淺談中外建筑的差異

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淺談中外建筑的差異范文第1篇

【關鍵詞】審美；情感；風格；個性；教育

【中圖分類號】G623.75 【文章標識碼】D 【文章編號】1326-3587（2012）03-0035-01

美術一直以來就是世界歷史文化傳播及繼承的主要途徑之一，也是人類文明的重要特征。美育是關于審美與創造美的教育。美術欣賞是美育得以實施的載體，它不同于一般意義上的欣賞，是憑借藝術作品展開的積極主動地再創造活動。學生通過美術欣賞，在不知不覺中受到美的陶冶，從而在精神方面獲得深刻的影響，能夠作用于人的感情，在精神上產生影響，這是美術欣賞的特點。而美術欣賞又是中學美術教學中不可或缺、不可代替的一部分，它不但可以讓我們了解世界歷史文化，也可以讓我們認識人類文明之所在。

以中學生的生理和心理狀況來看，正處發育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大。通過美術課對他們進行系統的美術審美教育，對于提高他們的審美修養、審美情趣、審美感受能力具有極其重要的意義。由于欣賞課的直觀形象性特點，符合人們從感性到理性的認識規律，適合青少年身心發展的特點。因而更能引起學生興趣，起到潛移默化的教育作用，對學生的身心健康發展乃至一生都將具有積極的影響。

在中學美術欣賞課中，任何一件美術作品都是藝術家心靈、情感、生命力及個性、獨創性的集中反映。每個藝術家對世界抱有的觀念、心態不同，他們在選擇客觀的內容上以及表現的形式上也就不同，所以不同作品給學生帶來的審美體驗也不盡相同。

一、情感的品味

情感是每個人都能夠體驗到的一種心理活動。藝術家作為一個自然人也置身在現實世界里，身邊客觀世界的影響和其自身的內在情感被其以美術所有的語言形式表達出來。學生在欣賞過程中也會受到情感上的影響，產生情感上的“局部”共鳴（中學生在認知和情感上有局限性）。如此看來，藝術欣賞本身就是一種情感的體驗過程。而藝術家對外界事物感受越深刻，他表現的形式、內容則更能感人，給學生品味體驗的情感也就越多。

二、不同的地域、不同的時代、不同的風格

人所生活的地域不同，文化范圍會有所差異，從而在出現的美術作品中風格也會受到很大的影響。

不同的地域形成不同的民族，不同的民族又有不同民族的性格、風情。就拿繪畫來說，在中國古代繪畫風格上就有南北派之說，南方畫派瀟灑、飄逸；北方畫派堅實、厚重。在世界繪畫體系中差別就更為明顯了，西方傳統繪畫注重客觀的表現；東方則注重主觀的表現。兩者形成了明顯的特點和風格的區別。學生在欣賞中通過老師的分析，以例作為點，從而認識整體上國家風格之差異，拓寬學生的知識面。

不同的時代，有著不同的時代精神，對藝術家的思維和觀念同樣會產生很大的影響，從而風格上也會有很大差異。比如柯羅和莫奈同樣是法國的風景畫家，但由于時代的不同，他們的作品風格卻產生了很大的差異。前者畫風沉郁渾厚，后者卻明快鮮亮。

三、個性創造的張揚

美術作品貴在個性和獨創性。從某種意義上講，越具個性就越具生命力。

個性是每個藝術家獨具的氣質，在其作品中會體現出藝術家個體創造的形式，勢必打上藝術家的個性烙印。

在美術欣賞中學生會見到凡高與高更兩位后印象主義繪畫大師，他們曾經一度成為要好的朋友，但他們的作品卻都在極力的表現自我，強化彼此的個性意識，從而創造不同的藝術風格。由于他們的個性、氣質的不同，分別走上了不同的藝術創作道路，從《向日葵》和《塔希提少女》兩幅作品中我們就可見一斑。如果凡高被看作是從原始的太陽中燒制出來的人，那高更就是圣經中燒制出來的人。一個是藝術的“苦行僧”，一個是藝術的“殉道者”。學生在欣賞中通過對藝術家個性的認識，從而可以更深刻的感受作品里所蘊涵的那些無以言表的內涵和畫家個性的魅力。

在我的淺談中，都以繪畫為例，而在我們的欣賞課中，雕塑、建筑以及工藝美術同樣會與學生產生情感上的共鳴，同樣會使學生了解不同地域不同時代不同風格，同樣會使學生看到不同畫家個性張揚的魅力。

美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的。要增加審美素養，就必須接受教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。對中學生來說美術欣賞恰恰是最好的形式。

我們現行的美術教育已經逐步地從過去的機械的技能訓練中走了出來，美術欣賞日益突顯著它的重要性?！睹佬g新課程標準》明確指出美術欣賞可以激發學生的學習興趣，達到學習多角度欣賞和認識自然美和美術作品的材質、形式和內容特征，了解中外美術發展概況；逐步提高視覺感受能力，掌握運用語言、文字和形體表達自己的感受和認識的基本方法，形成健康的審美情趣，發展審美能力；逐步形成崇尚文明、珍惜優秀民族藝術與文化遺產、尊重世界多元文化的態度；使學生更好地了解藝術與社會、藝術與歷史、藝術與文化的關系，涵養人文精神的目標。

古今中外優秀的美術作品都是藝術家審美情趣和審美意識的集中反映，是藝術家對美的事物和形式的探求和向往，也是人類對美的認識和探求的結晶。藝術是心靈的伊甸園，學生在欣賞美術作品的時候不僅是視覺的狂歡，更是精神的共鳴。由此可見，美術教育中對美術欣賞的重視和深化，正是符合了當今教育的發展趨勢。

未來的教育一定是科學教育與藝術教育相結合并駕齊驅的教育。羅丹說：“對于我們的眼睛而言，世界不是缺少美，而是缺少發現”。希望通過美的熏陶、培養和實踐，我們的美術教育能使學生在學習和生活中更多的發現美、認識美、創造美，從而逐步成為具有一定的文化修養和健康審美意識的社會主義建設者。

【參考文獻】

1、吳東梁、樊學川編著，《普通中學美術課教材教法》1997年高等教育出版社出版

淺談中外建筑的差異范文第2篇

關鍵詞：城市化；進程；景觀；生態設計

中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A 文章編號：

城市化發展在促進社會進步的同時，也帶來了環境污染、資源浪費、生態破壞等現象。不同于建筑、道路、橋梁等完全人工化的城市構成要素，城市景觀具有自然生態的屬性，對保護和改善城市生態環境具有至關重要的意義。景觀設計要素中很多是使城市與自然協調發展的人工自然生態因素, 有著保護城市環境, 文教和游憩、娛樂觀光、防災功能和社會效益等作用。就生態方面而言, 景觀設計總體上應是在發揮好各種作用的前提下, 使城市生態系統趨向于平衡, 使景觀設計不再只是為滿足部分人精神愉悅的需要, 而是要逐步致力于“有意識地塑造物質、能量循環的過程. 來滿足預想的需要或欲望, 這種設計是通過物質能量流動及土地使用來聯系自然與人類的紐帶”, 從而發揮景觀設計的生態效益。

一、城市化進程中景觀生態設計的含義

景觀的生態設計，反映自然與文化，設計環境與生命環境，美的形式與生態功能的真正全面融合。它是根據景觀生態學原理和方法，合理地規劃景觀的空間結構，使景觀要素分布合理，使景觀不僅符合生態學原理，而且具有一定的美學價值，適于人類聚居。簡而言之就是要使人與自然的關系達到高度和諧。城市不是自然生態系統，而是以人為主體的人工生態系統，城市綠地系統是城市生態系統中重要的組成部分，也是最具建設性的部分。城市綠地的生態設計不是簡單在城市中植樹種草，是通過城市綠地規劃在城市這種開發強度很高的地區，開展自然保護活動，必須對城市綠地進行有效組織，實施綠地景觀的生態重建。在城市中給自然生態以健康的發展空間，并形成相對獨立的生態體系，這一自然體系有自己的垂直結構和水平格局，具有生態的整體性，并支持生態過程的進行。另外，城市綠地的生態設計，不是要恢復原始自然景觀，而是要在現有城市自然本底的基礎上，恢復景觀的本土性、整體性、多樣性和自穩性。新的城市綠地體系的主要內容是城市基本生態設施的建設。這一概念的根本意義在于用生態學理論指導綠地建設，所建設的城市綠地景觀在空間上具有穩定性，在時間上具有持續性，并且要劃分出具有自然保護、景觀塑造、文化營建等多種功能的基本保護區域。作為基本建設的內容，任何城市在建設服務于經濟、社會的基礎設施的同時，都應建設一個面向自然的生態基礎設施。城市生態設施作為一種新的概念，可納入不同規模的城市規劃規范之中，并作為城市環境建設的基本內容。

二、城市景觀生態化設計的原則

1、尊重自然

自然有其自身的演變和更新規律, 同時又具有很強的自我維持和自我恢復能力, 生態設計要充分利用自然的能動性來實現生態系統的自我恢復。尊重自然發展過程, 增強場地的自我調節能力, 發展可持續的、生態的當代景觀。

2、整體性原則

城市景觀是城市尺度上一系列生態系統組成的具有一定結構與功能的整體, 在設計中應把它作為一個整體來分析、研究。在把握城市總體景觀結構的基礎上對于城市中的自然綠地、水域等環境資源拼塊的分布和發展趨勢要做系統的調查分析, 以此作為宏觀基礎來對城市廣場、公園、綠地等中觀的城市景觀要素進行指導和協調。

3、多樣性原則

生態學的研究表明, 生態系統內結構和物種的多樣性有利于系統抗干擾能力的提高, 有利于系統的穩定和發展。景觀設計中的多樣性原則體現在以下幾個方面: 景觀拼塊結構的多樣性, 即城市中各種景觀資源及其相互作用的機制應盡可能多樣化, 以利于城市生態系統的運轉; 城市景觀生態元( landscapeecological unit , 即城市生態系統中完成某種特定功能而相對獨立的空間實體) 中生物分布的多樣性; 城市景觀生態元空間形態及承載行為模式的多樣性。

4、地域性原則

城市生態系統是扎根于土地之上的, 地域性因素直接影響到城市景觀設計的對策和方法。城市的氣候、水文、地理、土壤、植被、動物、微生物等地域性自然條件是因地制宜設計的基礎。同時, 根植于地域的文化傳統與文化遺跡也是生態系統的一部分。

三、城市化進程中景觀生態設計的的思路

1、保留原生態土質

自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態系統, 是由食物鏈構成的生態金字塔,塔底是孕育萬物的土壤、水分等, 其上為微生物、昆蟲等分解者, 位于分解者之上的是將太陽光、水轉化為有機物并產生氧氣的植物, 塔頂為消費者的動物和人類[ 7 ] 。原有的地球生態系統是億萬年演化而成的, 在自身系統內可以完成物質的循環和能量的轉換, 所以屬地原生態表土的保持相當重要, 而在現代城市開發建設中, 忽略了原生態表土的重要性, 隨意棄土、回填土、整土, 破壞了大地的平衡和生物多樣性的原生態環境。因此盡可能保留居住區的原生態土質是居住環境景觀生態設計的基礎。設計中應就地取材, 通過借景、障景、引景等手法巧妙的利用原有生態景觀, 保護原生態土壤和地形地貌, 防止原生態水土流失。

2、構建復層植物群落, 提高綠地生態效益

構建豐富的復層植物群落結構有助于生物多樣性的實現。城市綠地的植物配置是綠化景觀的主題, 它不僅起到保持、改善環境, 滿足居住功能等要求, 而且還起到美化環境, 滿足人們游憩的要求。其作用是通過園林植物的植物循環和數量流動所產生的生態效益來實現的。生態效益的大小取決于綠量, 綠量的大小取決于園林植物總葉面積的大小。單一的草坪與喬木、灌木、復層群落結構不僅植物種類有差異, 而且在生態效益上也有著顯著的差異。同時居住區內應該注意一年四季的季相變化,使之產生“春則繁花似錦, 夏則綠蔭暗香, 秋則霜葉似火, 冬則翠綠常延” 的景色。四季以不同季節開花的植物來表現四季植物景觀, 既滿足了景觀要求, 又緊扣了四季主題。所以居住區環境建設中, 應避免盲目使用大面積的單一草坪, 而建設綜合生態效益更佳的復合林地綠化。

3、水景的合理利用

在城市環境設計中從生態因素方面對水的處理一般集中在水質的清潔、地表水循環、雨水收集、人工濕地系統處理污水、水的動態流動以及水資源的節約利用等方面。水景的合理利用可以從其使用的材料硬質改造、軟質改造和動物及微生物改造方面入手。水環境是居住區環境中重要的環境因子, 水景與綠化的結合造就了居住區優良的自然環境, 良好的水環境能對居住區生態環境的形成發揮重要的作用。使用透水性鋪裝兼有良好的滲水性及保濕性, 透水性鋪裝地面以下的動植物及微生物的生存空間得到有效的保護, 因而很好地體現了“與環境共生” 的可持續發展理念。濕生植物能夠凈化水體, 保護生態環境, 因此應該重視濕生植物的開發和推廣應用。

由此可見, 城市環境中的水景利用不僅從景觀視覺的角度出發, 更應當貫徹生態設計的思想, 如果人們如果能夠善待水, 城市水景必將會帶來更加令人愉悅的身心享受和更加長遠而巨大的公眾利益。

4、保留自然遺跡和古樹名木

自然遺跡、古樹名木是歷史的象征, 是文化的積淀。文化生態是景觀生態設計的重要層面, 因為從歷史文化的高度認識景觀生態設計, 歸復中華民族尊重自然的大道文化哲學與現代生態學思想, 對于構筑自然、社會、經濟復合生態系統具有劃時代的意義。因此, 城市景觀設計中應盡量保留、保護好自然遺跡、古樹名木等歷史文化的產物。尤其是具有生命的古樹、大樹, 由于適應了原有的地下水位規律, 如果因建設造成地下水位改變的話, 很可能導致樹木的生長不良, 所以必須統一規劃, 必要時為樹木專設排水系統。

5、對垃圾的處理――變廢為寶再生利用

從整個地球生態系統的良性循環出發, 通過對材料和資源的再生利用, 將改造后的“廢料”塑造新景觀, 從而最大限度地減少對新材料的需求, 減少對生產材料所需的能源的索取。彼得?拉茨德國北杜伊斯堡景觀公園中, 在這里場地上的工業廢料被循環使用, 如磚被收集起來作紅色混凝土的骨料; 廠區堆積的焦炭、礦渣和金屬物用作一些植物生長的媒介或地面表層的材料 ; 用鐵路護軌整修成新的道路, 用49塊廢置的鐵板鋪設了金屬廣場。拉茨將基地中的重新利用, 即減少了生產、加工、運輸材料而消耗的能源,也減少了施工中的廢棄物, 體現了生態的設計理念。

綜上所述，城市景觀設計是一門綜合性的學科，生態原理為其提供了一種新的設計思路，利用生態原理指導建設城市景觀，環境，強調以人為本，與自然和諧相處，持續高效地利用一切資源，創造自然和人類健康共存、高品質的生態環境，這亦符合新時期城市景觀環境建設發展的目標。

參考文獻：

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