在校調(diào)查報(bào)告

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在校調(diào)查報(bào)告范文第1篇

二、調(diào)查方式：學(xué)校調(diào)查

三、調(diào)查對象：中小學(xué)生

老師和家長在關(guān)注分?jǐn)?shù)、排名時(shí)，有沒有傾聽過孩子的心理需要和權(quán)利訴求?在昨天舉行的第二屆白玉蘭教學(xué)論壇上，虹口區(qū)一份中小學(xué)在校學(xué)生調(diào)查報(bào)告顯示，90后、00后學(xué)生希望有更多的獨(dú)立自主和更多的平等交流，然而，在不斷積聚的應(yīng)試壓力下，這種正常的心理需求常常被家長和老師忽視。

不同學(xué)段學(xué)生需求各有側(cè)重

調(diào)查報(bào)告顯示，不同學(xué)段學(xué)生對權(quán)利的表述各有側(cè)重。

小學(xué)生希望能和自己喜歡的同學(xué)做同桌，希望學(xué)校多開展趣味性強(qiáng)的課外活動，希望圖書館增加開放時(shí)間，希望體育課正常開展。

初中生希望老師不要當(dāng)著全班公開自己的成績，希望老師多傾聽自己的想法，希望老師公平公正對待每個(gè)學(xué)生，希望圖書館增加圖書量，希望允許學(xué)生自己組建社團(tuán)。

高中生則希望學(xué)校能聽取并尊重自己的意見，希望能有更多自主安排的時(shí)間，希望師生之間真誠溝通、平等交流，希望學(xué)校在出臺針對學(xué)生管理的各項(xiàng)規(guī)定前能聽取并尊重學(xué)生的意見。

高中生盼自主管理學(xué)習(xí)生活

參與這一調(diào)查的虹口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院德研室李金瑞老師認(rèn)為，不同學(xué)段學(xué)生對權(quán)利的不同表述，一方面體現(xiàn)了學(xué)生的年齡特征，另一方面也反映出隨年段升高不斷增加的學(xué)業(yè)壓力。

小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)具備一定的獨(dú)立思考能力，開始形成他們的個(gè)人觀點(diǎn)和風(fēng)格，然而學(xué)習(xí)的壓力大大壓縮了他們可自由支配的時(shí)間以及休閑娛樂的空間，從其訴求內(nèi)容來看，學(xué)生喜歡的課程和活動趣味性強(qiáng)、自主性高，與他們活潑好動的年齡特征有關(guān)。

初中生的權(quán)利訴求主要集中在受尊重權(quán)和休息娛樂權(quán)上。這是因?yàn)槌踔猩饺肭啻浩冢晕乙庾R開始覺醒，內(nèi)心對獲得自尊和自由的渴望日趨強(qiáng)烈，而與此同時(shí)不斷加大的學(xué)業(yè)壓力使他們格外珍視必要的休息和娛樂。

高中階段學(xué)生自主意識和獨(dú)立能力增強(qiáng)，在心理層面更加期望得到師長的認(rèn)同和重視，在行為層面則表現(xiàn)出希望有機(jī)會參與和管理自己的學(xué)校和自己的學(xué)習(xí)生活。

關(guān)注影響身心發(fā)展全部因素

在校調(diào)查報(bào)告范文第2篇

二、調(diào)查地點(diǎn)：全國

三、調(diào)查對象：在校大學(xué)生

近日，國家統(tǒng)計(jì)局齊齊哈爾調(diào)查隊(duì)對當(dāng)?shù)?00名在校大學(xué)生求職傾向開展了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有超過四成的被調(diào)查者有報(bào)考公務(wù)員的意向，七成被調(diào)查者認(rèn)為公務(wù)員考試還會持續(xù)走熱。

在校調(diào)查報(bào)告范文第3篇

2006年第五屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽即將拉開帷幕，為協(xié)助主辦方辦好本次競賽，同時(shí)也能為今后開展服務(wù)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作提供第一手資料，2006年6月上旬，廣東團(tuán)省委在全省高校學(xué)生開展了一次關(guān)于廣東省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的調(diào)研。

調(diào)查結(jié)果分析如下：

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的分析

1、在校大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)普遍表示感興趣

創(chuàng)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢，而大學(xué)生則是創(chuàng)業(yè)大軍中一股強(qiáng)有力的后備力量。調(diào)查結(jié)果顯示，87%的學(xué)生表示對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)感興趣，只有13%的同學(xué)表示不感興趣。

2、在校大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的前景感到充滿挑戰(zhàn)和壓力，但有信心克服困難

調(diào)查中，21%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)充滿艱辛，44%認(rèn)為感覺迷惘和充滿壓力。另一方面，94%的調(diào)查對象表示在創(chuàng)業(yè)歷程中，如果遭遇失敗和挫折，都不會放棄，有信心克服困難，顯示出大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的積極進(jìn)取的精神。

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動機(jī)的分析

1、“挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”

調(diào)查中，18%的同學(xué)表示希望“挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”。當(dāng)今的社會是多元發(fā)展的，允許大學(xué)生有更多的選擇，尤其是我國加入WTO以后，市場的多元化、靈活化更加明顯，當(dāng)代大學(xué)生渴望通過創(chuàng)立自己的事業(yè)來成就自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

2、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相對于社會其它階層具有顯著優(yōu)勢

在調(diào)查中39%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生“年輕有活力，勇于拼搏”，21%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生“專業(yè)素質(zhì)較高”，18%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生“學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神”，此外，還有15%的同學(xué)認(rèn)為是“網(wǎng)絡(luò)信息能力強(qiáng)”。這些都是大學(xué)生所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢，有利于創(chuàng)業(yè)。

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀的分析

1、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)“想法多，實(shí)踐少”

雖然同學(xué)們大多表示對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有興趣，可是在實(shí)際的參與中卻不高，調(diào)查顯示，只有不到19%的同學(xué)表示“寫過創(chuàng)業(yè)（商業(yè)）計(jì)劃書”，而只有約15%的同學(xué)曾經(jīng)嘗試過創(chuàng)業(yè)。以上的數(shù)據(jù)反映出在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情高、想法多，但缺乏實(shí)踐。

2、創(chuàng)業(yè)相關(guān)信息“想知道，知道少”

相當(dāng)部分同學(xué)反映“從來沒有接受過此類信息”，而只有不到16%的同學(xué)表示“自己能夠主動地尋求創(chuàng)業(yè)信息”。在信息高度發(fā)達(dá)的社會，不能有效利用社會現(xiàn)有的綜合信息平臺來服務(wù)自身的發(fā)展，最終只會在商業(yè)競爭中敗下陣來。

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)條件的分析

1、樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)條件

對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)最需要的條件，18%的同學(xué)認(rèn)為是“個(gè)人或團(tuán)隊(duì)研究成果或?qū)＠保謩e有18%和10%的同學(xué)認(rèn)為是“提供各類創(chuàng)業(yè)培育和服務(wù)”和“得到社會化專業(yè)化的管理和服務(wù)”，而高達(dá)32%的同學(xué)認(rèn)為是“個(gè)人強(qiáng)烈的價(jià)值觀志向”。

2、資金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)條件

“金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的。”調(diào)查中，有22%的同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金支持”是最需要的條件。家庭富裕的大學(xué)生畢竟是大學(xué)生群體中的少數(shù)，要想創(chuàng)業(yè)，社會提供的資金對于大學(xué)生來說則是非常有力的支持，也是有創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生最渴望得到的支持。

3、政策支持是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的保障

政府政策和市場大環(huán)境對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有重要意義。對于影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功與否的因素，18%的同學(xué)認(rèn)為首要因素是“家庭經(jīng)濟(jì)條件”，15%的同學(xué)認(rèn)為是“個(gè)人能力”，15.5%的同學(xué)認(rèn)為是“政府的政策”，14.5%和12%的同學(xué)分別認(rèn)為是“市場大環(huán)境”和“機(jī)遇”。其中，政策和市場大環(huán)境是大學(xué)生們比較關(guān)注的，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響也是比較大的。而政府政策對市場大環(huán)境有著強(qiáng)烈的影響，所以政府的政策支持在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中具有重要作用。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的困難因素

1、經(jīng)驗(yàn)的不足

在學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中最大障礙的調(diào)查中，7%的同學(xué)認(rèn)為是“資金不足，沒有好的創(chuàng)業(yè)方向”，而高達(dá)63%的同學(xué)認(rèn)為最大的障礙是“經(jīng)驗(yàn)不夠，缺乏社會關(guān)系”。高校的大學(xué)生與社會人員相比是相對知識水平較高、專業(yè)技術(shù)過硬的群體，缺乏的就是經(jīng)驗(yàn)，所以經(jīng)驗(yàn)是制約他們創(chuàng)業(yè)的一大障礙。

2、心理素質(zhì)仍然有待于進(jìn)一步提高

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)困難的調(diào)查中，有3.5%的同學(xué)認(rèn)為是“面對風(fēng)險(xiǎn)心理承受能力不足”。“害怕失敗，害怕賠錢”，對于本來就還是學(xué)生沒有足夠資金來源的創(chuàng)業(yè)者來說是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。

3、創(chuàng)業(yè)方面的知識和技能不足

對于自身現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)方面的知識和技能能否滿足創(chuàng)業(yè)要求的調(diào)查，有46%的同學(xué)覺得自己還不能滿足創(chuàng)業(yè)的需求。

4、創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)相沖突的矛盾難以解決

當(dāng)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃和學(xué)業(yè)沖突時(shí)，愿意休學(xué)創(chuàng)業(yè)的同學(xué)占7%，愿意邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)業(yè)的占了49%，選擇放棄創(chuàng)業(yè)專心學(xué)習(xí)的有26%，選擇找人創(chuàng)業(yè)事務(wù)占了11%，其它的占了7%。在校大學(xué)生的首要身份是學(xué)生，要兼顧學(xué)業(yè)和創(chuàng)業(yè)對在校大學(xué)生來說的確是一個(gè)挑戰(zhàn)。

綜觀這些因素，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)業(yè)還需要一個(gè)過程。一位老師說：“大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，條件還不是很成熟，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)期間打好基礎(chǔ)，出到社會積累經(jīng)驗(yàn)后，創(chuàng)業(yè)才會獲得成功”。

創(chuàng)業(yè)計(jì)劃對在校大學(xué)生的影響

1、在校園營造了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好氛圍

在調(diào)查的人群中有47.5%的多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為挑戰(zhàn)杯在校內(nèi)具有重大影響，它作為一個(gè)有效的活動載體，有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，引起大學(xué)生對人生之路的深層次思考，營造了良好的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。

2、為大學(xué)生提供實(shí)踐創(chuàng)業(yè)的平臺

調(diào)查中，58%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助，受益非淺。廣東工業(yè)大學(xué)的同學(xué)說到：“‘挑戰(zhàn)杯’創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽提供了一個(gè)良好的平臺，給予同學(xué)們以創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會，這是書本知識無法比擬的，是課堂教學(xué)的一個(gè)有利補(bǔ)充，對日后我們走出社會有很大的幫助。”

在校調(diào)查報(bào)告范文第4篇

一、農(nóng)村火災(zāi)發(fā)生的原因

目前，農(nóng)村火災(zāi)的發(fā)生是由多種因素造成的，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期落后，人民生活水平提高緩慢的必然產(chǎn)物，眾多的火災(zāi)隱患直接威脅著人們生活和財(cái)產(chǎn)安全，也為農(nóng)村消防工作的開展帶來了諸多的問題，這不僅僅是消防問題，更是沉重的農(nóng)村社會問題，值得我們深思和探討。

（一）消防安全責(zé)任缺乏落實(shí)。現(xiàn)階段，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府沒有把消防工作納入重要議事日程，對消防工作重視力度不夠，對本轄區(qū)內(nèi)存在的較多火災(zāi)隱患不聞不問，基層消防組織和各項(xiàng)安全

（二）村民報(bào)警意識差，易造成火災(zāi)損失大。由于郊區(qū)通信條件相對較差、電話少，在家里的多為老人，發(fā)現(xiàn)火情比較晚，一些村民遇有火災(zāi)時(shí)，不及時(shí)報(bào)警，先自己撲救，等到火災(zāi)無法控制時(shí)才想到報(bào)警，報(bào)警時(shí)心情過度緊張，由于方言等原因情況對起火地點(diǎn)、火災(zāi)性質(zhì)、消防車行進(jìn)路線說不清楚，這樣延誤了消防部隊(duì)出動時(shí)間，造成火勢一時(shí)無法控制，導(dǎo)致火災(zāi)損失大。

（三）農(nóng)村消防組織少，易造成滅火力量弱。部分鄉(xiāng)村無義務(wù)消防組織，且大部分青壯年外出打工，家中只留老人和小孩，雖有人卻無力及時(shí)撲滅初起火災(zāi)。等消防部隊(duì)趕到一般要一個(gè)小時(shí)左右，已經(jīng)錯(cuò)過了最佳撲救時(shí)間，大部分都是到場清理余火。

（四）村民消防常識少，易造成滅火速度慢。發(fā)生火災(zāi)后，當(dāng)?shù)鼐用衿毡槿狈ο乐R，無救火經(jīng)驗(yàn)，手忙腳亂，不知道該如何處理初起火災(zāi)，采用截然不同的方法滅火，往往不能將火災(zāi)在初期階段撲滅。而等消防車到場后，由于居民不懂滅火的相關(guān)知識，又想盡快的配合消防隊(duì)開展滅火工作，會發(fā)生搶水帶和水槍的情況，造成滅火工作開展緩慢。

（五）農(nóng)村消防水源少，易造成火場供水難。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活條件的改善，農(nóng)民普遍用上了自來水，水池、水塘和水溝等由于年久失修，蓄水量日益減少，有的干脆被填平為農(nóng)田。雖然部分村鎮(zhèn)在安裝自來水時(shí)考慮了消防問題，安裝了消火栓，可供滅火用水很少，往往是杯水車薪，無濟(jì)于事，只能望火興嘆。

（六）農(nóng)村道路狀態(tài)差，易造成滅火救援遲。現(xiàn)在通往各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公路基本上都是水泥路，農(nóng)村火災(zāi)現(xiàn)場大多路途遠(yuǎn)，道路狹窄，潛在危險(xiǎn)多，民房一旦發(fā)生火災(zāi)，消防部隊(duì)無法在短時(shí)間、近距離趕赴現(xiàn)場撲救，錯(cuò)過了撲救初起火災(zāi)的最佳時(shí)機(jī)，到達(dá)火災(zāi)現(xiàn)場時(shí)往往火災(zāi)已蔓延開來或者已發(fā)展至猛烈燃燒或熄滅階段。甚至個(gè)別村莊根本就沒有路，消防車都進(jìn)不去，導(dǎo)致消防員無法順暢到達(dá)火場進(jìn)行滅火。

二、預(yù)防農(nóng)村火災(zāi)的對策

當(dāng)前，全國各地農(nóng)村滯后的消防工作有著長期的歷史背景，要想一時(shí)從根本上改變目前的現(xiàn)狀并不是一朝一夕就能做到的事情，加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村消防工作任務(wù)十分艱巨，任重而道遠(yuǎn)。因此，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，根據(jù)目前農(nóng)村的實(shí)際生活小平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，按照預(yù)防為主，防消結(jié)合的方針，大力預(yù)防農(nóng)村火災(zāi)發(fā)生，逐步推進(jìn)農(nóng)村消防工作。

（一）以層層落實(shí)消防安全責(zé)任為核心，不斷構(gòu)建農(nóng)村群防群治網(wǎng)絡(luò)。

農(nóng)村消防工作事關(guān)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府要認(rèn)真落實(shí)消防安全責(zé)任制，從農(nóng)村現(xiàn)行管理體制、生產(chǎn)生活現(xiàn)狀和發(fā)展要求出發(fā)，將農(nóng)村消防建設(shè)納入政府消防工作責(zé)任制的重要內(nèi)容，層層簽訂責(zé)任書，督促、統(tǒng)籌、指導(dǎo)農(nóng)村消防建設(shè)發(fā)展，建立消防安全管理新機(jī)制，完善農(nóng)村消防工作措施，積極構(gòu)建新型的農(nóng)村消防安全管理機(jī)制，形成一級抓一級的農(nóng)村消防安全責(zé)任體系，嚴(yán)格實(shí)行火災(zāi)事故倒查責(zé)任制，對于出現(xiàn)的火災(zāi)責(zé)任事故，嚴(yán)格追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，從而構(gòu)建農(nóng)村群防群治的消防安全責(zé)任制網(wǎng)絡(luò)。

（二）以大張旗鼓開展宣傳教育為載體，不斷增強(qiáng)農(nóng)民消防安全意識。

農(nóng)村防火工作，宣傳教育系于一半。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要根據(jù)農(nóng)村火災(zāi)特點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際情況，從普及消防常識、提高農(nóng)村群眾的消防素質(zhì)入手，要始終把加強(qiáng)農(nóng)村消防安全教育、提升村民消防安全素質(zhì)納入新農(nóng)村消防工作建設(shè)的重要位置，結(jié)合送消防知識下鄉(xiāng)、農(nóng)村消防知識大講堂、村官進(jìn)紅門等活動，在各類新聞媒體開辟專欄、專版，進(jìn)行長期、廣泛、深入的消防宣傳 。

（三）以千方百計(jì)完善消防規(guī)劃為根本，不斷改善農(nóng)村消防安全格局。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，將農(nóng)村消防工作與新農(nóng)村建設(shè)同步推進(jìn)，把消防建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作來抓，將消防規(guī)劃納入當(dāng)?shù)匦〕擎?zhèn)建設(shè)總規(guī)劃和村莊規(guī)劃，完成消防專業(yè)規(guī)劃編制工作，大力加強(qiáng)鎮(zhèn)、村消防規(guī)劃和消防水源、消防通道等公共消防設(shè)施以及消防裝備建設(shè)，特別是要將村民住宅及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的消防安全布局、消防通道、消防水源建設(shè)全面納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)總體規(guī)劃和村莊建設(shè)規(guī)劃，有效改善農(nóng)村消防安全環(huán)境，確保農(nóng)村火災(zāi)形勢持續(xù)平穩(wěn)。

在校調(diào)查報(bào)告范文第5篇

【關(guān)鍵詞】和靜縣第四中學(xué)；蒙古族音樂；傳承現(xiàn)狀

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0191-03

一、和靜縣第四中學(xué)簡介

和靜縣第四中學(xué)成立于2008年8月，坐落在民族英雄渥巴錫的家鄉(xiāng)和靜――東歸名城，是一所主要以和靜縣各農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)場適齡少年兒童為服務(wù)對象，包括學(xué)前教育和九年一貫制義務(wù)教育在內(nèi)的全寄宿制民漢合校。

和靜縣第四中W在自治區(qū)藝術(shù)研究所、縣東歸文化館非遺中心等領(lǐng)導(dǎo)的支持下，為了傳承蒙古族特色音樂，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，使其民族音樂教育進(jìn)入正規(guī)化、本土化的音樂教育體系。因此，和靜縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予該校為江格爾、薩吾爾登、拖布秀兒、馬頭琴、蒙古長調(diào)、民族繪畫、射箭、蒙古族摔跤、象棋、刺繡等教育傳承基地，并舉行了掛牌儀式。和靜縣教育局在該校設(shè)立了“小學(xué)蒙語文教學(xué)能手工作室”和“和靜縣中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)能手培養(yǎng)工作室”。通過開展校園藝術(shù)節(jié)、特色組舉辦比賽等活動，豐富學(xué)生的校園文化生活，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂的傳承現(xiàn)狀

（一）《江格爾》特色班。《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩，與藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱少數(shù)民族三大史詩。《江格爾》誕生于12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，流傳于新疆的衛(wèi)拉特蒙古部落及俄羅斯的伏爾加河流域。

和靜縣第四中學(xué)《江格爾》特色班現(xiàn)有115名學(xué)生，由夏日尼曼老師任顧問，目前由布魯蓋和巴都木加甫兩位老師任教，布魯蓋老師教授幼兒園及小學(xué)部低年級學(xué)生，巴都木加甫老師教授初中部和小學(xué)部高年級學(xué)生。學(xué)校為了普及和提高民族特色音樂文化，在特色班和普通班均開設(shè)《江格爾》特色課程。特色班學(xué)生每天早、晚各一個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)《江格爾》，普通班每周安排一節(jié)《江格爾》特色課程。《江格爾》說唱班主要以小學(xué)部的學(xué)生為主，根據(jù)基礎(chǔ)不同分為大班、中班和小班進(jìn)行授課，其中小班學(xué)生30名，中班學(xué)生40名，大班學(xué)生45名。所使用的是自編的和靜縣中小學(xué)《江格爾》校本教材。滿都來老師編纂的校本教材《江格爾》，在《江格爾》特色班開始使用。

從學(xué)校教師的師承關(guān)系來看，夏日尼曼老師是國家級《江格爾》的代表性傳承人，師從民間藝人學(xué)習(xí)；滿都來老師是州級《江格爾》的代表性傳承人，師從夏日尼曼老師學(xué)習(xí)。滿都來是和靜縣第四中學(xué)的老教師，他把《江格爾》說唱傳承給他的弟子巴都木加甫和妻子布魯格。兩位之前都是本校初中部的數(shù)學(xué)教師，2015年滿都來老師調(diào)任巴州蒙古族高級中學(xué)后，《江格爾》特色課程就由巴都木加甫和布魯格兩位教師教授。

從《江格爾》特色班的教育傳承來看，小班學(xué)生主要是口頭教學(xué)，即教師把主要的教學(xué)內(nèi)容寫到黑板上，帶著學(xué)生說唱，幾乎用不到教材。中班學(xué)生需要彈奏簡單的拖布秀兒伴奏曲，按照曲譜學(xué)習(xí)。大班學(xué)生基本上可以表演一個(gè)章節(jié)的《江格爾》說唱。教師在給《江格爾》特色班學(xué)生授課時(shí)，將民間的口頭傳承與學(xué)校的教育傳承、文本傳承、媒體傳承相結(jié)合。對初學(xué)者而言，適用于口頭形式的教學(xué)，便于學(xué)生理解和掌握，把原汁原味、民族特色濃郁的《江格爾》說唱傳承給學(xué)生，把更具有民間說唱的形式引進(jìn)課堂教學(xué)。有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，先通過口頭形式教學(xué)，然后運(yùn)用教材加入文本形式進(jìn)行傳授，最后再引入多媒體音視頻教學(xué)，學(xué)生跟隨媒體音樂進(jìn)行說唱。這樣的教學(xué)形式，把民間原始的說唱形式與學(xué)校的正規(guī)教學(xué)體系結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)。

從語言藝術(shù)的角度來說，《江格爾》說唱中會用到一些襯詞，如“哎”“嗨”“啊”“呦”“啪”等。這些襯詞一般在正詞之后的襯腔中出現(xiàn)，也有個(gè)別襯詞被用在正詞開始之前，這些襯詞與其方言中韻母的發(fā)音位置有著直接聯(lián)系。說唱中襯詞與正詞的使用讓說唱變得極其自然，可以說它們已經(jīng)不僅是襯詞，同時(shí)也是音樂化了的節(jié)奏助詞，經(jīng)過長期的演變，成為了《江格爾》說唱中的獨(dú)特風(fēng)格。還有多數(shù)無意義的襯詞在正詞前后出現(xiàn)，使唱腔變得更加自然和連貫。

（二）“薩吾爾登”舞蹈特色班。“薩吾爾登”舞蹈是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時(shí)又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。“薩吾爾登”舞蹈主要流傳在內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)和新疆衛(wèi)拉特蒙古部族，是一種蒙古族樂舞的名稱；常用蒙古族彈撥樂器“托布秀爾”伴奏，歌舞音樂是以短調(diào)民歌、說唱曲調(diào)與器樂風(fēng)格的旋律為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)方正、曲調(diào)簡潔、節(jié)奏性強(qiáng)，易于邊歌邊舞。

和靜縣第四中學(xué)“薩吾爾登”特色班共86名學(xué)生，最初由祖魯曼老師任教，現(xiàn)由曼都爾瓦和蘇林格兩位教師任教。除了特色班以外，全校學(xué)生都在跳“薩吾爾登”課間操，教職工也會跳“薩吾爾登”健身操。從學(xué)校的師承關(guān)系來看，和靜縣第四中學(xué)剛成立時(shí)，由祖魯曼老師擔(dān)任“薩吾爾登”教師，后來傳承給弟子曼都爾瓦老師（小學(xué)部音樂老師）。現(xiàn)由曼都爾瓦和蘇楞格兩位教師教授“薩吾爾登”課程。目前，祖魯曼和曼都爾瓦老師正在編寫《薩吾爾登》校本教材，從課堂情況來看，學(xué)生主要跟隨音樂跳舞，沒有用拖布秀兒樂隊(duì)伴奏。

筆者在與和靜縣第四中學(xué)“薩吾爾登”特色班教師的訪談中了解到，教師在教學(xué)中，首先給學(xué)生講述“薩吾爾登”的來歷、相關(guān)的故事，以及對每一種“薩吾爾登”舞蹈進(jìn)行示范。每節(jié)課先用10分鐘的時(shí)間給學(xué)生講故事，再讓學(xué)生進(jìn)行壓腿、壓腕等基本功訓(xùn)練，最后才開始跳舞。對于小班和中班學(xué)生而言，教師主要教一些基本動作和簡單的舞蹈。大班學(xué)生有一定的基礎(chǔ)，在教學(xué)中適當(dāng)加大難度，排練了6種“薩吾爾登”舞蹈，基本上可以參加比賽和演出。

（三）拖布秀兒特色班。拖布秀兒是新疆蒙古族民間廣泛流傳的一種彈撥樂器，與哈薩克族的民間樂器冬不拉、柯爾克孜族的民間樂器庫木孜、錫伯族民間樂器東布爾并稱為我國古代北方游牧民族民間木質(zhì)短頸彈撥樂器。①

和靜縣第四中學(xué)拖布秀兒特色班由喬龍巴圖和杜格爾加甫兩位教師任教，喬龍巴圖師從自治區(qū)級傳承人確?依仁切。如今喬龍巴圖又將拖布秀兒技藝傳承給了杜格爾加甫、巴依爾、巴桑及和靜縣四中的學(xué)生。目前杜格爾加甫是四中的拖布秀兒教師。教師上課時(shí)，先給每個(gè)學(xué)生定弦，然后練習(xí)基本功，最后開始學(xué)習(xí)樂曲。課堂教學(xué)分小組進(jìn)行，一般七八學(xué)生為一組，針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生還要一對一輔導(dǎo)。所教授的內(nèi)容以自編校本教材《拖布秀兒》為主，配合彈奏一些《江格爾》說唱和蒙古族民歌的伴奏樂曲。教學(xué)方法以傳統(tǒng)的口傳心授為主，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，并輔助文本和媒體教學(xué)。

拖布秀兒的傳承方式是將民間的口傳心授與學(xué)校教育相結(jié)合。民間傳承主要有師徒傳承和家族式的傳承；學(xué)校把文本傳承與媒體傳承引入課堂教學(xué)，并結(jié)合民間傳承，使其傳承方式現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)。

（四）馬頭琴特色班。馬頭琴是一種在我國蒙古族聚居區(qū)流傳很廣的民間樂器。由于地區(qū)間的文化差異，各地區(qū)的馬頭琴在形制、構(gòu)造、音色和演奏技法上有許多不同，但其音樂本質(zhì)是相同的。從總體上看，馬頭琴的弓毛、琴弦用馬尾制作，梯形共鳴箱，琴桿頂端雕有馬頭，弓在兩弦之上（不在弦間），拉奏是馬頭琴最大的特點(diǎn)。

和靜縣第四中學(xué)的馬頭琴教師主要有布仁別克和洪格爾兩位，原來的馬頭琴教師巴圖門開已經(jīng)退休。從師承關(guān)系來看，巴圖門開和洪格爾兩位教師師從內(nèi)蒙古著名的馬頭琴大師、國家一級演奏員齊?寶力高，巴圖門開又繼續(xù)傳承給弟子布仁別克，其屬于師徒傳承。

馬頭琴主要利用教材進(jìn)行教學(xué)。教師上課時(shí)先讓學(xué)生拉長弓、琶音，然后拉奏簡單的練習(xí)曲。課堂上，教師一句一句教學(xué)生拉奏，最后將整首樂曲合起來演奏。教師會選取教材中一些易于學(xué)生接受的、民族特色濃郁的樂曲進(jìn)行教學(xué)，如《鴻雁》《嘎達(dá)梅林》《蒙古駿馬》《黑駿馬》《蒙古人》《土爾扈特的故鄉(xiāng)》等，這些樂曲都是耳熟能詳?shù)摹ａ槍A(chǔ)不同的學(xué)生所選的樂曲也不同，對每個(gè)學(xué)生都是一句一句地教，逐漸由樂段合成樂曲，學(xué)生對音準(zhǔn)的把握有所提高。

該課程采取分班教學(xué)，按照初級班、中級班和高級班進(jìn)行授課，每種班又分有小班、大班。除了教師親自教學(xué)外，根據(jù)學(xué)生水平的不同，大班學(xué)生要幫助小班學(xué)生學(xué)習(xí)，高級班學(xué)生要教中級班和初級班的學(xué)生，實(shí)行一對一負(fù)責(zé)教學(xué)。這種帶動式、幫扶式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生水平提高很快。有的學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)馬頭琴，每天堅(jiān)持練習(xí)，一直到高中畢業(yè)，其專業(yè)程度提高了很多。

（五）長調(diào)民歌特色班。長調(diào)民歌是一種帶有跨國性的文化現(xiàn)象，除中國以外，北方鄰國蒙古國以及俄羅斯均有長調(diào)民歌。從總體上說，中國是長調(diào)民歌的重點(diǎn)分布地區(qū)，內(nèi)蒙古則是我國長調(diào)民歌分布的中心區(qū)域；除內(nèi)蒙古之外，新疆、青海、甘肅境內(nèi)聚居的蒙古族中，也有長調(diào)民歌分布和流傳。②

從音樂特點(diǎn)來講，主要分為長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)民歌反映蒙古族游牧生活，有較長較大的篇幅，節(jié)奏自由、氣息寬廣、情感深沉，有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾；其節(jié)奏舒緩自由、自短腔長，因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。新疆的衛(wèi)拉特蒙古族還盛行短調(diào)民歌。短調(diào)民歌跟長調(diào)民歌正好相反，其篇幅較短、曲調(diào)緊湊、節(jié)奏規(guī)整，音域相對較窄，是一種字長腔短、均分律動、較為歡快的民歌形式。短調(diào)一般是兩行，有的是兩句或四句式，節(jié)拍比較穩(wěn)定，歌詞簡單，靈活性很強(qiáng)。短調(diào)民歌演唱最多的是愛情歌曲、幽默歌曲等。

和靜縣第四中學(xué)長調(diào)民歌特色班由克?才熱老師任教，特色班共有學(xué)生84人，其中大班44人，小班40人。從教師的傳承譜系來看，克?才熱老師跟隨其母（民間藝人）學(xué)習(xí)長調(diào)民歌。從上課情況來看，學(xué)校沒有自編的校本教材。教師上課時(shí)，把歌詞寫在黑板上，逐字逐句教學(xué)生演唱。先教學(xué)生唱七個(gè)基本音階和本節(jié)課所學(xué)歌曲的樂譜，然后才唱詞。教師根據(jù)不同地區(qū)的長調(diào)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，新疆的長調(diào)中音較長，腔體較短；內(nèi)蒙古地區(qū)的長調(diào)主要以高音為主，腔調(diào)悠長。

和靜縣第四中學(xué)長調(diào)民歌特色班采取口頭傳承的方式，但是針對不同年齡段的學(xué)生運(yùn)用不同的教學(xué)方法。教師根據(jù)學(xué)生的年齡和基礎(chǔ)分為大班和小班，對于小班接受能力較差的學(xué)生，教師以口頭教學(xué)為主，附加媒體音樂；對于大班有一定基礎(chǔ)且接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師除口頭教學(xué)外，還要運(yùn)用樂譜和歌詞，并附加媒體音樂。

三、和靜縣第四中學(xué)民族音樂文化傳承的對策與建議

（一）開展多種形式的“雙語”教學(xué)。和靜縣第四中學(xué)是一所以蒙古族學(xué)生為主體的學(xué)校，在校學(xué)生大多數(shù)講蒙語。學(xué)校應(yīng)該提高學(xué)生的漢語水平，組織各種形式的活動，如不定期舉辦詩歌朗誦會、雙語大賽、歌詠比賽等，進(jìn)一步提高學(xué)生的雙語能力。

（二）引進(jìn)人才，加大民族音樂的傳承規(guī)模。和靜縣第四中學(xué)在今后的發(fā)展中，要加大人才的引進(jìn)，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，還要請民間傳承人進(jìn)課堂授課。

四、結(jié)語

從和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂文化的傳承現(xiàn)狀來看，傳承方式主要有口頭傳承、文本傳承、媒體傳承、社會傳承和政府參與的傳承。通過學(xué)校的教育傳承，特色班教學(xué)取得良好的效果，參加各種演出和比賽，并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。如特色班師生參加2008年北京奧運(yùn)會、新疆2011新年音樂會，以及2011年“巴州第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)歌舞器樂展演”等演出。希望和靜縣第四中學(xué)蒙古族音樂特色班有一個(gè)良好的發(fā)展前景，繼續(xù)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民間傳承人。

注釋：

①參見陳怡《新疆少數(shù)民族音樂概述》，新疆電子音像出版社，2012.4，第186頁.

②參見烏蘭杰《中國蒙古族長調(diào)民歌》，中央音樂學(xué)院出版社，2012.3，第6-7頁。