美術(shù)鑒賞論文

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美術(shù)鑒賞論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用

隨著教育體制的深化改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對(duì)大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：

一、以美引善

先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因?yàn)樽鳛椤懊烙钡闹匾d體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財(cái)富的源泉。”高校的美術(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

二、以美啟真

素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗(yàn)展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。

美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗(yàn)、理解和鑒別等一系列視覺思維活動(dòng)，通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對(duì)的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會(huì)自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識(shí)更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會(huì)以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個(gè)創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。

三、以美怡情

身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。

首先，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對(duì)《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時(shí)，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性、階級(jí)性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。

其次，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和概念，學(xué)會(huì)欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對(duì)自然、人生和社會(huì)的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。

總之，美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展。”只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張道一主編《美術(shù)鑒賞》，高等教育出版社，1998年

美術(shù)鑒賞論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 鑒賞課 人文情趣 情調(diào)

引言

在初中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)鑒賞作為一門必要的課程，其目的在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的活動(dòng)，在這個(gè)過程中既包括了對(duì)美術(shù)作品的形式、風(fēng)格、藝術(shù)語言和藝術(shù)技巧的認(rèn)識(shí)與理解，也包括了對(duì)主題、題材等美術(shù)作品意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)與理解。在農(nóng)村的初中美術(shù)教學(xué)中，由于各項(xiàng)軟硬條件不如城市中學(xué)，例如在鑒賞課中沒有條件組織學(xué)生去圖書館進(jìn)行參觀，但是如果教師充分利用互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)輔助工具，依然可以開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情趣。

一、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，與學(xué)生進(jìn)行良性的互動(dòng)

初中階段的學(xué)生正處在身體與心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)方面也逐漸的走向成熟。但是處在這種花季的年齡，還是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不全面，并且難免會(huì)出現(xiàn)一些稀奇古怪的話語，讓周圍的人忍俊不禁。

初中美術(shù)鑒賞課的有效開展需要學(xué)生與教師不斷的配合，這樣才有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和發(fā)展。只有在二者之間的互動(dòng)中，課堂教學(xué)才能展示其美術(shù)鑒賞課的生命力，并且學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)中得到對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和發(fā)展。

例如我在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞齊白石的作品的時(shí)候，由于在教材上的圖片比較小，不能很好的表現(xiàn)出齊白石老先生作品的惟妙惟俏，脆撇開課文，借助多媒體技術(shù)，用事先準(zhǔn)備好在網(wǎng)上搜集的高清晰圖片給學(xué)生展示，并且讓學(xué)生說出自己的感受。

由于初中生在心理上已經(jīng)漸漸趨于成熟，所以在這個(gè)階段很多學(xué)生很愛面子，并且他們?cè)诒磉_(dá)自己的觀念和見解方面都比較膽怯和害怕，擔(dān)心自己所要表達(dá)的東西一時(shí)不符合大眾而惹得全班哄堂大笑。我是不斷的鼓勵(lì)學(xué)生起來發(fā)表感受，并且先讓語言表達(dá)比較好的學(xué)生發(fā)言，這樣可以起帶頭作用，不管他們說的對(duì)還是錯(cuò)，我都會(huì)多少給予一點(diǎn)鼓勵(lì)，這樣膽子比較小的學(xué)生也會(huì)受到鼓舞，紛紛站起來表達(dá)看法。學(xué)生的的表達(dá)雖然很片面，但是他們的說話能力得到了鍛煉。然后我根據(jù)學(xué)生的回答慢慢的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過他的作品知道白石畫蝦已入化境，能夠在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦。高超的技藝表現(xiàn)出其粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成對(duì)比，體現(xiàn)出齊白石畫藝的成熟。這樣，在師生的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的目的。

二、提高學(xué)生的審美水平，引起學(xué)生心靈上的共鳴

農(nóng)村初中學(xué)校由于條件有限，在很多地方不如城里的學(xué)校，但是只要教師善于采取正確的方式，最終的教學(xué)效果是毫不遜色于城里的學(xué)校。

在上課的時(shí)候，如何更好地吸引學(xué)生的注意力是每個(gè)美術(shù)教師所要面臨的問題。而我的經(jīng)驗(yàn)是采取能提高學(xué)生審美能力的方式來吸引學(xué)生的注意力，也就是只有讓學(xué)生能與畫產(chǎn)生心靈上的共鳴，學(xué)生自然而然會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到欣賞作品上面。

我給學(xué)生列出所要欣賞的作品不只是局限于課本，更多的是從互聯(lián)網(wǎng)中找多舉世聞名的大家作品，讓學(xué)生通過欣賞大家的作品，更好的領(lǐng)略到藝術(shù)的美，由此提高人文情趣。

例如我讓學(xué)生欣賞畢加索《格爾尼卡》，他們對(duì)這幅畫所要表達(dá)的內(nèi)容是一點(diǎn)也不理解，在他們的眼睛里這只是一幅極度扭曲的畫，根本不知道畫家所要表達(dá)什么。我為了讓他們了解畫的含義，先播放了關(guān)于二戰(zhàn)前夕西班牙內(nèi)戰(zhàn)的紀(jì)錄片，學(xué)生在視頻中看到很多人恐懼與強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，所以畢加索的作品內(nèi)涵也就不言而喻了，學(xué)生也明白了為什么畢加索在創(chuàng)作這幅畫的時(shí)候如此扭曲，原來是用抽象的圖形來表達(dá)對(duì)法西斯的抗議。這給學(xué)生上了一堂很好的人文與藝術(shù)相結(jié)合的課。而給學(xué)生欣賞羅貫中先生的油畫《父親》的時(shí)候，學(xué)生首先看到的是一雙蒼老、樸素、目光雖然呆滯卻充滿堅(jiān)忍性格的眼睛，然后我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的父親，特別是自己的父親在田間勞作的模樣，讓學(xué)生將其畫中的人物生活的時(shí)代背景與社會(huì)概況與自己身邊的現(xiàn)實(shí)處境稍微對(duì)比的時(shí)候，他們腦海中的那種觸景生情是無法用言語能夠表達(dá)出來的。學(xué)生的審美水平有了進(jìn)一步的提高，并且在心靈上與畫家的作品產(chǎn)生共鳴，自然而然的將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。

三、教師自身需要不斷的涉獵于各領(lǐng)域知識(shí)，提高文化修養(yǎng)

“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。”給學(xué)生上美術(shù)鑒賞課不僅僅是讓學(xué)生知識(shí)面有一定的拓展，同時(shí)還是一種文化學(xué)習(xí)。

農(nóng)村學(xué)校的條件本來就很有限，如果教師平時(shí)不注意提高自己的理論水平，必然會(huì)被教育界所淘汰。美術(shù)鑒賞課涉及繪畫、雕塑、工藝、書法、篆刻等，其學(xué)科特點(diǎn)就要求美術(shù)教師需要能夠廣泛的涉獵于各個(gè)領(lǐng)域，并且還需要具備一定的美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)等理論知識(shí)的素養(yǎng)。

美術(shù)鑒賞論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 人文精神 鑒賞

人文性賦予美術(shù)本體最大的價(jià)值和功能，使得形式化的美術(shù)知識(shí)和技能變得具有生命力，并與社會(huì)發(fā)生最大程度和最大范圍的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教育是美育和人格教育的重要途徑，在美術(shù)教育中發(fā)掘人文資源，注重人文培養(yǎng)，已成為當(dāng)今美術(shù)教育的主流。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是把美術(shù)定位為人文性的學(xué)科。特別是對(duì)于高中美術(shù)鑒賞課而言，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生人文精神更有獨(dú)特的意義與價(jià)值。

一、高中美術(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)系

突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當(dāng)今國際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是當(dāng)今我國學(xué)校美育所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向，美術(shù)教育與人文教育密不可分。也正因?yàn)槿绱耍咧忻佬g(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神有著極為密切的關(guān)系。

（一）美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的舞臺(tái)

美術(shù)教育，本身屬于人文形態(tài)的范疇，美術(shù)教學(xué)中的人文教育更是美術(shù)課程人文性的組成部分。其人文性的內(nèi)容包括人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文教育是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分, 它的根本目標(biāo)是通過美術(shù)的教學(xué)和實(shí)踐, 讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。

（二）在美術(shù)課堂關(guān)注學(xué)生的人文精神是新課程的客觀要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)將知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀作為國家對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個(gè)功能性基本要求，簡(jiǎn)稱三維目標(biāo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀作為三維目標(biāo)中的一維，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)靠的是人文教育。

（三）湘美版高中美術(shù)鑒賞課本中的人文價(jià)值取向

    鮮明的人文價(jià)值取向是新的湘美版高中美術(shù)鑒賞課的重要特色，從課本外觀上看，精美的印刷及版式首先就給人以賞心悅目的感覺，很容易使學(xué)生產(chǎn)生讀下去的渴望，這種設(shè)計(jì)本身就具有了人文的價(jià)值——在滿足了學(xué)生潛在的審美需求的過程中體現(xiàn)了對(duì)人的尊重與關(guān)懷。從結(jié)構(gòu)上看，采取單元組課、專題呈現(xiàn)、多元交叉、循環(huán)遞進(jìn)的方式構(gòu)成課本結(jié)構(gòu)。這就為學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上主動(dòng)性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間。在具體的課題中，都有明顯的標(biāo)識(shí)。 “學(xué)習(xí)提示”、“作業(yè)要求”、“活動(dòng)建議”，“相關(guān)鏈接”以及“學(xué)業(yè)評(píng)估”等欄目的設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的理解與尊重。新版的教材無論從設(shè)計(jì)樣式，還是在內(nèi)容上都體現(xiàn)出一種對(duì)文化情境創(chuàng)設(shè)、涵養(yǎng)人文精神的追求。

二、如何在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

以美術(shù)鑒賞活動(dòng)為主要教學(xué)內(nèi)容的美術(shù)鑒賞課，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞活動(dòng)中生成、發(fā)展人文精神，那么，究竟應(yīng)該采取哪些方式來達(dá)到在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的目標(biāo)呢？

（一）教師要做適應(yīng)性調(diào)整

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需要教師進(jìn)一步豐富自己的人文素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷鑄就自身的人文精神、豐富的精神世界、全面平衡的文化素質(zhì)，同時(shí)，還要及時(shí)的轉(zhuǎn)變教師角色。

1、轉(zhuǎn)變觀念

轉(zhuǎn)變觀念是根本，也是美術(shù)教師適應(yīng)新課程改革的前提，美術(shù)教師只有在理解新課程、接受新課程理念的基礎(chǔ)上，才能在實(shí)踐中逐步提高自身素質(zhì)，重新定位自己的角色，盡快適應(yīng)新課程的要求。教師作為基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐者，是最關(guān)鍵的因素，因此必須要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施課堂教學(xué)創(chuàng)新，要以發(fā)展的全面觀點(diǎn)來看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗(yàn)成功的喜悅。

2、提高素質(zhì)

美術(shù)教師大都具有美術(shù)專業(yè)知識(shí)并積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的常規(guī)教學(xué)勝任自如。美術(shù)新課程卻更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人文精神和審美能力，在內(nèi)容上更加符合時(shí)尚，貼近學(xué)生的生活；課程的內(nèi)容加強(qiáng)了學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)和其他學(xué)科的融合；新課程強(qiáng)化了課程的選擇性，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下了充足的空間等等，這些要求促使我們美術(shù)教師要緊隨社會(huì)發(fā)展，學(xué)習(xí)與美術(shù)課程相關(guān)的其他新技術(shù)、新知識(shí)，學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維和人格發(fā)展的教育教學(xué)方法，形成開放狀的生態(tài)型知識(shí)結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)教師與新課程共同成長(zhǎng)。

3、轉(zhuǎn)變角色

師生角色要有新的定位，美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師的角色，不應(yīng)只是給學(xué)生提供正確答案，而是一種啟迪思想，組織和促進(jìn)學(xué)生多渠道的獲取，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的指導(dǎo)者、合作者。教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)里的作用在于幫助學(xué)生明辨和討論探索與他們學(xué)習(xí)相關(guān)的問題，并留給學(xué)生探索的空間，避免把結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。因而教師應(yīng)開放自己的心態(tài)，努力擯棄權(quán)威習(xí)慣，以模擬接受學(xué)生的觀點(diǎn)作為開始，把教師和學(xué)生變成一個(gè)整體，共同進(jìn)行有成效的學(xué)習(xí)、討論、探索、交流。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)體性、獨(dú)特性、多樣性給予充分尊重，并以此作為教育與教學(xué)的前提。

（二）用人文的方法引領(lǐng)學(xué)生鑒賞

教師在美術(shù)鑒賞課堂上，通過巧妙啟發(fā)、創(chuàng)設(shè)情境等手段，引起主體積極的體驗(yàn)、理解與感悟活動(dòng)，這種方法因其處處以尊重人、發(fā)展人為價(jià)值取向，因此稱之為人文的方法，它有別于科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)理解性分析和論證的方法。我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中采取人文的方法，正是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)就意味著讓學(xué)生自主地對(duì)美術(shù)作品的觀察、理解、思考、分析，意味著和同學(xué)們一起討論、交流、比較、操作、嘗試，甚至爭(zhēng)論。 lun wen wang.c om 論 文 網(wǎng) 在 線

（三）在引導(dǎo)鑒賞的過程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神

以人為本，尊重個(gè)性，突出道德是培養(yǎng)學(xué)生人文精神核心，具體到在高中美術(shù)鑒賞課堂就是首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍、民主型的師生關(guān)系。教師要給予每個(gè)學(xué)生以足夠的尊重，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境里發(fā)展自己的個(gè)性品質(zhì)。我國著名教育家鐘啟泉教授認(rèn)為，素質(zhì)教育，說到底是“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育，個(gè)性是素質(zhì)教育的關(guān)鍵概念。人的個(gè)性發(fā)展是由兩方面因素決定的。一方面是先天的帶有遺傳性質(zhì)的生理發(fā)展因素，另一方面是環(huán)境因素的影響。寬松的教學(xué)氛圍、民主的師生關(guān)系可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格等個(gè)性心理特征中的積極因素，又可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的個(gè)性意識(shí)傾向，并由此把認(rèn)知活動(dòng)與情意活動(dòng)統(tǒng)一起來，才能真正形成發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的理想模式；其次，在美術(shù)鑒賞中確立以學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)。

結(jié)束語：

總之，高中美術(shù)鑒賞課會(huì)因人文精神而生彩，人文精神更會(huì)因高中美術(shù)鑒賞課而獲得了棲身之所與廣闊的發(fā)展空間。作為新課程背景下的教師，只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)、不斷探索高中美術(shù)鑒賞課的人文價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑，才能讓人文精神在美術(shù)鑒賞中高揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

1、劉東：《美術(shù)教育的人文價(jià)值及追求》，《教育科學(xué)論壇》，2006年 07期

2、李永萍：《關(guān)于對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)中人文精神培養(yǎng)問題的探討》［D］，碩士論文，2006-08-08

美術(shù)鑒賞論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)鑒賞；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G613.6

美術(shù)鑒賞教學(xué)作為高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容之一，奠定了培養(yǎng)高中學(xué)生的審美能力與鑒賞能力的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)層面來說，如何增強(qiáng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的有效性，對(duì)高中美術(shù)教學(xué)有著重要的作用。因而，有必要對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法進(jìn)行探討。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

從我校的情況來看，在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中存在著教學(xué)專業(yè)性過強(qiáng)與教學(xué)沒有側(cè)重點(diǎn)等問題。在一些高中美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容過于專業(yè)性，導(dǎo)致學(xué)生無法理解內(nèi)容，進(jìn)而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如教師在對(duì)繪畫作品中的構(gòu)圖進(jìn)行分析時(shí)，經(jīng)常在講解顏色中會(huì)用到"環(huán)境色、光源色"等專業(yè)性較強(qiáng)的詞匯，以高中學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來說，這些專業(yè)術(shù)語的應(yīng)用不但不會(huì)讓他們更了解美術(shù)作品本身，反而會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣。與此相反的是，一些高中美術(shù)教師，在教學(xué)過程中過于擔(dān)心學(xué)生可能會(huì)對(duì)講授內(nèi)容無法理解，忽視了學(xué)生自身所具有的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀察、分析以及評(píng)判的能力，在講課過程中經(jīng)常會(huì)過多的講授與美術(shù)鑒賞作品無關(guān)的內(nèi)容，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低。值得強(qiáng)調(diào)的是，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法應(yīng)用效果的高低與教師的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系。如在對(duì)包括抽象作品以及意象作品的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師如果沒有與流派作品相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，也會(huì)影響美術(shù)鑒賞教學(xué)水平的提高。

綜上所述，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中教學(xué)方法的運(yùn)用與教學(xué)現(xiàn)狀有著密不可分的聯(lián)系。換句話說，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有效性的發(fā)揮，必須針對(duì)教學(xué)中的實(shí)際情況靈活運(yùn)用才能使得美術(shù)鑒賞教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運(yùn)用策略

從高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合本人的實(shí)際教學(xué)，確定以下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法的運(yùn)用策略：

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的高低，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要的影響。正如上文所說學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響，這就決定了教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師應(yīng)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性作為自身的教學(xué)任務(wù)，認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)的提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞技能，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性在教學(xué)過程中應(yīng)有的積極作用。

2.關(guān)注學(xué)生的多元化

高中學(xué)生作為整體有著與其他群體不同的特點(diǎn)，同時(shí)，每一個(gè)高中學(xué)生也有著自身所特有的特點(diǎn)。這就決定了美術(shù)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)認(rèn)真的面對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生自身所處的生活背景以及環(huán)境對(duì)美術(shù)作品鑒賞所帶來的影響。教師在美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生所具有的這種多元化特點(diǎn)，在利用教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與散發(fā)性思維，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。

3.充分發(fā)揮教學(xué)輔助技術(shù)的作用

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體等教學(xué)輔助技術(shù)在教學(xué)中的作用越來越大。這就決定了在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)輔助技術(shù)的作用。如教師可以通過網(wǎng)絡(luò)信息這一技術(shù)平臺(tái)，豐富自身美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而拓展學(xué)生的美術(shù)作品鑒賞范圍。教師還可以通過各類計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的靈活應(yīng)用，進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程課件的制作，進(jìn)而增加課程的生動(dòng)性。以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為例，教師可以在教學(xué)課件中加入戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的視頻，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)作品和戰(zhàn)爭(zhēng)兩者之間的關(guān)系。

4.靈活應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)

對(duì)于高中生來說，如果能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容和自身的體驗(yàn)進(jìn)行有效的結(jié)合，便能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而有必要在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中靈活的應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方法。如讓學(xué)生和畫家之間建立開放與互動(dòng)的體驗(yàn)式教學(xué)方法，該方法通過教師組織校外畫家和學(xué)生兩者之間開展有效的互動(dòng)交流來增加學(xué)生對(duì)美術(shù)作品鑒賞的體驗(yàn)。又如，教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生以特定的身份對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)。除此以外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過在生活中的體驗(yàn)來尋找問題，在親自體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上來提高學(xué)生的審美能力，如教師可以通過講解服裝色彩原理與穿衣搭配的內(nèi)容，來增加學(xué)生在色彩方面的原理知識(shí)，進(jìn)而提高美術(shù)鑒賞教學(xué)的質(zhì)量。

5.加強(qiáng)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)控制

對(duì)于美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)來說，其本身是一個(gè)過程。在這個(gè)過程中會(huì)存在著諸多的情況，這就決定了應(yīng)加強(qiáng)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)控制。在課程的導(dǎo)入過程中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過問題情境等方式在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)美的鑒賞欲望。在課堂進(jìn)行中教師應(yīng)力求對(duì)課堂節(jié)奏的掌握，通過輕松幽默的語言來活躍課堂氣氛。在美術(shù)鑒賞課結(jié)束時(shí)，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，不但要做到深入淺出，同時(shí)還應(yīng)簡(jiǎn)明扼要。進(jìn)而做到在學(xué)生對(duì)知識(shí)系統(tǒng)化與形象化的基礎(chǔ)上，提高自身的能力。

總之，高中美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況，不斷的調(diào)整美術(shù)鑒賞教學(xué)方法，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)專紅.對(duì)高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與出路的思考[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2011（19）：126.

[2]宋翠紅.淺談中學(xué)美術(shù)教育中的欣賞課[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2011（21）：120.

美術(shù)鑒賞論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：比較法高中美術(shù)教學(xué)美術(shù)鑒賞

一、比較法概述

1.概念

比較法是根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)，篩選有聯(lián)系的事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)事物的分類。這種方法是一種以直接感知為主的對(duì)照方法，可以把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，并從根本上把握事物的本質(zhì)特征。比較法是確定事物異同點(diǎn)和聯(lián)系的思維過程，任何事物都能在相互比較中凸顯差異性。借助對(duì)比法能讓人更加深刻地感受到事物的異同。在美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法，教師可對(duì)不同藝術(shù)作品進(jìn)行比較、分析、理解和評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生更進(jìn)一步地理解作品的內(nèi)涵。

2.特征

（1）可比性基于對(duì)不同作品進(jìn)行比較，在比較對(duì)象的選擇中，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知范圍，選擇學(xué)生容易理解和接受的作品；同時(shí)，要避免為了比較而比較。不同美術(shù)作品的可比性建立在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上，主要目的在于更好地服務(wù)教學(xué)。（2）經(jīng)驗(yàn)性在高中美術(shù)鑒賞中，學(xué)生在生活經(jīng)歷、理解程度和藝術(shù)修養(yǎng)方面均有差異，在比較中會(huì)重視自己的經(jīng)驗(yàn)。教師要注意引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)比分析中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并應(yīng)用科學(xué)的比較方法，提高自身的審美水平。（3）超越性美術(shù)作品來源于生活又高于生活。美術(shù)作品的非孤立性決定了比較法的超越性。在比較中，作品體現(xiàn)出的內(nèi)涵有可能超過鑒賞本身，也有可能超越時(shí)間和空間的限制。通過對(duì)一切可比較的藝術(shù)現(xiàn)象或者藝術(shù)作品的比較，最終能達(dá)到鑒賞和理解的目的。

3.教學(xué)目標(biāo)

高中美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法的教學(xué)目標(biāo)在于：第一，使學(xué)生理解比較法在學(xué)習(xí)中的重要性，同時(shí)掌握比較法的具體操作方法；第二，教師要通過介紹、引導(dǎo)，使學(xué)生在與教師、其他學(xué)生交流、互動(dòng)的過程中，掌握比較法的應(yīng)用特征與效果；第三，以反思和總結(jié)的方式分析教學(xué)中存在的問題，使學(xué)生在今后的實(shí)踐中自主拓展比較法的應(yīng)用。

二、高中美術(shù)鑒賞中比較方法的應(yīng)用意義

1.提高審美能力

審美能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)、欣賞與表達(dá)等方面。美術(shù)鑒賞課程可為學(xué)生提供視覺與感知層面的教育指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在海量的美術(shù)信息中篩選自己需要的素材。在高中美術(shù)鑒賞中，比較法是一種能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品鑒賞的重要方法，應(yīng)用比較法有利于提高學(xué)生的審美能力。如，在素描基礎(chǔ)構(gòu)圖講解中，教師可在課堂教學(xué)中為學(xué)生展現(xiàn)不同的構(gòu)圖方式，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，從中選擇出最和諧的構(gòu)圖模式。又如，在美術(shù)創(chuàng)作材料與技法的講解中，教師可通過對(duì)比不同的材料與技法所產(chǎn)生的視覺效果，讓學(xué)生綜合分析出一種最適合表現(xiàn)主題或內(nèi)容的組合。

2.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

藝術(shù)欣賞具有創(chuàng)造性，美術(shù)鑒賞能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。高中美術(shù)鑒賞課程的受眾群體是廣大高中生，這一階段的學(xué)生已經(jīng)初步形成對(duì)于事物的分析、判斷、想象和推理能力，但是并不完善。通過比較法，學(xué)生可以在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下更獨(dú)立地思考與發(fā)現(xiàn)，并將自主探究得出的結(jié)論應(yīng)用于藝術(shù)性創(chuàng)造。比較法能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于作品風(fēng)格的感知能力，使他們能更充分地理解作品的主旨。將這種方法融入邏輯思維，不僅能幫助學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞，而且能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

3.促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的目的并非是將每一名學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而在于提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力以及美的修養(yǎng)。將比較法應(yīng)用到高中美術(shù)鑒賞中，可增強(qiáng)課堂的敏銳性和靈活性，幫助學(xué)生更好地體會(huì)美術(shù)藝術(shù)作品與社會(huì)、自然、生活之間的聯(lián)系，感受不同風(fēng)格、材質(zhì)、形式的獨(dú)特藝術(shù)性。如，在通過橫向比較方法對(duì)比、分析中國美術(shù)作品與西方世界美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生能加深對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的理解，同時(shí)也能更尊重多元的世界文化，在開闊眼界的同時(shí)，表達(dá)自我意識(shí)，達(dá)到的目標(biāo)。

三、高中美術(shù)鑒賞中比較法的應(yīng)用方法

1.縱向?qū)Ρ?/p>

在不同的歷史時(shí)期，藝術(shù)家對(duì)于同一事物的理解會(huì)有所不同，因此，在創(chuàng)作過程中，會(huì)賦予其不同的含義。在高中美術(shù)鑒賞中應(yīng)用比較法，學(xué)生可借助“時(shí)間”這一發(fā)展標(biāo)志，運(yùn)用縱向比較法比較不同時(shí)期的同一美術(shù)元素的表達(dá)方式。如，某地區(qū)教師在組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的過程中，以鞋子為縱向比較的元素，將不同歷史時(shí)期畫家創(chuàng)作的各類與鞋子相關(guān)的藝術(shù)作品，以幻燈片的方式展示在學(xué)生面前。其中，有我國魏晉時(shí)期的絲織履、唐朝時(shí)期的錦緞鞋、宋朝高筒靴等。通過縱向?qū)Ρ鹊姆绞剑瑢W(xué)生從鞋子的顏色、繪畫技巧和畫面構(gòu)造等方面闡述了不同時(shí)期鞋子的不同特征，了解了我國歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)。這種方式不僅讓學(xué)生掌握了不同時(shí)期鞋子的特征，而且提高了學(xué)生的觀察能力。

2.橫向?qū)Ρ?/p>

（1）不同地域的對(duì)比在鑒賞不同地域的美術(shù)作品時(shí)，教師要明確這種對(duì)比方式涉及的藝術(shù)作品范圍大、題材豐富且受眾廣泛。為了避免時(shí)間和空間上的差異性對(duì)美術(shù)作品鑒賞產(chǎn)生影響，在高中美術(shù)鑒賞中，教師可以選擇橫向比較法。通過對(duì)同一時(shí)期不同地域的美術(shù)作品鑒賞，學(xué)生可以看出我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品創(chuàng)作中的“道”。道家思想與中國傳統(tǒng)繪畫有著不解之緣。我國傳統(tǒng)繪畫作品集中體現(xiàn)了“意在畫外”和“寓情于景”，水墨畫尤其展現(xiàn)出了追求獨(dú)立和精神理想抒發(fā)的強(qiáng)烈情感。與之相比，西方社會(huì)的繪畫藝術(shù)則更加理性，貼近實(shí)際生活。西方社會(huì)的繪畫作品與自然之間的關(guān)系在于“模仿”和“遵從”，歷史上許多繪畫藝術(shù)流派的誕生，都是基于真實(shí)、理性的審美心理。（2）不同流派的對(duì)比不同流派之間的對(duì)比分析也可以被歸類到橫向比較范疇之中。如，在“中國近代美術(shù)繪畫藝術(shù)鑒賞”教學(xué)中，教師可以著重對(duì)比分析嶺南畫派與上海畫派兩個(gè)流派美術(shù)作品的特征。其一，嶺南畫派。嶺南畫派的名稱來源主要是因?yàn)槠浯懋嫾胰绺邉ξ摹㈥悩淙撕透咂娣宓热司奂趶V東地區(qū)，因而被稱為嶺南畫派。嶺南畫派藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中，主要借鑒了西方社會(huì)西洋畫的繪畫技巧，十分擅長(zhǎng)素描和寫生，并將吸收的外來繪畫藝術(shù)技法與本土繪畫模式相融合，最終形成了獨(dú)特的嶺南畫風(fēng)。嶺南畫派是中國近代美術(shù)史上的代表流派，其改革了傳統(tǒng)國畫，吸收、借鑒了西方美術(shù)繪畫創(chuàng)作的技法。不僅如此，其在創(chuàng)作與發(fā)展中還積極傳播新思想，推廣美術(shù)教育，宣傳圖畫革命，強(qiáng)調(diào)了時(shí)代精神，擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。其二，上海畫派。上海畫派的代表人物有趙之謙、吳昌碩、任頤和虛谷等人，主要是由一群旅居上海一帶的江浙畫家組成。上海畫派畫家在創(chuàng)作中十分注重寫意和潑墨，并結(jié)合了篆刻和書法的技巧。他們擅長(zhǎng)動(dòng)物、人物、花卉、果蔬的寫生。上海畫派在創(chuàng)作中積極吸收了西方社會(huì)在美術(shù)創(chuàng)作中的積極因素，對(duì)我國的傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫作品進(jìn)行了創(chuàng)新。此外，上海畫派重點(diǎn)提出了將文人繪畫藝術(shù)作品與民間美術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。（3）不同題材的對(duì)比橫向比較法還可以被應(yīng)用到對(duì)不同題材美術(shù)作品的對(duì)比之中。如，在繪畫美術(shù)教學(xué)中，教師要給予學(xué)生機(jī)會(huì)鑒賞雕塑、建筑和工藝美術(shù)等藝術(shù)形式。這種方式可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)、大眾藝術(shù)和單獨(dú)領(lǐng)域的藝術(shù)、歷史遺存和現(xiàn)實(shí)資源等進(jìn)行對(duì)比研究。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，“大美術(shù)”性質(zhì)的美術(shù)課程所占比重較大，這要求教師和學(xué)生要重視不同種類美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)，以此豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)體系。對(duì)比不同的美術(shù)題材，可突出不同美術(shù)種類、美術(shù)作品之間的聯(lián)系，同時(shí)能彰顯不同作品的特點(diǎn)。不同的美術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)于同一事物的認(rèn)知視角有所不同，對(duì)于事物的關(guān)注點(diǎn)也有一定的差異，但是在表達(dá)美的方面，卻有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。不同題材的表達(dá)形式有所不同，但是實(shí)際精神卻是一致的。

3.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)對(duì)比

現(xiàn)實(shí)生活是美術(shù)作品創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作源于生活又高于生活，美術(shù)作品可以被視為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華。以藝術(shù)、抽象、夸張等方式，將現(xiàn)實(shí)生活中的美表現(xiàn)出來，是藝術(shù)的創(chuàng)作方法。在學(xué)習(xí)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把握現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)作品之間的聯(lián)系，使用觀察比較方法，感受其中的意境，同時(shí)欣賞生活中的美。如，某地區(qū)高中美術(shù)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)水墨山水畫的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，將近代水墨畫領(lǐng)域的杰出畫家李可染先生的畫作《漓江勝景圖》作為美術(shù)鑒賞的范例。同時(shí)，教師還收集了一些漓江自然景象的文章、圖片與視頻影像資料。通過運(yùn)用將美術(shù)作品與實(shí)際景觀相比較的方法，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的美術(shù)知識(shí)，明白了藝術(shù)源于生活又高于生活的本質(zhì)內(nèi)涵。之后，教師還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，試著將自己的感情注入畫作，分析畫家在創(chuàng)作這幅畫時(shí)的思想感情。借助比較法，學(xué)生明白了美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的差異和聯(lián)系，了解了畫家運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)作的方式，表達(dá)對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

結(jié)語

在高中美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容逐漸豐富的情況下，應(yīng)用科學(xué)合理的教學(xué)發(fā)展策略對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)十分必要。比較法的合理應(yīng)用能幫助教師和學(xué)生更清晰地分析美術(shù)作品，在良好的教學(xué)氛圍中，不斷擴(kuò)充自己的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，提高藝術(shù)審美與鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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