體育課程的核心素養(yǎng)

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體育課程的核心素養(yǎng)范文第1篇

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入和新的語(yǔ)文教育理念的深入人心，人們對(duì)語(yǔ)文教師素質(zhì)的研究越來越廣泛而深入。但縱觀此前的研究，多側(cè)重于探討語(yǔ)文教師的教學(xué)素質(zhì)，涉及其人文素養(yǎng)的著實(shí)不多。語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)是指語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，既決定教學(xué)效果又對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有陶冶教化作用的綜合素養(yǎng)。作為一種主要通過非強(qiáng)制性的文化手段去陶冶學(xué)生心靈的隱性課程，在語(yǔ)文教育過程中，教師的人文素養(yǎng)極富影響力與滲透力。一個(gè)人文素養(yǎng)較高的語(yǔ)文教師，其淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品德、精湛的教學(xué)技藝、灼灼逼人的思想光輝、獨(dú)特的人格魅力，無不吸引學(xué)生的目光、熏染學(xué)生的心靈，它在一定程度上可以彌補(bǔ)某些外在教學(xué)條件的欠缺，成為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的活的教科書，對(duì)學(xué)生的能力獲得、人格成長(zhǎng)和精神發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正因如此，我認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和改革需要對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了新的更高的要求，具體表現(xiàn)在：

一、新課程背景下語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)――獨(dú)特、進(jìn)取而又健康積極的生活情趣

語(yǔ)文教師應(yīng)該是怎樣的人呢？有愛心的人，有豐厚文化積淀的人，德藝雙馨的人……這些說法都是正確的。但我認(rèn)為，新課程背景下語(yǔ)文教師還應(yīng)該是一個(gè)富有獨(dú)特而進(jìn)取、健康而積極的生活情趣的人。在瞬息萬(wàn)變、炫目多彩的社會(huì)發(fā)展背景下，作為一個(gè)肩負(fù)著母語(yǔ)教學(xué)重任的語(yǔ)文教師，他的愛心、素養(yǎng)、教學(xué)藝術(shù)固然重要，然而這一切總要通過某種方式、途徑表現(xiàn)出來，才能達(dá)到教育、影響學(xué)生的目的。

什么樣的方式是最具有深遠(yuǎn)影響力的呢？我想應(yīng)是身教。教師用自身的品格、興趣、習(xí)慣來潛移默化地影響學(xué)生，是一種最直接、最自然、最有效的育人方式。具體表現(xiàn)在：應(yīng)具有一顆永不熄滅的童心，對(duì)新鮮事物永遠(yuǎn)充滿強(qiáng)烈的好奇；應(yīng)有健康樂觀開朗的心態(tài)，要直面現(xiàn)實(shí)生活中的各種艱難與困惑，要幽默風(fēng)趣，沉著積極，充滿生活的睿智；要表現(xiàn)出語(yǔ)文教師獨(dú)有的內(nèi)在氣質(zhì)、生機(jī)活力；最重要的一點(diǎn)是必須保持對(duì)理想生活的不懈追求，堅(jiān)定執(zhí)著而積極進(jìn)取。這是語(yǔ)文教師永葆青春活力的密訣，這是現(xiàn)行狀況下語(yǔ)文教師新的有效的語(yǔ)文課程資源。沒有這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師將可能永遠(yuǎn)只會(huì)沉浸在“命運(yùn)不公”、“金子不發(fā)光”，“千里馬被埋沒”的“無病”之中，談何做學(xué)生有血有肉的導(dǎo)師？談何教學(xué)的生命與勃發(fā)？

二、新課程背景下語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的精髓――“三化”，即情趣化、才識(shí)化、文采化

語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的構(gòu)建者，這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備廣博而豐腴的文化

底蘊(yùn)。教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，而且要“博”和“廣”，教師要成為雜家，廣收并蓄，對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理；更需要“豐腴”，廣泛獵取，并消化吸收，長(zhǎng)成自己身上的人文血肉，面對(duì)學(xué)生時(shí)能得心應(yīng)手，舉一反三，旁征博引，而授予學(xué)生的東西，也是教師自己人文思想獨(dú)特的理解和感悟。為了改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，教師要廣收博采，更要“整合”，形成自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟和觀點(diǎn)。正因如此，語(yǔ)文教師應(yīng)該做到“三化”：情趣化、才識(shí)化、文才化。一是要使語(yǔ)文課活躍，這就要求語(yǔ)文教師必須喚起學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，即對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的興趣。學(xué)生一接觸到語(yǔ)文便有解放感、愉悅感，寫作文時(shí)不但無壓力且有摩拳擦掌欲。二是要把知識(shí)講得活潑，當(dāng)然語(yǔ)文教師在課堂上不能憑相聲、滑稽表演來取悅學(xué)生，而是要求語(yǔ)文教師廣泛涉獵，進(jìn)行“整合”，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，靠對(duì)語(yǔ)文的真正學(xué)識(shí)，在課堂上把對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟講通、講活，觸類旁通，舉一反三。三是要能妙筆生花，筆下應(yīng)有高于學(xué)生的文采，由此學(xué)生對(duì)語(yǔ)文（尤其是作文）就不會(huì)“談文色變”了。一個(gè)語(yǔ)文教師成功的“筆耕”往往能有效地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，學(xué)生在分享寫作成功的同時(shí)，也會(huì)感受到寫作的樂趣，并會(huì)努力去嘗試。

總之，語(yǔ)文教師要把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)得通些，把語(yǔ)文教材教得活些，把自己的筆墨練得美些。做到這三點(diǎn)，即謂之“化”。新課程背景下的語(yǔ)文教師自己未“化”，何以“化”人？又怎能實(shí)現(xiàn)“親其師，信其道”呢？

三、新課程背景下語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的靈魂――擁有“關(guān)愛、尊重、寬容、贊賞”之心

“人非草木，孰能無情”。教育實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生良好的心理動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造熱情，離不開行之有效的情感激勵(lì)。關(guān)愛他人是人文精神的內(nèi)容之一，教育教學(xué)中許多孩子生動(dòng)地描述了在他們生病或有困難時(shí)老師出現(xiàn)在身旁的情景，這暗示了教師的另一種人文素養(yǎng)：作為一個(gè)好教師應(yīng)該能夠關(guān)愛、尊重、寬容、贊賞學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心上。

傳統(tǒng)意義上的師愛，是非平等的、非雙方自愿的，有強(qiáng)加之嫌，施舍傾向嚴(yán)重，教師居高臨下的愛，常常“為了學(xué)生好”卻“不討學(xué)生好”，一些教師急功近利，甚至演出一幕幕“愛”的悲劇。新課程背景下教師的愛，應(yīng)該是一種由衷的、發(fā)自內(nèi)心深處的、指向終極的關(guān)愛，更應(yīng)是對(duì)“人”的尊重、對(duì)“人”的寬容、對(duì)“人”的贊賞的博大的愛。教師在實(shí)際工作中面對(duì)學(xué)生時(shí)應(yīng)平等相待，寬容大度，不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生、不幸者（尤其是單親家庭的學(xué)生）、弱者應(yīng)做到不鄙視、不諷刺、不挖苦、不放棄，應(yīng)該同情和尊重；對(duì)幼稚原諒，對(duì)過失寬容，對(duì)冒犯寬恕，時(shí)時(shí)事事懷有一顆寬容之心，而不是呵責(zé)、懲罰；更要由衷地贊賞每一位學(xué)生，相信他們都是可造之才，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用“贊賞”的眼光來珍視他們的體驗(yàn)、感悟、潛能、智慧，鼓勵(lì)他們一次次微小的進(jìn)步，而不是忽視和疏忽。這樣才是一種由衷的、發(fā)自內(nèi)心深處的、指向終極的關(guān)愛、尊重、寬容、贊賞，更利于營(yíng)造和諧的教育氛圍。

四、新課程背景下語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的支點(diǎn)――與時(shí)俱進(jìn)、鮮明深刻的時(shí)代感悟

教師的時(shí)代感悟，首先表現(xiàn)為一種積極感受時(shí)代氣息的精神狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，都應(yīng)是語(yǔ)文教師視野所及的。教師的時(shí)代感悟，更應(yīng)是一種悟性：要感受各方面的信息，更新教育教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更要悟有所得，這樣所得才是特有的、個(gè)性化的、與時(shí)俱進(jìn)的。它包括深刻的洞察和體驗(yàn)、反思和批判、感悟和思考，有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染。

五、新課程背景下語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)的積淀――清醒高尚、和諧優(yōu)雅的審美情感

情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上。豐富的情感恰如肥沃的土壤，可以耕耘、可以收獲。我認(rèn)為，新課程背景下的語(yǔ)文教師應(yīng)該有著清醒高尚、和諧優(yōu)雅的審美情感，并且在這方面要走在前列。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是一種知識(shí)和情感交織、聚合、升華的過程。教師只有具備清醒高尚、和諧優(yōu)雅的審美情感，才會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到恬靜而陶醉，才能使學(xué)生崇敬而向往。這種審美情感在教學(xué)中要自覺地成為一種教學(xué)的氛圍，一種心靈的磁場(chǎng)，一種靈魂的感召。它可以體現(xiàn)在教師的端莊儀表中，也可以蘊(yùn)含在溫文爾雅的言談舉止中，還可以體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)手段的采用、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。只有做到了這一些，語(yǔ)文教師工作才有“源頭活水”，課堂教學(xué)效果才會(huì)“清如許”。現(xiàn)行教育狀況下學(xué)生也需要具有清醒高尚、和諧優(yōu)雅的教師，這樣整個(gè)教育過程才會(huì)起到“潤(rùn)物無聲”的作用。

一名新課程背景下的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的人文素養(yǎng)，具備與時(shí)展相適應(yīng)的完整能力結(jié)構(gòu)的個(gè)體。以上所述幾點(diǎn)僅是“人文素養(yǎng)”的幾個(gè)側(cè)面，但這也應(yīng)是新課程背景下語(yǔ)文教師們促進(jìn)自身發(fā)展，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的幾塊“鋪路石”。

參考文獻(xiàn)：

體育課程的核心素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)數(shù)學(xué)；師范教育課程

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2018）02B-0025-02

隨著教育的普及率越來越高，各地的教育改革也隨之而來，在新課程改革的大潮中，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為課程改革的關(guān)鍵因素。而小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育中的重要學(xué)科，學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更是尤為重要，教師作為學(xué)生教學(xué)的主體，提升其自身的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，對(duì)新課程改革的順利推進(jìn)有著重要的意義。本文通過分析構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系的關(guān)鍵因素，以及當(dāng)前我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系存在的問題，結(jié)合國(guó)際先進(jìn)的特點(diǎn)，提出了相應(yīng)的建議。

一、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是師范教育課程體系構(gòu)建的關(guān)鍵因素

核心素養(yǎng)教學(xué)作為一種新興的教育思想，將教育作為學(xué)生知識(shí)獲取和情志成長(zhǎng)的過程，突出了學(xué)生的主體。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也是基于現(xiàn)有的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，形成的一種新興數(shù)學(xué)教學(xué)理念，通過參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累中不斷總結(jié)和思考，從而形成相應(yīng)的數(shù)學(xué)課程體系，并且在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和成熟。根據(jù)相關(guān)理論指出，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)獲取、學(xué)習(xí)態(tài)度和信念等。從教師教學(xué)的角度出發(fā)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)需滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)課程的設(shè)計(jì)理念、設(shè)置內(nèi)容等方面。可見，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的產(chǎn)生，是構(gòu)建師范教育課程體系結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素。同時(shí)，在小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程的設(shè)置過程中，應(yīng)充分融入數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，并且緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而推進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系存在的問題

數(shù)學(xué)作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)知識(shí)功底扎實(shí)，才能靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)法則和方法。通過對(duì)我國(guó)各地師范院校小學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行分析，發(fā)展主要表現(xiàn)在以下三方面：

一是缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在搜集對(duì)比各地師范學(xué)校小學(xué)數(shù)學(xué)教育專業(yè)設(shè)置的資料發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的專業(yè)課程在內(nèi)容、難度標(biāo)準(zhǔn)方面都各不相同，甚至一個(gè)省份的不同城市的專業(yè)課程內(nèi)容和難度都差距較大，造成不同地區(qū)師范院校畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)流動(dòng)性不強(qiáng)，適應(yīng)程度不等。

二是隨意性較強(qiáng)，通過對(duì)多所師范學(xué)校小學(xué)數(shù)學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行對(duì)比發(fā)展，課程內(nèi)容差異較大，很多小學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容都是通過匯總數(shù)學(xué)教師平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而得出，導(dǎo)致很多師范院校畢業(yè)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)無法應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)中。有的學(xué)校對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的課程難度定位過高，加入了中學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，與小學(xué)數(shù)學(xué)的實(shí)際內(nèi)容切合度不高。

三是小學(xué)數(shù)學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)能力較差。小學(xué)數(shù)學(xué)教師最終的教育陣地在于小學(xué)，小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、理解能力差、自制力不強(qiáng)等特點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在已經(jīng)具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，要充分結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，達(dá)到寓教于樂的目的，這不但關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容，而且更能展示教師的實(shí)踐教學(xué)水平。所以，在師范教育課程體系建構(gòu)中要提高實(shí)踐教學(xué)的比重，培育其正確的教育觀念，提升綜合教學(xué)素質(zhì)。但是，從實(shí)際情況來看，很多高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不夠，在實(shí)踐教學(xué)過程中缺乏專業(yè)指導(dǎo)，很多學(xué)校讓學(xué)生自己尋找實(shí)踐單位，學(xué)校缺乏管理和指導(dǎo)，學(xué)生在實(shí)踐過程中敷衍了事的情況普遍存在，極大影響了學(xué)生畢業(yè)后在實(shí)際教學(xué)中的實(shí)踐能力。

三、國(guó)際上小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系設(shè)置的特點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系的設(shè)置是否合理，直接決定了未來小學(xué)數(shù)學(xué)教師的綜合素質(zhì)，也間接影響了小學(xué)生的未來數(shù)學(xué)素養(yǎng)。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到小學(xué)教師的重要作用，將教師教育作為教育戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。所以，很多國(guó)家小學(xué)師范教育課程體系構(gòu)建已經(jīng)完善和成熟，這為我國(guó)小學(xué)師范教育課程體系的構(gòu)建提供了重要的參考。

2008年美國(guó)針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系進(jìn)行了全面的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)美國(guó)大部分師范學(xué)校的教育課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容都相差甚大，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，與我國(guó)當(dāng)前的情況十分相似。當(dāng)時(shí)，美國(guó)教育機(jī)構(gòu)針對(duì)此情況收集了全美80所師范院校的教師課程，進(jìn)行了深入分析和研究，制定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。并且，結(jié)合小學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況和特點(diǎn)，突出小學(xué)教師教育的實(shí)用性和基礎(chǔ)性，強(qiáng)化教師與學(xué)生之間的溝通能力培養(yǎng)，從而增強(qiáng)教師在就職前的教學(xué)能力發(fā)展。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教師課程體系構(gòu)建的建議

（一）制定小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

針對(duì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程在設(shè)置上存在隨意性的情況，應(yīng)由教育部門制定統(tǒng)一的小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系標(biāo)準(zhǔn)，并且組建一支由教研人員、基層小學(xué)數(shù)學(xué)教師等組成的調(diào)研隊(duì)伍，從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特征和知識(shí)重點(diǎn)，篩選出小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，再參考?xì)W美發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，制定符合我國(guó)特色的小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系標(biāo)準(zhǔn)，為各師范學(xué)校提供設(shè)置小學(xué)數(shù)學(xué)師范教育課程體系的方向和指導(dǎo)。

由于制定的小學(xué)數(shù)學(xué)教師課程體系標(biāo)準(zhǔn)，將作為以后小學(xué)數(shù)學(xué)教師職前培訓(xùn)的指導(dǎo)性文件。因此，必須充分考慮其操作性，將標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化，并且針對(duì)每一標(biāo)準(zhǔn)提出具體的實(shí)踐建議。比如，小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含的知識(shí)和技能部分，分別說明與小學(xué)數(shù)學(xué)教育有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，以及需要小學(xué)數(shù)學(xué)教師具備的具體技能，幫助小學(xué)數(shù)學(xué)教師能夠進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從而促使其在編制教學(xué)方案、傳授知識(shí)時(shí)能夠圍繞核心素養(yǎng)展開。

（二）小學(xué)數(shù)學(xué)教師課程設(shè)置結(jié)合實(shí)際需求

在設(shè)置小學(xué)數(shù)學(xué)教師課程體系的過程中，設(shè)置的課程內(nèi)容很多都融入了高級(jí)數(shù)學(xué)的知識(shí)，與小學(xué)數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)度較差。高級(jí)數(shù)學(xué)的設(shè)置雖然能夠提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師在就職前的理論知識(shí)水平，擴(kuò)展了小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)視野，但是如果脫離了小學(xué)數(shù)學(xué)的實(shí)際需求，就不能激發(fā)學(xué)生的興趣，使小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作難以推進(jìn)。所以，設(shè)置小學(xué)數(shù)學(xué)教師課程體系時(shí)，要合理分配高級(jí)數(shù)學(xué)比重，緊密結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)需求。

（三）強(qiáng)化小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職前實(shí)踐

體育課程的核心素養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：是非觀；體育教學(xué)；質(zhì)量；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2410（2016）07-0013-03

多年以來，我們一直在經(jīng)歷著關(guān)于體育教學(xué)是與非的思想碰撞，雖然我們?cè)谶@些思想碰撞中不斷深化認(rèn)識(shí)，逐漸取得共識(shí)，但新的是是非非，新的思想碰撞隨時(shí)都在發(fā)生，這大概就是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本規(guī)律吧。體育教學(xué)的是與非大多和教學(xué)質(zhì)量有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有些問題本身就是關(guān)于體育教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)分歧。從理論層面看，體育教學(xué)的是與非涉及教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等，如關(guān)于教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的關(guān)系問題、運(yùn)動(dòng)興趣和刻苦鍛煉的關(guān)系問題、淡化還是強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的問題、增強(qiáng)體能和學(xué)習(xí)技術(shù)的關(guān)系問題、教學(xué)內(nèi)容規(guī)定性和選擇性的關(guān)系問題、接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的關(guān)系問題、多元評(píng)價(jià)內(nèi)容之間的相互關(guān)系問題等等。從實(shí)踐層面看，體育教學(xué)的是與非涉及動(dòng)作示范、器材開發(fā)、練習(xí)密度、教師語(yǔ)言等，如體育教師的示范面或位置是否合理、某件器材運(yùn)用是否合適、是用圓隊(duì)練習(xí)效果好還是橫隊(duì)練習(xí)效果好、教師的某句話是否經(jīng)得起推敲、課課練到底多長(zhǎng)時(shí)間更合適等等。各種認(rèn)識(shí)似乎都有理有據(jù)，讓人是非難辨。

我們?cè)撊绾慰创统竭@些是與非的碰撞？如何在是非面前做到不偏不倚，兼聽則明？又如何在是非面前保持客觀冷靜而不盲目跟風(fēng)呢？中國(guó)古代不乏智者，讓我們分享一下莊子的是非觀，再看看王蒙先生是怎樣解讀這一是非觀的。

一、莊子怎樣看待是與非

《莊子?齊物論》中有：“此亦一是非，彼亦一是非”之說，王蒙先生將此話解讀為：“彼有彼的是非觀，此有此的是非觀。”意思和我們常說的“公說公有理，婆說婆有理”相近。如何擺脫和超越這種是與非的對(duì)立或碰撞，進(jìn)入一種無是無非或超越是非的境界呢？莊子又說了：“樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。”這環(huán)中是指圓環(huán)的中心，意思是只有立于圓心，才可以周轉(zhuǎn)貫通。對(duì)此話，王蒙先生的解讀是：“你最好選擇那個(gè)離心力和加速度為零的圓心，作為你的家園，你的立足點(diǎn)。這樣，你就可以應(yīng)對(duì)無窮的是與非了。”[1]

照這樣的思維方法，當(dāng)我們面對(duì)各種是是非非時(shí)，站到“圓心”上似乎就可以“以應(yīng)無窮”，就可以從容面對(duì)各種是非了，果真如此嗎？道理又何在？我們不妨借此展開一番聯(lián)想。

站在圓心之處可以應(yīng)對(duì)各種是與非，是因?yàn)槟闾幱谝粋€(gè)中心樞紐的位置，這個(gè)位置可以環(huán)視上下左右，兼顧四面八方，從一個(gè)不偏不倚的視角，客觀公正地把握和看待各種是與非。是與非的根源多在于人們習(xí)慣于從自己最擅長(zhǎng)、最順心、最得心應(yīng)手的角度觀察和審視事物，并得出自己對(duì)事物的見解。而世間萬(wàn)物卻恰恰像是一個(gè)一個(gè)的多面體，你從一個(gè)視角審視總難以觀察它的全貌，難以觀察到視線不及的另幾個(gè)面。例如你要觀察一個(gè)六面體，你站在一個(gè)角度最多也就是看到兩個(gè)面或三個(gè)面，要想觀察到其他的面，那你就得換個(gè)角度審視，或者需要把這個(gè)六面體翻過來，以觀察隱藏在底下的那一面。當(dāng)你的觀察視角變化了，全面了，你看到的面就多了，所有的是與非都容納于你的心中了，你的認(rèn)識(shí)自然會(huì)更加客觀全面，自然能“以應(yīng)無窮”。

二、衡量體育教學(xué)質(zhì)量的“圓心”在哪里

衡量體育教學(xué)質(zhì)量的圓心在哪里？審視體育教學(xué)質(zhì)量的圓周又有多大？

說到圓心，不能不聯(lián)想到核心，進(jìn)而聯(lián)想到體育課程的核心以及學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。其實(shí)，只要我們抓住抓準(zhǔn)了體育課程的核心問題，圍繞培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)做文章，體育課程的設(shè)計(jì)就不會(huì)劍走偏鋒，體育教學(xué)的質(zhì)量就不會(huì)差強(qiáng)人意。這體育課程的核心就是體育課程區(qū)別于其他課程的那些特有價(jià)值和獨(dú)特貢獻(xiàn)，就是體育課程的基本性質(zhì)，就是體育課程的主要目標(biāo)。具體說，就是“以身體練習(xí)為主要手段，以……為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以……為主要目標(biāo)”的那段課標(biāo)中的描述。再深入下去，我們可以從以下三點(diǎn)進(jìn)一步理解體育課程的核心問題，第一，體育教學(xué)是一種教育，其最大特點(diǎn)是通過學(xué)生的身體進(jìn)行教育；第二，體育這個(gè)“教育”是發(fā)展學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生健康的教育而不是其他；第三，這一發(fā)展學(xué)生身體和促進(jìn)學(xué)生健康的教育過程，還可以促進(jìn)學(xué)生規(guī)則意識(shí)、體育精神、健全人格、情感意志等方面的發(fā)展與完善。只有把握準(zhǔn)了體育課程及教學(xué)質(zhì)量的這些核心問題，我們才能“得其環(huán)中，以應(yīng)無窮”。

2016年年初，中國(guó)教育學(xué)會(huì)受教育部委托，了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的征求意見稿，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)歸納為三個(gè)維度，九大素養(yǎng)，并列舉了二十五條具體表現(xiàn)。縱覽這些學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，體育學(xué)科能對(duì)其發(fā)揮獨(dú)特貢獻(xiàn)的無外乎幾點(diǎn)，如：掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法與技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣與生活方式；具有團(tuán)隊(duì)合作精神，規(guī)則意識(shí)，安全意識(shí)；能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒等。[2]把握住了體育學(xué)科在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)方面的特有價(jià)值及獨(dú)特貢獻(xiàn)這一關(guān)鍵，我們起碼能在課程設(shè)計(jì)的大方向上少走彎路，少發(fā)癔癥，也就少了許許多多的是與非的對(duì)立和迷茫。

審視體育教學(xué)質(zhì)量的圓周可以很大，可以大到人類、國(guó)家、民族、教育、立德樹人等等。衡量體育教學(xué)質(zhì)量的圓周也可以很小，可以小到密度、心率、講解、示范、練習(xí)、隊(duì)形等等。但不管大到哪里或小到哪里，你都不能脫離體育課程基本性質(zhì)、本質(zhì)功能和課程特性，不能脫離培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個(gè)“環(huán)中”，否則，你就會(huì)被過快的加速度產(chǎn)生的離心力甩出去，你的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)就會(huì)和體育課程的基本性質(zhì)與本質(zhì)功能相去甚遠(yuǎn)，甚至不著邊際。

三、體育課“運(yùn)動(dòng)負(fù)荷測(cè)評(píng)”的是與非

體育課程的核心素養(yǎng)范文第4篇

1.1體育教育價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度吻合

體育的教育價(jià)值觀是指人們對(duì)體育在改造人或社會(huì)群體的思想觀念和社會(huì)行為,促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展中所能起到的積極作用的認(rèn)識(shí)[1]。在所有的社會(huì)活動(dòng)中,體育活動(dòng)最能打破階層的限制,任何人在體育面前都是平等的,參與體育活動(dòng)的人必須遵守共同的規(guī)則,人們通過參與體育活動(dòng)能夠更好地理解公平、法治等概念的深刻含義,提高人們的道德水平,同時(shí),通過參與和觀賞體育比賽,還能培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義精神和集體主義精神,這樣的體育教育價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相吻合的。

1.2公共體育課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地

2002年開始在我國(guó)所有普通高校實(shí)施的《全國(guó)普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,是普通高校開展體育課程教學(xué)、進(jìn)行體育課程建設(shè)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。該綱要明確規(guī)定,普通高校的公共體育課,既要達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高體育素養(yǎng)的目的,同時(shí)也要將學(xué)生的思想品德教育寓于課程之中。學(xué)生要通過公共體育課的學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)[2]。《綱要》明確規(guī)定要通過大學(xué)體育課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德精神,為通過公共體育課開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了政策依據(jù)。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校公共體育課堂的路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共體育課堂教學(xué)的主要路徑是通過隱蔽課程來實(shí)現(xiàn)的。隱蔽課程是指在學(xué)校范圍內(nèi),根據(jù)教育目的和學(xué)校教育目標(biāo),以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的,經(jīng)過規(guī)范設(shè)計(jì)的體育文化要素的總和[3]。體育隱蔽課程有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)的情意目標(biāo),提高學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)興趣,陶冶學(xué)生的情操,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,從而將核心價(jià)值觀的教育寓于課堂之中,讓學(xué)生在無形中接受核心價(jià)值觀的教育。要使隱蔽課程發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)對(duì)以下要素進(jìn)行安排和設(shè)計(jì)。

2.1重視公共體育課的課程功能和地位

要通過公共體育課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,高校首先應(yīng)當(dāng)重視公共體育課的課程功能和地位,嚴(yán)格按照《全國(guó)普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》執(zhí)行公共體育課的課程教學(xué),保證公共體育課的課時(shí),真正實(shí)行“三自主”的選課模式。同時(shí),注重對(duì)體育場(chǎng)地的環(huán)境進(jìn)行美化,可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容以標(biāo)語(yǔ)或者宣傳畫的形式在體育建筑和場(chǎng)地中進(jìn)行布置,讓學(xué)生在無形中受到陶冶,加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解。

2.2尊重大學(xué)生在公共體育課堂中的主體地位

由于受到傳統(tǒng)觀念的影響,部分大學(xué)生對(duì)公共體育課的地位和功能認(rèn)識(shí)模糊,他們認(rèn)為公共體育課不重要或者處于次要地位。而教師對(duì)大學(xué)生在課堂中的主體地位認(rèn)識(shí)也不充分,部分高校一直未實(shí)行“三自主”的選課模式,教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法陳舊,不能滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生上公共體育課的積極性不高。因此,高校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)公共體育課的宣傳和教育,讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到公共體育課的重要性,培養(yǎng)學(xué)生在公共體育課和體育鍛煉中的積極主動(dòng)性。學(xué)校可以通過學(xué)校的宣傳欄等渠道加強(qiáng)對(duì)公共體育課的宣傳教育,舉辦各類體育活動(dòng),吸引學(xué)生的興趣。同時(shí),教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位,在教學(xué)中,改變以往單一的教學(xué)方法,在教學(xué)過程中,既要重視運(yùn)動(dòng)技能的教授,又要注重提高學(xué)生的興趣。

2.3發(fā)揮體育教師在公共體育課中的主導(dǎo)性

體育教師是公共體育課的主導(dǎo)者,只有更好地發(fā)揮體育教師的主導(dǎo)性,才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)。體育教師不但要對(duì)公共體育課的教學(xué)目標(biāo)有深刻的理解和把握,同時(shí),也要深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。體育教師首先應(yīng)當(dāng)具備良好的政治素質(zhì),在自己的工作和生活中處處踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次,體育教師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德素質(zhì),體育教師應(yīng)當(dāng)熱愛教育事業(yè),忠于自己的崗位,尊重并平等地對(duì)待每一位學(xué)生。再次,體育教師應(yīng)當(dāng)具備良好的專業(yè)素養(yǎng),不但要具有良好的體育教學(xué)能力,同時(shí),還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到體育的教育價(jià)值對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要作用,只有這樣,體育教師才能真正在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,從而發(fā)揮體育隱蔽課程的功能。

2.4適當(dāng)開發(fā)民族傳統(tǒng)體育的課程內(nèi)容

學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。中國(guó)體育文化注重強(qiáng)調(diào)整體,把整體放在首位,培養(yǎng)人的民族氣節(jié)與倫理道德的理念[4]。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵豐富,是中華文化的重要組成部分,對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族傳統(tǒng)意識(shí)具有較好的教育意義。因此,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)地域和民族的特點(diǎn)適當(dāng)開發(fā)民族傳統(tǒng)體育的課程內(nèi)容,有目的、有計(jì)劃地在大學(xué)生中開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué),注重對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程的輿論宣傳,鼓勵(lì)學(xué)生選擇民族傳統(tǒng)體育課程,在校運(yùn)會(huì)等體育賽事和活動(dòng)中給民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一定的展示和發(fā)展空間。大學(xué)體育教師應(yīng)當(dāng)具備民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)能力,除了讓學(xué)生掌握技能,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的產(chǎn)生和發(fā)展過程,對(duì)其中蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)、倫理規(guī)范進(jìn)行深入理解,深刻領(lǐng)會(huì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的精髓,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)主義精神,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

2.5注重發(fā)揮課外體育競(jìng)賽的積極作用

以課外體育競(jìng)賽為核心的課余體育也是公共體育課程的重要組成部分,課外體育競(jìng)賽是競(jìng)技體育的一種組織形式。競(jìng)技體育是法治的,其規(guī)則體現(xiàn)了人人平等的法治精神。競(jìng)技體育又是德治的,參與者必須自律,要以既合理又合法的方式取得勝利[5]。課余體育競(jìng)賽蘊(yùn)含著深刻的人文價(jià)值,因此,通過大學(xué)體育課培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)重視課外體育競(jìng)賽的地位和作用,而課外體育競(jìng)賽因其時(shí)間和內(nèi)容選擇的靈活性、多樣性,深受學(xué)生歡迎。通過組織各種課外體育競(jìng)賽等活動(dòng),大學(xué)生無論是直接參與還是間接地觀看比賽,都能直觀地感受到體育競(jìng)賽中的拼搏精神,通過體育比賽規(guī)則的理解,能使學(xué)生深刻理解公平、法治的含義,養(yǎng)成良好的道德情操,特別是集體類的體育競(jìng)賽,還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和愛國(guó)主義精神。

2.6注重發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的引導(dǎo)作用

要使大學(xué)體育課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正落到實(shí)處,應(yīng)當(dāng)充分利用教學(xué)評(píng)價(jià)的手段。公共體育課的教學(xué)評(píng)價(jià)不但要重視對(duì)大學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)和技能的評(píng)價(jià),也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)出來的思想道德品質(zhì)、組織性、紀(jì)律性等情意目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。由于這一類目標(biāo)大都無法用量化的指標(biāo)來體現(xiàn),這就對(duì)體育教師的教學(xué)評(píng)價(jià)能力提出了更高的要求。體育教師應(yīng)當(dāng)在平時(shí)的課堂中注重對(duì)學(xué)生的觀察,并及時(shí)做好相關(guān)記錄。除此之外,還要針對(duì)此類教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行學(xué)生自評(píng)和互評(píng),進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)此類教學(xué)目標(biāo)的理解和重視,從而發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)在促進(jìn)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引導(dǎo)作用。

3結(jié)語(yǔ)

高校公共體育課具備對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的功能,各類高校要充分利用好這一平臺(tái),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共體育課堂中。要真正發(fā)揮公共體育課在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用,既需要高等學(xué)校提高對(duì)公共體育課的重視,也需要發(fā)揮公共體育隱蔽課程的優(yōu)勢(shì),優(yōu)化課程設(shè)計(jì),使學(xué)生在輕松愉快地掌握知識(shí)和技能的同時(shí),主動(dòng)地接受思想政治教育,從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

作者:李理 蔣宏宇 單位:湖南科技大學(xué)體育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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體育課程的核心素養(yǎng)范文第5篇

就目前情形而言，我國(guó)高職院校體育教學(xué)中工作崗位較少，不能夠滿足學(xué)生體能方面的需求，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，并且學(xué)生也并沒有興趣對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生未來職業(yè)選擇、發(fā)展等非常不利。為了更好的了解高職體育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，我們進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查研究，數(shù)據(jù)顯示，超過90%的學(xué)校都認(rèn)為體育教學(xué)改革是非常有必要的，只有30%左右的學(xué)校進(jìn)行過與學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有關(guān)的改革；另外，從課題申報(bào)來看，各個(gè)學(xué)校申報(bào)與職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)的課題仍舊沒有什么發(fā)展，就學(xué)校層面來說，只有10%左右的學(xué)校曾經(jīng)進(jìn)行過相關(guān)課題的研究；課本教程能夠有效反映學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，沒有好的教材就不能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。所以我們?cè)谶M(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，還應(yīng)該研究高校教材的使用情況，通過此項(xiàng)研究顯示，僅有兩所學(xué)校組織過教學(xué)人員進(jìn)行教材編寫，其他院校大多使用國(guó)家規(guī)定教材。上述調(diào)查研究顯示，我國(guó)高職院校進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)改革仍舊處于起步階段。

二、以職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)為核心的體育教學(xué)改革思路

（一）樹立全新體育教學(xué)理念

在進(jìn)行以職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)為核心的體育教學(xué)改革過程中，一定要樹立全新的體育教學(xué)理念，有效培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的意識(shí)。體育教師一定要在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提升學(xué)生身體健康水平上不斷努力，促使學(xué)生能夠養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。另外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性的展開體育教學(xué)課程，主動(dòng)去了解學(xué)生實(shí)際需求，使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（二）結(jié)合學(xué)生實(shí)際，編寫校本教材

各個(gè)高職院校在進(jìn)行專業(yè)設(shè)置的時(shí)候都是依據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行的，所以，學(xué)校在發(fā)展過程中，為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行發(fā)展，就應(yīng)該根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)課程教材，形成一套具有專業(yè)特色的體育教材。另外，必須設(shè)置好體育課程選課模式，在課程學(xué)習(xí)第一學(xué)期應(yīng)該以基礎(chǔ)選項(xiàng)學(xué)科為主，例如球類、體能訓(xùn)練之類。使學(xué)生能夠從高中體育課程學(xué)習(xí)過渡到高職體育學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生完成第一學(xué)期內(nèi)容，進(jìn)入二、三學(xué)期的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)進(jìn)行選課，并且不同專業(yè)學(xué)生對(duì)課程都有不同的要求，需結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生，學(xué)校在課程設(shè)置的時(shí)候應(yīng)該多進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)等一些與體能培養(yǎng)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容；對(duì)于酒店管理、乘務(wù)員等專業(yè)學(xué)生來說，可以適當(dāng)增加形體訓(xùn)練方面的內(nèi)容。

（三）改革教學(xué)組織形式以及相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式

高職院校中，傳統(tǒng)體育課程教學(xué)形式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生發(fā)展，影響了高職院校體育教學(xué)效果。針對(duì)這樣的情況，高職院校就必須不斷改革教學(xué)組織形式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)，促使學(xué)生能夠自由的、有創(chuàng)造性的完成相關(guān)以技術(shù)動(dòng)作為主的教學(xué)組織形式。傳統(tǒng)高職體育課程評(píng)價(jià)方式一直以來都受到社會(huì)各界的批評(píng)，因此高職院校體育教學(xué)評(píng)價(jià)方式改革應(yīng)該以突出學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為主，不能夠沿用傳統(tǒng)的個(gè)人單項(xiàng)考試評(píng)價(jià)方式，應(yīng)該從集體協(xié)作以及項(xiàng)目完成情況作為考核標(biāo)準(zhǔn)，并且要積極結(jié)合多項(xiàng)考核結(jié)果作為最后評(píng)價(jià)。

三、結(jié)束語(yǔ)