道德情操論讀后感

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道德情操論讀后感范文第1篇

【關鍵詞】高職院校學生 課外閱讀 社會主義核心價值觀

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）26-0058-01

高職院校大學生思想政治教育工作面臨新形勢，主要任務是：以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；以愛國主義為重點，深入進行民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育，其宗旨實質上是對社會主義核心價值觀的教育。在新形勢下，如何促進高職院校學生社會主義核心價值觀的構建迫在眉睫。充分了解大學生的思想傾向和話語方式，開展有針對性、實效性的課外閱讀不失為一種有效的探索。

一 學生課外閱讀情況調查結果

1.在空閑的時間里，你喜歡閱讀書籍嗎？

A.非常喜歡（0） B.喜歡（80%）

C.不太喜歡（15%） D.完全不喜歡（5%）

2.你通常什么時候閱讀？

A.課余時間（56%） B.雙休日（20%）

C.上課時間（4%） D.其他時間（20%）

3.你最喜歡哪類書籍？

A.人文社科（27%） B.專業相關（13%）

C.娛樂休閑（37%） D.其他書籍（23%）

4.下列作家中，你比較欣賞哪些？

A.郭敬明、韓寒（56%） B.易中天、于丹（4%）

C.魯迅、老舍（23%） D.托爾斯泰、泰戈爾（2%）

E.其他（15%）

5.在信息時代，你喜歡采取哪種途徑閱讀？

A.書本（40%） B.手機（40%）

C.網上（20%） D.其他（0）

6.作為一名學生，你閱讀的目的是什么？

A.順利通過考試（6%） B.增長見識（78%）

C.打發時間（16%） D.其他（0）

從參與調查的100個學生數據樣本中，可以看到他們閱讀書籍的種類寬泛、閱讀渠道多樣、對閱讀的渴求度比較高，思想政治老師如能利用好這些資源，必將事半功倍。

二 課外閱讀與構建高職院校學生社會主義核心價值觀的教學研究

1.結合社團活動，占領學生課余時間的主陣地

頻繁的社團生活占用大學生很多課余時間，如果能與學生社團聯合，組織一些讀書方面的活動，對大學生的閱讀生活會起到積極的推進作用。如在我院護理系開展讀書征文活動，推薦的書是《因為痛，所以青春》和《護士日記》；聯系中國特色社會主義理論研究會開展《苦難輝煌》讀書報告會活動。把學生課余時間延伸為第二課堂，進行崗位引領、走近時代的教育。

2.充分發揮學院圖書館的資源共享和開放功能

與圖書館合作，基于學院館藏，教師有針對性地推薦書目，增加圖書館開放時間，擺放熱門書目，布置書評墻及讀后感留言微信平臺，使學生從書籍中汲取營養，享受讀書帶來的樂趣。同時要注意對學生進行引導，樹立正確的理想信念，克服讀書的功利性。社會對在校高職生的要求不僅是具有專業理論知識的人，更需要具有高尚道德情操和綜合能力的人，要使大學生閱讀的范圍更廣，如思想道德修養與法律基礎課開列的書單里既有先賢的哲學類型書目，還有《傳》、《人性的弱點》等其他類型的書目。

3.完善考核制度，閱讀成為成績綜合評定的指標之一

把學生寫讀后感、小組制作課件交流讀后感、優秀作品制作成展板等方式都納入考核評定，使學生有充分的動力和時間去閱讀更好的書籍，不只是為讀書而讀書，而是有針對性、有思想性地去讀書。

4.結合授課專題分學期開展讀書月活動

結合大學生實際，開展“大學生活新手上路”“信仰的力量”“我愛我的祖國”“追尋職業道德榜樣”“我的青春我做主”五個專題的讀書月活動，貫穿整個高職學習生活，幫助學生成為一個有思想、有理想、有道德、有觀點，不斷發展進步的合格職業人才。

道德情操論讀后感范文第2篇

關鍵詞：小學語文 德育 內容 實施途徑

目前我國小學語文教學中的德育存在一些誤區，比如重視智育而輕視了德育。小學語文教學中的德育采取的是教師灌輸、學生被動吸收的方法。學生一般都不愿意寫讀后感之類的文字，教師在把作業布置給學生后，學生的自尊心或者愛心有沒有得到鍛煉和提升，教師一般不予關注。學生處于敬畏教師的心理，會在課文或者通過其它的途徑進行摘抄，甚至有的學生直接復制，但是最后教師采取的都是默認的方式。因此，語文教學對學生內在情感的升華和心靈的凈化有所忽略。

一、小學語文教學中德育的教學內容

1.人文主義教育。少年兒童是小學語文教學中的主體。小學語文教材充滿了想象與理想色彩編制而成的童話故事，應該讓孩子在學習的過程中自由想象，通過想象、模仿去慢慢感受和理解新的事物，理解和認識身邊的事物。

2.愛國主義教育。培養少年兒童的愛國主義思想是國家大計，是小學語文教學中德育的重要內容。學生可以從課堂上、書本里或者生活中感悟愛國主義情感。比如在講解《王小二》一文時，文章中塑造了王小二這個人物機智、勇敢的一面，更加具有說服力，要讓學生從中理解小學生也可以為國家做貢獻。可給學生播放申辦奧運會的場景，讓學生從中感受成功的喜悅、國家的強大以及自豪感，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。

3.思想道德教育。思想道德教育作為語文德育的核心，要重點培養學生的集體主義精神。在語文教學中，教師要將這種道德教育觀滲透到學生思想中，進行傳統美德教育。比如在學習《吃水不忘挖井人》一文時，讓學生自己總結讀后感，教師再進行補充，培養學生主動去感悟和理解思想道德，培養學生先人后己、遵紀守法和學會感恩等良好的道德行為。

4.理想情操教育。理想情操是人生發展的動力。小學生思維正好處于活躍的時期，對成人的世界會充滿很多好奇，教師在語文德育教學中要引導學生樹立崇高理想。

5.行為規范教育。小學生正處于行為習慣養成的重要階段，思想比較單純，充滿著幻想，知道上進和敢于為自己的理想去拼搏。但同時令人擔心的是少年兒童缺乏經驗，辨別是非的能力比較差，容易受到身邊各種思想和氛圍的影響。因此，要教育孩子從小樹立遠大理想，學會講誠信和講道德；培養孩子獨立思考的習慣、敢于探索和質疑的態度，獨立自主，愛勞動；培養孩子的責任感和勞動意識，教導孩子正確地認識電視與網絡。家長往往擔心孩子上網會學到很多壞的東西，所以不讓看電視、不讓上網。這種做法是錯誤的。現在是一個網絡的信息時代，人人都離不開網絡，通過上網我們可以知道世界上很多地方的事情，可以與別人實現更近的交流。家長可以控制孩子看電視和上網的時間，或者由家長陪著學生一起看等等。

二、小學語文教育中滲透德育的實施途徑

1.把握好語文教育的自身規律和特點，按照語文教育的規律將德育滲透其中。語文教學有著自身的特點和規律，在語文教學中十分重視文本，因此，在認識文本的過程中，可以滲透德育的內涵。比如在學習陸游的《示兒》一文時：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在學生朗讀的過程中教師可以適當地引導學生去感受詩人那種渴望家園統一的強烈的愛國之情。學生往往在學習的過程中學習了這種愛國之情。

2.設計一個正確良好的語文教育考核機制。語文考核機制不僅僅是針對學生，也應該針對教師。只有在一個合格的考核機制下，才能營造一個更加健康積極的教學機制。在語文教學考核中應該十分重視德育的考核。比如在學生的年終成績考核中，考試成績和平時的德育成績按照比例進行打分；教師的年終考核也應該按照這樣的標準進行。

3.注重學生和教師之間的互動，提高學生的主動性。德育是在一個與人溝通的過程中慢慢培養的，單純的一個人的德育是毫無意義的。教學實際上是兩部分的結合，教與學，缺一不可。

4.教師要以身作則。教師往往對學生的成長有著很重要的影響。教師不注重自己的言行，就會給學生帶去錯誤的信息，對學生的德育發展產生消極的作用。因此，教師要起帶頭作用，要求學生做到的，教師自己要先做好，就好比“己所不欲，勿施于人”。少年兒童應該做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從現在開始。

三、總結

小學語文教育作為基礎學科，對學生的道德教育滲透起著很重要的作用。無論是學校還是國家都應該注重德育的發展，為未來培養一批全面的高素質的人才而努力。

參考文獻

[1]曹昌花 讓德育在小學語文教學中滲透[J].小學時代（教育研究），2010，16，（5），56-58。

道德情操論讀后感范文第3篇

［關鍵詞］中外合作辦學 英語教學 道德教育

［中圖分類號］H319［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05－0193－02

一、中外合作辦學英語教學中滲透道德教育的意義

近年來，隨著教育制度的改革和招生規模的不斷擴大，給越來越多的高考考生提供了接受高等教育的機會。結合河南省高等教育的實際，大部分中外合作辦學院校以專科為起點，為很多高考失利的考生點亮了希望之燈，而這種中外合作辦學的形式又給家庭條件優越的學生提供了出國繼續深造的平臺。不容忽視的是，中外合作辦學校中的學生是一個相對特殊的群體，大部分學生屬于來自城市的獨生子女，家庭條件普遍較好，自小便被父母視為掌上明珠，嬌氣、依賴性強、盲目追求自認為“時髦”的事物等，是普遍存在的現象。

中外合作辦學的目標是將學生送出國門，接受國外原汁原味的專業課教育。因此，在有限的專科教育期間，大多數合作院校不開展思想政治課教育，而是把大量的時間和精力放在英語和專業課的學習和提高上。隨著經濟、文化的全球化，人們越來越多地受到西方文化的沖擊，尤其是中外合作辦學的90后學生，由于缺乏中西方文化道德對比的指導，部分學生想當然地將西方文化中“自由”“個人主義”等概念的內涵和外延簡單化或者絕對化。鑒于以上現狀，作為一名英語教師，要把思想政治教育融入到英語教學活動中，因勢利導，引導學生的價值觀念朝著積極、健康的方向發展，幫助學生成長為社會主義合格的建設型人才。

二、英語教學和道德教育相結合的原則

作為中外合作辦學的英語教師，應時刻認識到，大學英語教學不僅僅是傳授英語語言文化知識，同時也是實施道德教育的一方圣土。如何將英語教學和道德教育有機結合起來呢？筆者認為在英語教學中滲透道德教育需要堅持“三原則”：適度原則、引導原則和結合實際原則。

（一）適度原則

英語課堂的主要任務是講授英語語言知識和西方文化，在有限的課堂時間內講解課文的詞匯、句法和篇章結構。作為英語教師，要認真研究教材和時事，適度對學生滲透道德教育，而不能簡單地將英語課堂變成純粹的德育課堂。教師應根據學科特點，將道德教育有機地滲入到英語課堂中。切忌生拉硬扯，牽強附會。

（二）引導原則

中外合作辦學的學生大多思想活躍，個性張揚，有自己獨立的思維模式。作為新時期的年輕一代，對父母、教師、學校不再是盲目地崇拜和遵從。因此，英語教師在導入道德教育時，要注意適當引導，以“潤物細無聲”的形式讓他們在無意之中逐漸接受和認同。而不能將某些道德標準強壓給學生，那樣只能引起學生強烈的逆反心理。

（三）結合實際原則

無論是英語教學還是道德教育，只有和實際相結合，才能凸顯其價值。和90后的年輕人談“三綱”“五常”只能加深師生之間的分歧和代溝，脫離實際的道德教育只能起到適得其反的效果。因此，英語教師應避免談論過于高調而又空泛的道德標準，而要結合學生感興趣的話題或者某些生活實際，和學生共同探討道德問題。

三、在英語教學中滲透道德教育

（一）在課堂中滲透道德教育

師者，傳道授業解惑也。一名教師對學生產生的影響難以估量。因此，英語教師要充分利用課堂，除了教材內容的講解，還要觸類旁通，潛移默化地對學生進行思想道德教育。例如，在分析小說The Great Gatsby（《偉大的蓋茨比》）時，給學生布置作業進行討論，并指導學生針對某些知識點擴展開來。如：什么是“美國夢”？“爵士時代”指的是哪個時期？它們各有什么樣的特點和標志？還可以引導學生分析主人公蓋茨比關于財富、地位和愛情的夢想以及這些夢想的最終破滅，給我們什么樣的啟示？通過以上這些問題，英語教師引導學生思考在當今社會如何正確對待財富、地位和愛情，培養其明辨是非的能力和高尚的道德情操。由此聯系到當前年輕人中流行的“拜金主義”，幫助學生凈化心靈，樹立正確的道德觀和價值觀。

（二）通過補充資料滲透道德教育

中外合作辦學的學生大多要參加雅思或其他英語等級考試，因此對英語的要求較高。英語教師要補充很多課外資料，豐富學生的知識，提高學生學習英語的綜合水平和能力。在處理課外補充資料時，教師要引導學生撰寫讀后感或者觀后感，培養學生獨立思考問題和解決問題的習慣。筆者發現在此過程中，可以有效滲透道德教育。例如，很多學生都看過好萊塢經典大片《泰坦尼克號》，在觀看過程中，很多人被主人公尼克和露絲的凄美愛情感動得淚流滿面。但由于東西方基礎文化環境不同，在愛情和婚姻觀上，中西方存在一定的差異。婚姻在中國人眼里是人生頭等大事，是非常嚴肅的道德問題。兩人一旦結合就不會輕易改變，白頭偕老、從一而終是中國人的傳統觀念，喜新厭舊或者第三者插足都不會被社會輕易接受。而西方文化認為婚姻純屬個人私事，每個人都有權選擇和自己喜歡的人生活在一起，如果發現現有婚姻是個錯誤，雙方有權再做選擇，強行維持一個沒有愛情的婚姻是極其殘忍的事情。就像影片中的女主人公露絲撇開自己的未婚夫而大膽追求自己一見鐘情的尼克，可能在部分東方人看來這是要受到譴責的。教師要引導學生思考走出國門、接受西方教育之后，將會如何對待自己的婚姻和愛情。

（三）利用“第二課堂”滲透道德教育

大學生“第二課堂”豐富多彩，尤其在中外合作辦學院校，更是引入了很多新穎的元素，比如英語角、大學生暑期國外夏令營、英語話劇表演、演講比賽、背誦大賽、外籍教師系列講座等，這些活動都可以作為大學生思想政治教育的切入點，幫助他們學習成人、成才、成功的基本素質，使他們學會做人，懂得做人的道理，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為明德尚美、遵紀守法的人，會學習、會做人做事、會合作、會生存和發展的人，能夠適應社會變化的人。

四、結語

蒙牛總裁牛根生曾有經典名言：“小勝憑智，大勝靠德”，“有德有才，破格重用；有德無才，培養使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用”，可見優秀的道德品質對一個人的成長和發展是多么重要。在中外合作辦學的院校中，英語教育工作者面臨的任務是將學生培養成德才兼備的人――精湛的英語技能和高尚的道德情操。這樣，在學生走出國門接受繼續教育的時候，能夠展現出優良的道德品質，能夠用正確的人生觀和價值觀來認識、分析和解決問題。

【參考文獻】

[1]蔡克.繼承傳統道德文化，推進大學生道德建設[J].九江職業技術學院學報,2002(02).

道德情操論讀后感范文第4篇

聽。即聽話教學。是為了培養學生的聽話能力以及一些相關的知識,而聽話能力的強弱對于一個學生的成長以及中學畢業后能否適應社會發展的需要,關系非常密切。因此,在教學中要注重聽的教學,教師可以多方面訓練學生聽的能力。要求學生能聽懂,并能聽之辨音,聽之解意,能區分相同的語言組合所代表不同的含義,掌握意義上的區別,對重音的停頓、語調語氣所表達的含義的辨別和理解,鍛煉學生對反語弦外之言、言外之意的理解能力。

說。即說話能力的教學。主要鍛煉學生的說話能力。方式很多,如教師選準話題去引導學生旋轉話題,進行說的練習,使學生達到判斷必須迅速,教師可以鍛煉學生的組合能力,使學生迅速地把材料組合在一起。另外,口語表達能力是鍛煉學生“說”的不可缺少的條件。老師可以培養學生課下多朗讀課文,課上讓學生復述,口頭回答問題,多組織一些演講比賽,針對一個題開“辯論會”進行“口頭作文”比賽等。這些都可以培養學生說的能力。

讀。即是閱讀教學,是使學生從閱讀中吸收知識、掌握讀書的方法,養成讀書的習慣。還可以開發智力,培養高尚的道德情操和健康的審美情趣。閱讀教學的任務是培養學生認讀能力、理解能力、評價能力和閱讀技巧的運用能力,教師可以從多方面鍛煉學生的閱讀能力。總之,指導學生采用不同方式進行閱讀,可以收到良好的效果,在讀前教師先做指導,按不同的要求去進行,以達到全面提高學生閱讀能力的目的。

寫。即是語文教學中的一個不可缺少的過程。重點培養學生的寫作能力,學生的寫作對于一個學生來說是個難題。教師應鍛煉學生寫文章,從簡單到復雜,循序漸進地去寫,讓學生多觀察筆記,養成寫日記的習慣,積累詞匯,寫讀后感、讀書筆記等。教師在指導學生寫的時候,一定要有計劃、有步驟地訓練,以使學生形成綜合的表達能力。

道德情操論讀后感范文第5篇

關鍵詞：高職生 語文教學 品德修養 提升策略

高職生是青少年群體中不可忽視的一個組成部分，這個群體不同于其他大學生的方面在于考試成績普遍不理想，文化底子較差，生源也比較復雜。和所有青少年一樣，他們也面臨道德缺失的問題。青少年是祖國未來的建設者，是民族復興事業的接班人，他們的思想道德狀況關系到國家的前途和命運。而青少年時期又是每個人人生發展和道德品質形成的關鍵時期，可以說塑造青少年的思想道德品質就是塑造中華民族的思想道德品質。

大學語文課程蘊藏著極為豐富的關于修身養性、立志成才等方面的優秀傳統文化資源，其豐富性是其他學科無法超越的。課程內容是經過精心編選的古今中外名篇佳作，有很多表現民族、階級、群體、個人的高尚美德情操的作品。文學作品所表現的這些美好品質，是借助于文學作品中藝術形象的塑造來傳達的。學生最終接受作品需要經過一個再創造的過程，在這個過程中，學生感知、理解文學形象，辨別真善美和假惡丑，在不知不覺中接受思想品德教育。這個過程需要教師的用心引領，才能讓學生在學習和體驗中受到美好情操的陶冶、影響，進而內化為自己靈魂的一部分。

那么，如何在語文課堂和語文教學中扎扎實實地提升學生的品德修養呢？

一.在對語言文字的理解、品味、欣賞過程中，滲透品德教育

文學是語言的藝術。語文教材的選文，或抒發某種情感，或闡明某個道理，或給人以教育啟迪，所以教師要引導學生在理解課文內容的基礎上來理解文章的思想主題，讓學生置身文中，這樣才能使其接受文章中傳達出的關于品德與修養的內容。要把思想教育貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的。這樣才能達到在語文教學中水融地滲透品德教育，而不至于牽強、生硬。

教師可以精心設計生動、巧妙的導語，或者創設情景，來撥動學生的心弦，滲透品德教育。在課堂上，教師把無聲的文字化為有聲的語言，可以用語言評價教材中人物的人格特點，贊美其中的優秀品格，批判其中人格的卑劣成分。也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點評學生的人格塑造過程中的得失，在領略教材的優美語言、感受人類優秀文明成果的同時，接受美好品質的熏染，摒除人格的弱點，為自己道德品格的形成提供營養。這是學生接受品格教育的最廣泛的語文活動。例如在學習辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時，“倩何人、喚取紅襟翠袖，揾英雄淚”一句，緊扣“倩”、“喚取”、“揾”這幾個動詞，讓學生領會作者渴望報國、壯志難酬、歲月蹉跎、功業無成的悲憤心情，引導學生感受詞人的拳拳愛國之心。再例如學習《我與地壇》，“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”由這句話，尤其是“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”句，引導學生體察、感受關于母愛的深沉與博大，此時此刻，此情此景，學生頗為動容，內心受到震動。平日關于母愛的種種贊美，不再是一句空話。

總之，通過語文學習活動，感受品鑒語言是一個重要的方面。語言不僅是傳情達意的工具，更是人的存在方式，語言的豐富性顯示人的思維的豐富性、精神世界的豐富性。積累語言就是積累思想和文化。通過不斷地接觸語言材料，領悟其內容、意義，最后內化為自己的心靈的一部分，形成文化積淀，并作用于品德養成。

二.在積累體驗中豐富學生的情感世界，提升學生品德修養

在教學中教師要引導學生聯系自己的生活，憑借文字本身的魅力和教師的激情，以情感人以情動人，讓學生走進文本，來影響學生的道德認知和道德行為，讓學生在潛移默化中得到熏陶，受到感染，然后身體力行。教師在課堂上也要有良好的情感參與，或褒或貶、或抑或揚，教師充滿激情，就會振奮學生，讓學生感悟更深，從而在情感上博得學生的共鳴，在入情入境中，受到良好的品德教育。還是《我與地壇》一課，在課堂上通過品味語言感受了母愛的深沉博大，讓學生課下結合自身體會寫讀后感，進一步深化學生對母愛的理解。在之后的反饋中，很多學生表示修正了對父母的態度。

豐富學生的情感體驗，首先要提高學生的感受能力。感受能力主要是在閱讀中提高，只有自己讀進去，才會有切身的感受，有感受才會有感受能力的鍛煉和提高。讓學生不帶任何功利目的自由地讀，尤其是經典，應讓學生盡量免受定評的影響，也不要預設條條框框，先入為主地強加給學生某種暗示，影響學生的感知，失去對文本的自我理解。學生在閱讀中關注情節和人物命運是很自然的，教師應注重引導學生捕捉并珍視閱讀文本所獲得的直覺感受。

其次要教給學生讀書的方法。這和以往的教學教給學生方法，以使學生能有效省時地掌握真理性的認識（教師的、教參的）不同，是把學生作為具有獨立意識的主體，“授之以漁”。根據文本的特點，采取不同的形式不同的方法，使閱讀真正成為學生自己的生命體驗。讀書必須要眼到、口到、心到，在這個過程中，語言、詞匯、語感有了，思維方式、心理模式也有了。閱讀是人社會化的重要途徑，只有自己掌握了讀書方法，閱讀才能為人的塑造、為人的生存和發展發揮作用。

在語文學習中，語言、思想、文化的積累都是內隱獲得的，應排除急功近利的思想，只要投入，自然會有所獲得。教師應重視幫助學生理解語義，讓學生通過抽象語義提供的審美意象的有關信息，充分調動其聯想和想象，去重構形象、畫面，再造意境，把握文章的內在含義及其“風骨”、“寄托”。教師作為幫助者，應幫助學生尋找并打開進入文本深層世界的精神通道。

三.將學習內容與現實生活聯系，融入品德修養觀念，引導學生有所表達

語文教學內容和學生生活經常會發生一些必然的聯系，教師捕捉到鏈接點，就是滲透的最好時機。徐中玉版《大學語文》的編排體例，是以主題為分類單元，共分12個單元，有“以民為本”、“心懷天下”、“和而不同”、“品格修養”等，選文各有特色，整體上豐富多彩，蘊藏著極為豐富的關于修身養性、品德培養等方面的優秀傳統文化資源，非常適宜將課文內容與實際生活相聯系，既不是牽強附會，也不是隨意地宣泄情感，更不是純粹的說教。這種聯系自身實際的比較分析解讀，一方面深化了對原文思想和內容的認識，另一方面也自然而然地影響著學生的內在品格。

語文教學“育人”功能的實現與思品課有所不同，一定是在語文知識、能力、素養的教學培養過程中潛移默化實現的，是在有意無意之間的悄悄演變，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的一個過程，也是一個緩慢生長的過程，任何急功近利的想法和做法，都是不可行的。

在教學中，基于文章內容，基于學生生活實際，教師應創設情境，營造一定的氛圍，或分組討論，或組織讀書報告會，巧妙地提出一些問題，能激發學生閱讀文章的熱情，點燃他們思想的火花，讓他們暢所欲言。無論是復述、談話、點評、仿寫，還是讀后感，都應鼓勵。學生內心被觸動之后，感到非說不可，不吐不快。在此基礎上，抓住時機，讓學生將內心的想法表達出來，形成文字，互相交流。若有不同意見，可以充分地申述和展開，求大同存小異，在價值觀層面上達成較好的一致。在課外則讓學生自辦墻報、手抄報、班級刊物，增加學生表達與交流的機會，并鼓勵學生把目光投向校外的報刊雜志。學生在積極的活動中表達自己，展示自己，提升自己。在語文素養、能力提高的同時，培植健全而豐富的內心世界。

在高職生的品德修養問題讓人擔憂時，讓我們堅守語文這一陣地，用我們民族與全人類美好的精神食糧來滋養我們的學生，為他們的終生學習與精神成長打好底子。讓學生從語文學習中獲得豐富的情感體驗，鑄就美好的心靈，養成高貴的人品。讓我們將語文教學中的品德培養進行到底！

參考資料

1.蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社， 1984.

2.魏麗筠.如何在閱讀教學中滲透傳統文化教育[J].學術探索，2011.09.

3.王大磊.青少年閱讀經典著作的現代意義[J].思想理論教育，2009.06.

4.陳嫻.漫談30年高校教學改革下的徐中玉本《大學語文》教學[J].文教資料， 2011.10