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1.認同性原則。所謂認同性是指領導班子成員之間在學校管理活動中認識上的一致性、共同性。認同性是學校領導班子心理建設的首要因素。
貫徹認同性原則應切實做好以下三點:(1)育人是學校一切管理活動的出發點和歸宿,所以,要依據學校教育目標制定出管理目標,并分解成各部門的子目標,分別和班子各分管成員達成心理契合,從而起到統一認識、鼓舞斗志的作用。(2)每一位領導成員要有整體意識,在實際工作中,要處處從整體利益出發,置個人名利得失于度外,把個人分工負責與集體領導有機地結合起來,共同“下好一盤棋”。(3)要建立共同的價值觀,采取正確的方法消除分歧,不斷提高各成員的認識水平,逐步形成共同的信念。
2.平等性原則。平等性是指班子成員必須用平等的觀點處理相互關系,堅持上下左右之間在政治上、人格上的平等,特別是“班長”,對各成員要一視同仁,即對成員可以有職務上的、工作上的區分度,但切不可有感情上的親疏,更不能培植“心腹”。要秉公辦事,一碗水端平,與下屬保持等距離接觸,搞大團結,不能搞小圈子,做到“公事以外才是朋友”。
3.和諧性原則。和諧性是指領導班子成員在工作中心情舒暢、配合默契的特征。和諧是以情感為基礎的,情感具有兩極特性,決定了人在工作和交往中的積極或消極的心態。
貫徹和諧性原則應做到:(1)要充分認識和諧的情感是“下好一盤棋”的前提?!耙郧楦腥恕笔菍W校領導班子建設中的“高級投資”,“班長”要帶頭用積極的健康的情感去影響他人,陶冶他人。同時,班子中其他成員也要不斷強化情感的紐帶作用,促使整個班子人際關系的和諧化。(2)要充分認識到培養積極情感、消除消極情感是每一位稱職的管理者應有的能力。班子各成員必須加強自身修養,做到對人公正,處事公平;與人相處思想境界要高一些,嚴于律己、寬以待人;從大局出發,為了整體利益,不惜犧牲個人利益;不居功,不自傲,甘做鋪路石,不斷培養積極情感。對消極情感要進行適當的調控,變消極為積極,以形成團結有力的戰斗集體。
4.相容性原則。相容性是指領導班子成員之間相互容納、氣氛融洽的心理狀態。它能創造一種愉悅的心理氣氛,增進彼此間的友誼,從而促進團結,發揮個體的心理潛能,提高管理效能。
貫徹相容性原則的基本要求:(1)要胸懷坦蕩,寬容大度,有容人之量,能虛心聽取不同的意見和批評。(2)要大事講原則,小事講風格。做到大事清楚,小事“糊徐”。(3)要正確地評價自己和他人。要有自知之明,既要看到自己的長處,又要清楚自己的短處,擺正自己在班子中的位置。評價他人不能憑老印象,也不能遇問題往壞處想,專挑毛病和缺點,要多看他人的長處。這樣才能有利于形成相互信任、相互支持的協調關系。
5.互補性原則。互補性是指領導班子成員之間揚長避短、相得益彰、密切合作的心理狀態。為盡可能發揮班子中各成員的優點和特長,組合成最優化的群體狀態,取得管理的最佳效能,必須進行心理上的互補性建設。
貫徹互補性原則的基本要求是:(1)要樹立全局觀點,增強主人翁責任感。每位成員都要從整體出發看待自己的工作,既要做好本職工作,又要關心、支持他人的工作,甚至隨時提醒他人將要懈怠或疏忽的工作,做到在工作上互相補充,分工不分家,彼此建立起風雨同舟的親密關系。(2)每位成員應根據學校的管理目標和班子動態,隨時調節自己的心理、修正自己的言行,使班子始終處于高效運轉的平衡狀態。
二、學校領導班子心理建設的基本途徑。
1.通過領導班子會議進行。會議是一種有組織、有領導、有目的的信息傳遞和行政協調活動,通過會議及時對班子成員進行心理調適,對班子建設提出明確的要求,促使各成員團結協作、互相尊重、互相諒解、互相幫助,是使學校管理目標順利實現的有效途徑。
2.通過個別談心活動進行。談心是進行平等、誠懇、和諧的思想交流的好形式,通過個別談心,可以消除誤解和思想隔閡,達到相互理解,增進團結,提高工作積極性的目的。
進行談心時要注意選擇適當的時間和場所,創造寬松和諧的氣氛,要直率坦誠,謙虛謹慎,有理有節,耐心細微;要事先構思,講究技巧,言語要樸實自然,以情感人,來取得雙方共鳴,達到調適心理的目的。
3.通過媒介進行。這里的媒介是指充當人與人之間情感溝通中介的人。當學校領導班子成員個體之間由于發生沖突而難以進行情感交流時,發揮媒介的作用是最佳途徑。
作為媒介應做到:(1)要具有高尚的品質,善于調查研究,講究技巧,把握火候,有的放矢。(2)要加強感情聯絡,以取得沖突雙方的信任。(3)與沖突每一方交流時,要做到信息準確,傳遞和反饋的信息要適時、適量,有彈性。
4.通過娛樂活動進行。有意識安排娛樂活動,在活動中相互謙讓,交流情感,從而淡化人與人之間的成見、誤解和隔閡
三、學校領導班子心理建設的基本方法。
1.自我修養法。自我修養法是班子成員自覺地修身養性,提高思想品德水平的方法。通過自我修養,個體承受問題、分析問題和解決問題的能力會得到提高。這也有利于將問題消除在萌芽狀態。
情緒、情感源于人的需要,所以,修養者首先要修自己的“需要觀”。如要分清哪些需要是正當的,哪些是不正當的;哪些需要是可以滿足的,哪些是眼下不能滿足的。不正當、不能滿足的需要應果斷放棄;即使是正當的、可以滿足的需要,也要衡量一下主客觀條件是否符合,以便集中精力去做一些力所能及的事。
其次是修自己的涵養,即鍛煉自己控制感情的功夫。作為領導成員,要做到心底無私,寬容大度,遇事冷靜。而情緒沖動,動輒發怒,言詞過激,或狂喊亂叫,大聲訓斥,只能造成事與愿違的結果,不能使問題得到很好的解決。
2.情感溝通法。溝通是一種理性和感性的混合交流,它是群體生命的要害。要維持領導群體的動態平衡,沿著既定的目標邁進,就要通過健全的靈敏的溝通結構來實現。
學校領導班子成員之間理想的溝通結構應為混合多向型,這種結構既注重溝通上下級之間的縱向聯系,義重視溝通同級之間的橫向聯系。不僅能保持上下級之間的政令暢通,行動一致,還能促進同級之間互相關心,互相諒解,互相照顧,聯系密切,協調配合。
3.角色心理位置互換法。善于換位思考,是調節人際關系角色沖突的一種有效方法。當學校領導班子成員上下級之間或同級之間發生沖突時,如果沖突雙方能進行心理位置互換,各自站到對方的位置上,設身處地地為對方想一想,彼此之間就能相互諒解,雙方關系亦可趨于改善,從而達到團結和諧的目的。
4.閑聊法。閑聊法能使人從緊張的心理狀態中得到放松。閑聊中隱藏著目的,具有心理調適功能,使人于不知 不覺中達到心理平衡,真可謂是“潤物細無聲”。
針對農村高中生具有基礎差、知識面不廣、反應能力較低等特點。初學升入高中學習后,學生"兩極"分化現象越來越嚴重。面對參差不齊的學生,數學教學中不可避免地產生一些非智力型學習困難學生(簡稱學困生),對于這些學困生,老師講了很多遍的問題,學生還是不懂,或是一知半解。因此,在學習的過程中往往容易產生厭學心理。本人結合近年教育教學實踐,談談農村高中數學"學困生"的心理輔導。
1.高中"學困生"的類型和特點
1.1 智力型學困生。這部分學生智力遲鈍、智商偏低。在思維活動中,神經系統的靈活性、深刻性、廣闊性和敏捷性可以影響觀察、分析、比較、概括、綜合等心理活動的進行速度。他們的觀察膚淺、抽象概括能力差、記憶力差、注意力不穩定、理解緩慢、表述混亂,對知識不能變通,他們在學習上花時間往往比別的學生多,但成績遠遠不如別的學生,他們約占學困生10%左右。他們發現問題、提出問題、分析問題、解決問題均有困難。
1.2 非智力型學困生。這部分學生智力正常、頭腦靈活,只是因為一項或幾項非智力因素(動機、態度、興趣、情感、意志等)影響而引起學習困難,他們對學習目的不明確,缺乏遠大的理想和抱負,學習的主動性和積極性不足,對學習不感興趣,學習懶惰,不愛動腦動手。在學習過程中往往不能堅持始終,有的好高騖遠,眼高手低,不求甚解,不能邏輯分析問題。這部分學生的多數心理不健康,意志薄弱,心理脆弱,耐挫折能力差。他們約占學困生70%左右。他們不善于發現問題、提出問題、分析問題、解決問題,對于某些感興趣的問題,解決得很好,但對于不感興趣的或復雜的問題的發現、提出、分析、解決均有困難。
1.3 外因導致型學困生。這部分學生智力正常,他們的學習往往由于個人得疾病、家庭的變故、親子關系緊張、家庭文化環境差、家庭經濟嚴重困難、師生關系緊張等社會不良影響、交友出現問題或品德滑波等原因而導致學習困難,其主要特征因特殊原因不能上學,或在學習中精神不振,懶散、有的表現成績急劇下降同時帶有思想、行為上的不良傾向,有的心理狀態下降,鬧情緒或消沉,或破罐破摔。這部分學生困難原因比較復雜,學習困難表現為階段性、局部性。他們約占學困生20%左右。他們在某一階段發現問題、提出問題、分析問題、解決問題有困難。
2.心理輔導策略
2.1 克服消極心理。
2.1.1 克服戒備心理。教師需要多與他們接觸,多與他們交談,了解他們的思想和需要,逐步克服學生的戒備心理。在實踐中,我們覺得很管用的一招,就是引導"學困生"將其它方面的興趣遷移到數學學習上來。在數學"學困生"中,絕大多數學生都有數學之外的愛好或特長,如果能加以利用,使之遷移到數學的學習中來,能很好地消除"學困生"的戒備心理。
2.1.2 克服自卑心理。教師需要降低要求,讓他們在"學中做"、"做中學",變"學數學"為"做數學"。需要注意的是,對數學"學困生"的要求不能過高,要實行"大目標、小步子",逐漸遞增,實現螺旋式上升。要多給"學困生"提供小的成功的機會,讓他們體驗成功的喜悅,增強對數學學習的興趣,提高自我效能感。
2.1.3 克服逆反心理。作為高中數學教師,一是要堅決克服簡單粗暴,二是要想方設法,逐步緩解或消除"學困生"的逆反心理。成功的教學所需要的不是強制,而是引導,引導"學困生"喜歡數學教師,喜歡數學,這一點,在高中階段顯得尤其重要。
2.2 增強自信心 。
2.2.1 引導學生正確評價自己。教師要采用靈活多樣的教學方式。同時通過勸導,使學生以積極的態度,分析落后的原因,并努力改正,相信自己的能力和毅力,在跌倒處站起來,克服困難,努力"向成功進軍"。
2.2.2 引導學生正確表現自己。高中階段的數學"學困生",大多數缺乏自信心,上課常常表現為精神萎靡,神情僵滯,把自己定位在"旁觀者"。作為數學教師,要擁有先進的教學理念,要把自己定位在"數學學習活動的組織者、引導者、合作者、促進者"這樣一個位置,要相信每個學生,特別是相信"學困生"。要引導"學困生"正確表現自己,做一些力所能及、把握比較大的事情,以增強自信心。任何大的成功,都蘊積于"小"的成功之中。
2.3 培養堅強的意志品質。
2.3.1 端正學習態度。高中階段的數學"學困生",在形成過程中,學習方向的明確程度,學習態度的端正程度,肯定不會很好。因此,我們高中數學教師要根據實際情況,幫助"學困生"克服模糊觀念,堅定信念,端正態度。
論文摘要:學校的道德管理,理論的道德教育、道德成本的實踐,家長及教師的道德示范、對學生“道德失范”的制約與道德心理健康發展起奠基作用。
道德作為人的基本理性,并非與生俱來。道德同人類獲取其他知識有相同的一面,都需要通過教育或其他渠道進行傳授和學習,又有不同的一面,即道德不僅要求每個人都知道而且要求每個人都將道德作為自己發自內心的理念,認識到作為社會人必須這樣做、不能那樣做,哪怕是這樣做眼前會吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生,從幼年的家庭教育、學校教育乃至社會教育。學校教育中,學校的道德管理,理論的道德教育、道德成本的實踐,教師的道德示范、對學生“道德失范”的制約與道德心理健康發展起奠基作用。
1“道德失范”的心理表象
由于社會經濟的高速發展和市場經濟的沖擊,社會上一些負道德行為從不同角度、層面滲入校園,學生中道德失范現象時有發生,心理學家就我國現階段學生道德失范現象分為:不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負道德表象。
一個正常的人,其一言一行都受心理因素的支配,哪怕“言不由衷”“身不由己”,也是一種心理狀態。以上影響學生道德失范的心理表象并非學生自身固有的,而是后天的社會、家庭、學校教育的負面影響造成的。
2“道德失范”的制約與道德示范作用
2.1“從眾心理”與強行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認為‘大家都這么做了,所以我也這么做’。這是一種在不講道德問題的基礎上,沒有自己的主見的“見利忘德”的表象。
要培養學生講道德的良好習慣,強行制約不可缺少。比如:隨地吐痰、不講公共衛生,這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為,但此類現象在各公共場所屢見不鮮。原因:都這么做,也就不認為是道德失范了。因此,制度經濟學研究再次說明:強行制約式的制度化管理是道德心理養成的有力措施。又如,中學生守則規定中學生不能吸煙,原因很簡單:吸煙對人體健康有害。但是學生生活的空間:社會、家庭、學校處處可見煙云繚繞,尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時總有一些吸煙的動作戲,這些在一定程度上都可助長青少年學生的從眾心理。對此現象的制約和教育者的示范作用尤為重要。
現一些公共餐廳和水房,打水、打飯就餐者秩序混亂,剩飯、剩菜及浪費現象嚴重。據有關調查:一些禮貌謙讓,排隊等待者,反而成為這混亂一團之中的“傻冒”,只有參與到哄擠一團仿佛才正常。就餐時有意的剩一些飯菜成為一種時尚,而不剩飯的人被認為是飯桶、寒磣,顯得很沒面子。這些從眾心理的表象只有通過制度化管理,強行制約才能逐步改善。然而家長和教師在各種場所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無窮的。
2.2僥幸心理的滋長與道德成本的兌現。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經濟學闡述。心理學家認為道德行為應是一種代價的付出。就是說:一是遵守道德的人需要用行為代價來體現自己的道德表象;二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認為“做不道德的事不一定會受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經歷者的心理現象。如學生作弊現象時有發生,這種現象雖在常抓不懈,但因有些作弊者未被發現,沒受到應得懲罰,而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說,這些違反了道德的人,沒有為他的負道德行為付出應有的代價(或受到處罰),引得后來人仿效。尤如社會上制假售假屢禁不止,若加大打擊力度,使此類行為成本大于利益,還會有制假售假泛濫么?
青少年負道德行為的僥幸心理萌芽,決不可忽視,學校、社會要研究青少年各種心理表象,使一些不利于青少年道德心理健康發展的因素及早地得到解決,決不可放任。就考試作弊這一行為應讓它解肢在萌芽中,教育者首先自己要領會并大力宣傳國家針對考試作弊的相關處罰規定,讓學生清楚考試作弊是違法行為,使學生在養成‘收獲=代價’的成本觀過程中,打消僥幸心理。
家長的“表率”作用及教師的引導和“師表”是在給學生一個辨別、分析問題的平臺。要遏制學生的道德失范,就必須用教育者自身健康的道德心理素質和高尚的品德去渲染學生,要置教育事業高于一切,道德上“從我做起”,使學生在學校從教師身上在家從長輩那里學到、并悟出做人的真諦和硬道理。
教育者不僅是學生道德心理健康發展的良師,還應是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質的師資隊伍,對培養學生道德心理健康發展、促進學生整體素質的提高,乃至整個民族道德水平的不斷提高將產生深遠的影響。
參考文獻:
[1]《教育學》王道俊等主編的新版本
【關鍵詞】高職院校 新聞網站 輿論引導
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2014)12C-0113-02
高職院校是國家培養人才的地方,是新聞宣傳的重要陣地之一,對高職學生有著很強的輿論引導作用。那么,在實際的新聞宣傳工作中,高職院校應當如何利用新聞網站來加強對學生的積極輿論引導呢?這是值得我們探究的重要課題。
一、高職院校新聞網站新聞宣傳的規律和特點
高職新聞網站的新聞宣傳工作不僅擔負著宣傳學校教育教學改革成果的重任,同時也擔負著加強學生輿論引導的重要職責,是幫助高職院校培養學生的重要資源。高職新聞宣傳的規律就是要把握好正確的輿論導向,自覺為培養學生服務,穩妥地為高職學生引導輿論熱點,并實施正確的監督。高職新聞網站的新聞宣傳是高職學生十分重要的思想輿論陣地。
高職新聞宣傳工作主要有三個特點:其一,及時性。只要新聞宣傳工作人員抓到一點點的蛛絲馬跡,就需要及時整合信息,爭取第一時間為學生展示新聞內容,并加強后續報道,成功引導學生的輿論。其二,公開性。高職新聞宣傳跟其他的媒介一樣,也擁有公開性特點,具備公眾監督職能。新聞內容一旦報道出來,就會對學生產生一定的輿論影響。其三,積極性。高職院校是培養人才的地方,因此其新聞網站的新聞宣傳應當是積極的、正面的,要努力為高職學生提供健康向上的輿論引導,為人才的培養貢獻力量。
二、正確的輿論導向對當代高職學生的影響
高職新聞網站的新聞宣傳是以新聞工作人員為主體,以廣大的高職學生為受眾,通過媒介傳播高職教育教學改革信息,旨在弘揚院校的教育主旋律,在校內構建起有利于人才培養的和諧氛圍,對高職學生的價值觀念的形成產生積極的輿論引導作用。高職院校新聞宣傳工作的對象是高職學生,對他們進行正確的宣傳教育和輿論引導關系著國家的未來。一所高職院校的產品正是學生,培養他們形成正確的人生理想、專業的知識技能、良好的情商是學校的教育培養目標。于是,對當代的高職學生來說,正確的輿論導向擁有強烈的正面影響,起著良好的典型示范作用,能夠很好地約束高職學生日常的生活習慣、行為,幫助他們養成積極向上的學習態度,培養他們辨別是非的能力,潛移默化地促使學生構建正確的價值觀,為他們取得健康向上的可持續發展奠定基礎。
三、利用高職院校新聞網站加強學生輿論引導的可行性
高職院校新聞網站的新聞宣傳工作不僅僅是樹立良好學校形象的重要手段,也是利用媒體宣傳院校優秀的教育理念、為社會培養優秀人才的良好契機。因此,利用高職院校新聞網站加強對高職學生的輿論引導在理論方面是可行的。同時,高職新聞宣傳工作擁有強大的現實意義,即高職院校是教人育人的主陣地,是先進文化的引領之地,也是各種社會思潮的聚集地,如果新聞宣傳工作開展良好,那么它不僅能夠為學校開展工作保駕護航,還能夠為學生的培養提供依據,在整合各種資源的同時吸引各種社會力量,積極促進學校的發展,為優秀人才的養成服務。因此,利用高職院校新聞網站加強對高職學生的輿論引導在現實方面也是可行的。
四、大學生輿論引導的局限性
(一)新聞網站的互動性普遍缺失
當下,高職院校的新聞網站普遍都沒有開設新聞宣傳的互動功能,依舊采用傳統的單方面輸送模式,對互動性的認識存在誤區,無法準確掌握新聞的輿論導向功能。
(二)高職新聞危機管理沒有受到足夠重視
在日常的工作、學習、生活過程中,高職院校的新聞宣傳部門危機意識不足,通常缺乏熟練地運用危機管理原理去處理危機的能力。如果院校不能成功處理新聞危機,那么新聞的消極輿論引導將對高職學生的行為、思想及心理等產生不良影響,制約學生的健康發展。
五、利用高職院校新聞網站加強學生輿論引導的具體做法
(一)加深認識新聞宣傳的公共性、服務性
在現代社會里,大眾傳媒已經發展成為人們生活中不可或缺的信息生產者、提供者,它對信息的生產及傳播能夠很好地推動社會經濟、政治及文化的發展,擁有強大而廣泛的影響力,涉及到社會公眾的生活及普遍的社會秩序,不僅僅能夠滿足社會對于信息的普遍需求,同時還承擔著一種公共的服務責任及義務,因此,大眾傳播的基本屬性之一就是公共性。高職院校的新聞網站同樣是大眾傳媒的一種,于是它也承擔著同樣的義務和責任,必須要接受公眾的檢驗、監督。公共性是一種建構秩序的價值理念及原則,意味著要讓公開的事實能夠接受帶著批判意味的公眾監督。
一個通向公共性的十分重要的途徑就是要重視提高新聞的互動性。高職院校的新聞網站在開展新聞宣傳工作時需要以加強對學生的輿論引導為中心,致力于為高職學生的健康成長提供輿論服務,同時也為全校學生的未來發展提供輿論導向服務。所以,高職新聞網站在傳播新聞信息時要多傳播一些教學、文體、生活等能夠緊貼高職學生受眾的報道。根據新聞性質的差異性,高職新聞網站在采訪報道過程中要組成全方位報道模式,加深認識新聞宣傳的公共性、服務性,爭取最大程度發揮出高職院校新聞網站、校報、廣播及電視等各種不同媒介的特性,從不同的層面及角度去制作各種不同的新聞作品,從而充分發揮出新聞媒介的多樣性,為學生提供實際的輿論服務,加強對高職學生積極的輿論引導,促使高職新聞宣傳工作真正走進學生的心里。
(二)加強建設專業化的高職新聞宣傳隊伍
新聞行業的專業素養十分重要,因而對新聞從業人員的素質有很高的要求。然而,新聞領域在更新專業知識的速度上相當快,對工作人員的新聞敏感性及寫作技巧等都有較高的要求,這就要求我們新聞從業人員必須具備學習意識、創新意識和進取意識,不能只滿足于簡單的新聞報道,要始終堅持更新自己的新聞知識水平及結構,努力跟時代的發展步伐接軌。
當下,大多數高職院校的新聞宣傳隊伍都面臨著人員不穩、專業訓練缺乏等不足,因此,高職新聞網站中心應當重視選拔出一些擁有新聞基礎并熟悉掌握學校重點專業學生的情況的人才,把他們納入新聞宣傳的隊伍。同時,高職院校要建立健全新聞人才交流、培訓、進修及深造制度,持續提升高職新聞宣傳工作者的專業新聞素養,加強培訓現有人員的專業知識,并外聘一些社會的專業媒體人到學校擔任顧問,加強指導學校的新聞宣傳工作。另外,高職院校的新聞宣傳部門還應努力提升從業人員的新聞敏感性,提高他們的競爭意識,幫助他們創新報道寫作思路。通過各種途徑提高高職新聞網站從業人員的專業新聞素養,爭取充分發揮出高職新聞網站加強學生輿論引導的功能,為高職學生營造一個積極進取的環境氛圍。
(三)加速完善高職新聞網站危機處理機制
高職新聞網站的新聞危機管理是一個十分重要的工作內容。公共關系危機的特點主要有復雜度高、危害性大、敏感性強、突發性強等,如果等到危機發生再開始想辦法去解決將為時已晚。輿論的擴散速度很快,一旦對高職學生的成長發展不利的新聞輿論出現,它將以瘋狂的速度迅速傳播到學校的各個角落,闖進每一位學生的視野,對學生產生難以修復的消極影響。因此,高職院校的全體師生應當自上而下構建一定程度的危機管理意識,這需要學校能夠將危機管理滲透到高職學生的日常學習生活中,培養他們形成正確的媒介意識。同時,學校需要健全新聞網站應對突發危機事件的運行機制,提高處理危機的能力和水平,為高職學生營造出一個良好的輿論環境,最大限度建設積極的輿論引導,維護學生的心理健康。
高職院校新聞宣傳擁有自身的特殊規律及特征,同時對高職學生的輿論有著一定程度的影響。高職院校立足于為國家為社會培養更多的技術型人才,對我國經濟的發展起到了很好的促進作用。那么,高職新聞網站也應當秉持這一教育理念,力爭不斷改革并創新新聞宣傳的工作模式,努力為高職學生提供一個積極的學習環境。學校的新聞工作者也需要持續更新自己的新聞意識和輿論引導意識,磨練新聞技能,將高職院校看作是新聞線索的集散地,讓校園新聞媒體更加貼近學生的學習實情和生活實際,努力為他們建設一個正面的輿論引導環境,為學生的發展貢獻力量。
【參考文獻】
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關鍵詞:師生關系;失調;德育;新型師生關系構建
中圖分類號:G645 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2016)18-0122-02
一、師生關系失調的表現
據《法制晚報》記者不完全統計,在2015年,至少有13起教師被學生襲擊事件曝光,這些事件分別發生在湖南、廣東、四川、福建、云南、吉林、重慶、湖北、上海等地,其中廣東、湖南、福建和吉林四省份均在2009年之前推行新課改的10個省之中。為何發生在中小學階段的襲擊教師事件如此之多呢?
二、師生關系失調的原因分析
德育,是指教育者培養受教育者品德的活動。具體地說,它指的是教育者根據社會的道德要求和受教育者的個體需要以及品德發展的基本規律,有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加教育影響,并通過受教育者積極主動的內化與外化,使其養成一定思想品德的活動。
(一)德育的關鍵期
20世紀30年代瑞士著名的心理學家皮亞杰采用“對偶故事法”研究兒童的行為責任公正觀念和懲罰問題時,認為兒童的道德心理發展存在著關鍵期。
(二)我國關于道德發展關鍵期的研究
品德的心理結構包括道德認知、道德情感和道德行為三種心理成分。任何研究兒童道德心理發展關鍵期的內容,都要來看這三個方面。
1.道德認知發展的關鍵期。根據20世紀70年代以李伯黍為首的兒童道德發展協作組的大規模的實證研究,道德認知發展的關鍵年齡基本上介于7~9歲之間。
2.道德情感發展的轉折期。根據李懷美等的研究,兒童道德情感發展的轉折年齡主要集中于約8~9歲之間,即小學三年級左右。
3.道德行為。道德行為具有復雜性、反復性的特點,它作為道德認知和道德情感的表現形式,勢必會隨著人的道德認知、情感的波動而經歷一段時間的否定之否定,最終才得以確定下來,成為一個人道德的最明顯標志。所以本文認為,道德行為的最終穩定要滯后于道德認知和道德情感。
據以上分析我們可以確定,學生道德發展的關鍵期大致集中在7~10歲,考慮到道德行為的滯后性,所以我們可以確定道德發展的關鍵期在小學即將畢業和中學這個階段,即中小學層次。所以,對學生進行思想品德教育的德育的關鍵期也正處于這個年齡階段。
三、基于德育視域下的新型師生關系構建
(一)教師角度
1.促成學生良好道德的培養。首先,提高學生的道德認識能力。提高學生對道德概念的掌握、引導學生把道德知識轉變為道德信念、發展學生的道德評價能力。其次,激發學生的道德情感體驗。知情結合,激起學生的道德情感體驗;以美育情,豐富學生的道德情感內容;真情感化,促進學生道德情感的發展。最后,注重學生道德行為的訓練。使學生了解有關行為的社會意義,產生自愿練習的愿望;創設重復良好行為的情景,避免重復不良行為的機會;提供道德行為練習和實踐的榜樣,讓學生進行模仿;讓學生學會對自己的道德行為進行反思和評價。
2.更新教育觀念,營造“益友良師”型師生關系的氛圍。教師們要樹立以人為本、“一切為了學生,為了學生一切”的教育觀念,認真理會多元智力論的含義,善于發現學生身上存在的各種智能,并以此為基礎,參考學生和社會的意愿,量身為學生打造特別的培養方案,發掘學生潛能,真正做到因材施教。
3.德育要注意強化。根據斯金納的強化理論,當學生表現出好的道德行為時,教師可以分解進行正負強化,并注意因人而異。
(二)學生角度
1.樹立終身德育觀。一個人在學校接受的德育只是其一生德育的一個階段,一個人從學校畢業并小代表著其道德已經完善,而應該時時注意、處處注意不斷加強修養,真正做到終身德育。這就要求學校德育一方面應該重視教給學生自我教育的方法,另一方面應該重視養成學生自我教育的習慣,再一方面應該讓學生形成終身德育的觀念,最后應該讓學生學會在獨處中遵守道德規范與準則,即“慎獨”。做到終生德育,防患于未然,師生關系必然和諧美好。
2.明確學生觀,樹立尊師意識。新時期學生地位有了較大的上升,但學生的地位提升,并不代表學生可以不尊敬老師。古有程門立雪、韓信拜師的動人故事,其中主人翁敬師、愛師的形象至今仍然為世人所稱贊。一個人只有從心底尊敬教師,才能信教師的話、仿教師的行,才能更好地進步。
3.發揮主觀能動性,促進師生和諧交往。首先,在課堂教學中要積極配合教師,對于教師提出的問題要積極思考、認真探索,不理解的地方向教師積極禮貌地發問,對于教師的講解要認真理解。在這個交流的過程中,學生能得到教師的指點迷津,增長知識,教師也可以更加了解學生的思想、性格、長處等,進而因材施教。
四、結語
新課改下德育工作的不完備,是導致師生關系失調的主要原因。德育也存在著關鍵期,而中小學時期正是德育的關鍵期?;诘掠曈蛳碌男滦蛶熒P系構建,從教師層面而言,要促成學生良好道德的培養,更新教育觀念,營造“益友良師”型師生關系的氛圍,并注意對學生的強化;就學生層面而言,要樹立終身德育觀,明確學生觀,樹立尊師意識發揮主觀能動性、促進師生和諧交往。
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