服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念

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服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第1篇

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F407.86

服裝的綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到服裝的基本功能和審美需求，也要考慮到原材料、加工過程、包裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者在使用過程中的舒適健康指標(biāo)，以及服裝的回收、處理等與環(huán)境相關(guān)的諸多問題，做到減少浪費(fèi)與污染，循環(huán)使用，可降解[1]。服裝設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫的形式表現(xiàn)出來，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧?，通過相應(yīng)的裁剪方法和縫制工藝，使其設(shè)想進(jìn)一步實(shí)物化的過程。綠色服裝不僅僅指用天然纖維織物制成的服飾，還要經(jīng)過檢測、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志，服裝中不允許含有對人體產(chǎn)生危害的物質(zhì)，而且服裝使用后的處理不能對環(huán)境造成污染。綠色服裝設(shè)計(jì)則是指從原料到成品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程都不會(huì)對人類甚至動(dòng)植物產(chǎn)生危害，而且設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足安全、健康、舒適的要求，滿足適度、自然、節(jié)約資源、環(huán)保的要求，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。

1綠色服裝設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)GD（Green Design），通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)ED（Ecological Design），這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，它的現(xiàn)實(shí)催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，它的形成受到后現(xiàn)代主義思想中關(guān)于人與自然關(guān)系論調(diào)的影響。服裝具有物質(zhì)、精神雙重屬性，與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大的不同，從而使得綠色服裝設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外，還要求突出服用性能中的健康屬性[1]。綠色設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策都要充分考慮環(huán)境因素，盡量減少對環(huán)境的破壞，其核心是“3R+1D”，即減少使用（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收（Recycle）和降解（Degradable）。

2綠色環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)策略

2.1顏色的選擇

色彩會(huì)對人產(chǎn)生從表面感覺到心理深層的影響力，顏色知覺是視覺審美的核心，人的視覺器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺占80%，而其造型只占20%，而 2分鐘后，色彩仍占60%，造型占40%。設(shè)計(jì)師在用色時(shí)不應(yīng)選擇太過于艷麗和繁雜的色彩，繁雜的色彩不僅容易讓人產(chǎn)生視覺疲勞，在制作過程中還會(huì)耗費(fèi)大量的染色劑，而絕大部分染料是化學(xué)物質(zhì)，使服裝材料加工成本增加，還產(chǎn)生了大量污染廢液，不但造成環(huán)境污染，還可能影響人體健康。因此，設(shè)計(jì)師可以嘗試采用簡約自然的色彩，用盡可能少的色系或是降低色彩的明度和純度，從大自然中取色，大自然是個(gè)多彩的世界，其中的綠色、藍(lán)色、棕色等都是十分迷人的顏色，是一種永恒的顏色，它象征著生命、生機(jī)、活力以及和平、美滿、幸福、自由、自然等等。因此，設(shè)計(jì)師在服裝顏色的選擇上應(yīng)該盡量取材于大自然，充分反映人類生存的空間和生活的大環(huán)境，著力體現(xiàn)人與自然的共存關(guān)系[2]。

2.2面料的選擇

綠色服裝材料又稱生態(tài)服裝材料，在對服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，材料的綠色環(huán)保是最為重要的，設(shè)計(jì)師既要考慮產(chǎn)品的使用條件和性能，還要了解材料對環(huán)境的影響，盡量使用無毒、可重新使用、容易降解、無污染和易回收的材料。服裝最常用的面料包括棉質(zhì)、絲質(zhì)和化學(xué)纖維。其中棉布本身獨(dú)一無二的透氣性和天然性，格外受到設(shè)計(jì)師的喜愛，棉質(zhì)衣服吸汗、透氣，保暖性強(qiáng)，與其他面料有很大區(qū)別，穿著感覺很舒服，而且染色和印花都比較容易。從美感來說，平織棉布的印花效果和針織棉布的染色效果，都有一種天然純樸和青春氣息，這是其他面料很難取代的，因此很多內(nèi)衣面料的首選就是棉質(zhì)。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健型面料得以迅猛發(fā)展并成為未來紡織品開發(fā)的主要方向，這為維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證，比如現(xiàn)在比較常見的天然彩棉、莫代爾纖維、大豆纖維等。天然彩棉是一種具有紅、黃、棕、綠等顏色纖維的棉花，用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料染色，是在棉鈴成熟吐絮時(shí)就具有的顏色，在加工生產(chǎn)過程中不會(huì)產(chǎn)生對水源、土地的污染，順應(yīng)了人們追求純天然時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。莫代爾纖維是奧地利一家公司開發(fā)的真木纖維素纖維，采用對人體無害的有機(jī)溶劑，天然纖維在特定條件下可以被溶解，再經(jīng)過紡絲及處理加工而形成的，這種纖維的殘液排放對環(huán)境是沒有危害的，而且制成的衣服手感柔軟、滑爽、色澤純正，還具有良好的透氣性，且易打理。

2.3造型的選擇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。綠色環(huán)保服裝的造型應(yīng)該在創(chuàng)造人體感覺舒適、符合人體工學(xué)的適度空間的基礎(chǔ)上追求時(shí)尚，做到既要生態(tài)，又要時(shí)尚的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以通過圖案中的形式塑造自然因素，塑造的形象能溝通內(nèi)外和大小環(huán)境，為整個(gè)設(shè)計(jì)增加魅力因素，將具體的形作為一種表達(dá)情形和意蘊(yùn)知覺的手段，比如在中國文化中有特殊含義的梅、蘭、竹、菊等自然紋樣都可以運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中。此外，在服飾配件上，比如口袋、紐扣、帽子等，設(shè)計(jì)師可以采用易更換的配飾，讓消費(fèi)者可以根據(jù)自身特點(diǎn)及流行等因素對服裝單品自行增減、替換設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新組合搭配，完成自我形象設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出著裝者的自主性。不僅可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計(jì)師，將穿著與設(shè)計(jì)過程結(jié)合起來，以自己特有的方式去展現(xiàn)作品，而且可以有效提高服飾的利用率，延長服飾的生命周期[3]。

結(jié)論

作為服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的狹隘視角，從關(guān)注人類生存環(huán)境的高度，用大設(shè)計(jì)的眼光與文化觸角來認(rèn)識(shí)服裝生產(chǎn)從設(shè)計(jì)、加工到銷售的全過程，并給予服裝完美的設(shè)計(jì)，從而為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展塑造光明的前景。

參考文獻(xiàn)

[1]張新豐. 服裝仿生設(shè)計(jì)[J]. 天津紡織科技，2008（6）.

服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第2篇

1 “情感化設(shè)計(jì)”的概述

“情感化設(shè)計(jì)”理念是由享譽(yù)全球的美國著名認(rèn)知心理學(xué)家唐納德・A・諾曼首次提出的。他在著作中指出:“在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和使用中還有很濃重的情感成分,我認(rèn)為設(shè)計(jì)里含的情感成分可能比實(shí)用成分對產(chǎn)品的成功更重要?！薄扒楦谢O(shè)計(jì)”是以產(chǎn)品的物質(zhì)功能為基礎(chǔ),充分挖掘產(chǎn)品的精神功能,從而給用戶傳達(dá)情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)物品的精神內(nèi)涵及給使用者帶來的情感體驗(yàn)和精神享受。

20世紀(jì)末21世紀(jì)初以來,人類的生活和工作一直處在一種快節(jié)奏、高效率、強(qiáng)壓力的精神高度緊張的狀態(tài)下,導(dǎo)致人們在日常的工作和生活中嚴(yán)重缺失人與人之間、人與物之間的情感的關(guān)懷和交流。因此,人們在面對簡單、枯燥、冷漠的工作和生活模式時(shí),渴望從情感方面得到一些慰藉和釋放。因此,“情感化設(shè)計(jì)”理念順應(yīng)市場需求而生。它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)精神、象征功能和意義、文化內(nèi)涵,力求從精神需求層面上表現(xiàn)對人性的關(guān)懷和體貼,把人類的情感需求融入到人類衣、食、住、行的各個(gè)方面的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,以一種輕松的方式詮釋著人們對生活的向往和追求。情感化設(shè)計(jì)理念的提出符合了現(xiàn)代人在豐富的物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上追求高品質(zhì)精神生活的訴求。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中“情感化設(shè)計(jì)”理念的切入點(diǎn)

面對高強(qiáng)度、快節(jié)奏的工作和生活壓力,人們內(nèi)心深處更渴望一個(gè)溫馨、舒適、符合情感需要的個(gè)性空間。服裝作為人們生活中的必須品,在這方面具有很大潛在空間。不難看出,設(shè)計(jì)師們已經(jīng)意識(shí)到:消費(fèi)者對服裝的需求由功能至上、純技術(shù)化的單一設(shè)計(jì)等理性的因素,轉(zhuǎn)而更加追求服裝傳達(dá)給人的文化內(nèi)涵、情感體驗(yàn)以及心理享受等精神領(lǐng)域的享受。他們試圖在服裝設(shè)計(jì)中滲透更豐富的文化、情感以及樂趣元素,讓消費(fèi)者在享受其功能的同時(shí),更熱衷于其所帶給消費(fèi)者的體現(xiàn)個(gè)人品味、個(gè)性、情趣等精神層面的享受。

2.1設(shè)計(jì)師“親密接觸”消費(fèi)者 ―― 激發(fā)消費(fèi)者參

與設(shè)計(jì)過程中的趣味性

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,生產(chǎn)與消費(fèi)行為也逐漸發(fā)生了變化,以體驗(yàn)為基礎(chǔ)開發(fā)新產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)與消費(fèi)者的溝通,觸動(dòng)其內(nèi)在的情感和思想;以創(chuàng)造體驗(yàn)的方式吸引消費(fèi)者參與融入設(shè)計(jì)中,提高消費(fèi)者的審美能力、審美情趣,最大限度滿足消費(fèi)者在物質(zhì)上和精神上的雙重需要,進(jìn)而達(dá)到增加產(chǎn)品附加價(jià)值和得到消費(fèi)者認(rèn)可的雙重效果。

對服裝設(shè)計(jì)師而言,了解服裝消費(fèi)者審美和情感需求并投其所好的把握其在市場的發(fā)展趨勢是至關(guān)重要的。一位名為Youngjoo Na的韓國學(xué)者在他的學(xué)術(shù)論文“Fashion Design Styles Recommended by Consumers’Sensibility and Emotion”(根據(jù)客戶的審美和情感設(shè)計(jì)服裝)中指出:為了開發(fā)由消費(fèi)者審美觀引導(dǎo)高品質(zhì)服裝產(chǎn)品,他們開發(fā)了一個(gè)采用個(gè)性化協(xié)同過濾技術(shù)的專業(yè)軟件,建立了一個(gè)由 60 種紡織材料,41 種時(shí)裝設(shè)計(jì)樣式和 28 對具有關(guān)聯(lián)性的感性詞匯組成的可視化模型數(shù)據(jù)庫。它可以使用戶根據(jù)自己審美需求,使用系統(tǒng)提供的工具參與設(shè)計(jì)調(diào)整并反饋意見。

這種消費(fèi)者參與設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)模式正在逐漸被一些高端服裝品牌所應(yīng)用。消費(fèi)者參與到設(shè)計(jì)中來,可以根據(jù)自己喜好需要,選擇服裝面料的材質(zhì),領(lǐng)子、袖子或底擺的款式造型,以及最適合自己的面料色彩等等。激發(fā)消費(fèi)者參與設(shè)計(jì),把消費(fèi)者的構(gòu)思或理念轉(zhuǎn)化為有形的、可觸摸的實(shí)物形式,使消費(fèi)者真實(shí)地感受到參與設(shè)計(jì)過程中的趣味性、成就感等精神領(lǐng)域的享受。

2.2情感寓意性 ―― 裝飾手段在現(xiàn)代服裝情感化設(shè)

計(jì)的表達(dá)

服裝作為一種實(shí)用型的商品隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人類文明的不斷發(fā)展,在滿足最基本的服用功能時(shí),也可以讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。不難看出,在時(shí)尚領(lǐng)域,如Dries Van noten、Antonio Marras等一些設(shè)計(jì)師,他們關(guān)注民俗風(fēng)情、異國情調(diào)、民族和民間文化,他們秉承一貫的設(shè)計(jì)理念執(zhí)著于民俗和圖騰之中,試圖以自己的力量和特有的方式提醒人們尊重民族、尊重文化、尊重差異(圖 1、圖 2);有些設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念則貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活,趨向于表達(dá)人類對現(xiàn)實(shí)生活的一種關(guān)注和美好祝愿,例如借助所設(shè)計(jì)的服裝來表達(dá)綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)等對人類共有的家 園 ―― 地球的美好祝愿的情感寓意,力求從服裝的設(shè)計(jì)表達(dá)中影響、啟發(fā)和呼吁人們關(guān)注人類的生存環(huán)境的意識(shí)(圖3、圖 4)。加拿大服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席Robin Kay,受環(huán)保主義的影響,率先倡導(dǎo)時(shí)尚環(huán)保的設(shè)計(jì)理念和生活態(tài)度,采用各種無化學(xué)加工的純棉織物,及回收玻璃絲、環(huán)保家居面料等作為設(shè)計(jì)原料,來啟發(fā)和喚醒消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)。

2.3文化藝術(shù)內(nèi)涵 ―― 在現(xiàn)代服裝情感化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

夏奈爾說:“時(shí)髦并不僅僅停留在衣服上,時(shí)髦是在空氣中的,它是人們的思想方式,人們的生活方式,是我們周圍發(fā)生的事物?！毕哪螤柌粌H想把自己的服裝賣給消費(fèi)者,還希望通過她的設(shè)計(jì)來喚醒人們對于生活品位的感覺,提高人們的格調(diào),改變?nèi)藗儐握{(diào)、乏味、平庸的生活狀態(tài)。

處在今天高度發(fā)展的信息社會(huì)中,人們對社會(huì)文化的需求顯得尤為迫切。在服裝等方面的需求上,更是重在文化內(nèi)涵的表達(dá)?！胺b”被視為一種能滿足人心理需求的精神文化產(chǎn)品,表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)品位和豐富的文化內(nèi)涵。它作為時(shí)代文化的象征,其設(shè)計(jì)形式上的種種變化無疑與當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化藝術(shù)有極密切的關(guān)系。因此,不難看出服裝設(shè)計(jì)者把注意力集中在“如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵 ,如何將情感化的元素巧妙地融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中,使服裝的風(fēng)格、樣式和品位都提高到一個(gè)全新的檔次,達(dá)到美化人的外表和滿足人的內(nèi)在精神需求”是設(shè)計(jì)人員所追求的至高境界。

3服裝設(shè)計(jì)中融入“情感化設(shè)計(jì)”理念現(xiàn)實(shí)意義

3.1情感化設(shè)計(jì)理念延伸了服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值所在

服裝設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用,使服裝在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上增添了更豐富的內(nèi)涵與價(jià)值;使設(shè)計(jì)富于美感,充滿情趣和親和力,拉近了設(shè)計(jì)與人的距離;同時(shí),服裝的情感化設(shè)計(jì)滿足人們追求表現(xiàn)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我的審美價(jià)值的需求,從而達(dá)到了服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的至高追求 ―― 美化人外表的同時(shí)滿足人的內(nèi)在精神需求。

3.2情感化服裝設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師的啟發(fā)

服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)理念 服裝企業(yè)和品牌 品牌理念基石 設(shè)計(jì)師 服裝品牌設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)風(fēng)格 企業(yè)性格 創(chuàng)新

作為服裝加工、出口型的大國，我國的服裝出口量居世界第一。目前，我國的服裝行業(yè)也正以較快的速度發(fā)展，經(jīng)營者們逐漸意識(shí)到，單純的依靠加工型的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)使我國服裝行業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于國際服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平。而打破和解決這種問題的必由之路，就是走創(chuàng)立和發(fā)展有自己特色的本國服裝品牌道路。不同的企業(yè)基于自身的實(shí)際情況創(chuàng)立出不同的品牌，然而暴露出的缺少品牌特色、滯后的理念，以及較低的運(yùn)作能力等問題，卻束縛著我國服裝品牌的發(fā)展。

如果說一個(gè)人是因?yàn)橛辛怂枷攵辛遂`魂，那么對于一個(gè)企業(yè)或品牌來說，理念就是它的思想，也正是這個(gè)企業(yè)或品牌的靈魂。 對于當(dāng)代服裝企業(yè)和品牌而言，設(shè)計(jì)理念則是它眾多理念之中最為重要的部分，可以說是靈魂的靈魂。

一、設(shè)計(jì)理念是服裝品牌理念的基石

一個(gè)成功的服裝企業(yè)需要有一套完備的思維理念識(shí)別系統(tǒng)，設(shè)計(jì)理念是眾品牌理念系統(tǒng)中最初產(chǎn)生的一種。設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生并非是與生俱來的，而是在不斷摸索中逐漸形成，是品牌理念的具體實(shí)施，是品牌理念和完善品牌內(nèi)容運(yùn)作的前提和基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)理念的匱乏和滯后，將影響到整個(gè)品牌理念，更重要的是將影響品牌的競爭力和生命力，抑制品牌的未來發(fā)展。所以說，設(shè)計(jì)理念對于服裝品牌理念的基石地位是不可動(dòng)搖的。

二、設(shè)計(jì)理念促使設(shè)計(jì)師對于服裝品牌設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握

設(shè)計(jì)理念的承載體是通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行表現(xiàn)的，依托于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)造詣、專業(yè)素質(zhì)和內(nèi)涵、以及個(gè)人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)等因素。設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)思維或者說設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，要盡可能的與企業(yè)整體的設(shè)計(jì)理念相協(xié)調(diào)、一致，這就要求設(shè)計(jì)師在本身與企業(yè)的設(shè)計(jì)理念符合、對位的前提下，還應(yīng)該能夠?qū)υ撈放频漠a(chǎn)品設(shè)計(jì)做進(jìn)一步的準(zhǔn)確把握，充分了解品牌的自身情況，在設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行“量體裁衣”的品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)理念最終形成設(shè)計(jì)風(fēng)格、定位服裝品牌風(fēng)格和企業(yè)的性格

由于品牌不同，便出現(xiàn)了不同的、各具風(fēng)格的服裝產(chǎn)品類型，或表現(xiàn)是高雅成熟的、或體現(xiàn)是前衛(wèi)休閑的，亦可以是傳統(tǒng)保守的。使消費(fèi)者們可以根據(jù)自己不同類型、特點(diǎn)的需要，而選擇不同風(fēng)格的產(chǎn)品和品牌。而這種不同服裝產(chǎn)品類型的出現(xiàn)，主要就是根源于企業(yè)之間設(shè)計(jì)理念的不同，設(shè)計(jì)理念形成了品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形象，同時(shí)也定位了企業(yè)自身的品牌風(fēng)格和形象，企業(yè)的性格也由此產(chǎn)生和樹立。也正是因?yàn)橥坏脑O(shè)計(jì)理念引導(dǎo)下，使得企業(yè)所生產(chǎn)出的眾多產(chǎn)品，包括從服裝產(chǎn)品系列到飾品產(chǎn)品系列，都能夠通過設(shè)計(jì)風(fēng)格的貫穿而整體統(tǒng)一起來。

四、設(shè)計(jì)理念并非從始至終一成不變的

設(shè)計(jì)理念如同任何思維和任何事物一樣，是不能一成不變的。優(yōu)勝劣汰的競爭法則，決定了服裝企業(yè)要想在市場中得以生存、做大做強(qiáng)就需要不斷的創(chuàng)新，不斷提升自身，產(chǎn)生更為新穎的設(shè)計(jì)理念，生產(chǎn)更貼近市場、符合人們不斷追求時(shí)尚變化的心理與要求的服裝產(chǎn)品。當(dāng)然對于企業(yè)來說，設(shè)計(jì)理念的變化影響是非常大的，直接會(huì)導(dǎo)致上面所說的品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化，體現(xiàn)在產(chǎn)品上就是產(chǎn)品路線的變化，最終影響了產(chǎn)品的終端市場和消費(fèi)群體的改變。有很多服裝品牌的例子，由于設(shè)計(jì)理念的更迭，或是承載體設(shè)計(jì)師的頻繁更易，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的頻繁改變，形成了與以往風(fēng)格不相一致或完全不同類型的產(chǎn)品，甚至無法使品牌的風(fēng)格固定、統(tǒng)一起來，最終使消費(fèi)者們因?yàn)闊o法準(zhǔn)確的把握該品牌的定位和產(chǎn)品風(fēng)格，而喪失了原本對品牌的信心和信賴度。因而，使得品牌的發(fā)展逐漸走向下坡乃至衰退、消失。所以，企業(yè)設(shè)計(jì)理念的這種變化應(yīng)該是在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的適度的調(diào)整，經(jīng)營者和設(shè)計(jì)師都應(yīng)對市場的需求和企業(yè)自身的實(shí)際情況有充分的調(diào)查思考取證后，在設(shè)計(jì)理念大方向變化不大的基礎(chǔ)上，結(jié)合流行趨勢發(fā)展而進(jìn)行的細(xì)節(jié)性地改變，通過細(xì)節(jié)性的創(chuàng)新、局部性的調(diào)整、以適應(yīng)不斷變化的市場，來鞏固品脾的市場地位和份額。

綜上所述，相信只有從思想上、理念上發(fā)生變化，才能帶來品牌發(fā)展根本上的、真正意義上的質(zhì)變和飛躍。創(chuàng)立和發(fā)展更多有實(shí)力、有特色的本國服裝企業(yè)和品牌，甩掉服裝出口加工型大國的帽子，使我國服裝行業(yè)的整體發(fā)展水平能夠早日與國際接軌，全面和諧健康地走向高附加值的服裝品牌發(fā)展道路也將指日可待。

參考文獻(xiàn)：

服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：時(shí)尚知識(shí)管理 服裝概念設(shè)計(jì) 時(shí)尚數(shù)據(jù)倉庫 集成

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的普遍提升，人們對于服裝的審美觀也發(fā)生了改變，尤其是對流行趨勢的變化，更是了如指掌。面對龐大的流行數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)師為了能夠隨之對其進(jìn)行運(yùn)用，建立時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)十分必要，以該系統(tǒng)為前提的服裝概念設(shè)計(jì)也更加能夠體現(xiàn)流行趨勢。但是當(dāng)前階段對于該系統(tǒng)的創(chuàng)建依然存在相關(guān)不足，基于此必須要對其進(jìn)行深入分析。

一、時(shí)尚知識(shí)管理

按照相關(guān)定義可以將時(shí)尚知識(shí)管理理解為以時(shí)尚、集成等為基礎(chǔ)的，可以為服裝設(shè)計(jì)提供支持的數(shù)據(jù)集合。時(shí)尚知識(shí)管理主要具有如下特點(diǎn)：① 主題性。這里所提到的主題性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的所有知識(shí)與數(shù)據(jù)都是以相應(yīng)主題為基礎(chǔ)的，針對服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格、顏色、面料、款式等，選擇合適的服裝設(shè)計(jì)元素[1]；② 集成性。時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的數(shù)據(jù)來源十分多樣化，但是原始數(shù)據(jù)格式卻不相同，所以必須要對其進(jìn)行集成。將知識(shí)列入管理系統(tǒng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，再次格式化并排列，以此獲得具有單一性的物理映像；③ 時(shí)變性。所謂時(shí)變性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)中所包含的數(shù)據(jù)都會(huì)受時(shí)間的變化而更新，為了很好的適應(yīng)這一變化，數(shù)據(jù)需要通過更高層次進(jìn)行綜合；④ 非易失性。時(shí)尚知識(shí)所標(biāo)志的時(shí)間與地點(diǎn)等均是客觀存在的真實(shí)數(shù)據(jù)，并且會(huì)被長時(shí)間的保存下來，在知識(shí)管理系統(tǒng)方面的要求主要體現(xiàn)為加載、查詢等。

按照時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一般性，可以將其體系結(jié)構(gòu)設(shè)置為以下幾個(gè)方面：① 時(shí)尚知識(shí)詞典。這一環(huán)節(jié)為整個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，主要是對時(shí)尚知識(shí)的體現(xiàn)形式與規(guī)則進(jìn)行規(guī)范；② 時(shí)尚知識(shí)來源。這一環(huán)節(jié)是對來自于不同途徑的時(shí)尚知識(shí)進(jìn)行采集；③ 時(shí)尚知識(shí)整理。這一環(huán)節(jié)是對不同的時(shí)尚數(shù)據(jù)進(jìn)行抽取、轉(zhuǎn)換與儲(chǔ)存；④ 時(shí)尚知識(shí)發(fā)掘。這一環(huán)節(jié)主要作用是發(fā)掘時(shí)尚知識(shí)；⑤ 前端決策支持。這一環(huán)節(jié)是對時(shí)尚知識(shí)決策支持交互界面進(jìn)行提供。

二、時(shí)尚知識(shí)管理的服裝概念設(shè)計(jì)

（一）構(gòu)建時(shí)尚知識(shí)決策結(jié)構(gòu)

決策支持系統(tǒng)的主要作用是向服裝設(shè)計(jì)師提供智能化的基礎(chǔ)知識(shí)，通過對相關(guān)信息、模型的利用，真正實(shí)現(xiàn)對人機(jī)交互系統(tǒng)的創(chuàng)建。為了有效構(gòu)建這一系統(tǒng)，需要認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：① 該系統(tǒng)的使用對象為決策人員；② 該系統(tǒng)主要強(qiáng)調(diào)了支持這一概念，也就是能夠幫助決策人員做出正確決策的能力；③ 該系統(tǒng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了交互這一處理形式，因此需要認(rèn)識(shí)到與人有關(guān)因素在決策結(jié)果上的影響。

（二）形成服裝概念設(shè)計(jì)

（1）決策支持

一方面，要形成服裝時(shí)尚風(fēng)格。時(shí)尚這一因素是通過不斷的演變而進(jìn)步的，每一時(shí)間段的時(shí)尚均是以之前時(shí)尚為前提，且可以將其看作之前服裝風(fēng)格的延伸。各種時(shí)尚潮流的興起均會(huì)為社會(huì)的發(fā)展帶來全新的活力。對于一個(gè)開放性的社會(huì)，不同的時(shí)尚都可以實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，進(jìn)而對人們的生活與工作帶來豐富的內(nèi)容[2]。針對現(xiàn)如今服裝行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，幾乎所有的服裝品牌都會(huì)在新一個(gè)季度推出多個(gè)風(fēng)格的時(shí)裝主題，這些主題有些是對之前的延續(xù)，而有些則是全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由此看來，越來越多樣化的服裝主題不僅創(chuàng)造了時(shí)尚風(fēng)格多變的品牌形象，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者多樣化的需求。

另一方面則是要在時(shí)尚風(fēng)格的基礎(chǔ)上推薦排序基本原則。其一是時(shí)尚的引入階段，也就是時(shí)尚剛剛興起的階段，還未滿足大部分人對于時(shí)尚的需求時(shí)，卻可以為人們帶來新鮮感的時(shí)期；其二為接受時(shí)尚階段，即時(shí)尚已經(jīng)廣為人知卻被接受的時(shí)期，這一階段是時(shí)尚風(fēng)格被廣大消費(fèi)者接受的階段，同時(shí)也是服裝產(chǎn)品獲利最高的階段。

因?yàn)椴煌钠放朴胁煌亩ㄎ唬繕?biāo)消費(fèi)群體對于時(shí)尚的敏感度也存在很大差異，所以系統(tǒng)決策所支持的時(shí)尚風(fēng)格推薦排序自然也就不盡相同。一般會(huì)將服裝品牌劃分為以下幾種，即時(shí)尚引領(lǐng)品牌、市場追隨品牌兩種。前者主要是針對具有較高時(shí)尚敏感度的消費(fèi)群體，而后者則主要指的是緊跟潮流的消費(fèi)群體。

（二）服裝元素概念設(shè)計(jì)決策支持

服裝設(shè)計(jì)元素即組成服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格最為基礎(chǔ)的單位，其中主要涵蓋了色彩、面料、造型以及圖案等元素。而服裝概念設(shè)計(jì)則具體包含了對風(fēng)格主體對應(yīng)的時(shí)尚色彩概念、時(shí)尚面料概念、時(shí)尚造型概念以及時(shí)尚圖案概念等。

這一項(xiàng)工作現(xiàn)階段主要是由設(shè)計(jì)師按照設(shè)計(jì)主題搜集圖片，并通過圖文的形式將故事進(jìn)行表述，盡管這種表述形式十分直觀，然而因?yàn)槎鄶?shù)服裝企業(yè)中缺乏系統(tǒng)的時(shí)尚知識(shí)管理觀念，致使一些無效操作存在，很難對概念設(shè)計(jì)效率進(jìn)行控制，進(jìn)而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。

文章中所提到的時(shí)尚知識(shí)管理當(dāng)中，都是在不同的渠道搜集時(shí)尚信息，另外則是依靠不斷積累所得服裝知識(shí)歟其中儲(chǔ)存了諸多服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩、面料、圖案以及款式的相關(guān)信息，以此為服裝元素概念設(shè)計(jì)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)[3]。一旦明確了新服裝產(chǎn)品的時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，便可以利用知識(shí)管理系統(tǒng)中的決策支持系統(tǒng)快速捕捉到與之相對應(yīng)的色彩、面料、圖案與款式，隨后再利用篩選和排序形成不同類型的服裝元素設(shè)計(jì)界面。

（三）決策人機(jī)交互系統(tǒng)

利用人機(jī)交互的形式對服裝概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是以用戶與系統(tǒng)互動(dòng)為前提，獲得服裝時(shí)尚風(fēng)格色彩、面料、圖案、款式等概念的決策支持，通常包含了以下設(shè)計(jì)流程：① 選擇關(guān)鍵詞；② 選擇設(shè)計(jì)主題；③ 選擇時(shí)尚數(shù)據(jù)信息；④ 概念整理；⑤ 終端形成。

在選擇關(guān)鍵詞方面，用戶需要限定概念設(shè)計(jì)的年份、季節(jié)與分類等關(guān)鍵詞，為用戶提供多方面的選擇。在排列主題概念方面，則需要在系統(tǒng)中設(shè)置時(shí)尚風(fēng)格主體信息字典，將時(shí)尚風(fēng)格主題傾向與風(fēng)格主體進(jìn)行連接。一般一個(gè)品牌一個(gè)季度僅需要確定5個(gè)主題即可，用戶便可以根據(jù)系統(tǒng)提供的風(fēng)格主題選擇設(shè)定的概念主題。隨后，將系統(tǒng)中所有的主題概念進(jìn)行整理，以此為用戶提供更為多樣化的時(shí)尚主題概念。

結(jié)束語：

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提升的基礎(chǔ)上，人們對于服裝的審美觀念也得到了提升，同時(shí)服裝概念設(shè)計(jì)也需要向信息數(shù)字化方向創(chuàng)新，通過建立信息化的時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)，為服裝概念設(shè)計(jì)方法提高智能化支持。與此同時(shí)，人們對于服裝的選擇要求也越來越個(gè)性化，在服裝設(shè)計(jì)選擇當(dāng)中融入了更多的個(gè)性與自我觀念，從而使得服裝概念設(shè)計(jì)成為引領(lǐng)時(shí)尚的先驅(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ja Young Hwang，Eulanda Sanders，Mary Lynn Damhorst，張慧琴，武俊敏. 文化和時(shí)尚體系對服裝設(shè)計(jì)過程的影響――服裝設(shè)計(jì)過程的概念框架[J]. 藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2016，02：10-18.

服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念范文第5篇

一、綠色背景下的安全性服裝設(shè)計(jì)

（一）綠色設(shè)計(jì)分析。綠色設(shè)計(jì)理念即為生態(tài)設(shè)計(jì)理念，這種觀念會(huì)貫穿著整個(gè)產(chǎn)品的生命周期，即為更加注重產(chǎn)品環(huán)境屬性，并且將綠色設(shè)計(jì)理念作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，不僅滿足環(huán)境目標(biāo)的需求，還要保障產(chǎn)品的使用周期、質(zhì)量和功能。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，它是全球生態(tài)惡化的產(chǎn)物，因?yàn)槭艿饺伺c自然關(guān)系理念的影響而產(chǎn)生。而服裝設(shè)計(jì)本身具有精神和物質(zhì)兩種屬性，和其他的工業(yè)產(chǎn)品相比，服裝設(shè)計(jì)較為特殊。因此在服裝設(shè)計(jì)之中運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，能夠更加凸顯服裝的健康性。將綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)之中，需要充分考慮各個(gè)因素，減少對環(huán)境的污染和破壞，體現(xiàn)人、環(huán)境、服裝三者之間的和諧發(fā)展。（二）安全性服裝設(shè)計(jì)。安全性服裝設(shè)計(jì)是指防護(hù)功能服裝，能夠有效減少外界對人體的破壞，將安全作為服裝設(shè)計(jì)的第一要求。安全性服裝設(shè)計(jì)理念貫穿著產(chǎn)品的整個(gè)生命周期，并且著重強(qiáng)調(diào)安全，將其作為服裝設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。并且在這個(gè)過程之中，將服裝色彩、服裝面料、服裝款式融入其中。在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境遭受破壞而產(chǎn)生了安全性服裝設(shè)計(jì)理念，并且該理念強(qiáng)調(diào)了人與自然、服裝與自然、人與服裝之間的關(guān)系。既需要滿足消費(fèi)者衣著健康舒適的要求，又要滿足安全環(huán)保、流行的要求。安全性服裝理念需要在社會(huì)與環(huán)境、藝術(shù)與生產(chǎn)、功能與形式之間尋找到平衡點(diǎn)，并將其不斷優(yōu)化，以此凸顯服裝的安全設(shè)計(jì)。（三）綠色設(shè)計(jì)理念的要點(diǎn)。1.體現(xiàn)出對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。“綠色”體現(xiàn)出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的理念，在服裝設(shè)計(jì)上也是如此。綠色背景下安全性服裝設(shè)計(jì)，要求我們必須對人類的生存環(huán)境與生態(tài)環(huán)境有充足的認(rèn)識(shí)，以低碳生活為基礎(chǔ)，減少對自然環(huán)境的負(fù)載。在追求設(shè)計(jì)效果的美觀性的同時(shí)，最大程度地減少對自然環(huán)境的公害和污染，讓我們的生活環(huán)境更加體現(xiàn)出健康舒適的原則，促進(jìn)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.體現(xiàn)出莊重、簡潔的視覺效果。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，在服裝設(shè)計(jì)中盲目追求奢華，在設(shè)計(jì)面料的選擇上以名貴為主。其結(jié)果是既不經(jīng)濟(jì)，又使視覺效果過于艷麗反倒讓人覺得刺眼。綠色設(shè)計(jì)理念并不一味地追求奢華，而是要求視覺效果體現(xiàn)出清新自然、大方、莊重、簡潔的視覺效果，在審美觀上更貼近于質(zhì)樸。在設(shè)計(jì)面料的選擇上，綠色設(shè)計(jì)理念更多地主張那些物美價(jià)廉而又帶有環(huán)保性的、接近于純天然的面料，并且具有可回收價(jià)值。面料無污染、御寒、防風(fēng)以及排汗等功能，特別是在新功能面料的開發(fā)上，需要減少對自然的污染和破壞，保障人類的安全，并且能夠提升服裝的性能。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入綠色設(shè)計(jì)理念的相應(yīng)對策

（一）優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)方案。要想促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的綠色理念能得到進(jìn)一步發(fā)展，在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)中，在服裝面料、造型、色彩、設(shè)計(jì)理念方面，都應(yīng)該創(chuàng)新綠色環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)，并引入一些現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)方案，并于此基礎(chǔ)上按照長時(shí)間的服裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出一份經(jīng)濟(jì)性好、實(shí)用性強(qiáng)的綠色環(huán)保節(jié)能服裝方案，使服裝設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，確保綠色環(huán)保節(jié)能工程充分發(fā)揮出來。這就要求服裝企業(yè)的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中，需根據(jù)客戶實(shí)際要求作出針對性的設(shè)計(jì)，并盡量將綠色環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)方案簡單化，這樣不僅有利于服裝設(shè)計(jì)工作的有效開展，還能讓客戶了解具體的服裝設(shè)計(jì)流程。除此之外，優(yōu)化現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的綠色理念，可進(jìn)一步提升其設(shè)計(jì)效果，不斷推廣綠色理念服裝設(shè)計(jì)。（二）篩選綠色環(huán)保型的服裝設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中想要保證整個(gè)設(shè)計(jì)應(yīng)用綠色理念，應(yīng)按照以下幾個(gè)方面開展：一是，服裝人員必須要準(zhǔn)確控制好各種服裝面料以及其他材料的運(yùn)用量，盡量選擇無害、無毒的綠色材料，既能解決服裝面料，又能減少經(jīng)濟(jì)的支出。二是，了解安全因子。在服裝設(shè)計(jì)之中，很多的物質(zhì)元素會(huì)對人類的身體造成危害。例如：熒光條、傳感器、反光條以及安全定位器、耐高溫防火纖維等。在安全性服裝設(shè)計(jì)之中，安全因子可以避免安全隱患。因此在服裝設(shè)計(jì)之中，將安全因子放在應(yīng)用的首位，既滿足了安全實(shí)用性，又能展示服裝的美觀大方。三是，注重色彩。色彩影響著人的心理深層，在服裝設(shè)計(jì)之中，需要注意色彩的搭配，才能保障服裝的整體效果。色彩作為服裝設(shè)計(jì)的特殊元素，能夠營造出一種較為安全的信號(hào)。綠色代表著自然、健康、生態(tài)，并且生態(tài)環(huán)境之中，綠色極受推崇。在服裝設(shè)計(jì)之中，不僅僅需要考慮服裝的色彩設(shè)計(jì)、潮流顏色，而且還需要考慮安全性。四是，造型設(shè)計(jì)。人體環(huán)境的第一層則為造型，需要注重空間和人體之間關(guān)系的處理。在安全性服裝設(shè)計(jì)之中，和常規(guī)服裝相比較，造型可以進(jìn)行局部設(shè)計(jì)。例如，醫(yī)療服裝的設(shè)計(jì)，需要根據(jù)患者受傷部位進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，減少患者多角度運(yùn)動(dòng)。安全性服裝設(shè)計(jì)主要是在觀念上進(jìn)行革新，這不僅僅需要從不同的角度考慮安全隱患，還需要考慮環(huán)境與服裝之間的關(guān)系。（三）深入強(qiáng)化綠色設(shè)計(jì)理念。綠色環(huán)保節(jié)能服裝除對基礎(chǔ)服裝面料、顏色、造型等進(jìn)行控制之外，也需要對基礎(chǔ)服裝進(jìn)行管理及控制。因此在服裝設(shè)計(jì)工作開展之前，需根據(jù)消費(fèi)者對于服裝設(shè)計(jì)的具體要求，以確定設(shè)計(jì)的規(guī)模，而后按照所參考的空間設(shè)計(jì)比例，優(yōu)化并調(diào)整整個(gè)設(shè)計(jì)方案。且在確保健康的基礎(chǔ)之上，盡量避免整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)的過程之中污染周邊環(huán)境。同時(shí)于服裝設(shè)計(jì)工作結(jié)束之后，需要對設(shè)計(jì)地點(diǎn)做全面仔細(xì)的清理，做好場地環(huán)保工作。與此同時(shí)，為進(jìn)一步縮減服裝設(shè)計(jì)的支出成本，需不斷強(qiáng)化設(shè)計(jì)者的服裝設(shè)計(jì)理念，嚴(yán)格控制每一項(xiàng)服裝指標(biāo)，確保其能達(dá)到綠色環(huán)保節(jié)能服裝技術(shù)的要求及條件，在設(shè)計(jì)的過程之中，盡量避免垃圾的產(chǎn)生，以保證綠色環(huán)保節(jié)能服裝效率得以進(jìn)一步提升。值得注意的是，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)在設(shè)計(jì)中融入相應(yīng)的綠色環(huán)保節(jié)能理念，以便將四周環(huán)境與服裝設(shè)計(jì)融為一個(gè)整體，使裝飾裝修運(yùn)用效果較好地顯現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)人員一定要對綠色設(shè)計(jì)理念及其具體實(shí)施方案進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高對其的認(rèn)識(shí)程度，充分把握綠色設(shè)計(jì)的精要。要意識(shí)到綠色設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一致性。在設(shè)計(jì)方案中，要將綠色設(shè)計(jì)理念完整地融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，而不是東一塊傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，西一塊綠色設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語

在我國現(xiàn)代服裝業(yè)飛速發(fā)展的背景下，對于各種能源資源的需要量較大，且在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中，常常會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，最終影響服裝質(zhì)量。在此背景下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者可將綠色環(huán)保節(jié)能較好地運(yùn)用到服裝中，如深入強(qiáng)化綠色環(huán)保節(jié)能理念、篩選綠色環(huán)保型的面料、優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)節(jié)能設(shè)計(jì)方案等。因?yàn)椤熬G色設(shè)計(jì)理念”已成為服裝設(shè)計(jì)中的一種全新理念，它體現(xiàn)了當(dāng)今的國人對于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之原則的認(rèn)識(shí)和追求，是社會(huì)的一大進(jìn)步。由于綠色設(shè)計(jì)理念充分滿足了未來社會(huì)的發(fā)展需要，因此是具有良好的可行性和廣闊的發(fā)展前景的。

作者:易莉莉 單位:河南工程學(xué)院