傳承中國傳統文化論文

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傳承中國傳統文化論文范文第1篇

[論文摘要]服飾作為民族文化的產物，只有以古老中國的傳統文化為設計源泉，創作出凝結著中華民族神韻和精神風采的現代服裝，才能推動輝煌燦爛的中國服裝走出國門，走向世界現代時尚的殿堂，只有讓世界從我們民族的當代服飾中看到更多中國優秀的傳統文化，中國傳統民族服飾才能夠真正成為世界的。

隨著我國綜合國力日益增強，國際交流與合作日益密切，我國的文化正被越來越多的國家接受，他們對我國傳統文化元素的出色運用，向國內專注于服裝設計的人們提出新的挑戰。中國傳統文化是一個龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設計相結合，要既不失傳統、又能符合現代生活品味，這是個值得我們去思考的話題。

一、應對中國傳統文化有所了解

我國的歷史悠久，傳統藝術的遺產極其豐富并且輝煌，每個時代都擁有各自不同的文化特征，各地方各民族都有著不同的地域、民族和宗教文化。剪紙、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、工藝美術等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。傳統藝術是中華民族的寶貴財富，也是全世界的寶貴財富。中國傳統藝術以其濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術內涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為眾多設計師們創作的靈感源泉。

服裝文化的發展決定著服裝的技術、服飾審美趨向等發展變化。古希臘風格、古埃及風格、巴洛克、洛可可風格，這些在現代服裝大師的作品中隨處可見，在不同的民族、不同的國家，我們看到的服裝設計作品中更多的是差異：而這種在服裝作品中的差異，往往成為服裝作品的生命力。服裝藝術設計，歸根結底是通過藝術、思想和科學共同合成的。一個對本民族傳統文化知之甚少或者一無所知的服裝設計人員，就不叮能有什么優秀的創意作品：

我是從事教學作的，我認為往教學過程中應該計學生學習了，解傳統文化藝術的思想，特別是要領會中國傳統的哲學思想以及意境美、形式美。這些都可以為我們今天的學生，明天的服裝設計師的未來創作活動，打下堅定的創造基礎。認真研究、挖掘和弘揚中國傳統文化和歷史，正確認識中華民族悠久而又豐厚的文化知識寶庫，把握中華民族文化精髓，吸收其他國家與民族的精華，對學習服裝設計的學生來說大有益處。通過對本民族傳統文化和歷史的了解，使學生的視野拓寬了，設計構思更豐富了，審美觀念也提高了，對民族文化有了良好的認知，才能創造出源于傳統歷史和文化的時尚服飾作品，并在作品中，體現出本民族的獨特風格、風土人情及人文情懷，在世界的舞臺上展現帶有中國韻味的服裝，也能讓世人更好的去了解圍。

二、如何繼承中國傳統文化

藝術的成功在于有根，而我們的創作之根就是中華民族之根!中國五千年的義化沉淀了很多優秀哲人的思想，留下了很多深刻的思想，提供給我們的是一種思考形式：五千年歷史文化發展過程中，展現出眾多的表現形式，很多元素可以用現代的思維方式去詮釋，用現代的語言，去解讀以前民族文化的表現形式多元傳統文化將是我們進行藝術創作的靈魂。不管承認與否，我國傳統多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創作觀

當我們追溯傳統文化的淵源，民族服飾的特色，去解釋當前的服飾現象和當代的服飾風格時，可以看到，現代服飾并不是所處時代僅有的和自發的創造，而是歷史進化的產物、傳統文化的延伸一服飾沒計的藝術表現力需要豐富的文化內涵來支撐，沒有文化積淀的作品是蒼白無力的、淺薄的。因此，傳統文化至善、至真、至美的文化內涵，是現代服飾設計中的靈魂文化，傳統文化深厚的藝術美感，是現代服飾設計創作的靈感與激情源泉：

在民族化設計巾所表現的不應只是表面文章，這樣做必然要受到工業化生產和審美觀念的制約。民族化存各時代所共有的超時代性才是我們所要追求的=繼承傳統不是復古，而是繼承前人的藝術創新精神，繼承傳統的正確態度是不斷地豐富它，不斷地推陳出新，使傳統與現代融合，從而創造出有個性的新風格服裝在學習借鑒傳統民族文化的同時，不能簡單地模仿某一個民族傳統的服飾，照搬圖案或修改傳統的款式使之成為具有民族性的服裝，而是應強調本民族的文化內涵，民族性的靈魂和精神。時代改變了，服裝設計的語言也要與時俱時。服裝設計必須立足于當代人的審美要求和穿著習慣，這就要求設計師能夠敏銳地捕捉時尚熱點。并將其巧妙地揉入自己的設計風格中，服裝設計不再是簡單的款式照搬，而應體現為人們對時尚生活方式的理解，是一種生活方式的設計。

三、在繼承中發展中華文化

中國的傳統藝術，形式多樣、內容豐富，在服裝設計中給予了我們很多的啟示。在服裝設計表現手法上適當運朋當代服飾設計藝術新設汁理念與設計手法，通過現代的思維方式與生活方式，將服裝的造型、色彩、面料與現代時尚潮流完美結合，來詮釋民族性的服裝設計，也就是說汲取傳統文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發展并賦予它新的形式、新的變化，從而創造出一種具有濃郁中國特色的服裝風格，所以深刻了解巾華民族這個千年古老文明國度的深厚傳統文化藝術底蘊，并將它與現代意識巧妙結合，是我們孜孜不倦所追求的目的，也是每一個設計師都不可忽視的課題。

(一)在傳統文化上進行改良

創立中周風格的服裝，不是一味鉆研民族服飾，而棄世界流行大趨勢于不頤，我們知道，任何民族的文化在歷史的進程中，總是交織著與其他民族文化的碰撞與融合，在如今全球化風潮撲面而來時，創造具有濃郁中國特色的服裝，應該是在世界性、時代性這個前提下，立足于中國風格，即“世界之精神，中國之本質”。中西服裝文化觀念雖然存在差異，但二者并不是格格不入，相反進行一定的吸收和借鑒能夠增強服裝的生命力和時代感。

借鑒傳統文化，是對傳統素材的再認識、再創造，包括文化內涵的改變與表現形式的轉換；而不是簡單的照搬、照抄，設計者必須把激發創作靈感的原型因素轉化為切身的心靈感受，分析、歸納原型因素的主要特征并加以提煉，然后以一種明確的、恰當的、符合時代需求的形式表現出來。如旗袍，本是中國滿族女子穿的一種長方形大袍，開始的造型并沒有顯示出女性的性感特征，也沒有體現女性的形象美。后，旗袍大膽吸取西方女裝的先進觀念、現代人文精神和設計、造型藝術特點，使旗袍的款式造型和裁剪制作方法得到改進，中西女裝的長處有機地融人旗袍之巾，花樣不斷翻新。改良后的旗袍變得收緊腰身，縮短長度、提高開衩，甚至出現低領無袖的造型，由卡住整個頸項的高領逐漸改變，直到取消領子時還未休止．義把領子開低，使美麗的頸部和頸飾完全顯露出來，進而再把肩部變為吊帶，充分展示人體的曲線美．這種中兩合擘的服裝款式既是借鑒西方服飾文化傳統的結果，也是中國傳統服飾文化的傳承和發展。

(二)提取傳統文化中元素進行創造

我國優良的傳統文化與藝術是一座蘊藏豐富的寶庫．為現代時裝設計乃至其他眾多藝術、設計領域提供了極其豐富的表現形式和設計素材。具有中國元素的傳統文明產物數不勝數：艷麗的唐三彩、靈秀的水墨、素雅的青花甚至亭臺園林、坊間鄉趣都可以激發設計的靈感。例如，“天意·粱子”的主題“濡”中．借鑒中國書法藝術中纖毫、墨水和宣紙之間的輕靈接觸，一氣呵成、體現出纖濃適度的形式美和神韻美。這樣的元素符號運用不僅僅是視覺設計，也是一種東方式的生活美學。

作為藝術文化的精華，中國元素在現代服裝設計中扮演著不可替代的角色。從傳統服飾的角度來看，我們就可以獲得各種時期的蠐形、配色、材質、圖案以及精致絕倫的傳統工藝。閃的巾式面料，艷麗的民族色彩，傳統的鳳凰、牡丹、祥龍等中國吉祥圖案，精致的刺繡、滾邊、盤扣，這些最具民族特色的中國元素越來越多地被設汁師們運用在時裝設計中，成為表現中國風情的重要手段：對于傳統圖案可以較自由地運用打散、切割、錯位、變異等方法，將這些形元素進行新的沒計重組，達到一種獨特的效果。例如香港設汁師張天愛，在她的設計中起用了典鮮艷的晚清時期龍案蘇繡，這種元素與前衛極端的西方妝扮相融合，另類的訴說著現代生活對傳統東方情調的懷念。在這個設汁中，龍紋僅僅是龍紋，不具有象征意味，不代表九五之尊，它只是圖案。在運用元素時，必須從整體考慮，服裝的造型、材料、色彩、圖案、細節、飾品以及人體形態、化妝都要在一種格調下統一起來。要結合現代人的審美情趣，推陳出新，把傳統與現代融合，創造出新的具有中國特色符合時代需求的服裝

傳承中國傳統文化論文范文第2篇

一、中國傳統文化對于思想政治教育的辯證意義

幾千年以來，優秀傳統文化及其主張的仁愛、誠信、愛國、奉獻和自強等美德，作為中華民族傳承下來的寶貴精神財富，激勵著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進著中華民族的發展進步。如果說，“中國傳統文化是中華民族在長期生息繁衍中形成的具有穩定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和”，那么“它已經深深地內化為人們的心理素質和民族性格，并滲透到社會生活的各個領域，成為制約人思想形成和發展的重要力量。”[2]在高校思想政治理論課教學過程中進行優秀傳統文化及其美德的教育，是思政理論課教學研究與改革的迫切需要，也是提升高等學校人才培養質量及效果的必然要求。

首先，中國傳統文化構成了思想政治教育的重要文化語境。人總是存在于在一定的文化生態環境之中，當長期的社會發展過程把傳統文化內化為人的精神基因時，便賦予了個人主體以一定的思想、觀念和國民性。因此，人們在行動的時候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質。因此，中國傳統文化在一定程度上，隱性地支配著中國公民的行為方式和價值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現實基礎。對于中國的新時期的思想政治教育來說，優秀傳統文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進學生全面發展的教育學科，思想政治教育能否真正發揮功效，必須植根于中國傳統文化的深厚土壤，實現與中國傳統文化的有機融合。張祥浩教授認為，“中國傳統文化具有塑造人和培養人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內容。它與馬列主義，與現代化并不沖突，而且可以相互融合。”[3]王東莉也主張，“思想政治教育的發展必須植根于中國民族文化精神的深厚土壤中，對民族文化傳統進行創造性的價值吸收和開發利用，進行重新開掘、認識和評價，……使之成為社會主義精神文明和先進文化的重要組成部分。”[4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統文化，已經構成了中國社會的文化背景，成為中國國情的基本組成部分。“以理論為指導的思想政治教育不可能離開社會整體文化發展環境的制約，不可能游離社會文化發展的格局來進行封閉工的教育，而只能在中國傳統文化的積累上進行。”[5]

其次，中國傳統文化為思想政治課程教學提供了豐富的內容和素材。中國傳統文化博大精深，在長期發展過程中形成了一系列優秀的文化內容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標。而中華民族無疑有著優秀的愛國主義傳統，“國家興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對于培養學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優秀傳統文化的教育，就能不斷地培養大學生的愛國主義精神。再如，孝道教育歷來是對大學生進行中華傳統文化及思想品德教育的重要內容。在我國古代，有所謂“百善孝為先”的說法，它要求我們尊敬師長，孝敬父母，這是每一個中國人應有的品德，也是人之為人的本質所在。然而，當下社會出現了一些極為不好的現象和風氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時有發生，這些都是同中華民族傳統和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學過程中對學生進行傳統的孝道教育，是非常必要的。還有對學生進行誠信教育、自強教育等，都是培養“四有”新人以及現代化建設的現實需要，也都需要我們認真的進行傳統優秀文化的教育。

當然另外一方面，對于中國傳統文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學過程中我們應去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國傳統文化是中華民族幾千年以來的歷史積淀，難免會帶有時代的局限性。”[6]因此，在弘揚優秀傳統文化遺產的同時，作為教育工作者，我們應當正視中國傳統文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內容對學生思想的負面影響。比如說在中國漫長的封建社會的歷史進程中，整體主義原則是其最重要的道德準則。它崇尚封建統治集團的利益遠遠高于個人的利益，個人在國家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常。總而言之，“新形勢下的思想政治教育……要對影響人們思想建設的落后的傳統文化進行嚴肅認真的清算，批判和改進其中的不良傳統，開創新時期思想政治教育的新局面。”[7]

二、思政課程教學中傳統文化的傳播機制

歷史和傳統是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創新是當代中國文化發展面臨的兩大難題，沒有繼承就會迷失方向，而沒有創新只會重蹈舊轍。“儒家文化之所以綿延數千年，是因為它擁有一套獨特的文化傳播機制，主要包括教育考試選拔機制、排斥異端邪說的抑制機制、以注經為主線的損益機制、儒道佛互補機制等等。”[8]因此加強中國傳統文化在思想政治教育中的傳播機制建設，就是一項重要的課題。

首先，加強頂層規章制度與原則的建設，規范作為指導思想的與傳統文化之間的關系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問題。在大學生思想政治教育過程中加強中國傳統文化的傳播必須以為指導，使傳統文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時代精神。中央與地方政府，特別是各級教育行政主管部門應處理好“一元與多元”的協調關系，盡快頒布關于滲透中國傳統文化教育的政策文件，對優秀傳統文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實作出明確的規定，積極推動中國優秀傳統文化進課堂、進人心。同時堅持“”與“思維借鑒”的原則對傳統文化的內容進行選擇，一方面，要繼承和發揚優秀的傳統文化;另一方面，對于與國家主導價值和核心價值體系完全對立的部分，如封建迷信、等級制度等，應堅決地予以抵制。

其次，進行教學改革，在思政課教學過程中傳播優秀傳統文化教育。加大課程改革的力度，增加傳統文化教育在整個課程與教材體系中的比重。通過思政理論課的教學，將傳統文化積極內容傳授給學生并轉化為學生的精神追求。通過一些措施，激勵研究哲學的教授和學者開設“中國傳統文化概述”或“中國古代哲學經典導讀”之類的選修課和必修課，規定所有的大學生必須修滿有關傳統文化的學分，否則不得畢業。在課堂日常教學中，要靈活地運用多種教學手段和方法，培養青年大學生學習傳統文化的主動性和積極性，提升思想政治理論課文化滲透的實際效果。另外，利用課外實踐教學活動，廣泛傳播中國傳統文化。在一些有重大意義的傳統節日上，要讓大學生到社會上舉辦紀念活動，激發他們熱愛民族文化，培養其積極向上的精神面貌。一般來說，實踐教學活動比較生動有趣，大學生也比較有興趣參加，是很不錯的傳播方式。

傳承中國傳統文化論文范文第3篇

隨著信息時代的到來，以互聯網為代表的信息技術產業迅速發展，極大地推動了人類社會文明進程，被廣泛應用到社會生活的各個領域。改變了人們的生活模式，生產方式，消費理念，價值觀念。文化產業作為一種特殊的文化形態和經濟形態，主要生產和提供精神產品。在信息技術的推動下，獲得了長足發展。其中廣播，電視，電影，網絡軟件服務，更是取得顯著的效果。本文主要以電視劇產業和動漫產業兩個典型的具有廣闊發展前景的文化產業來論述論述中國文化產業品牌建設與傳統文化的繼承問題。

進入新世紀以來，以數字技術為載體的內容文化產業迅速崛起，在IT革命的背景之下，數字內容產業以逐漸成為21世紀經濟舞臺上的主角。伴隨著經濟全球化的浪潮和高新科技迅猛發展，人們的生活水平不斷提高，對精神產品的消費需求日益增加，文化產業成為具有廣闊發展前景的“朝陽產業”。

我國文化產業目前正處于起步階段，與美國、日本、韓國、歐盟等發達國家和地區存在著很大的差距。如何將我國的文化產業做出特色，如何提高文化競爭軟實力。如何讓我國的文化產業走出國門，走向世界。這是一個文化產業在發展過程中必須直面的而且急需解決的問題。

在發展過程中，我國的文化產業需要帶上鮮明的民族特色，烙印上“中國符號”，滲透進“中國元素”。首先，不斷提高文化自覺和文化自信，提高民族文化認同感和自豪感。其次，需要注重“品牌建設”，把更多的精力投入到品牌形象工程，精益求精，追求完美。將我國優秀的傳統文化滲透到文化產品和服務之中。我國傳統文化歷史悠久，博大精深。在品牌建設過程中，需要深度發掘優秀傳統文化的精髓，使其融入到品牌建設之中。最后，需要重視人才隊伍建設，倡導自主創新，在繼承傳統文化的基礎上，更注重對傳統文化的創新與發揚。

【關鍵詞】

文化產業；品牌建設；傳統文化

0 研究背景

進入新世紀，文化產業以他前所未有的影響力和親和力逐步滲透到整個經濟社會和大眾生活。經濟、社會和文化不斷互動和融合，使得文化產品和服務有了廣闊的市場前景。以數字化、網絡化和多媒體化為特征的信息革命，為人們帶來了嶄新的文化形態―數字文化，網絡文化，多媒體文化。以信息技術為依托，文化產業以其高附加值，高經濟效益和社會效益，無可比擬的巨大經濟驅動力的特征，其發展勢頭不可阻擋。并以獨特的產業內涵和演進軌跡，在市場經營化的大力推進下，以產業化的規模快速發展，具有廣闊的發展前景。

1 政策條件

政策支持是文化產業發展的前提和保證。我國的文化產業起步不久，文化市場機制尚不健全，文化的法制建設和管理還很滯后，面對入世后不同文化和價值觀沖突的挑戰，必須深化文化體制改革，轉變政府職能；加快文化產業政策、法規的制定；調整、優化文化產業結構；加強管理，弘揚主弦律，保證文化產業健康發展。

黨的十報告提出，建設社會主義文化強國，必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。面對經濟全球化，文化多元化，社會信息化，傳播網絡化的發展趨勢迫切需要廣電行業有效整合資源優勢，同時加大財政、稅收、金融、用地對文化產業的扶持力度。完善投融資體制，健全政策法規體系。鼓勵生產要素跨地區、跨行業流動，完善影視制作，有限網絡，新媒體等產業政策。促進廣電行業健康有序發展。進而以產業化、市場化手段推動我國文化產品走向世界。

2 傳統文化的優勢

中國是一個有著五千年悠久歷史的國家，文化底蘊深厚，博大精深。在五千年的歷史進程中，中華民族形成了以“儒家思想為核心”的傳統文化。它是中華民族智慧的結晶，是中華民族得以永續發展的根基。傳統文化包括詩、詞、曲、賦、書法、國畫、戲劇、傳統節日、傳統民俗、民族音樂、民族工藝、民族服裝、民族飲食文化等。在如此浩瀚的民族文化寶庫中，如何發掘民族文化的發展潛力，如何讓傳統文化在文化產業中煥發活力，需要把握好繼承和創新的尺度，需要大智慧，更需要相關方面的專業人才。

日本和韓國在把文化產業對傳統文化的繼承方面，做得比較成功。韓國的電視劇產業，日本的動漫產業做得比較成熟，其成功經驗值得我國借鑒和學習。

四 韓國和日本文化產業對我國的借鑒

自從20世紀90年代，在中國掀起強勁的“韓流”，韓劇成為一種流行文化。家庭生活劇、青春偶像劇、青春勵志劇在我國及亞洲周邊國家備受追捧。韓劇的成功是與充滿著“儒家文化”的人文精神分不開的。

人文精神洋溢著人生理想和信念，是對真、善、美的一種追求和向往。韓劇中的人文精神包括三個方面。

2.1對普通人的關注和對人性的尊重

韓國普遍關注平凡人社會生活的平常事，將能觸動人性的人類普遍具有的愛情、親情、友情和鄉情演繹在日常的生活場景中。容易接民大眾的生活，拉近與觀眾的距離，激發共鳴，讓觀眾在回味中感受人家真情和人生哲理。我國在電視劇播放和影視作品的制作相關的文化產業方面可以加以借鑒。以普通人的生活為切入點，以真情、人性的溫暖和樸實的風格接近觀眾。將精力放在“家庭劇”“校園劇”“都市劇”“鄉村劇”的創作上，滿足各個階層人士的需求。最后，推向海外。

2.2對民族文化的認同和對倫理道德的恪守

韓劇對自己的民族文化具有高度的自信。韓國對本民族的文化保護、繼承、發揚的比較好。一部《大長今》的走紅帶動了韓國飲食、旅游、服裝、時尚行業等一系列產業的發展。韓劇里所反映的飲食文化、禮儀文化、醫道文化帶濃郁的韓國民族特色。這為我國的影視行業提供了一個很好的思路。

我國在電視劇拍攝、影視作品創作方面，要充分滲透“中國元素”、“中國符號”，將優秀唯美的傳統文化體現在影視作品中。通過將電視劇、電影、動漫行業做成產業鏈。帶動與影視行業相關的餐飲、服裝、音樂、休閑娛樂等相關配套產業的發展。同時，也將影視廣電產業作為對外宣傳的窗口。對傳統文化進行繼承和創新。

2.3唯美和對現念的倡導

韓劇崇尚純真唯美，感人的親情，爛漫的愛情，質樸的友情。韓劇中男女演員青春靚麗，演員服裝優雅得體，充滿著時尚元素，電視場景如詩如畫，影視插曲唯美動人。這些我國都可以選擇性的借鑒。把廣電影視產業做得細膩、唯美、精致，符合觀眾的審美情趣和審美觀念。宣揚積極正面的東西，體現對真善美的追求。精益求精，將我國的文化產業做成品牌，帶有鮮明的中國特色。提高我國的文化軟實力。

日本動漫中，有著濃郁的日本民族特色。日本動漫集中體現了日本本民族的神話，傳說，宗教，歷史，道德觀念，美學原則等。日本動漫中包含了日本人對自己民族歷史的驕傲，對生活方式和對價值觀的珍視。日本動漫技術相當成熟，總是在吸收外來優秀文化的基礎上，發展自己的民族特色的文化。其制作的動漫，不知局限與只供兒童觀眾觀看，還適合各個年齡段的觀眾觀看。這一點，值得我國的動漫產業借鑒。我國的動漫產業需要融入我國傳統文化元素，帶有鮮明的中國特色，開發老少皆宜的動漫作品，提高文化創新能力。

【參考文獻】

[1]《電視研究 》2013年第1期.曾文莉.張君昌

[2]《中國人民大學學報》 2006年第4期 趙彥云 余毅 馬文濤

傳承中國傳統文化論文范文第4篇

中國傳統文化課程主要以傳承中國傳統文化精髓為線索，高職中國傳統文化課程主要面向高級技能應用型人才。通過開設這門課程，可以提升高職大學生的人文素養。高職傳統文化課程的教育功能表現為：弘揚和培養民族精神教育，國情教育，人文精神培育，思想道德教育。目前，大多數高職院校都開展了一系列的中國傳統文化課程建設實踐：優化課程內容、推行多樣化考核方式、構建立體課程體系及充分利用第二課堂等；提高中國傳統文化教育思想認識，豐富課堂形式，融入地方元素等；建立有高職特色的傳統文化課程體系。中國傳統文化是中華文明的瑰寶，是世界文明的重要組成部分。中國傳統文化課程要通過講授中國傳統文化整體體系和內在，使學生準確掌握中國傳統文化的精髓，提升自身修養。根據中國傳統文化豐富性、深刻性、傳承性和獨特性等特點，可以從多角度對中國傳統文化課程內容進行分解。本文期望結合高職教育特色，展開中國傳統文化課程建設的分析。

2高職中國傳統文化課程建設分析

2.1中國傳統文化課程建設的重要性

高校要改變之前只將傳統文化課作為現行專業課程體系的補充模式，要將傳統文化課程提升到整個課程體系的基礎性地位。中國傳統文化內容豐富，僅開設以“中國傳統文化概論”為主的理論課程，并不能給學生留下深刻的印象，可以選擇其中某些內容深入講授，開設更具特色的中國傳統文化課程內容。西北大學在傳統文化課程建設中就形成了一套自己成熟的體系：中國傳統文化概論、中國哲學精神、中國歷史精神、中國思想文化、中國宗教文化、傳統文化與現代化。傳統文化課程是民族性教育的直接體現。哈佛大學通過一系列的道德推理和社會分析課程來培養學生的人生觀和價值觀。俄羅斯也將祖國史、俄語與言語文化作為大學的必修課程，這表明俄羅斯大學對本國傳統文化的重視。傳統文化課在我國一直沒有得到重視原因就是“重科技輕人文”的影響，認為只有理工課程才能生產實際效益，人文課程沒有實用價值。但是，我們發現，以倫理道德為核心的傳統文化精神與現代科技相融合是推動社會向前發展的動力。因此，我們首先要轉變教育思想，建設具有自身特色的中國傳統文化課程體系。

2.2高職中國傳統文化課程體系建設

我國高等教育課程體系主要由兩種結構模式構成：一是以基礎課與專業課為主的“實質構成”；二是以必修課與選修課為主的“形式構成”。本文主要從專業課程體系的“形式構成”進行分析與探討。高職中國傳統文化課程是開展中國傳統文化教育的重要組成部分。為了優化中國傳統文化課程結構，可以設置專業必修課與公共選修課課程。高職大學生具有思想活躍等特點，但是缺乏一定的學習積極性與耐力，因此，結合高職教育對象等特點，可以設置形式多樣、種類豐富的公共選修課，增強大學生對中國傳統文化的熱愛。本文在參考現有中國傳統文化課程體系建設的基礎上，建立以中國傳統文化必修課為主，以特色鮮明的選修課為輔的高職教育課程體系，其中，依據高職教育特色，應重點關注公共選修課課程建設。

2.2.1專業必修課為主。

專業必修課是教育人才掌握基礎知識與技能的保證，可以滿足學生共性發展的要求。比如學習中國傳統文化課程，學生應該能夠基本掌握中國傳統文化的背景及發展歷程，儒、佛、道家文化對中國文化的影響，中國文化的基本特征，中國古代宗教、文化、藝術、科學技術，中國民俗文化等內容。無論是高等本科教育還是高等職業教育，都必須掌握中國傳統文化基礎理論知識。尤其針對高職學生缺乏自學能力的特點，更要制定詳實、系統的教學計劃，運用現代化教學手段與新穎的教學方法增強高職學生對中國傳統文化課程內容的興趣。

2.2.2重視公共選修課建設。

公共選修課是為滿足學生個人興趣與愛好，促進學生個性需求發展而自主選擇的課程。提高公共選修課的比重，是實現中國傳統文化課課程改革與優化的趨勢。選修課是圍繞專業必修課進行的有效延伸，可以擴展知識面，使學生深入掌握專業技能。開設中國傳統文化公共選修課課程，可以充分調動學生的學習熱情。面對高職學生興趣廣泛的特點，建設中國傳統文化公共選修課課程體系尤為重要。本文認為高職院校應該重點關注中國傳統文化公共選修課課程體系建設。雖然選修課起著對專業課程的輔助作用，但是并不能隨意設置，不能只追求課程的熱點與新奇。高職院校學生容易對傳統文化課程理論知識感到枯燥，發展特色鮮明的公共選修課尤為必要。高職院校可以根據自身特點，設置符合本校特色的公共選修課課程內容。由此，高職院校設置中國傳統文化公共選修課要求如下：①強調選修課與必修課的內在聯系。公共選修課的設置要符合專業教學總體目標，使學生能夠在專業理論基礎上，通過拓展新的知識內容，完善鞏固專業知識。嘉興職業技術學院在打造以“中國傳統文化概論”為主的基礎上，開設了《文學欣賞》、《美學與藝術鑒賞》及《古代文學專題》等課程，這是對中國傳統文化理論文學知識內涵與表現形式的融合。②選修課設置可以結合地方特色。地域是孕育傳統文化的搖籃，不同的地域延續著不一樣的文化傳統。贛南師范學院結合當地地域特點，開設了“中央蘇區文藝研究”“、客家音樂”及“客家民俗研究”等課程，實現了地方優秀文化傳統教育的傳承。③選修課設置應該注重專業背景。高職院校一般具有鮮明的專業特色，強調專業技能。比如工科類高職院校學生普遍欠缺人文素養，針對這一現狀，可以通過設置具有人文特色的公共選修課提升學生的文化素養。四川交通職業技術學院針對本院工科背景，開設了《中西方文化比較》、《茶與茶文化》及《詩詞之美》等課程。

3結語

傳承中國傳統文化論文范文第5篇

論文摘要:中國是一個崇尚傳統的國家，所謂傳統不外是歷史上流傳下來具有一定特點的某種思想、道德、風俗、藝術、制度等。由于幾千年文化的積淀，中國的傳統文化對于各行各業都有著極其深刻的影響。室內設計作為社會文化的構成部分，中國傳統文化對其的影響更是如此。本文主要闡述了室內設計的相關理論，以及室內設計與中國傳統文化的關系和傳統文化在當代室內設計中的應用。

一、室內設計的含義

所謂室內設計，是指將人們的環境意識與審美意識相互結合，從建筑內部把握空間的一項活動。具體地說就是指根據室內的使用性質和所處的環境，運用物質材料、工藝技術及藝術的手段，創造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理需求的內部空間;賦予使用者愉悅的、便于生活、工作、學習的理想的居住與工作環境。從廣義上說，室內設計就是改善人類生存環境的創造性活動。現代室內設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產活動的室內進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內環境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了，室內空間設計產生一開始只是為了滿足人類最基本的需求—安全與溫暖。隨著經濟的發展，社會的進步，使人們對生活空間環境提出更高的要求，更加對精神文化的渴望和培育。室內設計文化往往具有鮮明、濃郁的傳統特征。

二、室內設計與傳統室內文化

(一)傳統室內文化

中華五千年文明源遠流長，博大精深。在我國歷史上，不管是文獻記載還是考古出土的文物，都證明了我們古代在室內設計方面不僅形成了豐富的理論體系，而且還創造出了許多經典的范例，令人驚嘆!

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。在原始氏族社會的居室里，有人工做成的平整光潔的石灰質地面，在新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面。也就是說，在人類建筑活動的初始階段，人們就已經開始對居室的“使用和氛圍”、“物質和精神”兩方面的功能同時給予關注。

在商朝，從宮室出土遺址顯示，宮室建筑空間秩序井然，嚴謹規正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。而秦朝的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載、從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗權、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內裝飾已經相當精細和華麗。

在經過我們古代文明的不斷沉淀和深化下，室內傳統文化也不斷的傳承和發展。清代名人笠翁李漁對我國傳統建筑室內設計的構思立意，對室內裝修的要領和做法，就有著極為深刻的見解:“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖爛漫”，“窗權以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”。

由此可見，中國的傳統室內裝飾文化是一個巨大的寶庫，有許許多多寶貴的經驗和設計元素值得我們挖掘并“古為今用”。 (二)室內設計與傳統文化的關系

1.室內設計反映了傳統文化:室內設計是社會文化的有機組成部分，無論是何種風格的設計，它都有著特定的精神和文化心理結構，在一定的文化環境中展開和完成，反映出不同的價值觀和審美觀念，體現當時的文化風貌。因此設計形式來源于文化，并且反映現實文化。

2.傳統文化影響了室內設計:設計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現手法等方面的顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，都影響著每一個室內設計師，即使是任何一個宣稱“反傳統”設計師都不可能完全的拋棄傳統，不受傳統文化的影響。室內設計無時無處不受傳統文化的影響。

(三)中國傳統文化對當代室內設計的影響

中國傳統文化與傳統設計思想對中國當代室內設計中有著方方面面的影響及應用，其中以中國的傳統文化中的樸素平淡，自然真實、返璞歸真，以質為美的簡約的審美思想和審美情趣為重。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質之美，重視設計實用功能，強調實用與形式的完美結合，反對為了形式而形式。這一思想對當代室內設計的發展有著重要的影響，并與當代流行的簡約室內風格思想遙相呼應，是簡約主義在中國的現代設計中得以迅速流行的重要思想基礎。