關于寫荷花的詩句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于寫荷花的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

關于寫荷花的詩句范文第1篇

童年時，我是在古代詩詞中、國畫中認識荷花的。最早背誦的關于荷花的詩，是楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這也許是中國人最熟知的關于荷花的詩。在兒時的幻想中，荷花接天映日，浩蕩如海，很有氣勢。那時，經常吃蓮心和藕粉，吃用荷葉包的肉，雖沒有機會觀荷，卻對荷有了親切感。后來讀到晉人的樂府詩：“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。”這些詩句通俗如民謠，把荷的形態和特征描繪得形象生動。再后來熟讀周敦頤的《愛蓮說》，記住了那些歌頌蓮荷的名句：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

古人在詩中寫到的荷和蓮，其實是同一形象。

第一次仔細欣賞荷花，是在杭州的西湖。曲院風荷，是西湖十景之

，湖中的荷花，姿態和色彩都讓人贊嘆不已，荷葉，荷花，蓮蓬，各有道不盡的美妙，沒有一片相同的荷葉，沒有一朵相同的荷花，真正是巧奪天工的藝術品。西湖里的荷，雖沒有“接天蓮葉無窮碧”的氣勢，但荷葉那種悅目的碧綠，是湖畔別的植物所沒有的。荷葉上滾動的露水，晶瑩如珍珠。而荷花更是優雅多姿，紅紅白白，千嬌照水。

寫荷葉最有名的詩句，是宋人周邦彥《蘇幕遮》中那幾句：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”荷花的優雅，用文字很難描述，花蕾初結，含苞待放，乃至盛開，各有不同的風韻。所謂“小荷才露尖尖角”、“風流全在半開時”，寫的就是不同時段的荷花。郭震的《蓮花》，也寫得很有意思：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。”

后來經常見到荷花，也見過村姑劃著木盆和小船在荷花池中采摘蓮蓬，每次都讓我感覺驚喜。此類情景，古人的詩中作過很多生動的描繪、比喻和想象。描寫采蓮的古詩多不勝數，我喜歡王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”寫得有聲有色，有情趣有動感。現在的小學課本中，也有一首題為《江南》的樂府民歌，雖流傳在千百年前，如今讀，依然有趣：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”我的辦公室墻上，掛著畫家石禪的一幅魚戲荷花圖，畫面上正是詩中的景象。

畢業贈言

諸位畢業同學：你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。

這一句話是：“不要拋棄學問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問絕不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰的。到那時再想做點兒學問來補救，恐怕已太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題亟須解決，哪有工夫去讀書?即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問?”

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書，三十年讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書足可以使你成為一個學者了。可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫，四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢?還是打麻將呢?還是努力做一個學者呢?全靠你們自己的選擇!

易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”

關于寫荷花的詩句范文第2篇

讀書使人成長，讀書可以豐富精神，充實生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。如果，有閑暇時間，請放下手機、游戲，多讀一些好書吧!下面為大家精心整理了一些關于唐詩讀書筆記怎么寫，請您閱讀。

唐詩讀書筆記怎么寫1中華文化瑰寶——唐詩

——讀《唐詩三百首》后感

中國是一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌的一個高峰。在唐代優秀詩人大批涌現，超過了中國歷的任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。

唐朝二百八十九年，唐詩約為四萬八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩迸發出最美的光彩。

我們為什么要學習唐詩呢?

第一，能更好地發揮想象力。詩歌的畫面感很強，讓詩歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時候，我仿佛看到鄉間的小溪邊，長長的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動聽的歌。

第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩，我的腦子感覺都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時候，望著滾滾長江，我的腦子里只有一句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

第三，能更好抒發自己感情。當你看到落日那壯觀景象的時候，不是：“哇，有好多鳥!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”，當你看到一池荷花時，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

那么，我是如何學習唐詩的：

第一，因為喜歡所以學習。讀詩能使人心情愉悅，就像懂音樂的人聆聽音樂一樣，能從中獲得快樂。詩歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩句內化為自己的東西,更好地體會詩歌的語言美、意境美、想象美。

第二，要尋找理解的鑰匙。古詩中的關鍵詞，往往點明了詩的主要內容，表達了詩人的情感，這就是我們理解古詩的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩就是圍繞關鍵詞“好雨”來寫作的。這場雨好像知道農民的需要，應時而來，大小合適，滋潤萬物，這不是好雨嗎?而且，這場雨夜晚悄無聲息地下，不妨礙人們的勞動和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來就非常容易了。

第三，要聯系實際學習。古詩中的很多詩句，如果聯系生活實際，理解起來就非常容易。春天，你會真切感受到“吹面不寒楊柳風”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會覺得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當!冬天，一場大雪過后，眼前不就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”嗎?結合實際發揮想象，理解古詩自然輕松自如。

我相信，被古詩滋養的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也將成為被生活和命運多一份垂青的人。

唐詩讀書筆記怎么寫2小口袋書里的大世界

——讀《唐詩三百首》有感

我有一本口袋書，它叫《唐詩三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細細的綠色小繩系在上面，搭配起來很是可愛。它就像我的一個好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書很小就沒有用處，其實它可是古人生活的萬花筒，它帶給我們一個奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂……都在這里找到精彩的描繪。我們小學一年級到三年級學過的詩歌都在這里可以找到，有的詩讓我印象特別深刻。

一年四季，季季不同，這在《唐詩三百首》中都有合適的表達。我們都說春天是最美的、最有希望的，確實如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”表達了春天、春風、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，讓我們感到了春風喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹、人家相互環繞的畫面呈現在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”將秋天楓林的美景呈現在我們眼前，成為現在人們旅游看楓葉的經典表達。秋天，萬物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”寫盡了枯葉滿天的景象。也有對秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達了對秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來的景象。岑參“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把冬雪來勢的急、來勢的快，表達得形象生動，也寫出了詩人面對滿天雪花的喜悅心情。可以說四季的美景都在這本《唐詩三百首》里了。

《唐詩三百首》還有對祖國大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來。王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，把祖國山川河流描繪得活靈活現，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。

我們知道，詩歌都會表達情感。《唐詩三百首》表達了很多真摯的情感，其中最感動我的就是友情。比如，李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”把朋友之間的不舍、留戀寫得十分生動。還有的詩表達了個人情懷，如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”，表達人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，表達了佳節對親人的懷念。

《唐詩三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標，有愿望，就要更努力，積極行動，才能實現理想。

我們的語文課本中有不少古代詩歌，這些都是傳統文化經典。我這本口袋書中的詩歌不少在我們語文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺唐詩三百首就是一個內容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學習這些詩歌，我們可以感受自然及祖國大好河山之美，也能體會到古人的情感，還能懂得一些詩中的道理。我想，這就是經典的魅力吧。

唐詩讀書筆記怎么寫3孔老夫子言：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”吟詩作對，一般都是文人墨客的表達交流的寄托所在。《唐詩三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時光的流逝，變得艱澀。泰半久遠，我借光陰為引線，在若隱若現的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠去。意識得到控制，整個天地入眼清明。很多人會覺得，這是的他，應是受了現實很深的沖擊，帶著強烈的失落心意歸隱山中。產生這種見解實則是基于先入之見形成的無意識的強加，認定一個人的歸隱總包含著對現實的不滿和遺憾。

我認為，終其一生，李白都是個積極入世的人不會輕易失望失落，他有自在悠然的內心，磅礴的才華和見識。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個精彩的人，善于發現身邊的美好，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經由他描摹，亦會動人心弦。

里邊醫生都無法進入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結局對一個天性浪漫的偉大詩人而言，委實是的結局。

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

——李商隱《無題》

他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當之無愧獨占鰲頭。進而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以愛情詩稱著于世，我想這與他的情感經歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最后以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情.

唐詩讀書筆記怎么寫4真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。

書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩只要細細地去品讀，這便是一生中的財富，讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。

《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創下偉大的事業。

唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。

在我們小學生讀的唐詩中，其實有的詩句與我們現實生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達詩人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長時間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說，賈島的《題李凝幽居》一詩中有個“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。

讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現實生活的緊密聯系。我們小學生一定要好好背誦唐詩哦!

唐詩讀書筆記怎么寫5對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。

山水之氣

輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。

人生之挫

靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是他的信念。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。

《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!

《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!

《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!

沏一杯茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。只有懂得感恩的含義，才能學會感恩。

唐詩讀書筆記怎么寫6《芳兒的夢》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書里面的一個小故事。我很喜歡這個故事，故事里的主人公芳兒很愛自己的媽媽，我也愛自己的媽媽。

芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個花球做禮物。芳兒覺得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨一無二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來的星星串成了美麗的星星環。她把親手做成的最獨一無二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。

我的媽媽是一位工作認真負責的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關心我，周末總是問我想吃什么菜，然后去菜市買我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關心我的學習，經常過問我的學習，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵我要認真努力爭取進步。我生病的時候，媽媽給予我無微不至的關懷。周末的時候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時候，爸爸媽媽都會帶我到各地游玩，幫助我增長見識。媽媽還經常教育我在學校要做一個老師和同學歡迎的好學生;在家里要學會獨立，學會承擔自己的責任，做懂事的好孩子。

關于寫荷花的詩句范文第3篇

家鄉的池塘，無論大小，都是野塘，歸生產隊所有。而且都有好聽的名字，比如村頭的柳煙塘，村尾的沙鶴塘，還有村外的菱角凼，以及稍遠一點的子母塘，婦孺皆知，很遠的人都曉得。

其實，很長時間我都不清楚柳煙塘名字中柳煙兩個字怎么寫，也不知道是什么含義。直到上初中我才懂得“柳煙”兩個字其實是很有詩意的，因為那時我已讀過柳永的詩詞，曉得“池塘淺蘸煙蕪，簾幕閑垂風絮”的大概意思。我總是揣想，柳煙塘這名字是不是源于柳永的詩詞?如果是，這里面肯定就有故事了。于是，我便常常蹲在柳煙塘的旁邊，看柳條戲水，看白云落在水里，看塘中的小魚在水草叢里游弋……經常是母親的呼喊聲驚醒了我的癡情與遐思。走了，回眸里還拉下長長的一線目光。

沙鶴塘沒有鶴，有沙。或許早些時候有鶴，要不，塘名中怎么會帶個鶴字?我的記憶中只有白鷺，它們時常在塘里追逐淺水里的小魚兒。但塘底有沙也好，從這邊走到那邊腳上幾乎不沾泥，所以我們就喜歡在沙鶴塘洗澡。一到夏天，我們這些浪里白條就是這塘里的鶴群。說來也怪，那個時候并不像今天這樣重視溺水，可也沒有經常聽到有什么人被水淹死。倒是家長的默許，才使得我們練就了基本的游泳技能。現在偶爾在城市的游泳池里，或是去三亞的海里一試身手，無疑是小時候得了像沙鶴塘這樣天然水域的好處。

菱角凼比柳煙塘和沙鶴塘要大些，在一片沖田的上頭。夏日里，多遠就能嗅到青幽幽的香味，即使再熱的天，近了凼邊就有說不出的愜意。半塘菱角半塘荷，這是畫里看不到的，書上讀不到的，而我們卻能身臨其境，享受野趣。那荷纖纖地搖，若仙子凌波，讓人恍惚；那菱簇簇的擁，仿佛是綠波中的旋渦，令人生畏。口吐蓮花的感覺真是美，暗香盈口，如飲甘露。采菱的過程卻很麻煩，弄不好就讓菱角菜纏住了腿腳。最妙的是潛水，看著身子沉下去，卻不知人在何處出來，冷不丁會在一片菱角菜中，或是一扇荷葉下冒出個頭來。有時，手里還會舉著一爿蚌殼。

然而，記憶里的這些美好，現實中已不存在了。清明節回老家，我看到的是一片失落。沙鶴塘的塘底已和腳下的路基差不多高低，路那邊小山上流失的沙土把沙鶴塘填平了。現在這里，不僅沒有鶴，連白鷺也看不到。柳煙塘就更糟，原先的塘址上蓋上了一排樓房。沒有了柳樹，沒有了鴨群，沒有了洗衣女的腰肢……盡管樓房很漂亮，但給我的感覺卻是一片迷茫。

幸運的是，菱角凼還在，可是已面目全非，不知什么時候，這里變成了蟹塘。四周圍起的塑料尼龍墻，圈起的是一汪渾濁。我簡直不敢相信，這就是我兒時的菱角凼么?

同樣，子母塘也未能避免遭受亂開發的創傷，不遠處的大煙囪正把煙霧向這邊釋放。原本呈子母相擁狀的塘形完全變了模樣，從上埂源源不斷流下的污水染得塘面混濁不堪，遠遠的，就能聞到嗆鼻的氣味。我似乎看到子女在哭泣，聽到母親在，一息長嘆在耳邊回響……

很是后悔不該來看這些池塘。原先，每每讀到“交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”這樣的詩句，我總會想到鄉下的老家，總會驕傲地向人炫耀。可現在還能嗎?

也許，我從此將不再讀關于池塘的詩句，就讓朱熹的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”在紙上波光瀲滟吧。老家逝去的僅僅是柳煙塘，菱角凼，而我失去的卻是歲月的清波，生命的記憶……

鳥葉

那是冬季的一個午后，我站在陽臺上，忽然發現銀杏樹上又綻放出許多葉片。

這是一棵成年銀杏，估摸著有我這般年齡。每次和它相對，或是走過它的身邊，就像生活里的諸多細節，給我的，并沒有什么特別的感覺。可是那天，我居然有了這個發現。黃黃的，碎碎的，就像是一地落葉又飛回曾經的枝頭。

銀杏是落葉的，我知道；這棵銀杏樹葉已落盡，我也知道。是從秋末的某一日起，銀杏樹用這種特有的方式詮釋著自然規律。

一陣風起，揚起我的視線，也揚起滿樹的碎葉。銀杏樹上的葉片像鳥兒一樣飛舞起來，幾個回旋，遂向天空騰去。我忽然明白，那就是鳥，一群黃雀。

鳥葉，我很奇怪地冒出這個詞語。一樹黃雀，一樹鳥葉，形象而又詩意。于是，我便想出鳥和葉的許多關聯來。

難怪鳥雀那么戀樹，原來它本身就如此像葉。當然，冬天樹干上的鳥，就不只是單純的棲息，也不只是貌似葉片為樹作點綴，我想，那應該是鳥兒在給樹傳遞春的信息。輕輕的，鳥兒拍打著羽翅、劃動著腳趾，把樹葉的骨朵緩緩拉出。

夏日里的樹，繁葉綴枝，鳥兒隱進去，不露身軀，襯一份茂密，加一份沉重。讓樹的本色綠秀人間，讓樹的重心更靠近大地。每一個走出樹下濃蔭的人，想到的都是葉的美和葉的好。

前些日，也是一個午后，我又站在陽臺，正好看見一群黃雀飛進銀杏樹的枝葉。遂即，一陣悅耳動聽的鳥語從枝葉縫里傳過來。我極目望去，只聞鳥聲，不見鳥影，那么好聽的聲音就像是由樹上的某片葉子發出的。似乎，滿樹葉子變成了滿樹的鳥，滿樹的鳥兒就是滿樹的葉。

以后的日子，我便常常觀察黃雀飛近銀杏樹的情景。當鳥兒飛臨的時候，滿樹的葉兒都在顫動。我沒看見風，但我感覺風的存在。是鳥兒扇動羽翅所致嗎?是樹葉急促的呼吸所致嗎?或許是，或許都不是。我感覺鳥兒和樹葉在用某種特定的語言交流。

我忽然想，葉落的時候鳥兒是什么感覺?當一片枯黃別離母枝潸然落下，懸浮在樹干上的鳥兒該是怎樣的一種心情?我曾看見這樣的情景：一只鳥兒迅即飛落地下，銜起那片落葉飛向天空……

關于寫荷花的詩句范文第4篇

[關鍵詞] 沈欽韓;《范石湖集注》;詩歌注釋;以考證注詩

[中圖分類號]I207.22

[文獻標識碼]A

[文章編號] 1673-5595（2015）04-0081-05

沈欽韓（1775―1831），字文起，江蘇吳縣人。嘉慶十二年舉人，道光二年授寧國縣訓導，生平事跡見《清史列傳》、徐世昌《清儒學案》、支偉成《清代樸學大師列傳》等。作為詩文注釋者，沈欽韓著有《韓昌黎集補注》、《蘇詩查注補正》、《王荊公詩集注》、《王荊公文集注》、《范石湖集注》等。《蘇詩查注補正》的補正對象主要是清初的查慎行注，初步展示了沈欽韓的考證水平。《王荊公詩集注》是針對宋代李壁注的補注，更見考證功力。同為宋詩的注釋，《范石湖集注》則不是補注。在沈欽韓之前，范成大詩集并未引起注釋者的關注，由沈氏自行作注，亦可從另一個角度考察沈欽韓的注釋特點。

一、沈欽韓的治學特點與“以考證注詩”方法的形成

（一）沈欽韓擅長經、史考證

沈欽韓處于樸學發展到最高峰的乾嘉時期，在支偉成編撰的《清代樸學大師列傳》中，沈欽韓被列為“考史學家”，著力于經、史的補注疏證之學，主要著作有《春秋左氏傳補注》十二卷、《考異》十卷、《左氏地理補注》十二卷、《兩漢書疏證》、《三國志補訓故》等。

沈欽韓還特別重視地理著作的研究，著有《水經注疏證》四十卷，對戴震的《水經注校》、趙一清的《水經注釋》及《水經注刊誤》皆有所辨正。總而言之，沈欽韓擅長于疏通、補正前人的經、史注釋，重點在于對地理、職官、史實等方面的考證。

（二）沈欽韓的詩歌注釋與考證之風

清代學術的核心是古典的考證學，無論經、史、子、集中的哪一類文獻，清代學者一律先強調其作為歷史文獻的屬性，治學以名物、地理、職官典制、史實等的考證為基礎。在清代學者眼中，唐、宋詩集有兩種屬性：既是文學作品，又是一種歷史文獻。在清代重視考證的學風的影響下，清代詩歌注釋者將前代詩歌的歷史文獻屬性放在第一位，其次才顧及其文學作品屬性。

迄至乾嘉時期，詩歌注釋者專注于考證史實，而不敢輕言詩歌的意義。馮集梧在《樊川詩集注》中指出：“自孟子有‘知人論世’及‘以意逆志’之說，而奉以從事者，不無求之過深。夫吾人發言，豈必動關時事？……茲故第詮事實，以相參驗，而意義所在，略而不道。”[1]馮集梧不主張單純地采用“以意逆志”之法探尋詩歌的言外之意，而強調從“知人論世”的角度出發，采用歷史考證的方法，在史料的基礎上解釋詩歌的基本意義。

受乾嘉詩歌注釋風氣的影響，而且沈欽韓本人亦長于經、史考證，于是沈氏將史學考證的方法移植到詩歌注釋中，通過考證故實以解釋詩意，形成“以考證注詩”的方法。在《王荊公詩集注序》中，沈欽韓提出了對詩文注釋的根本認識：“夫讀一代之文章，必曉然于一代之故實，而俯仰揖讓于其間，庶幾冥契作者之心。”[2]自序1他所說的“故實”，包括地理、職官、典制等歷史名詞與人物生平事跡等歷史事實。沈欽韓注釋韓愈、王安石、蘇軾、范成大等人的詩集，都基于這種認識。

二、沈欽韓的宋代歷史事件補注：人物生平與時事背景

“知人論世”向來是理解詩歌意義的關鍵方法。宋詩偏好敘事、議論，范成大為南宋一代名臣，許多詩篇與朝中要員、重大時事密切相關。詩題或詩句中的人物與事件，是理解詩意的重要線索。因此，沈欽韓《范石湖集注》的“知人論世”方法，實際上是一種“以史證詩”方法：以詩中的人物與事件為線索，探究與范詩相關的時代背景，并將其再現給讀者。其中的重點，在于運用“印證”的方法，即將范詩的詩題或詩句與時事相互對照、印證，用各種文獻材料中的史實解說、佐證詩意。除此之外，同時還強調“考證”、“辯證”。因為對于生活在清代的沈欽韓來說，離范成大的時代已有六七百年之遙，關于范成大的史料，良莠不齊，必須通過嚴密的考證辨其真偽。沈欽韓作為一位優秀的考史學者，在考證范詩中的人物與事件方面可謂用心良苦，不但能細致深入地解釋詩意，而且常常能指出范成大本人的錯誤，取得了重要的成就。

中國石油大學學報（社會科學版）2015年8月

第31卷第4期何澤棠，等：論沈欽韓的《范石湖集注》

（一）補充說明詩題中涉及的人物生平與重要事件

詩題中的人物與史實是理解詩意的關鍵線索，題中只是點到為止。注釋者則要進一步發掘相關的史料，翔實地再現當時的背景。

如《送陸務觀編修監鎮江郡會稽待闕》，沈注云：“《陸游傳》：孝宗即位，遷樞密院編修官。時龍大淵、曾]用事，游為樞臣張燾言：]、大淵招權植黨，熒惑圣聽，及今不言，異時將不可去。燾遽以聞，上詰語所自來，燾以游對。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。言者論游交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸。詩蓋作于其時。”[3]528

本詩是一首送別詩，通過沈注的說明，讀者能充分了解本詩的送別原因在于陸游因反對權奸、力主北伐而獲罪，從而免職貶官于鎮江。

沈欽韓有時能延伸說明詩意，如《次韻周子充正字館中緋碧兩桃花》。沈注云：“《宋史》：周必大，字子充。紹興二十年第進士，召試館職，高宗讀其策曰：‘掌制手也。’守秘書省正字。《老學庵筆記》：館職常苦俸薄，而吏人食錢甚厚。周子充作正字時，常戲曰：‘豈所謂省官不如省吏耶？都下舊謂館職為省官，故云。’”[3]525

本詩的重點在于詠館中的桃花，沈注由詩題中的“正字”、“館中”等字樣出發，有意發揮，交待了周必大對館職清苦生涯的調侃。雖有借題發揮之嫌，但仍屬有益的補充。

沈欽韓特別重視范成大與題中人物的關系，如《提刑察院王丈挽詞》，沈注云：“盧熊《蘇州府志》：范成大早孤廢業，葆喻勉切至，留之席下，程課甚嚴。”[3]531如果沒有沈注，讀者會認為本詩是一首普通的挽詞。通過沈注的重點補充說明，讀者才能進一步領會范成大對王葆深切的悼念之情。

（二）對詩句中涉及的歷史事件，沈欽韓也能予以詳細的補充說明

如《次韻劉韶美大風雨壞門屋》“緗縹如山晝掩開”，沈注云：“本傳云：奉入半以儲書，凡萬余卷，國史錄無遺者。御史張之綱論儀鳳錄四庫書以傳私室，遂斥歸蜀。此詩故有‘緗縹如山’之句。《庚溪詩話》：劉韶美酷嗜書，喜傳錄，又置副本，親自仇校，至杜門絕交。張持國之綱為副端，言其書癖，至曠廢職事，以是罷歸蜀。關壽卿以詩贈行云：‘只因翻故紙，不覺墮危機。’”[3]525526

本詩的“緗縹如山”，是指劉韶美的藏書非常豐富，以致堆積如山。范詩只用了一句巧妙的比喻，卻無法讓讀者了解具體的細節。通過沈注的說明，讀者可以了解劉韶美藏書之富、嗜書之癡的特點，甚至因此而罷職歸鄉，是對詩句完整有效的補充說明。

（三）指出正史之誤

如《太保節使趙公挽詞》，沈注云：“《宋史?趙密傳》：太原清河人。政和四年，用材武試崇政殿，授河北隊將，積功至崇信軍節度使，轉太尉，領殿前都指揮使。乾道元年九月致仕。卒年七十一，贈少傅。此云太保，蓋史之誤。”[3]530

挽詞是一種嚴肅的作品，如果將逝者的官銜弄錯，將貽笑千年。范成大作為一代宰執及一流文學家，不會犯下如此低等的錯誤。因此，通過范詩的題目，可知《宋史》本傳所載趙密官銜有誤。

（四）指出范詩可以詩補史

如《鎮東行送湯丞相帥紹興》，沈注云：“《宋史?湯思退傳》：紹興二十九年，進左仆射。明年，侍御史陳俊卿論其挾巧詐之心，濟傾邪之術，觀其所為，皆效秦檜。蓋思退致身，皆檜父子恩也。遂以觀文殿大學士奉祠。隆興元年，符離師潰，召思退復相。思退陰謀去張浚，浚罷政，復密令孫造，論敵以重兵協和。言者極論思退急和徹備之罪，遂罷相。尋責居永州。太學生張觀等七十二人上書，論思退等奸邪誤國，招致敵人，請斬之。思退憂悸死。按，史不載其帥紹興事。《老學庵筆記》：湯岐公自行宮留守出守會稽，朝士以詩送行者甚眾。”[3]524

《宋史》的湯思退本傳，雖然記述了他的平生主要事跡，但未必能面面俱到。這首范詩，述其出守紹興之事，足以補史之闕，更兼有陸游的《老學庵筆記》為證，是“詩史互證”中“以詩證史”的一個范例。

三、沈欽韓的宋代歷史名詞補注：典制與地理

宋代詩歌中出現的各種當時的專有名詞，如職官、典制、地名等，與人物生平和歷史事件相比，雖然不是構成詩歌意義的關鍵因素，但若不加以重視，同樣會妨礙對詩意的理解。范成大詩中所涉及的職官典制、地理等名詞，對當時的讀者來說比較熟悉，不會造成太大的理解障礙，但對于六百年后的清代讀者則未必如此。因此沈欽韓觀察角度大不一樣，沈云：“凡單詞隱義，彼時習以為常，而后人如芒如者，亦十得五六。雖心力有不逮，睹聞猶未廣，然大略可見。”[2]自序1沈欽韓說的“單詞隱義”，指的就是典制、職官、地理、風俗、名物等特定的歷史名詞。沈氏指出，作者與當代注釋者習以為常的名詞，對于后代讀者來說，已經成為歷史，后代讀者與宋人的理解可能大相徑庭，甚至完全不知所云，難以索解。沈欽韓之前的王維詩的注釋者趙殿成也指出了這一問題，他在《王右丞集箋注例略》談到：“官制歷代更易，地理屢朝變遷，稽古家以二者為最難考訂。”[4] 因此，沈欽韓格外重視對宋代歷史名詞的解釋，重點又在于典制與地理。

（一）典制

相對于唐詩而言，宋詩與當代典制的聯系，不僅僅在于詩題或詩句中包含了這類名詞，而且在于其中的某些緣事而發、直陳其事的句子，其起因往往可以追溯到當時的職官、典制。如果不了解職官、典制，就不可能對句意作出準確的理解。范成大作為一代宰執，宦海浮沉之中與朝中各色人物唱酬來往者眾多，詩中內容與典制職官的關系更加密切，因此沈欽韓一再強調宋代典制問題的重要性。沈欽韓憑借本人的學力，能從典制出發，對詩意作出補充說明。

1. 范成大的詩題與詩句，常常提到與典制相關的史實。如果不對其中有關的典制作出全面的解釋，就無法正確理解詩意。

如《四時田園雜興六十首》“不惜兩鐘輸一斛”，沈注云：“《山堂考索》：淳熙六年，漕臣條具州縣取民色目曰二稅，就州輸納，創為色目，既倍收合耗，重價折科，又刷其合零就整，一寸納一尺，一合納一升，謂之畸零錢。《容齋隨筆》：今時每當輸一石，而義倉省耗別為一斗二升。官倉明言十加六，復于其間用米之精粗為說，分若干甲，有至七八甲者，則數外之取亦如之;庾人執，從而輕重其手，度二石二三斗乃可給。至于水腳頭子市例之類，其名不一，合為七八百錢，以中價計之，并就船負擔，又須五斗，殆是一而取三。以予所見，惟會稽為輕，視前所云，不能一半也。”[3]591

范成大的《四時田園雜興》，繼承了唐代白居易、張籍、王建等人的新樂府傳統，感嘆民生疾苦，有為而作。此句“不惜兩鐘輸一斛”，意在感嘆百姓負擔之重。但詩句所言，言簡意賅，讀者尚未能了解具體的細節。沈欽韓引用各種筆記，將相關的賦稅制度一一列舉，從而能令讀者明白范詩的語中深意。

2. 在范成大的詩題或詩句中，雖然沒有直接議論宋代的典制，但如果不了解宋代的典制，就無法對這些詩句作出正確的理解。

如《次韻虞子建見跏甏作醮》“臺架塵侵侶釩擔花書墨漬笏頭斑”，沈注云：“《歸田錄》：方F侶芬源土礁，御仙花以賜學士以上。今俗謂侶肺笏頭，御仙花為荔支，皆失其本號也。《宋史?輿服志》：帶有金侶貳⒗籩А⑹β、海捷、寶藏等，惟侶販F胯，余悉方胯。端拱中，詔作瑞草地侶肺姆F胯帶，副以金魚，賜中書樞密院文臣。又：張耆兼侍中日，特賜笏頭金帶。按石湖曾為宰執，故有此帶。其節度使非帝任宰執者，即御仙花，不得用攣摹F渲疲攣惱擼四方五F，御仙花者排方。葉夢得《石林燕語》：宋次道記：金帶曾經賜者，皆許系，宰相罷免，雖散官，并依舊服笏帶。近歲，前執政官到闕，止系遇仙花帶，從官非見帶學士，亦不敢系。”[3]597598

這兩句中的“侶貳薄“笏頭”，并非詩篇的中心內容，范成大只是提到這兩種名物而已。但如果不對這兩樣事物作出解釋，后代讀者完全無法理解其中含義。沈欽韓引用《宋史》與各類筆記小說，詳盡地解釋了與“侶貳畢喙氐牡湔輪貧取

（二）地理

上文已述，沈欽韓在經史考證中格外重視地理問題，著有多部地理考證著作。同樣，他在詩歌補注中也重視地名的考證，從地名出發，對詩意作出補充說明。

1. 注釋地名。

范成大一生行跡甚廣，足跡遍布大江南北，北使燕山，南守桂海，西帥蜀中，更兼往來吳越，長鎮京師，每至一處，必登山臨水，訪古探幽。因此，范詩中出現的地名甚眾，除了府、縣一類較大的行政區劃之外，還有無數名勝古跡類的小地名。針對這些小地名，沈欽韓作了詳盡的注釋。他依靠北宋樂史的《太平寰宇記》、南宋王象之的《輿地紀勝》、祝穆的《方輿勝覽》，明代曹學緄摹睹勝志》、《明一統志》，清代顧祖禹的《讀史方輿紀要》、《大清一統志》等地理通志，以及《吳郡志》、《宣城縣志》等方志，對范詩中出現的舉凡江、湖、溪、澗、泉、渡、橋、峰、石、峽、坡、嶺、巖、岡、亭、臺、樓、閣、堂、榭、園、苑、門、洞、寺、觀、墓、寨、村、舍、鎮、鋪、關等小地名，一一作了細致的描述與說明。

2. 說明題意。

如《次韻子文探梅水西春已深猶未開水西謂歙溪而黃君謨州學記云頻江地卑蓋此水為浙之源正可謂之江也》，沈注云：“《一統志》：水西山在涇縣西南五里，高二百余丈，林壑邃密，下臨賞溪，循溪而入，有塢曰水西坑，最幽勝。相傳唐宣宗嘗游此，有詩云：長安若問江南好，報道風光在水西。后人為建風光閣。《方輿紀要》：浙西在歙縣西南百十里，源出婺源縣之浙嶺，東北流至縣西七十里江潭，又東流百余里至率口，而會于率水，亦名漸溪，《水經》所謂漸江者也。又東流數十里至浦口，會練溪諸水，而為新安江，此浙江之源也。”[3]519

范成大在詩題中點出了水西（歙溪）是浙江之源，沈欽韓利用各種方志的記載，不僅描繪了水西的絕佳風光，而且還能證實這一點。

3.延伸說明詩意。

如《萬州西山湖亭秋荷尚盛》，沈注云：“《紀要》：明洪武七年，改萬州為萬縣，在夔州府西南二百八十里。《輿地紀勝》：西山距州治二里，泉荒草蕪，郡守馬元潁、魯有開修西山池亭，種蓮，植荔支雜果，凡三百本。蜀人張俞賦詩，有‘昔乃荊棘荒，今為蘭蕙襲’之句。又：魯池在西山上，即太守魯有開所鑿，廣百畝，植以紅蓮，每歲花發，望如云錦。”[3]568

范詩提到萬州西山湖中秋荷的盛況，沈欽韓利用南宋王象之的《輿地紀勝》，進一步說明了西山池亭建亭植蓮的由來，重點渲染了湖中荷花的盛景，是對范詩有力的延伸說明。

4.辨析易混淆的地名。

如《峽州至喜亭》，沈注云：“《名勝志》：至喜堂在故夷陵縣廳事之樂，朱慶基為歐陽修筑。按，朱慶基知峽州，歐公為夷陵令，至喜堂在縣治，又有至喜亭在州治，兩處不同也。”[3]550

無論是至喜堂還是至喜亭，都是小小的地名，然而兩者不僅名稱相似，地理距離也相隔不遠，極易混為一談。沈欽韓能在浩如煙海的史籍地志中注意到兩者的不同，予以明確的辨析，功不可沒。

5.辨析古地名。

如《送汪圣錫侍郎帥福唐》，沈注云：“《宋史》：汪應辰，字圣錫，信州玉山人。紹興五年進士第一人，年甫十八。孝宗時，以權戶部侍郎知福州。韓W《澗泉日記》云：汪圣錫在福唐時，賓禮李愿中。按，福州福清縣，唐析長樂縣地置萬安縣，天寶初改曰福唐，后唐長興四年，又改曰福清。稱福州曰福唐，蓋宋時俗稱。校《澗泉日記》者，不知福唐之即福州，注為恐誤，何其淺陋也？”[3]526

沈欽韓指出，福州在唐代稱為福唐，宋人因此將“福唐”作為“福州”的代稱。而《澗泉日記》將兩者視為兩個不同的地名，顯然是不正確的。

四、以范證范

所謂“以范證范”，就是利用范成大自己的其他著作，解釋說明詩意。范成大一生著述甚豐，除《石湖集》之外，尚有《驂鸞錄》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《桂海虞衡志》等雜記類的著作。《攬轡錄》是使金日記，《驂鸞錄》為范成大自中書舍人出知靜江府時紀途中所見，《桂海虞衡志》是范成大于淳熙二年除敷文閣待制四川制置使，由廣右入蜀之時，道中追憶乾道二年由中書舍人出知靜江府路途的見聞。《吳船錄》是淳熙丁酉年自四川制置使召還取水程赴臨安時隨日紀所閱歷之作。這些著作，與范成大的紀游詩，時常可互相印證。沈欽韓能夠有效地利用這一點。

地理方面的印證如《清音堂與趙德莊太常小飲在余干琵琶洲傍洲以形似得名》，沈注云：“《輿志紀勝》：清音堂在余干之觀音院，與琵琶洲相對。《一統志》：琵琶洲在饒州府余干縣治南。《驂鸞錄》：二十八日至余干縣，前都司趙彥端德莊新居在縣后山上，亦占勝。同過思賢寺清音堂，下臨琵琶洲。一洲前尖長，后圓闊，如琵琶，故以清音名此堂。從昔為勝處，晁無咎題其榜。”[3]539

詩題點出了余干的琵琶洲以形似而得名，沈欽韓則利用了《驂鸞錄》中的記述，進一步說明了細節。

名物方面的印證如《紅豆蔻花》，沈注云：“《桂海虞衡志》：紅豆蔻花叢生，葉瘦如碧蘆，春末發。初開花，先抽一干，有大籜包之，籜解花見，一穗數寸，蕊淡紅，鮮妍如桃杏色，蕊重則下垂如葡萄，又如火齊瓔珞及翦Z鸞枝之狀。”[3]543《食罷書字》中的“扶頭酒”、《宜齋雨中》的“荔子”、“紅蕉”，《丙午新正書懷十首》中的“烏欖”，皆用《桂海虞衡志》。這一類以范成大的雜記解釋印證他本人詩中的各種內容，直觀可靠，行之有效。

其余如《玉虛觀》、《方竹杖》二詩，亦用《驂鸞錄》;《瞿塘行》、《后巫山高》用《吳船錄》，余例尚多，不一一列舉。

五、指出范成大的錯誤

沈欽韓以精于考證著稱，在《蘇詩查注補正》、《王荊公詩集注》等著作中，他能夠指出宋代的李壁、趙次公、趙夔，清初的邵長蘅、查慎行等注釋者的諸多錯誤。《范石湖集》在沈欽韓之前無人作注，沈氏將考證的重點放在詩集的刊刻傳寫以及范成大本人因審核不周而犯下的種種錯誤之上。

有的是音近而誤。如《與吳興薛士隆使君游弁山石林先生故居》，沈注云：“隆當作龍，名季宜。《宋史?儒林傳》：薛季宣，字士龍。”[3]537

有的是形近而誤。《醴陵驛》“綠水橋通縣”，沈注云：“綠當作淥。《水道提綱》：淥水東自醴陵縣，會江西萍鄉諸水注湘江。橋蓋以水為名。”[3]541同詩“櫧州何日到”，沈注云：“州，《宋詩鈔》作洲，是。”[3]541

更多的是范成大本人的誤記、誤信。如《江安道中》“瀘水舟閑迷古渡”，范成大自注：“瀘戎之間，有渡瀘亭，然不知孔明竟出何路？”沈注云：“《方輿勝覽》：偶住亭在江安縣之對。建中初，魯直自k道還，過邑宰石諒，同游此亭，后改為渡瀘亭。范石湖以為諸葛舊跡，誤矣！”[3]566因諸葛亮曾五月渡瀘，南征蠻中，因此范成大一見“渡瀘亭”的稱謂，立刻望文生義地認為此處是諸葛亮渡瀘之處，殊不知此名是北宋末年黃庭堅所改。

又如《鏵嘴》一詩，范成大認為鏵嘴是秦朝史祿所筑，沈欽韓指出唐代才有此地名。類似的情況尚有多例，不一一列舉。

有的錯誤，沈欽韓認為與范成大本人并無關系，而是刊刻者的問題。如《十二月十八日海云賞山茶》“仍從掌故問山茶”，沈注云：“按，掌故當作掌固。《舊唐書?職官志》：諸司亭掌固，檢校省門戶倉庫廳事陳設之事。宋謂之守當官，非《漢書》所云太常掌故也。此等疑是刊書者不學妄改。”[3]556“掌故”與“掌固”，兩者雖然音同，但以范成大的文化修養，不會將兩者混為一談。而坊間刊刻的工匠，卻容易犯這一類低級錯誤。沈欽韓的分析，頗有見地。

六、結語

作為一位深受乾嘉學風影響的考史學者，沈欽韓在《范石湖集注》中對范成大詩題涉及的宋代人物生平、史實、典制、地理等方面作了縝密慎重的考證，在此基礎上解釋范成大詩歌的意義，并指出范成大的一些錯誤，對范成大詩歌的傳播與接受作出了重要的貢獻。

[參考文獻]

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[4] 王維.王右丞集箋注[M].趙殿成，箋注.上海：上海古籍出版社，1998：2.

On Shen Qinhans Fang Shi Hu Ji Zhu

HE Zetang1， YANG Weicai2

（1.School of Humanities and Law， South China Agricultural University， Guangzhou， Guangdong 510642， China;

2.Qingdao Huangdao Experimental Middle School， Qingdao， Shandong 266400， China）