大學思想政治論文
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大學思想政治論文范文第1篇
1.構建專題式教學法有利于整合教學資源
高等學校的思想政治理論課是高中政治課的延伸，內容上是相互銜接的，但是我們也發現有一些內容是重疊的，為此就應注意處理好與高中已學內容知識交叉部分的講授，防止學生產生大學思想政治理論課就是高中課程的重復，從而產生厭學心理。專題式教學是解決這一問題的很好途徑。專題設計緊密結合學生特點，以問題為導向、以關注社會問題為特點，同時要求教師要打破教材體系，從縱橫兩方面整合課程內容，這樣才符合大學生思想具有社會性、認知具有能動性的特點。與此同時我們發現高校思想政治理論課之間也存在知識的重合，例如《思想道德修養與法律基礎》中有關于核心價值觀的內容，而在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中也有相關的表述，專題式教學可以根據教材體系，挖掘教材內容之間的邏輯聯系，對學生進行針對性的思想政治理論教學，在不同課程的重合內容設置不同的專題，既有效確立不同課程對同一內容的不同要求，又凸顯不同課程對不同層次學生的不同要求。
2.構建專題式教學法有利于教材體系向教學體系轉化
高校思想政治理論課教材具有高度壓縮，表述抽象、理論性強和跨度較大等特點，尤其是《思想和中國特色社會主義理論體系概論》，如果僅僅按照課本內容照本宣科，忽略教學時數、學生層次、院校特點等因素的影響，很難達到教學效果。因此在實際教學中教師應熟知教科書的邏輯體系，在此基礎上打破章節的限制，對教材進行必要的“二度創作”，形成內容上具有相對獨立性、主題突出而鮮明的若干教學專題。
3.構建專題式教學法有利于教師資源的優化配置
從教師個人角度來說，應注意教師資源的優化配置。每個人都是不同的個體，家庭環境，學校教育，社會影響和個性特征的不同決定了每一個人迥然不同的思維方式、說話方式和行為方式，對于教師來說也就形成不同的講授風格。教師根據自己的特點選擇不同的專題，這樣可以把每一位老師的特長和個性充分體現，課程具有了個性特征，才更容易打動學生。從專業知識的角度來說，應注重教師的優化配置。思想政治教育課程涵蓋的知識面極廣，涉及政治學、經濟學、歷史學，心理學、社會學、法學等多學科的知識，這對于原來分別以哲學、政治經濟學、科學社會主義和歷史學為學科背景和知識結構的思想政治理論課教師來說，無疑具有一定難度。專題式教學將教師從現有的教學任務繁重“、一人一講到底”式的教學模式中解放出來，個人只需完成所負責的教學專題，這也就意味著一位老師一個學期只準備一個或兩個專題，備課時間充足，甚至可以彌補教師本人在某一學科領域的不足。只有這樣教師才有可能把相關問題講精，講透徹。因此，專題式教學是解決教師知識結構與教材的理論結構矛盾的有效手段。
二、思政課中實施專題化教學應注意的問題
1.研究教學大綱，歸納教學目標
專題化教學注重教材體系向教學體系轉化，因此會對教材進行“二次創作”，但是這個創作要有標準和依據，這個依據就是思政課的教學目標。思想政治理論課所有課程都有其各自的教學目標，每門課程的教學目標又各有偏重，因此，為了更好地實施專題化教學，所有思政課教師首先要做到研究教學大綱和教材內容，共同歸納出若干個教學目標，這個教學目標應該是原有教學目標的整合和提升。
2.針對教學專題，整合教學內容
要達到預期的教學效果，教學內容不僅要符合教學專題的主旨，更重要的是要把教材中的重點、難點與疑點理出，然后重點講授，理論本身要系統而徹底，也就是要有的理論根據，觀點正確而清晰，這樣我們的教育才有說服力。但僅僅把課本教學內容進行簡單的整合還遠遠不夠，在實際教學中發現如果教學內容與社會實際相脫節，與大學生現實思想狀況大相徑庭，達不到學生聽課期望，即使是專題教學也不能達到應有的教學效果。這就要求老師要根據自己講授專題收集資料，深入研究，備好課。在確定專題內容時，教師應盡可能考慮到學生的專業、學歷層次等具體因素，在特殊情況下可適當對專題內容和方向做出調整。
3.根據教學內容，設計教學方法
根據各專題內容的不同，選擇與其相適合的教學方法和手段。實施專題教學法，目的就是為了增強思政課的教學效果，但要有先進的教學方法與手段才能達到預期的效果。因此在實施專題式教學過程中從大學生的主體條件、學習能力和認知規律等要素出發，改變原有的灌輸式教學方法，堅持啟發式、研究討論式相結合的方法，突出師生雙向交流，建立一種民主、平等、協商的師生關系，營造共同探討問題的互動式教學氛圍，使學生真正對這門課程學習有興趣，學習的內容入腦、入心，增強思想政治理論課教學的說服力和感染力。
4.結合專題化教學，設計考核評價機制
大學思想政治論文范文第2篇
（一）微信的使用影響著思想政治教育的環境
思想政治教育的環境指的是與思想政治教育有關的、對教育客體的思想品德形成與發展產生影響的外部因素。當前大學生更多地使用微信等進行社會交往和意見表達，而傳統的校園網對大學生的吸引力相對下降，加上微信的去個性化、去中心化的特點，使信息“把關人”的角色弱化，校園網絡的監控、滲透、引導的難度正在加大，這無疑增加了校園網絡輿情監控的難度。同時，微信的快速發展在滿足大學生社會交往的需求的同時，也會加劇大學生的“宅”現象，這對傳統思想政治教育環境提出了更高要求，只有增強現實環境的吸引力和感染力，才能引導大學生從“宅”中走出來，在現實的環境中接受教育。
（二）微信的使用影響著思想政治教育的主體與客體
首先，微信的使用對思想政治教育的主體提出了挑戰。在當前的網絡時代下，思想政治教育主體除了必須具備應有的政治理論素質、科學文化素質、心理素質與相應的工作能力之外，還必須具備簡單的移動通信技術素質，只有對微信有正確的認知與了解，才能更好地掌握當前大學生的思想動態。在傳統的思想政治教育體系下，思想政治教育主體往往具有決定性的作用，而微信分散傳播的特性，使思想政治教育主體由以前的中心地位變為平等的參與者，如何將大學生吸引到思想政治教育主體的周圍，在主客體的互動中實現順應和同化，成為思想政治教育主體所必須面對的問題。其次，微信的使用對思想政治教育的客體提出了挑戰。在智能手機、Pad等移動終端日益普及的今天，微信的廣泛使用使學生接受的信息量在擴大，在滿足學生隨時隨地進行人際溝通的同時，也容易引起大學生思想的迷失。微信的技術復制這一特點可以使他們進行文字、圖片、語音、視頻等多種立體化方式的無限復制，這增強了對大學生的吸引力和影響力，但也極易產生大量的重復與垃圾信息，增加了大學生信息選擇的難度。當學生遇到問題時，微信使學生的搜索依賴進一步加強，只不過是由過去的網頁搜索轉為軟件搜索和語音搜索，習慣的力量將會加深大學生對微信的依賴。同時微信讓現實轉化為影像，容易造成了空間距離感的模糊，客觀上進一步消解大學生的理性思維，使大學生的心理認知容易產生偏差，變成懶于思考的“平面人”。
（三）微信的使用影響著現行的道德與法律
微信有“搖一搖”、“查找附近的人”等多種新型即時通訊功能，在手機網絡覆蓋處就可隨時隨地與陌生人聊天，這大大滿足了學生的好奇心，也壯大了大學生主動與人交流的膽量，所以微信被大學生稱為“交友利器”。但任何事物都有兩面性，微信在給學生提供便利的同時，不法分子也在通過“微信”進行違法犯罪活動。微信的負面影響對社會法制與倫理道德提出的嚴峻的挑戰。由于微信對陌生人的定位精確，可以更容易有針對性地實施犯罪，從利用微信犯罪的事實來看，犯罪者多為年輕人，并以盜竊、搶劫、詐騙和敲詐勒索等為主，同時還存在侵害被害人人身權利的現象，受害者多為女性，而且隨著時間的發展，犯罪態勢在逐步上升。值得注意的是，犯罪主體逐漸由社會人士變成了在校大學生，大學生已經開始從被害人轉化為犯罪人，這應該引起高校思想政治教育工作者們的高度重視。
二、微信下大學生思想政治教育工作的對策研究
（一）加強微信的制度化建設
首先，國家要出臺相應的法律法規來完善微信的外部法律環境。國家的立法部門應進一步制定相關的法律法規加強對微信的監督、管理和規范，充分做到有法可依，有法必依。其次，建立大學生的微信管理信息交流與意見反饋制度。高校可以與微信運營商合作，建立信息交流制度與反饋制度，微信運營商通過對微信用戶的監管，制定出針對大學生的監管方法，并把有效信息反饋給高校，從而使高校不斷提高與改進對大學生使用微信的管理水平，充分發揮高校與微信運營商的管理、監督職能。最后，高校要建立大學生的微信的監控制度。學校通過微信了解學生的思想動態，注重微信信息收集分析，加強網絡監控，建立一支由技術人員、學生政工干部、學生代表組成的微信監控隊伍，加強對大學生使用微信的相關信息進行收集、分析和管理，針對有特殊傾向的大學生要盡快加以輔導與心理疏通，避免大學生受到微信的不良影響。
（二）加強高校思想政治教育隊伍建設
首先，思想政治教育工作者要樹立全新的教育理念。教育者要牢固樹立平等的教育理念，積極激發大學生自身的自主性、能動性和創造性。一方面，教育者發揮正面引導激勵的作用，及時與大學生開展思想交流、情感溝通，在溝通中讓學生形成自我教育、自我發展的主體意識。另一方面，大學生應積極發揮自身的主體地位，基于自身思想認識水平和內在需要積極能動地接受教育或進行自我教育。這需要教育者的激發和引導，而教育者的主動教育也只有通過學生的積極配合才能發揮作用。
其次，思想政治教育工作者要學會熟練、科學的使用微信。微信時代的思想政治教育必須善于運用微信的各種功能，加以創新，增強吸引力和實效性。思想政治教育工作者可以利用微信的LBS功能進行數據挖掘，分析學生的喜好，找出相應的話題，與學生加強互動；思想政治教育工作者可以利用微信煩人對講機功能，及時相關通知和提醒；思想政治教育工作者可以利用微信的熱點推薦功能，發現學生共同關心的社會熱點和校園熱點，并通過現實教育活動，加以深入剖析和互動；思想政治教育工作者可以利用微信的“隨手拍”功能，提升學生校園公共教育活動的參與性，增加學生自我教育自我管理的積極性；思想政治教育工作者也可以利用微信的“搖一搖”與“漂流瓶”功能，將思想政治教育內容置于移動網絡，讓學生在好奇與趣味中潛移默化地受教育。
（三）加強對大學生的引導
首先，引導大學生樹立正確的微信使用理念。思想政治教育工作者可以通過開展相關的知識講座，引導他們自覺接受社會主義主流意識形態教育，培養學生自身良好的信息分辨能力和正確使用微信的理念。讓學生在具體的使用中要遵守道德操守和行為規范，不利用微信去做違法亂紀的事情。同時大學生要增強自我保護意識，合理安排時間，不沉溺于網絡、不依賴與微信，合理調節與控制自己的行為。對于微信交友的發散性，高校要注重對學生加強引導，教會他們與各種陌生人打交道，增強他們對不良信息與不法分子的辨識度和警惕心。大學生要樹立健康的人格，樹立起正確的微信使用觀，對自己使用微信的行為進行調節和控制，做一名文明、理性的微信使用者。
大學思想政治論文范文第3篇
隨著社會經濟的快速發展，大學生成為了社會發展和祖國建設的中流砥柱，提高學生的思想政治素質是社會和諧、快速發展的基本保障。由于大學生生對新鮮事物比較感興趣，所以創新教學方式對提高學生的思想政治素質有較大的促進作用，有利于將學生培養成對社會發展有用的人才。因此，在教學中，教師要根據大學生的心理發展需求進行教學設計，創新教學方式，使學生在學習過程中樹立正確的人生觀和價值觀。
二、優化教學策略，創新教學模式
在大學思想政治教育過程中，教師要切實貫徹以人為本的教學理念，從學生的實際出發，對不同的教育對象開展不同的教育，使學生在教師的引導下不斷提高思想政治素質。教師要完善思想政治教育體系，用新的教學理念和教學模式進行教學，使思想政治教育機制不斷完善，通過豐富的教學內容提高學生的綜合素質。
1.轉變教學觀念。
開展創新教學需要教師改變舊的教學觀念，以學生為主體進行教學創新。在傳統的大學思想政治教育中，教學脫離學生的實際，師生之間缺乏交流，不利于教學順利進行。所以，隨著創新教育的開展，教師要轉變教學觀念。此外，還要建設一支高素質的創新教師團隊，對教學現狀進行討論和分析，使教學能夠順利開展，有效提高教學效率。
2.思想政治教育要突出學生的主體地位。
在進行大學思想政治教育過程中，教師要始終把以人為本作為教學的出發點，根據學生的思想政治素質進行教學，實現教學的真正目的。（1）從學生的特點出發進行教學。在進行大學思想政治教育時，教師要深入了解學生的思想特點，從他們的實際情況出發進行創新教學。教師要通過引導使學生樹立堅定的政治信念，增強他們的社會責任感，使他們形成堅強的意志品質。在教學中，教師還要結合時代精神對學生提出更高的要求，促進他們思想政治素質有效提高。（2）充分發揮學生的學習主體作用。在思想政治教育中，教師要尊重學生，善于傾聽他們的想法，激發學生的學習興趣，使他們在學習中充分發揮學習主體作用。教師在對學生進行思想政治教育時，要以提高學生的思想政治覺悟為教育目的，通過讓學生自主探究來提高他們的創新思維能力和學習能力，使學生在學習過程中提高思想政治素質。在充分發揮學生的學習主體作用時，教師要對學生的學習動態進行關注，在遇到問題時對他們進行指導，使其能夠有效解決學習中的困難，提高學習效率。
3.建立師生互動機制。
在大學思想政治教育中，要使教學順利進行，達到教育的真正目的，教師需要完善師生間的互動機制，使課堂教學在師生的積極互動中順利完成。在互動過程中，教師和學生根據學習內容進行信息和情感的傳遞，有利于拉近師生之間的距離，激發學生的學習熱情。師生互動主要有以下方式。（1）在課堂學習時進行師生互動。對學生進行思想政治教育的主要場所是課堂。在課堂教學中，教師要充分發揮教學組織者和引導者的作用，鼓勵學生認真探究思想政治理論，增強他們的信念。在學生遇到問題時，教師要引導學生進行合作探究，在討論問題的過程中提高學生的認識，提高學生的思想政治素質。
（2）通過網絡進行師生互動。隨著網絡的快速發展，在進行大學思想政治教育時，教師可以通過網絡來加強與學生的互動。例如，教師通過建設思想政治教育知識網站來提高學生對思想政治的認識，讓學生從他們自身做起，不斷提高思想政治素質；還可以設立思想政治教育主題網站，教師根據社會發展中的熱點提出問題，讓學生從思想政治角度進行分析，并讓他們把自己的見解寫到博客上，激發學生的學習和探究熱情。通過網上積極的互動，能夠強化學生的思想政治認識，使他們的綜合素質不斷提高。（3）加強師生間的心理互動。隨著社會的快速發展，大學生面臨越來越大的挑戰。為了緩解學生的心理壓力，教師要從心理上關注學生，引導他們采用正確的方法緩解壓力。在師生的交流過程中，教師通過給學生分析當前的社會發展現狀，讓學生了解到在面對挑戰的同時還存在機遇，增強他們的自信心，使他們能夠用健康積極的心態來面對壓力。
4.在創新教學中融入傳統文化。
思想政治教育的創新涉及到思想政治教育過程中的諸多環節和多種因素，是一項具有綜合性質的系統工程。在進行思想政治教育的過程中，教師應該根據教育主體、客體、環境及載體的不同調整正確的教學方法。在教學過程中，創新教學的內容和方法，就能夠大大增強思想政治教育的生命力。中華民族擁有悠久的歷史，豐富燦爛的傳統文化，以及勤勞、勇敢、誠實、堅強的優良傳統。這些豐富的寶貴資源和精神財富對培養學生的道德品質和民族精神具有十分重要的作用。而現代的教育理論和方法可以將現代社會發展的精華融入到思想政治教學的過程中。將傳統文化和現代精神結合起來進行思想政治教育是一條具有繼承性、借鑒性和創新性的提高學生思想政治素質的新途徑。
三、結語
大學思想政治論文范文第4篇
當今時代，科技的進步、網絡的普及，帶來了多元化思想文化之間的碰撞融合，正面與負面、積極與消極思潮相互交織，引發了當代大學生對同一事物的不同看法，也使其感到困惑與迷惘。當代大學生的思想狀況，總括來說有三大特點。其一，當代大學生個人本位思想較重，價值目標現實化，責任意識淡薄化。某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。其二，當代大學生心理素質差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內的暴力事件、自殺事件或休學、退學現象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業就業等方面遇到困難和挫折時，很容易出現心理障礙與疾病。其三，當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現代化建設相適應的經濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發揮中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用，激活中華優秀傳統文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養樹立正確價值導向。
二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用
基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優秀傳統文化，進而分析中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用。
(一)中華優秀傳統文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效
現階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產生了一定的作用，但效果不盡人意，多數大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發揮自己所想的教育。而我們講中華優秀傳統文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調人的價值和需要，注重人的發展與完善。因此，我們應將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優秀傳統文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優秀傳統文化并在其感染影響之時，啟發學生睿智，能夠更有針對性地調動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。
(二)中華優秀傳統文化有助于培養大學生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰。這就需要我們開展弘揚中華優秀傳統文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優秀傳統文化遺產，汲取中華傳統文化中的思想營養，接受中華優秀傳統優秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優秀傳統文化有助于提高大學生的社會關愛意識
當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優良傳統的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優秀傳統文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養學生做高素養、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發他們的進取心和求知欲。
(四)中華優秀傳統文化有助于提升大學生的人格道德修養
中華優秀傳統文化的核心在于人文，即人的品格的培養、精神的塑造。儒家的“仁”體現了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現代社會人與人的沖突與矛盾，培養現代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優秀傳統文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。
三、中華優秀傳統文化優化大學生思想政治教育的途徑
在當今社會環境下，中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用確實重要。這就需要我們從中華優秀傳統文化中汲取養分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學設置中華優秀傳統文化內容，建立大學生傳統文化教育教學課程體系
目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養出適應時展的優秀大學生。因此，一是要結合各學科專業的學習內容有選擇性地開設中華優秀傳統文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優秀傳統文化的人文素質報告會等。這樣通過改善教學內容、方法的方式，讓中華優秀傳統文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優秀傳統文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優秀傳統文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優秀傳統文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。
(二)社會實踐體驗中華優秀傳統文化魅力，增強大學生傳統文化教育的自主性與廣泛性
社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優秀傳統文化轉化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優秀傳統文化的學習活動。其一，舉辦以中華優秀傳統文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內容中感受到中華優秀傳統文化的博大精深。其二，邀請從事中華優秀傳統文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現有的文化遺跡、文化資源開展“探索發現”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內在的中華優秀傳統文化知識轉化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優秀傳統文化，這對中華優秀傳統文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網絡媒體宣傳中華優秀傳統文化理念，提升傳統文化教育對大學生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統的文化傳播方式已經不能適應現代社會，這就要求高校要開發利用網絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優秀傳統文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優秀傳統文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優秀傳統文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學生，發揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優秀傳統文化的系列宣傳片或者微電影，利用網絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。
(四)校園文化融入中華優秀傳統文化精神，打造大學生傳統文化教育的軟硬環境
大學思想政治論文范文第5篇
關鍵詞：自媒體；思想政治教育；創新；機遇；挑戰
近年來，伴隨著網絡科技的日新月異，以互聯網為代表的新媒體進一步升級更新，一個全新的概念———自媒體騰空而出。脫胎于新媒體的自媒體，以其獨到的傳播方式，呈現出自身的優越特質。以人傳播為特色的自媒體，由于其便利性深受廣大網民特別是大學生的喜愛。大學校園里傳統媒體的低普及率導致學生過分依賴新媒體，以手機為代表的自媒體工具，成為大學生學習、了解信息的主要渠道，更是大學生離不開的“必需品”。對于高校思想政治教育工作者來說，要緊跟形勢，充分認識到媒介環境帶來的變化，加強自身對自媒體的認識和運用，熟練掌握自媒體的傳播特點，提高思政工作的效率和影響力。
一、自媒體的概述
（一）自媒體的定義
美國新聞學會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報告，里面對“WeMedia（自媒體）”下了一個十分嚴謹的定義“：WeMedia是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”①通俗來說就是自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的新媒體的總稱，也叫“個人媒體”。②其主要表達渠道是：微信、微博、新型視頻網站、博客，還有新型的個人門戶類網站。
（二）自媒體的特點
脫胎于新媒體的自媒體不僅具有新媒體本身的特質，包括互動性、實時性、全天候、全球性、海量信息儲存、傳播速度快、成本低等特點；除此之外，也擁有自身獨特的特質：1.平民化、個性化。與傳統媒體的發言權控制在電視臺、廣播臺、記者編輯等傳統媒體人手中相比，自媒體則控制在普通大眾手中。人們可以根據自己的需要，進行注冊、管理賬戶、添加關注、信息，建立屬于自己的媒體，一切基于自己的愛好，極具個性化。2.門檻低、易操作。在自媒體時代，一切皆有可能，平民大眾成立一個屬于自己的“媒體”也不再是可望而不可及。相比傳統媒體和門戶網站等新媒體的大投資大制作，在微博、微信等自媒體的渠道中，經過簡單的注冊便可擁有自媒體，不需要投入任何成本，也不要求任何的專業技術知識。3.開放性、復雜性。由于Web2.0的開放性，用戶可以不受時間、地點的限制，自由發表觀點。人們可以自主成立“媒體”，當媒介的主人。自媒體的信息也完全是按照個人意愿隨心所欲地編輯，消解了傳統意義上的“把關人”這一概念，編輯的權力被削弱。4.可信度低。由于自媒體的準入門檻低，不需要相關部門審批，信息也沒有規章制度約束。有的自媒體過分追求新聞速度或者說為了追求點擊率而忽略了新聞的真實性，導致的部分信息者降低了自身的道德底線。5.創新智能化。隨著移動終端的技術不斷發展，新興的個人門戶類網站，例如微信公共訂閱號等，憑借對內容的深度挖掘，籠絡了一大批受眾。另外，個人門戶創新性地將消息進行智能推送，使這批受眾固定化。智能推送不僅強化了受眾的可選擇性，更使得消息方和受眾能夠密切地交流溝通，加強了信息的接受度，受到越來越多受眾的青睞。
二、自媒體帶來的影響
（一）自媒體帶來的機遇
1.擴展了大學生思想政治教育工作的平臺。在以往的大學生思想政治教育工作中，我們主要利用人際傳播、傳統媒體、校園網站等常規宣傳陣地，自媒體的加入拓寬了校園信息流通的平臺，同時也提高了傳播效率，為大學生思政工作爭取了時間，拓展了空間。自媒體是學生展示自我的平臺，絕大多數學生在自媒體網絡平臺上交流和分享的都是自我的真實感受。高校借助于自媒體提供的碎片化式的真實信息了解學生的思想動態，使得思想教育工作更加具有針對性、有的放矢，而且能夠及時地幫助學生排除困惑、解決困難。③2.增強了大學生思想政治教育工作的實效性。自媒體基本實現了人人傳播，點點傳播，使傳播內容可以更快更多更及時地到達傳播對象。即時性是自媒體區別于一般新媒體的特性，互聯網、郵箱、博客傳播速度雖然也很快，但是不能一步到位，在傳播對象看到之前仍存在時間差。而基于手機傳播工具的自媒體的傳播可以讓傳播對象在第一時間收到信息，提高傳播效率。當下大學生對于手機的依賴性，使得他們在第一時間即可接收到自媒體的信息，大大縮短了媒體與受眾之間的距離。3.豐富了大學生思想政治教育工作的形式。從輔導員人際傳播進行思想政治教育，到利用校園電視臺、校園廣播站、校報等傳統媒體進行宣傳，然后隨著新媒體的興起，校園網、校園社區逐漸建立，這些都是高校努力進行的嘗試，并且也已經取得了顯著的成效。而自媒體的出現豐富了思政工作形式，高校建立人人網公共平臺、微博官方賬號、微信公共號、校園手機報，教師利用QQ、飛信、微信等賬號聯系同學等都是教師利用自媒體做出的全新嘗試。
（二）自媒體帶來的挑戰
首先，隨著手機、電腦在大學生群體中的普及，一方面他們可以獲得大量信息、豐富大學生活，同時也可能在紛亂復雜的互聯網時代迷失自我，無節制地接觸觀看網絡視頻、網絡游戲等，使得他們過度耗費自己的時間。在學習知識的時候，將時間浪費在手機娛樂上，自媒體大大提升了這種現象的可能性。其次，由于自媒體的信息量大且良莠不齊，使大學生更容易受到有害信息的污染。由于信息時并不會經過審查，所以使得多種思潮大量來襲。涉世未深的大學生，還沒有形成自己對各種外界信息的客觀辨別和判斷能力，容易受到不良信息的影響，導致理想信念迷失、價值觀混亂等問題。同時自媒體傳播速度很快，一定程度上加快了不良信息的傳播速度和擴展范圍，增加了思想政治教育工作的難度。④最后，自媒體的出現，給思想政治教育者自身帶來了全新的挑戰。大學生思想政治教育工作者不僅要緊跟時代潮流，了解新型的社交媒體，更要學會新技術，利用好自媒體這一平臺。當下，網絡思想政治教育研究被逐漸重視起來，教師開始積極利用各種網絡媒體。但是當大家剛剛掌握了QQ、飛信、人人網的時候，微博開始興起，之后極短時間內微信又騰空而出。新媒體技術革新之快，常常讓我們措手不及。這就要求思政工作者要積極學習新知識新技能，利用好微信等新型自媒體平臺。
三、自媒體時代的工作創新
正因為自媒體是把“雙刃劍”，這就要求高校要順應信息時代的變革，充分利用自媒體優勢，盡可能規避其消極影響，豐富思想政治教育工作的內容和手段，提高高校宣傳思想工作的實效性。
（一）創新高校思想政治教育理念
自媒體時代下，高校要高度重視網絡思想政治教育工作，深刻認識到自媒體對大學生思想政治教育工作帶來的機遇與挑戰。打破傳統思想政治教育工作的思維模式，樹立全新的工作理念，在之前網絡思想政治教育工作的基礎上，突出高校各職能部門的工作優勢，開辟新的平臺和陣地，加強管理層面、師資隊伍和學生群體的網絡素養教育，充分了解當代大學生的思想動態，利用自媒體平臺進行正確引導，同時采用大學生喜聞樂見的傳播話語體系、傳播方式讀解當下的政策思想，使其深入人心。
（二）拓展全方位自媒體傳播渠道
大學生思想政治教育工作應該積極利用自媒體，開創全新的工作平臺。高校利用網絡社區，例如校園網絡社區、微博官方賬號、微信公共號、APP手機客戶端、手機報等自媒體，加大信息傳播力度。教師開通即時通訊工具：QQ、飛信、微信等渠道，建立和學生日常交流的平臺，利用自媒體工具及時了解其思想動態以及生活學習中的困難，為他們答疑解惑，同時增進彼此之間的情感互動。
（三）培養多元化輔導員人才隊伍
輔導員隊伍中不僅要吸收專門化的人才，同時也要培養教師自身對自媒體的認識，掌握相關技術和運作原理。思想政治教育工作者自身要主動成為學生的“好友”，時刻關注學生的“朋友圈”，以便達成形式和情感的認同，掌握言論主動權，成為輿論的引導者，從而提升大學生思想政治教育和宣傳的效果。
（四）加強高校制度建設和監管力度
從上而下的制度約束才能形成強而有力的抓手，高校應出臺適合新形勢發展需要的網絡輿情引導制度，加強高校官方網站、官方微博、校園論壇的建設，在提供輿情表達和信息匯集空間的同時，鼓勵大學生建立和完善自律自查機制。⑤為了加強監管力度積極設立網絡管理中心，負責校園網的開發和維護，規范和約束學生的網絡行為和習慣。同時建立公開透明、及時有效的網絡信息制度。實行信息公開，增強信息的透明度。⑥總而言之，自媒體給大學生思想政治教育工作帶來更多的機遇，教師要積極利用新的技術，掌握自媒體平臺，做好高校網絡思想政治教育工作。但同時也要認識到自媒體的弊端，盡量讓大學生主動排斥網絡上的消極信息，吸收正能量。如何最終落實創新工作模式，真正將自媒體優勢發揮出來仍是當下大學生思想政治教育工作者面臨的實際挑戰。
作者:牛小游 單位:北京師范大學
注釋
①張瑩.淺析“自媒體”的特點[J].科教文匯，2008，5.
②“自媒體”百度百科：/link?url=cKApy1aODjYBahqJFrcrW.
③丁凱，宋桂秋.自媒體時代高校宣教網絡建設的創新[J].思想理論教育導刊，2014，6.
④林偉犖.自媒體時代大學生思想政治教育工作創新的思考[J].泉州師范學院學報，2013，8.
