崇尚個體和個性的社會，它給人們提供了張揚個性的舞臺，多元化的人格在網(wǎng)絡(luò)社會得以共存，但是人格多元化與復(fù)雜化并非人格優(yōu)化。個性與人格的完全放松，相當于失去了道德的束縛，深埋在人心深處的劣根性被釋放出來，并可能給青少年帶來人性異化。處于心理成長期的青少年，在面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息時，不加選擇地接收并沉迷其中，就會失去對現(xiàn)實世界的感受力和判斷力，進而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)人格障礙。通常網(wǎng)絡(luò)誘發(fā)的青少年人格障礙主要有攻擊型人格障礙、退縮型人格障礙、雙重人格或多重人格等。

（三）社交恐懼癥

它是以焦慮、恐懼、自閉為主要特征的綜合心理障礙。患有社交恐懼社的中學(xué)生通常表現(xiàn)為自閉、厭世、自發(fā)性規(guī)避社交、焦慮、孤獨、逃避現(xiàn)實等。網(wǎng)絡(luò)虛擬式的人與人之間的交流方式給傳統(tǒng)面對面的交流形式帶來了巨大沖擊，在完全虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，交往的雙方并不真正了解對方的真實信息，因而學(xué)生在交流時能完全釋放內(nèi)心，但一旦沉迷其中，學(xué)生就會逐漸喪失在現(xiàn)實世界與人交往的能力，從而形成社交恐懼癥。

二、中學(xué)生心理問題的原因分析

網(wǎng)絡(luò)社會之所以給青少年帶來如此多的心理健康問題，是因為網(wǎng)絡(luò)所提供的平等感、自由感、身份虛擬感等能夠滿足青少年的心理需求。在長期的學(xué)習壓力之下，學(xué)生的精神長期處于緊張及壓抑狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)正好為他們提供了情感釋放的平臺，其學(xué)習壓力得到了緩解，好奇心得到了滿足，而這也就造成了學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的沉迷，進而產(chǎn)生了心理問題。

三、解決學(xué)生心理健康問題的對策

（一）家庭教育系統(tǒng)中的對策

家庭是青少年成長過程中的第一間教室，父母是他們的第一位老師，其言行舉止?jié)撘颇赜绊懼嗌倌甑男袨椤Ｄ壳拔覈彝ソ逃幕粳F(xiàn)狀是家長過分注重孩子身體的健康而忽視了他們心理教育。要改變這種現(xiàn)狀，首先，家長要放下身份，盡可能平等地與孩子進行交流，以轉(zhuǎn)移其上網(wǎng)注意力；其次，家長要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣，以端正其上網(wǎng)態(tài)度。

（二）學(xué)校教育系統(tǒng)中的對策

學(xué)校是青少年接受教育的主要場所，在學(xué)生的教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。學(xué)校應(yīng)該積極主動地承擔起網(wǎng)絡(luò)教育的責任，發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)和疏導(dǎo)作用，著手進行網(wǎng)絡(luò)德育教育，以提高學(xué)生的自制力，使其認識到社會道德在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的重要作用。與此同時，學(xué)校還要開設(shè)心理健康教育課程或者建立心理咨詢中心，以幫助學(xué)生解決自身存在的心理健康問題。

（三）社會教育體系中的對策

新時代的中學(xué)生范文第3篇

（一）家庭因素

誠然，問題家庭也是導(dǎo)致中學(xué)生心理問題出現(xiàn)的不容忽視的誘因。專制型家庭中，家長對子女期望值過高，當兒女達不到要求時就橫加指責、呵斥甚至“棍棒”侍候，使孩子的自信心下降、進取心消失；破碎型家庭由于子女被疏于管理和教育，容易養(yǎng)成偏執(zhí)、仇視、自卑、好斗等不良習慣；不良行為型家庭中家長行為不檢點、粗魯、臟話連篇，甚至作風不良、賭博、盜竊腐化等直接影響子女品行的發(fā)展。

（二）社會因素

一些消極因素會對我們的人生觀、價值觀產(chǎn)生了不良的影響。例如，社會貧富差距的拉大使一部分同學(xué)長期生活在心理壓抑之中；單親家庭的增多，導(dǎo)致這些家庭的同學(xué)得不到完整的親情關(guān)愛；社會的主流人才觀與新課程理念相悖，一部分同學(xué)在社會評價中屢遭挫折，其心理自信及成功期望不能正常建立，等等。犯罪分子的誘騙、腐蝕、教唆；營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧的誘惑等等，都會對身心發(fā)展不成熟，缺乏鑒別能力、缺乏自控能力的我們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤導(dǎo)。

（三）學(xué)校因素

一是當前的考試制度導(dǎo)致部分通信求知欲減弱、學(xué)習熱情降低。素質(zhì)教育評價體系尚未完善，有些學(xué)校甚至仍然把“升學(xué)率”作為惟一追求的辦學(xué)目標。我們進入中學(xué)后，大考小考不斷，逢考必排名次，這給我們造成巨大的心理負擔，學(xué)習心理被扭曲。二是部分老師對我們?nèi)狈δ托摹坌摹Ｓ泻艽笠徊糠滞瑢W(xué)是由于上課聽不懂才導(dǎo)致作業(yè)不會做。老師不能持之以恒耐心教育，或者為了完成學(xué)校交給的繁重的任務(wù)因心力交瘁而無暇顧及，甚至因恨鐵不成鋼而呵斥、辱罵、粗暴對待，這樣不但不能收到良好的教育效果，反而使我們厭學(xué)、逃學(xué)，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

（四）學(xué)生自身因素

辯怔唯物主義哲學(xué)認為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。中學(xué)生心理問題的形成，最終還是由自身發(fā)生的。但是否由此結(jié)論為，學(xué)生本人應(yīng)負起主要責任呢？答案是否定的。理由是，作為中學(xué)生的我們心智發(fā)展尚不健全，在受到社會上種種不良思潮及錯誤觀念的沖擊下，我們往往不能正確地自我認知，存在對自己或社會的期望值過高，基本生活技能缺乏，依賴性強，受挫能力弱等各種心理問題。

二、中學(xué)生心理健康問題的對策

（一）重視家庭教育的影響

家庭是我們最早接觸的環(huán)境，家庭心理環(huán)境對我們的心理品質(zhì)的形成和發(fā)展影響巨大，因此創(chuàng)設(shè)和諧寬容的家庭心理環(huán)境至關(guān)重要。家長對我們要有合理的期望，不可盲目攀比。如果期望值過高，一旦無法達到則會因失望而對我們進行責備、辱罵，甚至毆打，長此以往，孩子會變得孤僻、暴躁，不懂得愛人，也不會為人所愛。因此，父母關(guān)心我們，就要學(xué)會與我們進行良好的溝通。特別是當我們面臨失敗時，要少一份訓(xùn)斥，多一份寬容和鼓勵。

（二）注重社會力量的參與

心理健康教育只有得到社會的支持和認可，才能真正開展。因此，對影視傳媒和娛樂場所等的管理和監(jiān)督需要社會相關(guān)部門積極配合。只有創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，才能給中學(xué)生的健康成長予以有力的保障。政府及社會應(yīng)加大中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息管理的規(guī)章制度，組建網(wǎng)絡(luò)信息篩查隊伍，加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管力度，從源頭避免不良信息傳播。同時加強網(wǎng)絡(luò)違法的整治力度，查封不良網(wǎng)站，避免有害信息侵蝕中學(xué)生的心理健康。

（三）建立健全學(xué)校心理健康教育和干預(yù)機構(gòu)

學(xué)校應(yīng)把心理健康教育看作是育人的重要環(huán)節(jié)，不僅要建立心理健康咨詢機構(gòu)，還應(yīng)對全體教職員工進行相應(yīng)的培訓(xùn)和考核，并將考核結(jié)果納入對老師的崗位評定指標體系之中。從而使學(xué)校的每名教職員工都成為合格的“靈魂工程師”。對日常我們出現(xiàn)的心理問題不僅做到及時干預(yù)，還要做到老師間的互相配合以及與家長的溝通的聯(lián)動機制。把我們可能出現(xiàn)的心理問題和隱患，消除在萌芽之中。為我們生創(chuàng)造一個良好的心理成長環(huán)境，使其都能順利度過青春期。

（四）老師應(yīng)主動承擔起“心理保健醫(yī)生”的角色

老師要給行為不良、心理健康出現(xiàn)問題的同學(xué)傾注更多的愛。老師要在課堂、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等方面對這些同學(xué)予以傾斜，對這些同學(xué)在學(xué)習上要降低要求，要耐心進行講解，不能情緒化，應(yīng)多進行賞識教育，在行為上要堅持目標的梯度性，要遵循循序漸進的原則，要尊重我們的個性發(fā)展，讓我們擺脫失敗的陰影，重樹學(xué)習的信心和勇氣。作為老師不能隨便揭短、諷刺、挖苦、體罰和變相體罰我們，要呵護我們可憐的自尊心，要因材施教。同時，要善于挖掘我們的閃光點，幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，堅持正面教育、榜樣示范教育，尊重我們個人的隱私。

（五）加強自我管理以及自我教育

信息時代下我們心理健康教育主要還是要通過自我管理以及自我教育，通過自我管理以及自我教育，有效規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為，并改善或消除我們自身心理障礙。心理健康教育主要是一個自我完善、自我管理以及自我教育的?^程，因此，應(yīng)充分調(diào)動起自我管理及教育的自覺性以及積極性。此外，還可以根據(jù)自己的特長以及興趣愛好，有意識地幫助同學(xué)及老師完成一些如資料查閱、稿件的打印等任務(wù)，在任務(wù)完成中體會到自己的價值。

新時代的中學(xué)生范文第4篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；生物教學(xué)；優(yōu)勢；反思

一、現(xiàn)代信息技術(shù)在生物教學(xué)中的優(yōu)勢

（一）方便獲取和記憶知識

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習新知識主要依賴于教師的講解，而現(xiàn)代信息技術(shù)可以通過視頻、動畫、圖片等多種豐富的方式將知識灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦之中，提高學(xué)生的注意力，提高學(xué)習積極性。此外，由于信息技術(shù)的手段豐富多樣，可以使學(xué)生充分動用自己的大腦、雙手、雙耳以及雙眼來記憶知識，達到最好的學(xué)習狀態(tài)，從而增強對知識的記憶。

（二）提高學(xué)生學(xué)習的積極性與自主性

初中生物強調(diào)實驗與探究，注重自主性學(xué)習。在生物教學(xué)過程中運用多媒體，有利于師生之間交流，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性，能有效培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力。例如，八年級第四章內(nèi)容重點是細菌和真菌的分布以及兩者之間的區(qū)別，教材在講解這部分內(nèi)容時比較簡單、抽象，學(xué)生難以分辨細菌與真菌的特點、區(qū)別。而運用多媒體技術(shù)，向?qū)W生播放關(guān)于細菌與真菌的視頻，或向?qū)W生展示圖片，能加深學(xué)生對細菌與真菌的記憶，并且啟迪學(xué)生仔細探究二者的不同之處。

（三）提高學(xué)生的復(fù)習效率

初中生物知識是基礎(chǔ)性的，強調(diào)對知識的記憶，在復(fù)習的過程中，學(xué)生可以復(fù)制教師的課件，對已學(xué)過的知識或者不理解的知識進行復(fù)習，這樣既減少了教師的工作量，又提高學(xué)生的自主學(xué)習能力。例如，基因的顯性與隱性這一章節(jié)既是難點又是重點，需要大量的習題進行練習鞏固，然而卻很難對其掌握牢固。運用現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)生在課下可以復(fù)制教師的課件，然后再次認真觀看關(guān)于基因顯性與隱性的音頻以及專家講解的視頻，達到充分理解這一知識點的境界，進而進行習題練習，就可以很好地掌握、鞏固該知識點。

（四）改變轉(zhuǎn)換信息的手段

生物中存在一些現(xiàn)象，因為變化過程過快，所以不易觀察，運用多媒體技術(shù)可控制此變化過程，將其設(shè)置為慢速，從而方便觀察。如蛇捕捉獵物時，完成此過程只需零點幾秒，是肉眼所觀察不到的，但是運用計算機模擬此過程便可使學(xué)生觀察此過程。又比如將抽象變回具體，生物中有許多知識點是比較抽象，難以理解，比如，植物光合作用的原理比較難以理解，可以模擬植物光合作用的過程，使學(xué)生對植物的光合作用有更形象、直觀地了解，從而更好地理解植物光合作用的原理。

（五）方便學(xué)生獲取更多的學(xué)習資料

運用互聯(lián)網(wǎng)，可以使學(xué)生更快捷、更廣泛地搜集所需要的學(xué)習材料，從而獲取知識，解決疑惑，擴展自身的知識面，此外，還可以運用一些計算軟件對生物實驗中的數(shù)據(jù)進行分析與處理，從而鍛煉學(xué)生的自主探究能力。生物學(xué)不斷地向前發(fā)展，教材不可避免地會出現(xiàn)滯后的狀況，這就不僅需要教師不斷汲取新知識，也需要學(xué)生積極地去獲取新知識。教師可以針對教材中的某一知識點留下疑問，要求學(xué)生充分利用身邊的資源搜集資料，這樣可以鍛煉學(xué)生的自主探究能力。

二、針對現(xiàn)代信息技術(shù)在生物教學(xué)中運用的反思

現(xiàn)代信息技術(shù)與生物教學(xué)的結(jié)合對生物的教學(xué)與學(xué)習有很大的促進。可是我們不得不承認仍然有一些問題值得認真思考：不少地方的教師在教學(xué)過程中過度濫用現(xiàn)代信息技術(shù)，完全依賴于其，致使不能充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢。這就使我們需要注意：信息技術(shù)與實物教學(xué)并用的方法最好，利用多媒體技術(shù)獲取知識固然便捷，卻無法全面地展示知識，有些方面的知識離不開對實物的學(xué)習，同時，不讓學(xué)生親自做實驗只是單純看視頻，僅僅通過多媒體展示實驗過程，那么實驗所產(chǎn)生的結(jié)果也不足以使人信服。此外，由于各種具體情境的限制，并不是每一節(jié)課都要求運用現(xiàn)代信息技術(shù)，因此，教師要依據(jù)具體情況使用現(xiàn)代信息技術(shù)，要防止脫離教材內(nèi)容，要緊扣教材，多媒體形式多樣，有利于吸引學(xué)生的目光，不能使學(xué)生拋知識于腦后，全神貫注地欣賞豐富多彩的畫面。此外，也主要注重板書，這樣可以強調(diào)難點，突出重點，使知識的脈絡(luò)清晰可見。

除此之外，有不少學(xué)生反映長時間關(guān)注多媒體，會使眼睛疲勞，沒時間做筆記、師生之間變得疏遠等等問題。這就需要教師在利用現(xiàn)代信息技術(shù)時需要注意：多媒體課件的制作要真正從學(xué)生的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識水平、思維習慣去制作，這樣才能使課件真正幫助到學(xué)生。注意與學(xué)生進行溝通與交流，不可過分依賴多媒體進行教學(xué)，畢竟教師才是主要角色，教師要充分發(fā)揮自身的魅力，通過飽滿的激情、幽默的語言拉進與學(xué)生之間的距離，完成教學(xué)目標，加強與學(xué)生之間的互動，創(chuàng)造平等、和諧的氛圍，從而達到共同進步的地步。例如，在先天和學(xué)習行為的教學(xué)中，教師可以首先讓學(xué)生寫出哪些屬于先天，哪些屬于學(xué)習行為，然后與學(xué)生進行思考、討論，從而總結(jié)出先天性學(xué)習與學(xué)習行為的特征，這樣的教學(xué)方式比單一的一人講解更容易使人接受，效率更高。

三、結(jié)語

現(xiàn)代信息技術(shù)引用到生物教學(xué)中給生物教學(xué)帶來了很大的便利，提升了課堂效率，完成教學(xué)目標。此外，對學(xué)生生物知識的學(xué)習也有不小的幫助，提高學(xué)生學(xué)習生物的積極性，也鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習與探究能力。但是，其中也存在一些問題，需要我們對其予以重視，克服這些問題，從而充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在生物教學(xué)中的優(yōu)勢。以上論述僅代表個人觀點，如有不正確之處，望廣大讀者及時提出批評與建議。

參考文獻：

1.翁曉菁，《現(xiàn)代信息技術(shù)在生物教學(xué)中的應(yīng)用與反思》[J]，《現(xiàn)代教育技術(shù)》，2006，（06）

2.馬黎明，《信息技術(shù)在生物教學(xué)中的應(yīng)用》[J]，《新課程》，2011，（05）

新時代的中學(xué)生范文第5篇

在《心理學(xué)與生活》一書中，美國著名心理學(xué)家菲利普？津巴多認為，人格是“一系列復(fù)雜的具有跨時間、跨情境特點的，對個體特征模式有影響的獨特的心理品質(zhì)[1]”。這就是說，人格實質(zhì)上是個體的一種穩(wěn)定的、獨特的行為內(nèi)部傾向，這種行為內(nèi)部傾向體現(xiàn)了一個人在世界觀、人生觀和價值觀等方面的整合，既是具有一致性和連續(xù)性的自我，也是人在社會化的過程中形成的具有鮮明特性的身心組織。在許多心理學(xué)家看來，人格的發(fā)展其實是作為一個有機體的人逐漸成長、成熟的交互作用過程，這個過程是人與人、人與自然、人與社會的相互作用，具有階段性的特征，并且每個階段的發(fā)展都有不同的需求與任務(wù)。毋庸置疑，這種“自我”、“身心組織”的發(fā)展與培育無疑需要有健康的教育環(huán)境，特別是在一個飛速發(fā)展的信息技術(shù)時代，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地的襲來，不斷的沖擊著學(xué)生們的思想意識，更容易造成學(xué)生人格發(fā)展的扭曲。就中學(xué)生來說，人格的發(fā)展還沒有真正的達到 “定型期”，這一階段的學(xué)生自我意識感特別強，情緒又不穩(wěn)定，常常患得患失，最容易受到各種各樣負面教育信息的影響。就此而言，這一時期的中學(xué)生的社會成熟度相對不足，人格特質(zhì)又不穩(wěn)定，在生活、學(xué)習、人格發(fā)展等方面都容易受到信息技術(shù)時代各種好壞因素的影響。因此，探討信息技術(shù)時代的特征及其與中學(xué)生人格教育的關(guān)系，無疑是一個切中時代的重要課題。

1 信息技術(shù)時代的特征及其影響

如果從上世紀九十年代美國政府提出的“信息高速公路”算起，人類進入信息技術(shù)時代也已將近二十年。二十年來，許多專家學(xué)者都研究過這個信息技術(shù)時代與工業(yè)化、電氣化時代的不同特征，并就其造成的影響提出的各種各樣的見解，歸結(jié)起來有以下幾個方面。

（一） 信息技術(shù)時代的特征

第一，工具理性的特征。“工具理性”是德國社會學(xué)家馬克斯？韋伯提出來的概念，指的是通過精確計算利益的方法來達到最終目的的一種理性方式，是一種高度崇拜技術(shù)和工具的價值觀。對于這種價值觀來說，人的精神和情感往往受到忽視，比如，在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)的效用受到極大的重視，然而數(shù)學(xué)的簡潔與美卻沒有受到應(yīng)有的關(guān)注，甚至往往被忽視。在當前的時代，人類借助信息技術(shù)的應(yīng)用，高度的改變甚至改造了自己的生活狀態(tài)，徹底的進入了具有工具理性的信息技術(shù)時代。

第二，去權(quán)威化的特征。進入信息技術(shù)時代以后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展極大的拓展了人們的視界，信息自由流動和跨越時空的傳遞顯著的促進了人們的信息共享和不同文化的交流，各種各樣的文化聲音、利益訴求和話語得到了表達的空間，以往時代的那種權(quán)威壟斷一切話語霸權(quán)的一元化局面已經(jīng)徹底被打破，人類進入了一個多元和自由的社會空間。

第三，變化激劇的特征。在當前的信息技術(shù)時代里面，人類時時刻刻可以感受到這個社會空間的變化的激烈性，今天還是潮流主題的東西，明天也許就是昨日黃花。信息技術(shù)時代的變化往往超出人類的預(yù)測與控制，變化的劇烈一方面容易造成“偶然感”對生命的沖擊，讓人覺得生活的不穩(wěn)定與無意義，另一方面卻也令創(chuàng)新城了該時代的生命線，在這個變化激劇的時代里，創(chuàng)新已經(jīng)成了該時代的“一種性格特征、一種精神狀態(tài)、一種綜合素質(zhì)[2]”。

（二） 信息技術(shù)時代特征的影響

信息技術(shù)時代的這三個重要特征自然給人類的生活、學(xué)習和工作帶來了兩個方面的關(guān)鍵影響。

第一，改變了人類的生存品質(zhì)和人格特質(zhì)。工具理性對人類生活各個領(lǐng)域的滲透，使得人類更加的追其利益的最大化，漠視情感和精神的培育，而去權(quán)威化的特征則是使得人類各種是世界觀、人生觀和價值觀互相沖突，各種利益和心理追求互相格，沖擊著人類原本平靜的生活。也就是說，“傳播媒介的革命性變化會導(dǎo)致文化以及人類文化理解方式的巨大變革，影響文化的傳播速度、文化的交匯與融合，進而影響人類的生存與發(fā)展[3]”。在信息技術(shù)的時代，各種各樣的信息技術(shù)媒體重新構(gòu)造了我們的生活方式，導(dǎo)致了我們?nèi)祟惖纳嫫焚|(zhì)和人格特質(zhì)的變化。

第二，改變了人類的文化傳承和創(chuàng)造方式。人類一開始是用口傳的方式傳承自己的歷史與經(jīng)驗，比如古希臘的荷馬史詩即是口耳相傳下來的，之后逐漸進入印刷的方式，比如我們的紙質(zhì)書籍，最后則將進入電子文化階段。這個階段的傳承方式具有超時空性、虛擬性的特質(zhì)，然而也具有了更多的虛假性與迷惑性。而在這一階段，文化的創(chuàng)造也呈現(xiàn)出不同以往的特質(zhì)，最重要的一點即是借助網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得文化創(chuàng)造的大眾化、平民化，突破了在印刷時代的精英化方式。并且，由于這一整體文化環(huán)境的改變，塑造人的方式也跟著變化，那么，這些變化無疑將通過人類的生存和人格變化反應(yīng)出來。

2 信息技術(shù)時代的特征與中學(xué)生的人格培育

從上述的內(nèi)容中，我們可以看到，信息技術(shù)時代的特征對人類影響非常巨大，幾乎可以說改變了人類的方方面，向外涉及人類的太空探索、城市規(guī)劃、人際交流，向內(nèi)則涉及人的心理意識與人格發(fā)展。作為一種生存生活的新方式，信息技術(shù)時代對后者影響顯然不是一目了然的，但卻是深刻的，這一點從中學(xué)生的人格發(fā)展、培育上即可看出來。

信息技術(shù)營造了一個全新的社會空間，在這個社會空間中，現(xiàn)實與虛擬相雜，“虛擬”完完全全滲透進了人類的生活，它所具有的迅速互動性、開放性、隱秘性對中學(xué)生的人格發(fā)展與培育有以下兩個方面的影響。

（一） 信息技術(shù)時代對中學(xué)生人格培育的積極作用

信息技術(shù)時代對中學(xué)生人格培育的積極作用主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，信息技術(shù)時代的社會空間所具有的巨大開放性和迅速互動性強化了中學(xué)生的自我意識感覺。一般來說，健全人格的培養(yǎng)需要個體與他人、社會和自然之間的相互作用，而這個相互作用的過程就是個體不斷發(fā)現(xiàn)自己的能力、自己的內(nèi)心、自己的情感的過程，也是一個個體不斷提升自我、完善自我的過程。信息技術(shù)時代的社會空間的開放性和互動性恰恰可以給身處這一社會的中學(xué)生提供一個探索自我意識、生命價值的空間，并且這一空間比較少受到監(jiān)視與干預(yù)，這有助于釋放中學(xué)生的青春活力。

另一方面，信息技術(shù)時代的社會空間所具有的自由、平等特征培育了中學(xué)生寬廣的胸懷和平等的心態(tài)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，個體與個體之間、群體與群體之間的關(guān)系是平等的，沒有不可以質(zhì)疑的道理、沒有不可以反駁的權(quán)威、沒有不可以拒絕的要求，所以個體的行為有了最大的自由度，這對處于青春期的、追求人與人之間的平等與自由的中學(xué)生無疑是具有巨大吸引力的，也給予了中學(xué)生人格發(fā)展深刻的影響。在這一虛擬的社會空間中，上下級之間、權(quán)威與服從之間都沒有了界限，這讓給了中學(xué)生自主自由的發(fā)展空間，有助于學(xué)生敢想敢為特征的發(fā)展。

（二） 信息技術(shù)時代對中學(xué)生人格培育的消極作用

信息技術(shù)時代對中學(xué)生人格培育的消極作用主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，信息技術(shù)時代的社會空間所具有的虛擬性、隱秘性和巨大的娛樂性會使中學(xué)生產(chǎn)生人格問題和心理信任危機[4]。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，沒有認證的任何個體都是以“虛擬人”的身份出現(xiàn)的，其所具有的人格也是“虛擬人格”，無論是說話，還是做出各種行為，這些都相對缺乏現(xiàn)實世界的驗證、壓力與人情，幾乎可以說，在這個虛擬空間中，一切幾乎都是自由的，但也可以說，一切幾乎都是虛假的，一個人在這樣的虛擬空間中，可以坦率真誠，也可以坑蒙拐騙。長期浸潤在這樣的虛擬社會中，人們?nèi)菀仔纬闪硪环N類型的“虛擬人格”，這對于尚未成熟的中學(xué)生來說尤其容易，并且這種人格一旦移入現(xiàn)實生活中，就非常容易形成雙重的人格與心理危機等人格問題。

另一方面，信息技術(shù)時代的社會空間所具有的反主體性、多元性和信息泛濫性特征會造成中學(xué)生的焦慮感和虛無人格。如今的中學(xué)生利用信息技術(shù)的時間越來越多，對各種信息產(chǎn)品逐漸產(chǎn)生強烈的依賴感，消耗在這些產(chǎn)品上面的精力也越來越多，而對現(xiàn)實社會投入的時間與精力也反而減少了。現(xiàn)今常常見到這樣的現(xiàn)象，許多人離開了手機就顯得六神無主，離開了網(wǎng)絡(luò)游戲就顯得精神不振，睡前醒后第一件事都是打開計算機，惶惑的做著各種毫無意義的點擊與瀏覽。人的主體性在這種情境中逐漸受到壓抑，本來是信息產(chǎn)品依從人的，慢慢卻變成人依從信息產(chǎn)品，容易造成中學(xué)生的抑郁性和人格退化。許多心理學(xué)的研究都表明，上網(wǎng)成癮的中學(xué)生比不成癮的中學(xué)生更加容易表現(xiàn)出抑郁、孤獨和焦慮的人格問題。并且上網(wǎng)成癮的中學(xué)生缺乏跟現(xiàn)實世界中人的接觸，感情逐漸冷漠，有暴力傾向，人格會更加非理性化，呈現(xiàn)出虛無人格的特點，這就容易滋生各種不良的人格品質(zhì)。

綜上所述，信息技術(shù)時代的各種特征既給人類的生活、學(xué)習與工作帶來深刻的影響，也與中學(xué)生的人格培育息息相關(guān)，有積極作用，也有消極作用。因此，如何在教育中利用好積極因素，消除消極因素，從而促進中學(xué)生的人格培育就是我們必須直面的問題。

3 中學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與信息技術(shù)教育的思考

現(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)健全人格的人，基礎(chǔ)教育是這一培養(yǎng)過程的基礎(chǔ)，至為關(guān)鍵。進入信息技術(shù)時代以后，無論是一般性的教育還是信息技術(shù)教育，都必須以培養(yǎng)出能夠適應(yīng)信息技術(shù)時代要求的健康的個體為目標。從以上的論述可知，中學(xué)生在信息技術(shù)時代所凸顯的人格問題，需要我們探索信息技術(shù)時代的教育方式。據(jù)筆者看來，當前的信息技術(shù)教育為了凸顯中學(xué)生人格培育的重要性，需要從以下三個方面著手。

第一，注重教育的原初目的，培養(yǎng)中學(xué)生的健全人格。教育是一種培養(yǎng)人的活動，這種培養(yǎng)不僅僅是技術(shù)的傳授，還包括生命學(xué)問的傳授，也就是唐代大文豪韓愈所說的“傳到授業(yè)解惑”，因此，教育的原初目的是培養(yǎng)一種有思想、有技術(shù)、有健全人格的公民。然而當前的教育體制和教學(xué)方式，卻是將人當成標準化的零件來批量的生產(chǎn)，在理科性質(zhì)的學(xué)科中這一傾向更加嚴重，這難免會抹殺了中學(xué)生的青春個性和張揚的創(chuàng)造性，過分的壓抑甚至還會造成學(xué)生的扭曲人格。在信息技術(shù)時代，避免這一傾向，需要我們注重教育的原初目的，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)開放的心胸、思維和態(tài)度，注重在獲得技術(shù)的同時獲取人生的教益。

第二，注重教育的多樣形式，形成交互作用的教學(xué)模式。信息技術(shù)時代各種先進技術(shù)手段的運用促進了教育實踐與教師、學(xué)生生活的更緊密生活。尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得教師、學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)可以形成一種交互作用的教學(xué)模式，因此教師在這種信息技術(shù)時代完全可以利用網(wǎng)絡(luò)的先進技術(shù)，注重教育的多樣形式，通過各種形式與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習技術(shù)的同時樹立正確的人生觀和價值觀。

第三，注重教育改革的先進性，引入心理教育課程。相關(guān)的心理學(xué)研究已經(jīng)表明，信息技術(shù)時代，在網(wǎng)絡(luò)上的行為也是一種由各種各樣的情感、態(tài)度和認知等成分共同構(gòu)成的心理行為模式。從這種研究結(jié)果可以看出，對中學(xué)生進行信息技術(shù)教育時，不僅要著眼于技術(shù)的學(xué)習，而且還要著眼于心理的教育、人格的教育。當然，這種教育形式也不單單是在學(xué)科教育之余的點滴傳授，更重要的是，我們需要一種先進的教育改革，這一改革將引入心理-生命的教育課程。在信息技術(shù)時代，教育改革的過程中引入心理-生命的教育課程，這樣的課程以培養(yǎng)和訓(xùn)練人格品質(zhì)為主的教學(xué)目標，強調(diào)學(xué)習者的主體性，重視實踐操作，具有教師與學(xué)生的多向反饋與互動的特點[5]，著重于培養(yǎng)學(xué)生健康的生活態(tài)度、人生理念和健全的人格，這無疑有助于糾正中學(xué)生的許多不良人格品質(zhì)，促進其人格的發(fā)展。

信息技術(shù)時代的來臨已經(jīng)有二十幾年的時間，對人類社會的深刻影響與改變也已經(jīng)是人所共知的事實。信息技術(shù)的進步，尤其是網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，擴大了人們生活的社會空間，帶來了各式各樣新穎的生活方式、工作方式和學(xué)習方式。這一影響的趨勢在青年學(xué)生的生活中最容易顯現(xiàn)出來，他們往往是最先受到這一時代特色的影響的人，而在這個過程中，他們的心理、人格和生命無可避免的會發(fā)生一些意想不到的變化，出現(xiàn)各種各樣的新問題。

這就要求我們教育工作者正視這些問題、直面這些問題，采取措施促進好的，糾正偏差的。思考與探索在信息技術(shù)時代的中學(xué)生人格教育、教育教學(xué)改革，就是我們一個恒久的課題。

【參考文獻】

[1] [美]理查德?格里格、菲利普?津巴多著：《心理學(xué)與生活》，王壘、王等譯，人民郵電出版社2003年版，第386頁。

[2] 李和平、邱婷、鐘志賢著：《論信息時代與教育的變革》，載《外國教育研究》2005年第11期。

[3] 張應(yīng)強著：《信息時代與大學(xué)文化素質(zhì)教育》，載《清華大學(xué)教育研究》2002年第5期。