美術(shù)學(xué)科知識與能力

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美術(shù)學(xué)科知識與能力范文第1篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)科整合 高中美術(shù)教育 藝術(shù)涵養(yǎng)

現(xiàn)代教育不僅是對知識的傳授，還是對于“精神”思想的傳播，是“教”與“育”的結(jié)合。美術(shù)教育是一門技巧與精神思想并重的教育類型，美術(shù)繪畫的技能基礎(chǔ)教學(xué)以及人文藝術(shù)鑒賞教學(xué)二者統(tǒng)一于現(xiàn)代美術(shù)教育的整體內(nèi)涵之中，共同構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)。在高中美術(shù)教育中，我們除了要培養(yǎng)學(xué)生在繪畫方面的能力，包括繪畫技巧、色彩搭配等，還需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞的能力。進行美術(shù)鑒賞需要強化學(xué)生多方面的知識與能力，尤其是人文素質(zhì)以及藝術(shù)內(nèi)涵感知，這就要求我們必須從平行學(xué)科之中尋找提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的知識與教育方式，即整合各學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生積累足夠的人文知識，了解美術(shù)與社會、美術(shù)與自我、美術(shù)與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而真正提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造性。

一、高中美術(shù)藝術(shù)涵養(yǎng)教育與學(xué)科整合的重要性

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要基地，是培養(yǎng)學(xué)生人文思想、提高其思想內(nèi)涵的主要學(xué)科，美術(shù)教育并不是獨立地存在于教育體系之中的，它與社會生活以及其他學(xué)科之間都存在著許許多多的聯(lián)系。高中美術(shù)教育是一個沉淀學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)與知識的途徑，在形成學(xué)生獨特的藝術(shù)特質(zhì)和社會評價過程中，加強與其他學(xué)科知識的合作將會幫助學(xué)生改變在傳統(tǒng)教育中學(xué)科封閉的現(xiàn)狀，打破知識的壁壘，從而真正成為藝術(shù)領(lǐng)域的全才。當前，我國高中美術(shù)教育對于學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)積累以及人文素質(zhì)教育缺失嚴重，教育過程過分地強調(diào)學(xué)科本位主義，完全忽視了學(xué)科之間的知識聯(lián)系，致使各學(xué)科之間的資源浪費情況嚴重，學(xué)生精通于某一方面的知識，但是卻僅能有限地了解其橫向與縱深方面的知識。美術(shù)教學(xué)是一個完整的體系，而人為地割裂美術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，卻使高中美術(shù)教育成為了“殘缺”的體系，學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)的不完整，最終卻削弱了美術(shù)教學(xué)的效果。當前，社會對于美術(shù)人才的需求是全面的，對美術(shù)人才的素質(zhì)要求也越來越高，學(xué)生各方面素質(zhì)之間互相融合與支持，除了要求有高超的技術(shù)與理論知識外，還需要具備一定的藝術(shù)涵養(yǎng)與人文素質(zhì)。高中美術(shù)教育需要藝術(shù)內(nèi)涵與人文素質(zhì)教育的支撐，在課堂教學(xué)中，美術(shù)知識也與各學(xué)科之間相互滲透和融合，許多美術(shù)知識需要對生活的理解，同時也需要對歷史背景的了解，美術(shù)創(chuàng)作是對相關(guān)學(xué)科知識的一種整合與重組，只有具備了多學(xué)科知識的美術(shù)教學(xué)，才能培養(yǎng)出具有豐富藝術(shù)涵養(yǎng)的人才。

二、加強高中美術(shù)藝術(shù)涵養(yǎng)教育的措施

現(xiàn)代教育強調(diào)優(yōu)勢資源的整合，這也是未來人才培養(yǎng)的基本模式。我國高中美術(shù)教育要改變傳統(tǒng)獨立、封閉的教育模式，加強各學(xué)科之間的聯(lián)系，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)。對此，我們可以從如下幾個方面來努力。

1.從情境出發(fā)，打破學(xué)科之間的知識壁壘，豐富學(xué)生的知識儲量。目前我國高中美術(shù)教育多以學(xué)生的單方面學(xué)習(xí)為主，即主攻美術(shù)技巧學(xué)習(xí)，而對于文化課程的學(xué)習(xí)則較為滯后，學(xué)生的知識儲備量較為缺乏。為打破這種現(xiàn)狀，我們可以在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，以其他學(xué)科的真實情境敦促學(xué)生對于文化知識的學(xué)習(xí)。

2.從心理角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對于從多角度藝術(shù)知識學(xué)習(xí)的興趣。高中學(xué)生大多處于青少年階段，其心理活動十分豐富，想象力空間巨大，因而其潛力也十分巨大，為了激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)興趣，教師完全可以從學(xué)生心理特點方面入手，利用其對典故、故事等的好奇心，來激發(fā)學(xué)生對不同學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

3.從實踐出發(fā)，在美術(shù)教學(xué)過程中加強對各學(xué)科知識的具體運用。實踐是強化學(xué)生認知最有效的途徑，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要充分利用課堂、課外實踐的機會，讓學(xué)生打開想象力，將各學(xué)科的知識實際應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作之中。高中美術(shù)教師可以利用數(shù)學(xué)、物理等邏輯學(xué)科知識來分析畫作的比列，通過對中外歷史知識的了解，增加對畫作派別之間的認知，并在實際創(chuàng)作中，以模仿實踐的方式來提高自己的創(chuàng)作水平，從而加深對于名家作品的理解，提升自己的藝術(shù)涵養(yǎng)與人文素質(zhì)。

參考文獻：

美術(shù)學(xué)科知識與能力范文第2篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)價值綜合實踐活動

一、什么是綜合實踐課

美術(shù)綜合實踐課是將學(xué)科知識具有的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其形式的內(nèi)容整合在一起，在同一人文主題統(tǒng)領(lǐng)下的一種課程模式。學(xué)生通過這些學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程，獲得特定的美術(shù)知識和技能，得到一定的審美能力和對客觀世界的理解，凈化自己的心靈和陶冶自己的情感，提高自身的人文素質(zhì)。如果將這種理解加以分析，可以得出關(guān)于美術(shù)綜合實踐課的如下具體內(nèi)涵：

首先，美術(shù)綜合實踐課所涵蓋的課程內(nèi)容，既有美術(shù)學(xué)科知識，也有學(xué)生獲得的主體性經(jīng)驗。

其次，美術(shù)綜合實踐課以系統(tǒng)整改或去邊界的方式將有同一主題的課程內(nèi)容組織在一起。

再次，美術(shù)綜合實踐課將學(xué)科課程內(nèi)容組織在一起的依據(jù)是課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。例如，課程內(nèi)容屬性的關(guān)聯(lián)性和課程內(nèi)容價值或社會功能的關(guān)聯(lián)性等。

美術(shù)課程的基本理念明確指出：“美術(shù)課程應(yīng)特別注重對學(xué)生個性與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，采用多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并注重實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。”

（1）綜合實踐課的開展，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。美術(shù)綜合實踐活動課的開展，讓學(xué)生從過去的被動的獲取知識學(xué)習(xí)方式中解脫出來，學(xué)習(xí)也不再局限在課堂內(nèi)， 它加強了學(xué)科整合，實現(xiàn)了美術(shù)課程的開放化、綜合化、實踐化、活動化。學(xué)生在參與實踐活動時能主動學(xué)習(xí)，樂于探究，積極參與實踐體驗，而且在學(xué)習(xí)過程中能不斷完善自我。

（2）綜合實踐課的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力。美術(shù)綜合實踐活動課的開展對培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐精神起到非常重要的作用。著名物理學(xué)家丁肇中先生在《應(yīng)有格物致知精神》一文中對我國的學(xué)生現(xiàn)狀進行了分析，他認為中國的學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向抽象的思維而不愿動手。這樣教育出來的學(xué)生往往是功課成績好，而在研究工作中所需要拿主意時，就不知所措。

二、開展美術(shù)綜合實踐課的策略

（1）與學(xué)生生活、社會、自然等領(lǐng)域的結(jié)合。郭元祥教授指出：“綜合實踐活動是面向?qū)W生生活領(lǐng)域的課程。因而，其課程內(nèi)容不應(yīng)來源于書本，而應(yīng)來源于學(xué)生的生活?！痹谠O(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，我經(jīng)常拋開教材， 向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、社會、生活的聯(lián)系，兼顧學(xué)科知識與學(xué)生的主體經(jīng)驗進行教學(xué)，取得良好的效果，學(xué)生也樂于走進生活，體檢生活。

（2）與語文數(shù)學(xué)領(lǐng)域的整合。傳統(tǒng)美術(shù)課程內(nèi)容的組織通常按美術(shù)知識和技能的縱向結(jié)構(gòu)安排，忽視學(xué)科間的橫向聯(lián)系和整合。與綜合實踐活動相結(jié)合的美術(shù)課程內(nèi)容，則既考慮美術(shù)學(xué)科自身的獨立性、系統(tǒng)性， 又強調(diào)建立多學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。這種綜合并不是盲目地實施難以把握的大綜合，而是提倡以學(xué)生為主體， 以美術(shù)教學(xué)為重心，致力于美術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)各學(xué)科和其他學(xué)科的相互滲透、交叉與融合。

三、開展美術(shù)綜合實踐活動的做法

1.積極參與設(shè)計方案

背景：在這次任務(wù)的分配中，學(xué)生們自己歸納討論了設(shè)計內(nèi)容，并根據(jù)大家的提議、統(tǒng)計、篩選，擬把班刊設(shè)計成4個板塊，并分解成任務(wù)落實進行。

例1：主題設(shè)計“任務(wù)的分配”

老師：“如何獲得最佳分配任務(wù)的效果?”

A同學(xué)：讓大家舉手表決!

B同學(xué)：某同學(xué)畫得很難看的，但也要鼓勵喲!

C同學(xué)：最好本人既要樂意擔當，而且也是他比較擅長的。

同學(xué)們七嘴八舌，最后大多數(shù)同意選擇自己擅長的一面來承擔任務(wù)。

這樣有利于班刊的質(zhì)量，而且每個小組承包一個板塊，做到大家的班刊大家做。

領(lǐng)悟：這一美術(shù)主題綜合活動融合了美術(shù)與語文等方面的知識，學(xué)生感興趣的記者編輯和美術(shù)版面設(shè)計等工作，每位參與者使自己成為學(xué)習(xí)的主體者，體驗交流與合作帶來的快樂和效益，因而培養(yǎng)了學(xué)生親自尋問題并實踐解決問題的能力。

2.主動交流學(xué)會合作

背景：在《創(chuàng)新班刊》活動中，原本大家團隊合作設(shè)計。統(tǒng)計表出來后，發(fā)現(xiàn)有幾個同學(xué)說自己在班中沒有人與他合作?于是大家決定幫助這幾位同學(xué)，又引申出“如何學(xué)會合作”的討論。

例2：“如何與他人合作”學(xué)生們在學(xué)校里采訪了些老師同學(xué)，聽聽大家是如何“與人合作”。

教師：“與人合作”要在別人最需要幫助的時候伸出自己的援手。

A同學(xué)：“我實在忙不過來了，請你來幫幫我吧”這樣說得禮貌些。

B同學(xué)：“你這也不會，我來”這種包辦也不好，缺少了合作的“合”。

C同學(xué)：“我想這里改動一下也許會更好些。”多好的合作姿態(tài)呀!

領(lǐng)悟：這里提供了有利于學(xué)生人際溝通與合作的機會，學(xué)生在商討過程中通過相互問思維的碰撞，在解決問題中語言也產(chǎn)生了微妙的變化，營造了與人合作的良好氛圍。

四、美術(shù)綜合實踐課對學(xué)生的影響

美術(shù)綜合實踐課是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索組織課程學(xué)習(xí)的，這更符合學(xué)生的認知規(guī)律，促進學(xué)生身心全面發(fā)展，為他們提供更大的發(fā)展空間。實踐課程的綜合化，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域從傳統(tǒng)的學(xué)科邏輯體系發(fā)展到符合人文規(guī)律的發(fā)展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在評價方式上首先要重視學(xué)生的自我評價，同時更應(yīng)注重對學(xué)生美術(shù)活動表現(xiàn)的評價。

美術(shù)綜合實踐課使學(xué)科知識學(xué)習(xí)走向綜合化。這意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)時，要設(shè)法在各學(xué)科之間建立有機的聯(lián)系。對所學(xué)知識要有一個綜合的認識。其次這種課在內(nèi)容上集人文、科學(xué)、技能與一身，與學(xué)生生活經(jīng)驗建立聯(lián)系，從而使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中實現(xiàn)一種整體的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生的整合創(chuàng)新、融會貫通、跨越轉(zhuǎn)換等各種能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。最后它強調(diào)學(xué)生圍繞人文主題學(xué)習(xí)，既注重學(xué)習(xí)美術(shù)技能，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵。

學(xué)生在美術(shù)綜合實踐校本教學(xué)的整合與創(chuàng)新的環(huán)境下的學(xué)習(xí)興趣是積極主動的，學(xué)生也通過查資料、詢問等不同于一般的方法開闊視野、提高能力。教師應(yīng)拓寬美術(shù)學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的整合學(xué)習(xí)．使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率和審美實踐能力。

美術(shù)學(xué)科知識與能力范文第3篇

作者簡介：鄭寶珍，女，中學(xué)高級教師，福建省廈門市教育科學(xué)研究院，郵編：361003。

在美術(shù)教育中，我國素有重視“雙基”的傳統(tǒng)。早在1923年6月頒布的《新學(xué)制課程綱要初級中學(xué)圖畫課程綱要》，就梳理與規(guī)定了美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本技能。及至1988年、1992年、2000年先后制定與修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》，都明確提出“初中美術(shù)課應(yīng)使學(xué)生初步掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能”的教學(xué)目的要求。關(guān)于“雙基”，胡知凡教授是這樣界定的：所謂美術(shù)知識，它是藝術(shù)家和藝術(shù)理論家在長期創(chuàng)作實踐、理論探索中所形成的一套美術(shù)學(xué)科理論知識體系。其中有些屬于美術(shù)一般原理方面的知識，如美術(shù)的定義、美術(shù)的起源、美術(shù)的性質(zhì)、美術(shù)的功能等；有些屬于美術(shù)史方面的知識，如有關(guān)美術(shù)的作品、風(fēng)格、流派，以及美術(shù)發(fā)展的歷史及其規(guī)律方面的知識；有些屬于美術(shù)基礎(chǔ)理論方面的知識，如有關(guān)色彩、透視、解剖、構(gòu)圖等方面的知識；也有些屬于技法理論方面的知識，如有關(guān)繪畫、雕塑、設(shè)計、工藝制作等方面的技法理論等。而所謂美術(shù)基本技能，即中小學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作或鑒賞、評論過程中，經(jīng)過反復(fù)實踐、練習(xí)所形成的一種技術(shù)或能力。從大綱的要求到學(xué)者的研究，“雙基”成為我們耳熟能詳?shù)脑掝}，伴隨著我國的基礎(chǔ)教育走過很長的一段路程。然而，就是這樣一個老生常談的話題，在新課程實施之后，卻曾一度為大家所避諱，似乎談了“雙基”就不能體現(xiàn)新課程理念，就不吻合新課程的精神了。到底是什么因素導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生？又是什么原因促使筆者如今重提“雙基”？修訂課標之后，我們該如何重新審視“雙基”？帶著這些問題，讓我們一起做一些深入的探討。

一、緣起——由技能大賽片段教學(xué)引發(fā)的思考

為了進一步提升教師教學(xué)技能和教育教學(xué)能力，促進教師專業(yè)發(fā)展，廈門市于2011年4月和2012年8月，先后舉行了廈門市首屆和第二屆教師教學(xué)技能大賽。在這兩次技能大賽中，均設(shè)有片段教學(xué)競賽項目。本人作為學(xué)科組的負責(zé)人，親歷了初中組的兩場片段教學(xué)競賽全過程。在這兩次片段教學(xué)中，不排除個別教師教學(xué)出彩之處，但教師對教材理解與把握不到位、淡化或者弱化學(xué)科知識與技能等現(xiàn)象非常普遍。

如首屆技能大賽的片段教學(xué)要求是：根據(jù)人民教育出版社義務(wù)教育課程標準實驗教科書《美術(shù)》（以下簡稱“人教版”）八年級下冊第一單元《藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊和審美價值》活動二和活動三的內(nèi)容，進行15分鐘的片段教學(xué)。其中，活動二內(nèi)容為：“要求結(jié)合課本所選作品，分析與研究討論問題：1．哪些作品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理手法有特殊的意蘊？2．哪些作品的文化意義比較明顯？”活動三內(nèi)容為：“要求選擇可以對比的東方和西方美術(shù)作品，就其審美特征和作品意蘊加以比較，進行闡述和討論?！睆纳鲜龌顒右髞砜?，是緊扣本課的主題“深層意蘊和審美價值”而設(shè)置的。然而，參賽的11位選手中，其他十位教師僅是對美術(shù)作品進行普適性的鑒賞，缺乏對本課主題“深層意蘊和審美價值”的挖掘，美術(shù)知識本體把握不到位，泛泛而談；僅有一位教師做到了結(jié)合具體作品賞析，并通過東、西方美術(shù)作品比較來引導(dǎo)學(xué)生，透過藝術(shù)作品外在的表現(xiàn)形式深入體會其內(nèi)在的深層意蘊和審美價值。

第二屆技能大賽的片段教學(xué)是以人教版《社區(qū)環(huán)境美化》為題進行片段教學(xué)。要求：“1．以小組為單位，設(shè)計并繪制出美化社區(qū)環(huán)境的效果圖或制作模型。2．展示、交流各自的設(shè)計模型，并講述設(shè)計的理念、構(gòu)圖。可將比較成熟的設(shè)計，主動提供給社區(qū)有關(guān)方面作為社區(qū)規(guī)劃時的參考、選用。”很明顯，本片段教學(xué)的重點知識是設(shè)計繪制美化社區(qū)環(huán)境的效果圖或制作模型的技能技巧問題。然而，參賽的14位選手，均將對社區(qū)環(huán)境美化探究性學(xué)習(xí)作為教學(xué)的重點，對教學(xué)所涉及的必要的技能技巧內(nèi)容卻一帶而過。

以上例子折射出教師日常教學(xué)的一種行為習(xí)慣，即對學(xué)科本體知識關(guān)注不夠，淡化甚至弱化學(xué)科專業(yè)技能。這不得不引起我們對如何有效落實“雙基”問題的重新思考。

二、尋根——新課程理念認識及實踐誤區(qū)分析

到底是什么導(dǎo)致今天“雙基”落實弱化的局面呢？原因是多方面的。首先是由于部分教師片面理解新課程理念。2001年教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱“綱要”），在“具體目標”部分提出了六個“改變”，如“改變課程過于注重知識傳授的傾向”“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”和“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀”等。在每個“改變”中，強調(diào)的是“過于”部分，而非全部；但一些教師未能真正領(lǐng)會，矯枉過正，導(dǎo)致由課改之前“過于注重知識傳授”轉(zhuǎn)為課改之后的“弱化知識傳授”，課改之前的“過于強調(diào)學(xué)科本位”轉(zhuǎn)為課改之后“過于強調(diào)學(xué)科綜合，弱化了學(xué)科本位”，課改之前的“過于注重書本知識”轉(zhuǎn)為課改之后“過于關(guān)注生活，弱化了書本知識的挖掘”等現(xiàn)狀。

其次，在新課程理念的導(dǎo)向下，2001年版美術(shù)教材編寫中學(xué)科知識與技能弱化的傾向比較明顯。如人教版《美術(shù)》（2001年版）九年級下冊第四單元《社區(qū)環(huán)境美化》活動二的教材內(nèi)容（圖1、圖2），盡管提出“設(shè)計制作時可從社區(qū)的整體布局、某一功能建筑組群、標志性的建筑、整體綠化布局、局部點綴（如路燈、路標、路牌）等方面來進行設(shè)計，并繪制出效果圖”和“模型制作建議：通過共同商定，分別發(fā)揮每個人的特長，合作完成美化社區(qū)環(huán)境模型制作。農(nóng)村學(xué)?？梢岳媚嗤?、石塊、莊稼稈材料制作”。但文本仍顯空泛，對于社區(qū)環(huán)境美化如何從規(guī)劃文案一草圖一效果圖-模型制作，以及各個環(huán)節(jié)的注意事項，缺乏知識體系的整體歸納。特別是課本范圖的展示只注重討論設(shè)計方案、整體協(xié)作、研究改進、觀摩交流等綜合活動的呈現(xiàn)，缺乏美術(shù)學(xué)科技能知識的引導(dǎo)，如效果圖怎樣繪制、模型如何制作等。因此，教材的編寫在幫助學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的作用方面顯示出不足。

片面理解新課程理念，再加上教材的編寫在實際上弱化了美術(shù)學(xué)科的本體知識與技能，都給一線教師帶來“雙基”可以被弱化的錯誤認識。再者，盡管新課程提倡教師“用”教材而非“教”教材，但由于一直以來教師處于課程執(zhí)行者的角色，多數(shù)教師一時難以改變固有的思維與實踐模式，仍習(xí)慣于“教”教材，從而導(dǎo)致他們在實踐中未能結(jié)合實際教學(xué)需要，很難做到深入挖掘教材內(nèi)容、有效把握與落實“雙基”。

三、反思——在美術(shù)教學(xué)實踐中有效落實“雙基”

（一）研讀“綱要”，領(lǐng)悟課改指導(dǎo)精神

研讀“綱要”，深刻領(lǐng)悟課改指導(dǎo)精神，是有效落實“雙基”的重要保障。首先，我們要辯證地理解“綱要”的目標要求。例如，“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。這不是要弱化知識傳授，而是改變課改之前過于或單一注重知識傳授的傾向，變知識傳授與學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀并重。又如，“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。這不是淡化學(xué)科本位，而是結(jié)合美術(shù)學(xué)科的人文性特征，在保持學(xué)科本體知識體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，進行適當?shù)鼐C合，即加強學(xué)科綜合與加強學(xué)科教學(xué)和學(xué)生實踐的聯(lián)結(jié)。再如，“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。這不是不要學(xué)科知識與書本知識，而是要求結(jié)合學(xué)生生活、現(xiàn)代社會和科技發(fā)展，以及學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需求，從學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度，關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，增強書本知識與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。

由此可見，“綱要”所提出的幾個“轉(zhuǎn)變”，傳達的是一個守正創(chuàng)新的理念，即在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。2011年8月14日，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任朱慕菊，在教育部組織召開的“義務(wù)教育課程標準實驗教材編寫人員培訓(xùn)會議”上，對修訂教材的編寫提出了“繼承和發(fā)揚我國重視‘雙基’的教育傳統(tǒng)，并將學(xué)生獲得‘基本活動經(jīng)驗’，形成‘基本思想’作為教與學(xué)的基本要求，由傳統(tǒng)的‘雙基’發(fā)展為‘四基”’的要求；而學(xué)者張存旺所闡述的“課程改革是一次漸進，而不是一場革命，它不是要對傳統(tǒng)教育進行全盤否定，而是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進行一種‘揚棄’，使其不斷完善”也恰恰呼應(yīng)了這一點。由此可見，“基礎(chǔ)知識”“基本技能…‘基本活動經(jīng)驗”和“基本思想”四維并重，給予我們重要的思想引領(lǐng)。’ （二）研究教材，理解編者意圖

教材是對課標的理解與呈現(xiàn)，是美術(shù)課程內(nèi)容的重要載體，是教師與學(xué)生溝通的橋梁，因此，研究教材、理解教材、把握教材是美術(shù)課堂有效實施的重要前提。課改十年，我國在2001年版《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》的基礎(chǔ)上，修訂并正式頒布《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》（以下簡稱“新課標”）。在新理念的指導(dǎo)下，人民教育出版社于2012年新修訂《美術(shù)》教材（以下簡稱2012年版教材），改變了2001年版教材中弱化“雙基”的傾向，再次關(guān)注到了學(xué)科知識與技能的邏輯性與系統(tǒng)性。如在整套教材的編寫上，2012年版教材“以學(xué)習(xí)領(lǐng)域為編寫架構(gòu)，有效整合了素描、色彩、中國畫、裝飾畫、雕塑、陶藝、版畫、動漫、中國民間美術(shù)、服裝、字體、版式、平面、立體模型、標志、吉祥物、獎杯、海報、請柬、面具、圖案、藏書票、社區(qū)環(huán)境、室內(nèi)設(shè)計、以及美術(shù)的基本概念、作用和主要表現(xiàn)手段等學(xué)科的知識與技能”。教材精選“雙基”內(nèi)容，并將不同年齡學(xué)生能接受、能理解作為確定“雙基”的一個重要前提。在單元教材的編寫上，則是結(jié)合單元主題需要，適當穿插美術(shù)基本技能的內(nèi)容。在課與課之間，通過技能的內(nèi)在邏輯關(guān)系的搭建，不斷激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)新的知識，增強學(xué)生美術(shù)語言及表現(xiàn)能力，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。而在具體課例的編寫上，則是進一步鞏固2001年版教材的優(yōu)良傳統(tǒng)——“以學(xué)習(xí)活動指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)上，進一步加強了“雙基”的呈現(xiàn)。如七年級上冊第二單元第3課《我們的風(fēng)采》，改變了2001年版教材“簡單呈現(xiàn)部分著不同校服的學(xué)生圖片以及多幅校服設(shè)計圖片，就提出設(shè)計與展示要求”（七年級上冊第四單元《我為校園添色彩》活動一，如圖3）的做法。在教材編寫和設(shè)計上，“基礎(chǔ)知識”部分涉及學(xué)生裝的界定、不同場合服裝的類別、不同色彩服裝的心理特征、服裝設(shè)計的基本原則和基本要素；“基本技能”部分涉及服裝設(shè)計步驟、不同表現(xiàn)手法的服裝設(shè)計介紹。在“相關(guān)鏈接”部分，還結(jié)合日常需要，提出“學(xué)會服裝搭配，提升形象指數(shù)”的要求（圖4至圖7）。2012年版教材既關(guān)注到了服裝設(shè)計的基礎(chǔ)知識，還關(guān)注到了服裝設(shè)計的基本技能，有效落實了“雙基”。

（三）落實雙基，創(chuàng)造性使用新教材

如何在實踐應(yīng)用中對教材內(nèi)容進行二度創(chuàng)造，精選學(xué)生能夠接受、理解的“雙基”，有效進行整合，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，是完成提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的主要任務(wù)。

面對不同的教學(xué)，在知識技能的處理上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際能力和接受水平采取不同的處理方式。以2012年版教材七年級上冊第二單元《多彩的校園生活》第3課《我們的風(fēng)采》為例，我在下校視導(dǎo)時發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師在執(zhí)教該課時都拘泥于教材內(nèi)容的呈現(xiàn)，過于關(guān)注校服相關(guān)知識的呈現(xiàn)，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)時可能遇到的困難與障礙——如何設(shè)計校服；因而學(xué)生完成的作業(yè)基本上停留于原有水平，未能顯示在本課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上能力獲得提升的過程。

我們知道，知識和道理并不是教師注入學(xué)生頭腦的，而是學(xué)生在一定情境下，借助教師、學(xué)習(xí)伙伴的幫助，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。著名教育家奧尼舒也說：“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生，讓他們獨立地把知識運用于實踐，獨立去獲取知識，并補充和擴大自己的知識技能和技巧?！痹撜n教學(xué)，教師若能讓學(xué)生自主選擇“制服式”或“運動式”校服中任一款式，然后在任務(wù)的驅(qū)動下，引導(dǎo)學(xué)生進行款式的整體造型及細節(jié)變化（衣領(lǐng)、袖口、口袋及其他細節(jié)裝飾）的再創(chuàng)造過程，把教學(xué)重點落在本課學(xué)習(xí)的難點“如何設(shè)計”上，這樣引導(dǎo)出來的學(xué)生作業(yè)就有別于之前學(xué)生盲目的繪制過程，更富有創(chuàng)造性和設(shè)計感。在此基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生，圍繞款式設(shè)計的需要、根據(jù)不同的季節(jié)來選擇合適的顏色、面料，并進行裝飾美化。調(diào)整之后的教學(xué)設(shè)計契合了“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標要求：學(xué)會設(shè)計創(chuàng)意與工藝制作的基本方法。學(xué)生在這樣的教學(xué)下完成的作品就能夠是一幅在原有水平上有一定提升的作品，這也吻合了新課程所倡導(dǎo)的“為了每一位學(xué)生發(fā)展”的理念，促進了每一位學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。

四、結(jié)語

無獨有偶，筆者于2013年暑假在西南大學(xué)參與廈門市學(xué)科帶頭入學(xué)習(xí)期間，學(xué)員之間針對“雙基”曾經(jīng)有過這樣一番討論：個別教師認為，新課程之前重視學(xué)科知識與技能，新課程實施之后弱化知識與技能，修訂課標再次重視學(xué)科知識與技能，由此，他們認為課改是不成功的，因為又回到了原點。

筆者恰恰不這么認為。新課程之前與課標修訂之后重視學(xué)科知識與技能，是截然不同的兩個階段。新課程實施之前過于注重學(xué)科知識與技能的系統(tǒng)性，導(dǎo)致課程體系龐雜，加重了學(xué)生負擔，且忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力，以及美術(shù)學(xué)科的人文性質(zhì)，在教學(xué)理念上，基本上是以教師為主導(dǎo)的講授式教學(xué)方式；新課程實施之后，一方面因過于注重跨學(xué)科融合而弱化了學(xué)科本位，另一方面因過于注重學(xué)生的學(xué)而阻礙了教師在學(xué)科教學(xué)中的本體作用（即知識與技能的引導(dǎo)作用）的發(fā)揮；而課標修訂之后所謂的重視學(xué)科知識與技能，是建立在對之前兩種“走極端”的反思的基礎(chǔ)上的，適當擺正了學(xué)科知識與技能的位置。“新課標”鮮明地提出了美術(shù)課程所應(yīng)具有的三個維度一“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價值觀”，并將其納入課程總目標的基本陳述之中。這進一步明確了學(xué)校美術(shù)教育不是單純傳授知識和技能的教育，它同時也要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)有所成、學(xué)有所趣，并在潛移默化中形成正確的價值選擇和情感態(tài)度取向，從而達到朱慕菊所提出的“四基”新要求。所以，本次課標修訂再次強化了“雙基”，絕不是回到了課改之前的原點，而是對兩種極端的課程觀念和教學(xué)實踐的修正，使美術(shù)課程“雙基”的落實回歸其理想的本位。

參考文獻：

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[5]教育部．義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）[M]．北京：北京師范大學(xué)出版集團,2012

美術(shù)學(xué)科知識與能力范文第4篇

matics）課程理念指引下，我校的美術(shù)教育已不再是單純的技能技巧訓(xùn)練，如今它已“化身”為文化學(xué)習(xí)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的橋梁。以下是筆者在小學(xué)一年級開展的基于美術(shù)學(xué)科的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

一、明確主題選擇路徑，構(gòu)建跨學(xué)科學(xué)習(xí)體系

傳統(tǒng)美術(shù)課的內(nèi)容通常是按美術(shù)學(xué)科知識與技能的縱向結(jié)構(gòu)安排，學(xué)生在上美術(shù)課時只是注意觀察眼睛所見的事物，而不會結(jié)合自己在其他學(xué)科學(xué)到的知識，進行融會貫通的學(xué)習(xí)，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展和綜合能力的提升。STEAM課程理念指引下的美術(shù)跨學(xué)科項目學(xué)習(xí)，既考慮到了美術(shù)學(xué)科自身的獨特性、系統(tǒng)性，又強化了學(xué)科間的橫向聯(lián)系和有機整合，其跨學(xué)科統(tǒng)整的主題選擇主要有以下兩種路徑。

（一）基于學(xué)科內(nèi)容的主題選擇，有效融合各學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容

這種統(tǒng)整需要巧妙地找出各學(xué)科融合的切入點，以學(xué)生為中心，進行學(xué)科的滲透、交叉與融合。如美術(shù)課《發(fā)光的宇宙》的題材并非源自美術(shù)課本，而是根據(jù)小學(xué)語文課本中《我愛我的學(xué)?！贰段覀兊男@》《我的家》《我們的城市》《我愛地球，我愛祖國》等一系列關(guān)于地理位置和空間概念的課文確定下來的。在實施該項統(tǒng)整課程的過程中，先是語文老師在課文講述過程中穿插講解地球、國家、省、城市、區(qū)、學(xué)校、校園等空間概念，甚至將知識拓展到宇宙星系；然后才是我和科學(xué)老師合作開展4個課時的“宇宙探秘”課程。科學(xué)老師站在科學(xué)的角度給學(xué)生講述“太陽系九大行星”的基礎(chǔ)知識，利用“Sanville”星空軟件讓學(xué)生從視覺、聽覺感受星球、星座的魅力。美術(shù)課的動手實踐課程分兩個階段進行。

第一階段（兩課時）：讓學(xué)生用“彩刮紙”刮畫，并把自己的刮畫作品發(fā)到班級美術(shù)微信群共享。在這個階段課程活動中，學(xué)生可以像刮彩票那樣，用一支特制的木頭筆在彩刮紙上刮制出一幅自己心目中的宇宙畫面。彩刮紙的底部是彩色或純色的打底圖，用這種紙來刮畫，可以培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)圖、造型、創(chuàng)意和動手能力。學(xué)生完成刮畫后，再把自己的刮畫作品分享到班級美術(shù)微信群，供同學(xué)相互評價，共同提升審美能力和表現(xiàn)美的能力。創(chuàng)作刮畫的過程簡易有趣而又容易出效果，非常適合一年級的小學(xué)生。在這節(jié)課上，學(xué)生根據(jù)自己之前在其他學(xué)科課程尤其是科學(xué)課中受到的知識熏陶大膽想象，盡情刮畫，充分“表現(xiàn)”自己心目中的宇宙的樣子。

第二階段（兩課時）：分層探究學(xué)習(xí)，逐漸增加學(xué)習(xí)的難度。根據(jù)學(xué)生動手能力的差異，我把每個班級分成兩個小組：由掌控能力較好的一組學(xué)生完成相對較難的任務(wù)――利用夜光砂及大小不一的玻璃球制作發(fā)光的九大行星（以下簡稱星球組）；由平時美術(shù)能力相對較弱的一組學(xué)生完成相對容易的任務(wù)，用大小不一的星星夜光貼在黑色卡紙上貼出自己喜歡的星座（以下簡稱星座組）。在這一過程中，學(xué)生開始運用科學(xué)課、語文課等學(xué)科中學(xué)到的與太陽系和星座相關(guān)的知識進行較為嚴謹?shù)膭?chuàng)作。當學(xué)生遇到困難時，我會鼓勵學(xué)生通過小組討論或通過iPad上網(wǎng)查詢來解決。學(xué)生利用能發(fā)光的美術(shù)材料動手制作星球和星座模型，并通過太陽的直射為自己的模型充電感受科學(xué)的奇妙，收獲頗豐。這是一個比較典型的“學(xué)科主題”融合的跨學(xué)科課程。

（二）源于生活與自然的隨筆式主題――“美術(shù)筆記”

將美術(shù)統(tǒng)整課引向自然環(huán)境以及學(xué)生的生活和社會活動領(lǐng)域，不僅可以密切學(xué)生與自然、社會、生活的聯(lián)系，而且可以兼顧學(xué)科知識對學(xué)生進行體驗式教學(xué)。于是，“美術(shù)筆記”的主題應(yīng)運而生。作為一種常態(tài)化的教學(xué)方式，我們的取材范圍十分廣泛，包括“自然筆記”“旅游筆記”“建筑筆記”等多個方面，學(xué)習(xí)方法是“發(fā)現(xiàn)―記錄”。以“自然筆記”為例，在組織有關(guān)的課程活動之前，針對一年級學(xué)生注意力容易分散的特點，我會提前給學(xué)生布置一個明確的觀察任務(wù)，便于學(xué)生能夠帶著任務(wù)有針對性地觀察。我曾經(jīng)讓學(xué)生通過認領(lǐng)植物觀察植物有規(guī)律的變化，并通過拍照或直接寫生的方式“記錄”植物的生長過程，同時在作品中標注天氣、地理環(huán)境、地質(zhì)、天文、心情等相關(guān)元素，形成自己的“自然筆記”。在這樣一個持續(xù)時間較長的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并通過與父母討論、查閱工具書、上網(wǎng)查詢等方式尋找答案，最后再將這些素材利用iPad中的keynote軟件制作成“自然筆記”ppt在班級內(nèi)進行展示與分享。用“美術(shù)筆記”的形式記錄“神奇的大自然”，這是一種非傳統(tǒng)的筆記形式，圖文并茂，學(xué)生對這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)非常感興趣，并在這個學(xué)習(xí)過程中提高了觀察、繪畫、表達、思考、閱讀、寫作的能力。這一方法同樣適用于“旅游筆記”“建筑筆記”的創(chuàng)作。

二、搭建學(xué)習(xí)支架，構(gòu)建學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)

在技術(shù)更新日益加快的今天，構(gòu)建一個線上線下相結(jié)合的云課堂成為美術(shù)課堂的主流趨勢。筆者在一年級美術(shù)課上進行了大膽的嘗試。如《昆蟲》一課便是一門集美術(shù)繪畫、手工為一體，融合多學(xué)科知識，與線上iPad信息技術(shù)、視頻學(xué)習(xí)相結(jié)合的關(guān)于怎樣制作3D動畫的課程，此課程的學(xué)習(xí)期間為7課時。我是這樣來上這門課程的：

第一階段，在美術(shù)課上以電影《昆蟲總動員》切入課程（兩課時），激發(fā)學(xué)生對昆蟲的喜愛之情和深入了解的興趣。針對學(xué)生提出的相關(guān)問題，科學(xué)老師在科學(xué)課上予以專業(yè)答疑（一課時）。學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)問題―提出問題―解答問題”的學(xué)習(xí)過程中，問題意識得到了培養(yǎng)。

第二階段，在美術(shù)課上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作“我的昆蟲筆記”（兩課時），讓學(xué)生先用手繪的方式創(chuàng)作動物角色，然后用keynote軟件制作“我的昆蟲筆記”電子故事。我再用二維碼技術(shù)將學(xué)生的作品分享到微信群（圖1為部分學(xué)生的作品），一秒鐘即可做到線上分享學(xué)生創(chuàng)作的各種角色，并通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)進行互動評價。

第三階段，引導(dǎo)學(xué)生用粘土制作昆蟲角色，開展“會動的粘土”活動（兩課時）。首先讓學(xué)生在線觀看一段有趣的粘土動畫，引發(fā)學(xué)生的好奇心；然后結(jié)合幾何圖形知識在線觀看一段粘土的基本塑形的制作方法視頻；接著根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展傾向，對學(xué)生進行粘土昆蟲手工制作的個別化輔導(dǎo)，讓每一個學(xué)生都能根據(jù)微視頻的方法設(shè)計制作適合自己的昆蟲角色；最后利用操作簡易的gif動態(tài)圖軟件制作簡單的動畫，用微信平臺進行分享互評。整個教學(xué)流程如圖2所示。

美術(shù)學(xué)科知識與能力范文第5篇

美術(shù)教學(xué)其他學(xué)科有機融合在現(xiàn)代化教育改革的大形勢下，尤其是在素質(zhì)教育的要求下，學(xué)科與學(xué)科的整合，學(xué)科教學(xué)與實踐活動的整合成為現(xiàn)今教育教學(xué)發(fā)展的一大趨勢。如何在教學(xué)中將美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科更好的結(jié)合，以真正提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，是每個中學(xué)美術(shù)教師都應(yīng)該認真研究的問題。我自2005年擔任中學(xué)美術(shù)教師關(guān)注這一問題至今，9年的教學(xué)實踐以及與其他教師深入的交流探討，讓我對這一課題有了初步的認識，也積累了一些經(jīng)驗。

一、美術(shù)與其他學(xué)科整合的必要性

在以往的教育中，常常認為語、數(shù)、外、理、化、生等學(xué)科屬于智育，而政治等學(xué)科屬于德育，音樂、美術(shù)屬于美育，體育課屬于體育，勞動課屬于勞動教育。這樣分科，雖然強調(diào)了不同學(xué)科之間的獨立性，但卻割裂了學(xué)科間的內(nèi)部聯(lián)系，限制了學(xué)生視野，束縛了學(xué)生思維，不利于與學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。“五育”并不是互不相關(guān)的教育內(nèi)容，而是一個有機整體。就作為“五育”之一的美術(shù)教育來說，只有與其他幾種要素相互聯(lián)系，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科有機結(jié)合起來，才能更好地促進學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。

中學(xué)美術(shù)教育內(nèi)容包括中外美術(shù)史、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、雕塑、素描、色彩、設(shè)計等，這其中，既有與人文學(xué)科融會貫通的內(nèi)容，也有與自然學(xué)科相聯(lián)系的內(nèi)容。如果我們能在教學(xué)中把其他學(xué)科的知識融入美術(shù)課堂，不就美術(shù)而講美術(shù)，則不但有利于學(xué)生對美術(shù)知識的理解，也可以對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到輔助作用。

二、超越教材融會貫通實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)

對于如何將美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科進行有效的整合，《新美術(shù)課程標準》已經(jīng)為我們做出方向性的指導(dǎo)，并且在中學(xué)美術(shù)教材中設(shè)置了“綜合與探究”部分，安排了美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會等方面相綜合的活動。但具體教學(xué)效果如何關(guān)鍵還在教師，教材提供了課堂教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容，而教師在備課過程中則要認真研究怎樣利用、處理教材才能達到最好的效果。這就要求教師必須要超越教材，將教材內(nèi)容與其他內(nèi)容，特別是與其他學(xué)科知識融會貫通，創(chuàng)造性地實施教學(xué)。

比如，七年級上冊的《敦煌莫高窟》一課。我們在引領(lǐng)學(xué)生欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，講解它的藝術(shù)特色和發(fā)展概況的同時，可以擴展到佛教故事和知識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在講到“飛天”壁畫原本色彩絢麗，但現(xiàn)在畫中的人物已變成黑色，可以讓學(xué)們來探討一下原因。最后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，黑色物質(zhì)是硫和鉛兩種元素組成的化合物，是有顏料中含+2價鉛元素的化合物與空氣中微量的硫化氫（H2S）緩慢作用形成的。這樣就把化學(xué)知識深入進了美術(shù)課堂。也可以為學(xué)生介紹舞蹈《千手觀音》是根據(jù)敦煌佛教人物創(chuàng)作的古典舞蹈，進而介紹一下關(guān)于舞蹈方面的知識。這樣我們將其他知識元素在美術(shù)課堂上進行拓展性引導(dǎo)，不但利于學(xué)生多角度多地理解美術(shù)作品，更拓展了學(xué)生的知識面，培養(yǎng)了學(xué)生整合知識的能力。

在色彩課及其他繪畫課上，我們可以根據(jù)繪畫和音樂本身都講求節(jié)奏與律感的特點，將二者相結(jié)合，依據(jù)不同的繪畫內(nèi)容，不同的作品去播放不同的旋律，讓學(xué)生在音樂中去欣賞美術(shù)作品，去繪畫，實現(xiàn)音美、視聽的有效結(jié)合。還可以在講解繪畫同時為學(xué)生介紹相聯(lián)系的音樂知識，讓學(xué)生更充分的去體驗、學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作。比如康定斯基的《構(gòu)圖5號》，這幅作品在總旋律中有著豐富的層次變化，忽明忽暗的暖色調(diào)被一根粗壯的黑色曲線統(tǒng)一著，構(gòu)成了強烈的節(jié)奏與韻律，產(chǎn)生了交響樂式的視覺圖畫。我們在為學(xué)生講解時就可以配上一曲交響樂，如柴可夫斯基《第一鋼琴協(xié)奏曲》等，這樣讓學(xué)生對這幅作品乃至藝術(shù)創(chuàng)作有了更深的理解和體會。

再如，我們常說“詩情畫意”，這其中蘊含的就是美術(shù)與文學(xué)之間密不可分的關(guān)系，優(yōu)美的詩歌、散文等文學(xué)作品與美術(shù)作品一樣都是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓我們體驗美的藝術(shù)形式。我們在美術(shù)教學(xué)中就完全可以將詩歌等語文學(xué)科內(nèi)容與一些美術(shù)作品相結(jié)合，依畫誦詩，用詩講畫。比如，講到顧愷之的《洛神賦圖》一課，我們將其與曹植的《洛神賦》結(jié)合起來，讓學(xué)生欣賞作品的同時學(xué)習(xí)詩歌，讓學(xué)生真正的寓情于景之中，感受詩歌的魅力的同時，欣賞繪畫作品的獨具匠心之處。在欣賞課上，我們可以讓學(xué)生去描述所看到的作品，或者讓學(xué)生課前去查閱資料，課上為同學(xué)們介紹作品或作家以及自己的看法，這樣不但加深學(xué)生對作品的理解，而且也鍛煉了學(xué)生的表達能力，提高了學(xué)生用詞造句的語言文字水平，將美術(shù)課與語文課很好地結(jié)合在一起。

又如，在14、15冊的欣賞課中都有關(guān)于凡?高的作品，我們在講授分析凡?高作品和介紹作家的同時，更應(yīng)為學(xué)生講解凡?高在歷經(jīng)挫折、失敗、困境時為達到目標而堅持不懈努力的精神，特別是他對藝術(shù)的態(tài)度和信仰，從而了解人生的意義和如何實現(xiàn)自我價值，在美術(shù)課堂上對學(xué)生進行德育教育。

美術(shù)學(xué)科與綜合實踐課也有著密切的關(guān)系，初中美術(shù)每一冊的教材中都有綜合?探索這一單元，這一單元在美術(shù)知識學(xué)習(xí)中涉及了信息技術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、歷史、地理等學(xué)科知識，要將美術(shù)教學(xué)與綜合實踐活動相結(jié)合好要求美術(shù)教師要對人文科學(xué)和自然科學(xué)知識都要有所掌握，能將各科知識融會貫通，應(yīng)用自如。

實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的有機融合，要求教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，針對新的課程改革制定新的教學(xué)計劃，深入研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，勇于付諸實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高。要注意積累廣博的知識，精通課程知識體系，提高對知識和課堂的駕馭能力。同時也要求社會、學(xué)校、家長要加強對美術(shù)教育的重視，也要求課程改革的進一步深入，使社會、學(xué)校、教師、家長、學(xué)生形成合力，從而更好地推進現(xiàn)代化教育和素質(zhì)教育的長足發(fā)展。

美術(shù)教育改革任重道遠，作為美術(shù)教師我們應(yīng)當為之去不懈努力，不斷探索，大膽實踐，讓我們的美術(shù)課堂變得更加精彩紛呈，讓更多的學(xué)生真正在中學(xué)美術(shù)教育中的興趣得到培養(yǎng)，視野得到開拓，素質(zhì)得到提高，能力得到提升。

參考文獻：

[1]美術(shù)課程標準解讀.北京師范大學(xué)出版社.