新課標(biāo)教學(xué)反思
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新課標(biāo)教學(xué)反思范文第1篇
關(guān)鍵詞 新課標(biāo)；初中語文教學(xué)；反思
【Abstract】With the implementation of new curriculum and further promote the teachers， teaching philosophy， teaching methods， teaching means， teaching process and teaching effect of reflection is very necessary. As a junior high school Chinese teacher should in advance of exploration， reflection in practice， study materials， understanding students， grasp the characteristics of Chinese language teaching， setting up teaching strategy.
【Key words】The new curriculum standard of Chinese teaching in junior middle school； reflection
1 教學(xué)反思的必要性
在新課標(biāo)的大環(huán)境中，教學(xué)反思有利于我們深入研究語文教學(xué)方法。教學(xué)反思從本質(zhì)上來說，是教師經(jīng)常檢查、反饋、分析、調(diào)節(jié)教學(xué)活動中的各種現(xiàn)象，最終優(yōu)化整個教學(xué)活動的過程。這無疑會使教師對自己的教學(xué)行為加以關(guān)注，使教學(xué)研究活動得到深入地開展。
在新課標(biāo)理念下，教學(xué)反思有助于我們教學(xué)智慧的實踐。教學(xué)的復(fù)雜性決定了它是體現(xiàn)教師實踐智慧的過程，而不是教師演練技藝、展現(xiàn)知識的過程。以前語文教師的教學(xué)都是一板一眼遵循課本知識，而通過反思，教師可以在語文教學(xué)過程中，搜集大量事例并以各種形式向?qū)W生展示。
2 教學(xué)體會
2.1 加強教師修養(yǎng)，增強教師創(chuàng)新能力。
都說初中孩子最擅長模仿，教師的道德風(fēng)尚、言談舉止對學(xué)生的影響是極大的。柯瓦列夫說：“兒童從小就把自己的老師看成是他們要努力學(xué)習(xí)的道德模范。所以，教師的道德面貌就起著這樣重要的作用，他在課堂內(nèi)外，在社會生活和個人生活中的全部言行，都是給學(xué)生作出的榜樣。”教師必須自覺加強道德理論學(xué)習(xí)，發(fā)揚無私奉獻的精神，為人師表，以身作則。教師創(chuàng)新能力的高低直接影響著學(xué)生創(chuàng)新能力的強弱。教師應(yīng)不斷更新教育教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，大膽探索，不斷豐富并擴大自己的知識面，在掌握學(xué)科知識和常規(guī)教學(xué)方法、手段的基礎(chǔ)上，還要掌握與學(xué)科有關(guān)的學(xué)科知識及現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段。
2.2 科學(xué)使用教材。
遵循教材，但不拘泥于教材。新課標(biāo)繼承和發(fā)揚了舊課標(biāo)的優(yōu)點，在諸多方面有了新的創(chuàng)新和突破。新教材的編寫以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活邏輯為主線，從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，以社會生活為主題闡述理論觀點，生活化學(xué)科知識，使知識貼近實際、貼近學(xué)生、貼近生活，使以人為本的理念得以體現(xiàn)，使語文教學(xué)的時效性、針對性、說服力增強。因此，關(guān)注過程和凸顯觀點是新教材內(nèi)容的體現(xiàn)方式。由學(xué)生的日常生活場景出發(fā)，在生活情境中學(xué)生能夠體驗、感悟，最終回歸到學(xué)生生活，也拉近了教材與學(xué)生之間的距離，有很強可讀性。剛開始新教材不能夠適應(yīng)，筆者曾走到兩個極端教學(xué)模式：部分教師由于受舊教材編排學(xué)科知識邏輯思路的影響，開始接觸到新教材以生活邏輯為主線的編排思路時，感覺很零散、很感性，不成知識體系。不由自主地在上課時按舊教材的模式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生聽不懂，課堂效果也很差，為此，筆者感到困惑苦悶，結(jié)果轉(zhuǎn)向依據(jù)并照搬新教材，一段時間過后，教材內(nèi)容進度緩慢，筆者感覺按部就班照搬新教材，教學(xué)任務(wù)在規(guī)定課時內(nèi)不可能得到完成，反而會使學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)加重。筆者意識到不能教教材，而要用教材教，應(yīng)當(dāng)依據(jù)新課標(biāo)的理念，讓教材成為文本并對其進行編輯。
2.3 挖掘人文內(nèi)涵，體現(xiàn)人文價值。
在應(yīng)試教育體制下，語文教育曾一度極力追求科學(xué)化，在教學(xué)和教學(xué)評價中過分追求客觀性、確定性，從某種程度上說，這是在自覺或不自覺地向自然科學(xué)靠攏，醉心于數(shù)量化和標(biāo)準(zhǔn)化。尤其是在中考壓力下，教師在語文教學(xué)中過度地進行理性分析，追求機械化的答案，這直接導(dǎo)致了學(xué)生思維的局限性。當(dāng)然，在當(dāng)前的教育背景下，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)是有一定必要的，但是從素質(zhì)教育的角度看，從學(xué)生未來的發(fā)展上看，這樣的教學(xué)理念無疑背離了語文教育的特點，降低了語文教學(xué)的效率，傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和創(chuàng)新意識。畢竟，語文是人文學(xué)科，理性化、機械化的教學(xué)模式無法挖掘出語文的人文價值，也就不能充分發(fā)揮語文的教育功能。具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的影響是廣泛而深刻的。廣大語文教師不能不重視語文課程的熏陶感染作用。
2.4 相信每個學(xué)生都能成功。
羅森塔爾效應(yīng)實驗，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個學(xué)生都有成功的希望，每一個學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
我們力求激發(fā)學(xué)生對語文的興趣來，即真正使學(xué)生嚼出一點味道來或者把學(xué)生引向語文審美閱讀的軌道，使學(xué)生得到美的享受。教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來：春天來了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤澤了。還有的老師緊扣“太陽的臉紅起來了”一句設(shè)疑點析：春天來了，太陽給人什么感覺？“紅”字變動詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗入手，啟動學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。
3 以學(xué)生為主體，接受先進的教學(xué)模式
隨著新課標(biāo)的普及，許多教材內(nèi)容出現(xiàn)了大幅度改動，但是教師的教學(xué)模式卻沒有隨之改變，仍然是“穿舊鞋”，在課堂上以自己為中心，對學(xué)生“一刀切”。這樣陳腐落后的教學(xué)模式顯得與現(xiàn)在先進的教學(xué)理念格格不入，教師教得疲倦，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同嚼蠟，從而失去了學(xué)習(xí)語文的興趣，課堂效率極低。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠矚的人，不應(yīng)是一個只顧眼前分?jǐn)?shù)、不顧學(xué)生能力發(fā)展的“近視”。教師要逐漸將自己的主體地位讓位于學(xué)生，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為中心，只有通過課堂中師生、生生的合作探究，才能使學(xué)生逐漸提高語文素養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，教師可采取合作探究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識，如對在閱讀過程中涉及到的不同層次的、學(xué)生自己不能獨立完成的問題，可以通過合作討論的形式進行探究，可在小組討論中不斷補充、更正、完善，一些重要的問題如果不能馬上解決，教師可參與進來，引導(dǎo)學(xué)生細細研討。
總之，在構(gòu)建課堂教學(xué)模式的過程中，一定要根據(jù)自身的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的個性特點，不斷探索、實踐，逐步探索出適合自己的課堂教學(xué)模式。
參考文獻
[1] 張進權(quán). 對新課標(biāo)下初中語文教學(xué)的反思[J]. 教育革新， 2009， （02）
新課標(biāo)教學(xué)反思范文第2篇
曾憲宏
在新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的授受式教學(xué)尤其是它的極端現(xiàn)象——“滿堂灌”已經(jīng)沒有多大市場了，取而代之的是問答式的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是不是算得上真正的新課改呢？筆者聽過不少課，總是隱隱覺得有些不妥。很多教師課上得似乎井井有條，學(xué)生學(xué)得似乎是津津有味，而且給人的感覺是雙邊活動達到甚至超過了一個定量，學(xué)生在教師的指引下掌握了文本的的重點和難點。然而總有一種牽強造作的感覺，讓人心里別扭。
曾有這樣一個案例：有位教師在教學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時，設(shè)計了一個提問導(dǎo)語，目的是想讓學(xué)生說出課題來，于是他叫起一個學(xué)生，啟發(fā)道：“如果有個人到了一個遙遠的地方，時間一長，他開始想念自己的親人，想念自己家中的小狗小貓，這叫做什么？”學(xué)生答道：“鄉(xiāng)思。”“可能是我問得不太好，也可能是你理解上有些偏差，好，我再換個角度問：這個人在外鄉(xiāng)的時間相當(dāng)長，長夜里他只要看見月亮就會想起自己的家鄉(xiāng)，這叫做什么？”教師又問道。“月是故鄉(xiāng)明。”學(xué)生很干脆地回答道。“不能這樣回答。”教師有些急了。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”學(xué)生回答得有些不自信了，甚至還引起了其他同學(xué)的笑聲。“我只要求你用四個字回答，實際上就是一種思念家鄉(xiāng)的感情啊。”教師繼續(xù)啟發(fā)道。“思念故鄉(xiāng)。”學(xué)生囁嚅道。好在此時有聰明的學(xué)生已知教師要講什么內(nèi)容，接口“鄉(xiāng)土情結(jié)”，教師才如釋重負。然后該教師依照教案一步步地提出問題并請學(xué)生一一回答，直至課堂結(jié)束。這樣的教學(xué)存在極大的弊端。
第一，教師有必要這樣刨根問底嗎？一定要答出“鄉(xiāng)土情結(jié)”這四個字嗎？只是由老師發(fā)問，學(xué)生回答，地位明顯不平等，學(xué)生處于被動狀態(tài)。
第二，為什么一定要一步步按照程序操作？問題是教師設(shè)置的，答案也是預(yù)設(shè)的、唯一的和定型的。
第三，提問的對象只是少部分的學(xué)生，只有少部分學(xué)生參與。
第四，所謂的評價體系只是一句空話，如何評價，怎么評價，在這樣的課堂上根本沒有得到任何的體現(xiàn)。
針對上述問題，該如何將這種問答式的語文教學(xué)進一步改進呢？倪文錦先生在《高中語文新課程教學(xué)法》中明確指出語文教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型，由“授受”轉(zhuǎn)向“對話”。換句話說，必須將這種師生之間的問答式教學(xué)提升為對話式教學(xué)。
語文是什么？課程標(biāo)準(zhǔn)作了清楚的論述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”“母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”它生動地告訴我們：語文學(xué)習(xí)不能死讀書，要在大量“活”的情境中學(xué)語文，學(xué)“活”的語文。這就要求我們解放思想、放開手腳，把語文學(xué)習(xí)放在大的生活背景之中。只有樹立大語文思想，才可能讓我們的學(xué)生與古人、今人、自然、社會以及自身進行心靈的對話和精神的溝通，在對話過程中，將優(yōu)秀的言語作品化為內(nèi)在的語文素養(yǎng)，最終形成對未知世界、人生、人性、人情、人道、理想、夢想、幻想、思想的自覺關(guān)注。語文教學(xué)就是以聽說讀寫為依托，實現(xiàn)真正意義上的對話。因此必須按照以下幾個層面來進行提升。
首先是師生觀的轉(zhuǎn)變。在對話式教學(xué)中，教學(xué)不是傳遞已有的知識和信息，教學(xué)也不再是指導(dǎo)學(xué)生去做這做那，教學(xué)是師生合作共同進行的主題探究式和問題解決式學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成了“學(xué)習(xí)共同體”，形成學(xué)習(xí)型組織。用一句話來說就是教師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。二者在本質(zhì)上是一體兩面的，他們不過是教學(xué)組織中存在差異的成員。教師是一位富有經(jīng)驗的伙伴，學(xué)生是一位正在成長中的新手。這就規(guī)定了師生雙方必須在真正意義上的民主、平等、真誠的前提下實現(xiàn)心與心的溝通。在教師與學(xué)生，教師與文本，學(xué)生與文本的對話之中，師生共同面對學(xué)習(xí)問題，在問題解決中提升自己。具體而言，在學(xué)習(xí)過程中，師生有輸出、有吸收、有肯定、有否定、有再現(xiàn)、有思考、有批判、有歸納……因而對教師素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師既能平等地接受與理解學(xué)生的見解，又能高屋建瓴地指導(dǎo)學(xué)生推進學(xué)習(xí)進程。學(xué)生在對話中則更充分、更自由地發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)表自我見解；在批判、借鑒、吸收教師及同學(xué)的見解中推翻或強化、整合或充實、形成或重建自我見解。這種情況同樣適用于教師。互聯(lián)身份與互為因果的關(guān)系、教學(xué)相長的互惠式關(guān)系在對話中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。
其次是問答形式的轉(zhuǎn)變，提問行為的完善。課堂教學(xué)對話是師生或生生圍繞課堂教學(xué)的主題所進行的多重互動活動。可以分為五種類別：1.師個互動，即教師與學(xué)生個體之間的互動。2.師群互動，即教師個體與學(xué)生群體的互動。3.個個互動，是學(xué)生個體與學(xué)生個體之間的互動。4.個群互動，是學(xué)生個體與學(xué)生群體之間的互動。5.群群互動，是學(xué)生群體與學(xué)生群體之間的互動。這些問答的形式改教師問學(xué)生答的單項輸出模式為師生間、同學(xué)間多邊互問互答方式，把學(xué)生由被動受問者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影l(fā)問者，使之成為學(xué)習(xí)的真正主人，成為自主意愿和自我發(fā)現(xiàn)的積極表達者。這就要求教師為學(xué)生提供發(fā)問的時間和條件，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在閱讀、對話、思考中發(fā)現(xiàn)、捕捉、提煉和表達問題，逐步提高發(fā)問的質(zhì)量和水平，鼓勵學(xué)生善于懷疑和質(zhì)疑，勇于提出與教師或教材不同的看法來。教師對于學(xué)生的懷疑、質(zhì)疑要放開肚量和眼光，允許爭論，不武斷地判定是非，不輕易地否定學(xué)生。同時在教學(xué)設(shè)計的過程中要求先學(xué)后教、先思后問、先問后講。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，并保證學(xué)習(xí)過程的充分性、完整性和連續(xù)性，給學(xué)生帶來的思維空間越廣泛自由，其思維的成果也就越豐碩。
最后是評價體系的改變。在授受式和問答式課堂教學(xué)中，強調(diào)學(xué)生從課堂中獲得知識的多少，結(jié)論的正確與否。而新課改中的評價則有多種方式，每種方式都有其優(yōu)勢和局限，都有適用的條件和范圍。學(xué)生的發(fā)展有不同的特點和表現(xiàn)形式，對評價也有不同的要求。這并不是盲目追求花樣翻新，或一味迎合學(xué)生的喜好，而是為了有效地考查學(xué)生對新課標(biāo)要求的實現(xiàn)程度，以充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和發(fā)展等功能，要在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、減輕學(xué)生負擔(dān)與保證評價的信度、效度之間找到合適的平衡，而且要把學(xué)習(xí)過程、情感態(tài)度、價值觀作為評價學(xué)生語文素養(yǎng)的基本方面，把整體性和綜合性作為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方法。
新課標(biāo)教學(xué)反思范文第3篇
1. 數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗 從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。
這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為“經(jīng)驗型”的，認為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。
例如：多年來我們在上復(fù)習(xí)課的時候總有一個將知識做小節(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，如用語言或圖表羅列出所學(xué)知識。潛意識里認為學(xué)生是無法給出令人滿意的“知識網(wǎng)”的，事實并非如此，在教學(xué)實驗中學(xué)生能給出的總結(jié)形式包括：
表格式――條理性很強。思路清晰，概括能力強，有較強的周詳思維能力，內(nèi)容包括章節(jié)的內(nèi)容說明，主要運算法則，各種問題的解題方法、注意事項及例題。
趣味式――具體、形象而且生動、有趣表現(xiàn)出制作者有著成人思索不及的豐富的想象力、形象思維能力。
匯報式――內(nèi)容豐富、過程詳盡。表現(xiàn)出制作者情感豐富、能夠客觀的剖析自我。包括章節(jié)的主要內(nèi)容，自我收獲學(xué)習(xí)過程中的感想、困惑和對教師的感激之情。
體會式――感受真切、信息豐富。表現(xiàn)出制作者能夠坦誠道出對學(xué)習(xí)對象的真實感受。如數(shù)學(xué)很有趣它與生活是緊密聯(lián)系的，既能解決生活中的實際問題，又能使人變得聰明。
可見，單純憑多年積累起來的教學(xué)經(jīng)驗也不能夠準(zhǔn)確的把握“我們”正面臨的家學(xué)對象。學(xué)生發(fā)生了很大的變化，知識背景、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義、不同的文化氛圍都帶來了影響。
2. 理智型的教學(xué)需要反思 理智型教學(xué)的一個根本特點是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點，努力追求教學(xué)實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
2.1 對數(shù)學(xué)概念的反思――學(xué)會數(shù)學(xué)的思考。 對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去“做”，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
簡言之，教師面對數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)學(xué)會數(shù)學(xué)的思考――為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.2 對學(xué)數(shù)學(xué)的反思。 當(dāng)學(xué)生走進數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙――對數(shù)學(xué)有著自己的認識和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。
要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
2.3 對教數(shù)學(xué)的反思。 教得好本質(zhì)上是為了促進學(xué)得好。但在實際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢？
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
第二節(jié)教學(xué)反思的四個視角。
（1）自我經(jīng)歷。 在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以“重新做一次學(xué)生”以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。
（2）學(xué)生角度。 教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進學(xué)得好。
在新課程實驗中，學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解出租汽車的出租費用、或家長工資中的扣稅標(biāo)準(zhǔn)，并寫出調(diào)查報告。
在講習(xí)題時，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當(dāng)他自己解題時卻茫然失措。
我們教師在備課時把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢？所以貝爾納說“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西”。
大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學(xué)生，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受，借助學(xué)生的眼睛看一看自己的教學(xué)行為，是促進教學(xué)的必要手段。
（3）與同事交流。
同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學(xué)問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。
由于所處的教學(xué)環(huán)境相似、所面對的教學(xué)對象知識和能力水平相近，因此容易找到共同關(guān)注的教學(xué)問題展開對彼此都有成效的交流。
交流的方式很多，比如：共同設(shè)計教學(xué)活動、相互聽課、做課后分析等等。交流的話題包括：
我覺得這堂課比較成功的地方是……，我覺得這堂課比較糟糕的地方是……；
這個地方的處理不知道怎么樣？如果是你會怎么處理？
我本想在這里“放一放”學(xué)生，但怕收不回來，你覺得該怎么做？
我最怕遇到這種“意外”情況，但今天感覺處理得還可以，你覺得怎樣？
合作解決問題――共同從事教學(xué)設(shè)計，從設(shè)計的依據(jù)、出發(fā)點，到教學(xué)重心、基本教學(xué)過程，甚至富有創(chuàng)意的素材或問題。更為重要的是這樣的設(shè)計要為其后的教學(xué)反思留下空間。
（4）文獻資料。 學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)教育理論，我們能夠?qū)υS多實踐中感到疑惑的現(xiàn)象作出解釋；能夠?qū)Υ嬖谂c現(xiàn)象背后的問題有比較清楚的認識；能夠更加理智的看待自己和他人教學(xué)經(jīng)驗；能夠更大限度的做出有效的教學(xué)決策。
閱讀數(shù)學(xué)教學(xué)理論可以開闊我們教學(xué)反思行為的思路，不在總是局限在經(jīng)驗的小天地，我們能夠看到自己的教學(xué)實踐行為有哪些與特定的教學(xué)情境有關(guān)、哪些更帶有普遍的意義，從而對這些行為有較為客觀的評價。能夠使我們更加理性的從事教學(xué)反思活動并對反思得到的結(jié)論更加有信心。
新課標(biāo)教學(xué)反思范文第4篇
關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 初中數(shù)學(xué) 教學(xué)改革 實踐與反思
數(shù)學(xué)作為一門鍛煉學(xué)生思維的基礎(chǔ)學(xué)科，在整個學(xué)校教育中有著舉足輕重的作用。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)對教師提出了更高的要求，數(shù)學(xué)教師的角色轉(zhuǎn)換、教學(xué)行為的改變、教材的靈活處理以及對學(xué)生的尊重和科學(xué)評價都具有重要意義。
一、學(xué)習(xí)新課標(biāo)，改革課堂教學(xué)觀和學(xué)生觀
新教材體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的教學(xué)理念；向?qū)W生提供了現(xiàn)實、有趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材；為學(xué)生提供了探究、交流的操作平臺；展現(xiàn)了知識的形成與應(yīng)用過程；能夠最大限度地滿足不同學(xué)生發(fā)展的需求。
1、改變教師應(yīng)由課堂的主人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中，教師可以采用個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組間交流、全班交流等多種課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生的創(chuàng)造提供了合作交流的空間。同時，教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，讓他們有一個寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。如在“七巧板”一節(jié)中，我讓學(xué)生自己設(shè)計一副七巧板，并拼湊圖形。學(xué)生對動手操作很感興趣，不少同學(xué)設(shè)計出別出心裁的“七巧板”，并拼出了許多意義豐富的圖形，其構(gòu)思之巧妙，想像之豐富，使人耳目一新，那一刻，同學(xué)們體會到了自己交流而取得成功的樂趣。
2、改變教師由知識的傳播者變?yōu)閷W(xué)生獲取知識的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)教法認為“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的天職，課堂上教師的任務(wù)就是想方設(shè)法把知識傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生完全處于被動地位，思維活動完全受教師的支配，這種教學(xué)方法不能發(fā)掘?qū)W生的潛能，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。教師的任務(wù)不僅是教會學(xué)生的知識，更應(yīng)該成為學(xué)生自主探索并獲取知識的引導(dǎo)者。許多新知識，我都先引導(dǎo)學(xué)生自己去歸納、總結(jié)，這樣得到知識才真正是他們自己的，學(xué)生也同時感受到了成功的喜悅。以交流、合作、商討的口氣與學(xué)生交流心得、體會，這樣學(xué)生會親其師，信其道。
二、改進課堂教學(xué)，實現(xiàn)新課標(biāo)理念
1.要使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣。
興趣是一個人前進的動力，是永不枯竭的動源泉。正是因為這樣，很多教育家都很重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實際經(jīng)驗出發(fā)，認為“學(xué)生有了興味就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過程必須借助的“保險絲”。他們都認為“好學(xué)”對教育非常重要。可見，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的運行機制，是有識之士的共識。
2.要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。
自由活動是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動的學(xué)習(xí)者。許多教育事實也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到并發(fā)現(xiàn)、糾正自己的***。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會妨礙他們的主動參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。
比如，《打折銷售》這一節(jié)，如果課堂上就單純地出示例題，然后分析題意，給出解答過程，接著再模仿練習(xí)。最后幫學(xué)生總結(jié)出解決這類問題的方法和技巧。那么這類問題雖然與實際生活相關(guān)，但學(xué)生卻未必有多大興趣。假若我們設(shè)計一個課堂活動，讓學(xué)生模擬商店的從進貨、定價、促銷到賣出的全過程，學(xué)生一定會非常積極踴躍，樂于去對打折銷售的過程進行分析、計算。而且在此過程中，學(xué)生也自然會聯(lián)想到各個環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)的問題，比如標(biāo)價與銷量的關(guān)系，進價、標(biāo)價、售價與打折和利潤之間的關(guān)系，這樣需要學(xué)生鞏固、提高的知識可能自然就解決了。
3.要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。
教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計教學(xué)過程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃訖?quán)，情況就大不一樣了。比如線段的比較，我們在黑板上畫出兩條線段，然后按教材介紹用圓規(guī)怎樣比較，用刻度尺怎樣比較，這時學(xué)生也許就會提出：用得著這么麻煩嗎？不是一看就知道長短了嗎？的確，在生活中，觀察法也許是用的最多的，我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的切合實際的觀點，甚至就可以完全把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生討論如何比較兩條線段的長短，這時學(xué)生一定會提出很多不同于教材而又很實用的方法，學(xué)生的方法都應(yīng)該得到老師的充分肯定。
三、教學(xué)中注意學(xué)生的全面發(fā)展，科學(xué)評價每一個學(xué)生。
重視教學(xué)評價是新課標(biāo)的一大特點，評價的目的是全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。評價也是教師教學(xué)反思和改進教學(xué)的有效手段。只有通過對學(xué)生的評價，才能培養(yǎng)出適合時展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。評價要全面，我認為應(yīng)注意以下幾個問題：
1、激勵是評價的最終目的，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價，始終要堅持有利于學(xué)生進一步學(xué)好數(shù)學(xué)，不是為了證明，而是為了發(fā)展，要淡化考試的功能，淡化分?jǐn)?shù)的概念。
2、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價不僅要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中所做的努力，要看到學(xué)生在原有基礎(chǔ)上所取得的進步，全面公正地評價一個學(xué)生。
總之，數(shù)學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)、社會生活息息相關(guān)。關(guān)注現(xiàn)代數(shù)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能使學(xué)生真正了解到數(shù)學(xué)知識的實用價值，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為學(xué)生愉悅的情感體驗過程，讓學(xué)生感悟到實際生活中的數(shù)學(xué)的奇妙和規(guī)律，從而激發(fā)學(xué)生勇于探索科學(xué)知識的最大潛能，真正實現(xiàn)從生活走向數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)走向社會。
參考文獻：
[1]沈勁松；新課程背景下的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式探索；《數(shù)學(xué)大世界（教師適用）》 ；2012年02期
新課標(biāo)教學(xué)反思范文第5篇
1 新教育教學(xué)背景下教學(xué)反思概念的提出
新課標(biāo)的一個基本理念就是要“以人為本”，強調(diào)充分發(fā)揮“人”的主觀能動性。這里的“人”主要指的是教學(xué)主體，既包括學(xué)生，也包括教師。
在新課標(biāo)的實施過程中，教師應(yīng)注重對教學(xué)理念、教學(xué)行為、教學(xué)策略、教學(xué)計劃等進行不斷的反思，以達到不斷豐富和完善。小學(xué)語文教學(xué)反思，就是在這種大背景下提出來的，它是在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)，對自己的教學(xué)活動進行審視、回顧，從正反兩方面進行分析，強化正確認識，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)控，總結(jié)規(guī)律，進而解決問題，最終實現(xiàn)教師學(xué)會教學(xué)、學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一種教學(xué)。教學(xué)反思是一種教學(xué)思想，“反思”應(yīng)貫穿于教學(xué)始終。它是以發(fā)現(xiàn)問題為基點，以提出解決方法為起點，以制訂反思計劃為中介，最終以形成反思性日記或論文為目的，并以此為新的起點，指導(dǎo)和完善新一輪的教學(xué)，從而使得教學(xué)更加完善的教學(xué)方法。
2 教學(xué)反思在教學(xué)中的意義
2.1 是培養(yǎng)反思型教師、提高教學(xué)效率的重要舉措
創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先要培養(yǎng)學(xué)生的探索意識，而這依賴于教師的探索意識和創(chuàng)新精神。作為教學(xué)主體之一的教師，必須是反思型的教師，具備自覺的反思意識和較強的反思能力。以往，雖然已有一部分教師已經(jīng)意識到反思的重要，但普遍看還是比較缺乏的，有的教師即使有此意識，也往往處于一種片面的、被動的、不自覺的、不系統(tǒng)的狀態(tài)。現(xiàn)在，小學(xué)語文反思性教學(xué)提出“反思”，要求語文教師有意識地對自己的教學(xué)行為進行全面的、主動的、自覺的、系統(tǒng)的反思，促進教學(xué)水平的提高，借以提高教學(xué)效率。
2.2 是追求教學(xué)實踐合理性的主動力
這主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，教師之所以反思，主要是為了進一步改進教學(xué)，這實質(zhì)上是向更合理的教學(xué)實踐努力；另一方面，教師通過反思可以發(fā)現(xiàn)新問題，進一步激發(fā)教師的責(zé)任心，是教師在不斷改進教學(xué)的過程中，把自己的教學(xué)實踐提升到新的高度。反思過程能幫助教師形成“實踐理論”，使教師的素質(zhì)有極大的提高。
2.3 教學(xué)反思是全面發(fā)展教師的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”
當(dāng)教師全面地反思自己的教學(xué)行為時，他會從教學(xué)主體、教學(xué)目的和教學(xué)工具等方面，從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后等環(huán)節(jié)獲得體驗，使自己變得成熟起來。只有不斷學(xué)會教學(xué)的教師，才能培養(yǎng)出不斷學(xué)會學(xué)習(xí)的學(xué)生。為了學(xué)會教學(xué)，教師不得不從學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的角度去思考，最終實現(xiàn)兩個“學(xué)會”的統(tǒng)一。
開展教學(xué)反思、加強教師自我評估和自律學(xué)習(xí)對教師主體的發(fā)展特別重要， 教師只有把自我的發(fā)展看成是必需的和必要的，才會努力地去發(fā)展自我、建構(gòu)自我， 對自己的發(fā)展形成整體性的看法， 從而不斷促進自我“學(xué)會教學(xué)”， 教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。
3 教學(xué)反思在教育教學(xué)中的實施
教學(xué)反思的實施，首先是對教學(xué)理念的反思，是對教育觀念、教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身業(yè)務(wù)、改進教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，進一步充實自己，優(yōu)化教學(xué)。實施手段主要有以下幾個方面：
3.1 反思教學(xué)態(tài)度、行為
為了更好地調(diào)控教學(xué)過程，提高教學(xué)效果，教師自然要對自己已有的態(tài)度、行為習(xí)慣進行重新審視和考察，檢討自己的教學(xué)言行，及時調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。
3.2 反思教學(xué)策略
抓住教學(xué)策略的反思，就是抓住了理論如何聯(lián)系實際的反思，抓住了教學(xué)方法的運用如何適應(yīng)小學(xué)語文教學(xué)改革發(fā)展的反思。
3.3 反思學(xué)習(xí)過程
新課程改革強調(diào)教育是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，這就要求教師在反思自己的教學(xué)行為的同時，觀察并反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到了什么、形成了怎樣的能力、發(fā)現(xiàn)并解決了什么問題。通過反思，使教師及時調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。
3.4 反思教學(xué)計劃
小學(xué)語文反思性教學(xué)不僅要反思課堂教學(xué)行為，也要反思課前的教學(xué)計劃，包括一節(jié)課、一個單元、一個學(xué)期或更長遠的教學(xué)計劃，是否適合學(xué)生的實際，是否體現(xiàn)了因材施教的原則，以及怎樣具體實施計劃等等。
3.5 反思教學(xué)評價
