商品經濟的含義
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商品經濟的含義范文第1篇
關鍵詞：漢口北；第四代批發(fā)市場；發(fā)展定位
一、漢口北國際商品交易中心的市場概況
（一）地理位置
漢口北批發(fā)第一城位于漢口北專業(yè)市場群的西頭核心區(qū)，與漢口竹葉山商圈一河（府河）相隔，該市場群為黃陂區(qū)現(xiàn)代經濟發(fā)展核心版塊。項目精心選址于武漢所獨具的航空、鐵路、港口等三大交通樞紐戰(zhàn)略資源的黃金節(jié)點：武漢航空城、橫店編組站、陽邏深水港正好將其圍合其中，南距漢口火車站5公里、武漢港10公里，東距陽邏深水港15公里，西距天河國際機場6公里。
就區(qū)域形式看，項目地塊四周平坦，北控豫皖，是省會城市緊密圈內水陸空交通最為密集之地。318國道和機場高速、盤龍一級、岱黃高速穿境而過，縱貫南北；楚天大道一線串珠，橫貫東西。京廣、灄陽兩條鐵龍奔騰呼嘯，呈龍騰之狀；武漢中環(huán)、外環(huán)一雙金鳳挾街而動顯鳳舞之勢。距天河機場、陽邏深水港片刻之時，離武漢客運港、漢口火車站一箭之遙。上可通達五洲，下可縱橫四海。
（二）市場規(guī)模
漢口北國際商品交易中心定位于“中國最好，中部最大”的國家一級專業(yè)批發(fā)市場，總建筑面積380萬平方米，預計投資人民幣60億元，2007年11月全面啟動建設，擬分三期、五年逐步開發(fā)建設完成。建成后預計年銷售額500億元，年創(chuàng)稅收10億元以上，安置就業(yè)20萬人。在建的一期項目用地400畝，建筑面積61萬平方米，建成后預計年銷售額50億元，年創(chuàng)稅收1.5億元，安置就業(yè)2萬人。
（三）市場定位
“第四代批發(fā)市場”為漢口北國際商品交易中心的新定位，這一創(chuàng)新理念的提出基于地方政府和卓爾集團深入漢口北商貿城、深圳華南城、虎門服裝市場、無錫新世界國際等國內頂級批發(fā)市場進行走訪得出的結果。
現(xiàn)代大型批發(fā)市場的發(fā)展經歷了三個階段：第一代是集市、批發(fā)交易市場時代，第二代是專業(yè)批發(fā)市場和物流服務，第三代是以展示為主的一級交易批發(fā)市場。而第四代批發(fā)市場作為新生代集群市場，除具備批發(fā)、零售功能外，還擁有強大的交通物流網絡、完備的電子交易平臺、齊備的產品種類、健全的信用保障體系和便捷的生活配套等一系列配套附屬功能，為現(xiàn)代化市場交易提供最佳途徑。
建成后的“漢口北國際商品交易中心”將按照國際市場運行規(guī)則營運，最終形成群落性、互交型、立體化的一站式流通超級大市場運行網絡體系。是一個集服裝、鞋業(yè)、紡織、小商品、酒店用品、家居家具、日化用品、兒童用品、電子電器、塑料制品等市場于一體的超現(xiàn)代城市綜合體，包含交易、展示、物流、娛樂、服務等諸多功能的現(xiàn)代市場集合體。
二、漢口北國際商品交易中心發(fā)展現(xiàn)狀分析
（一）漢口北國際商品交易中心的發(fā)展優(yōu)勢
1.政府的大力支持。落戶漢口北的批發(fā)商將享受很多優(yōu)惠政策，黃陂區(qū)出臺了十大優(yōu)惠政策，對入駐商戶提供包括工商、稅務、教育、住房在內的系統(tǒng)政策內容。漢口北國際商貿城采取了“政府支持，全民經商，利好政策長期不變”的先進運營模式，與政府積極協(xié)商，加大政府支持力度，爭取各項優(yōu)惠、扶持政策在一段較長時期內不改變，促進商戶生意持久發(fā)展，保障市場開市即旺。
2.龐大的物流交通體系。針對漢口北批發(fā)城，政府專門為該項目配套建設占地100畝的貨運站，占地80畝的客運站和30萬平方米的物流中心，它們與批發(fā)第一城同時開業(yè)營運。貨運站將首期開通80條線路通達湖南、安徽、河南、江西、浙江、江蘇、福建、廣東、廣西等省。此外，漢口北還設置了武漢北部最大的公交換乘總站開通20多條公交線路等。漢口北國際商貿城在原有強大的交通物流體系下，又著手于2010年1月在建面積達125 000平方米，總投資超過15 000萬元的漢口北國際商貿城客運中心，不僅有海運，陸運、空運物流也達到成熟階段。
3.明確且齊全的功能分區(qū)。漢口北國際商品交易中心是一個集服裝、鞋業(yè)、紡織、小商品、酒店用品、家居家具、日化用品、兒童用品、電子電器、塑料制品等市場于一體的超現(xiàn)代城市綜合體，包含交易、展示、物流、娛樂、服務等諸多功能的現(xiàn)代市場集合體；漢口北國際商貿城主體市場、生產企業(yè)直銷中心、商品采購中心、倉儲中心、餐飲中心五大經營區(qū)，國際商貿城一期市場經營工藝、飾品、玩具和花類四大行業(yè)商品區(qū)以及其他細分如五金、電子、電器、服裝、雨傘等。
（二）漢口北國際商品交易中心發(fā)展的制約因素
1.市場要素成本不斷上升。一是地價成本逐年上升。近些年來，武漢市商務樓、房地產價格每年平均以14.29%以上的幅度遞增；市場周邊地區(qū)的寫字樓的出租率接近100 %，普通居住用房的租賃也不斷攀升。二是市場商位轉讓、轉租價格不斷攀升。據調查，國際商貿城有54 %是非實際經營者，轉讓、轉租的比例偏高。三是市場交易相關貿易體系建設尚待進一步完善。如外貿業(yè)信用體系建設還剛剛起步，外貿詐騙時有發(fā)生；市場經營戶還不能很好地利用電子商務、連鎖經營、網上配送等現(xiàn)代流通業(yè)態(tài)和交易方式。四是工人工資成本的增加，以及中部地區(qū)與東部沿海地區(qū)出現(xiàn)了爭搶工人的現(xiàn)象，導致勞動力這一要素成本增加。
2.在國內外的知名度不高。相較于“小商品海洋、購物者天堂”的浙江義烏國際商貿城，漢口北國際商品交易中心的宣傳力度還頗顯不夠，漢口北國際商品交易中心仍屬于新興的、待發(fā)展與壯大的市場。
3.先進流通方式和交易手段應用面不廣。電子商務、品牌經營、連鎖配送等新型流通業(yè)態(tài)應用面還需進一步擴大，市場的住處化程度還需加大，現(xiàn)代金融服務體系沒有建立。實施全方面流通方式相結合，各種交易手段相補充。
三、發(fā)展對策
（一）集體認同和身份構建
漢口北國際商品交易中心要實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標和確定發(fā)展方向，必須形成“漢口北共識”即中國商業(yè)界對漢口北身份的集體認同。
通過以下數(shù)據對比可以看出，武漢的區(qū)位是明顯的，但區(qū)位并不能自然帶來商業(yè)中心的確立。在中部6省，武漢的地理區(qū)位效應為3.46，高于鄭州的2.40、長沙的1.70、合肥的1.37、南昌的1.15，說明武漢具有區(qū)位優(yōu)勢。但武漢與長沙的絕對經濟聯(lián)系強度為2.47，與鄭州為1.57，與合肥為0.30，與南昌的為1.10，其經濟中心性為2.31，低于鄭州的2.80，與合肥的2.31、長沙的2.29相當，略高于南昌的2.03。這就是說，武漢的經濟輻射源作用有限。因此必須提升漢口北的營銷能力，充分展現(xiàn)其商業(yè)價值，以漢口北共識來贏得業(yè)界、中部地區(qū)的集體認同——把漢口北自覺接受為一個商業(yè)樞紐，其關鍵在于兩個層面：第一個層面是：漢口北的自我身份建構。漢口北需要向外部說明：它與其他大型批發(fā)市場有什么差異？它要肩負什么樣的歷史使命？漢口北要通過自己的形象包裝，特別是理念的提煉，使自己成為一個品牌。第二個層面是：區(qū)域身份建構。就是外部各個地區(qū)是不是把漢口北作為一個中心。這不僅要求品類齊全，而且要求系統(tǒng)先進、低成本。如果漢口北的成本差不能消化中部商戶到東部購物的成本，那么，漢口北就難以在區(qū)域獲得身份認同。低的交易成本是決定商業(yè)環(huán)境的重要因素，是一個城市成為“好客的中心”、“世界性商場”、“商品和貨幣的交換中心”的必需條件。什么時候漢口北成為中部地區(qū)最“自由”的“淘金市場”，漢口北就會成為一個各類商品、各類商戶的密集區(qū)，它的區(qū)位優(yōu)勢、交通優(yōu)勢、市場和物流優(yōu)勢，就會成為發(fā)展的驅動力。進一步而言，武漢就會產生新的商業(yè)高度。
（二）制定和完善市場發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃
在廣泛進行調查研究的基礎上，站在市場國際化的新高度，制定“十二五”市場發(fā)展規(guī)劃和十至二十年的中長期國際性商貿城市建設發(fā)展規(guī)劃，實施新的市場發(fā)展戰(zhàn)略。加快規(guī)劃建設國際性商貿中心的配套設施，打造中央商務功能區(qū)。即定位以大型國際商貿城為標志，辦公、金融、會展、科研等功能有機融合的人文生態(tài)商務區(qū)，吸引集聚各國商務、金融、會展、中介機構、科研機構，構筑起具有漢口北商貿業(yè)特色的城市景觀。同時，吸引新興產業(yè)的高技術生產部門在商務區(qū)周邊集聚，使產業(yè)經濟向高梯度地區(qū)進一步集中，帶動周邊區(qū)域的經濟發(fā)展。要加強市場體系的規(guī)劃建設，加快建設現(xiàn)代物流業(yè)，創(chuàng)建國際物流中心，要強化國際物流區(qū)的規(guī)劃，引進并提升出入境檢驗檢疫等涉外管理機構的規(guī)格，提高通關速度，加大無水港建設的力度，形成集運輸、儲存、包裝、裝卸、流通加工、信息處理等一體的物流體系。大力培育汽車城、農貿城、物資市場、小商品原材料市場等專業(yè)市場，建設較為完善的市場體系。在發(fā)展小商品工業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，按照“引一個商品、興一個市場、帶動一個產業(yè)”的發(fā)展思路，深化“貿工聯(lián)動”戰(zhàn)略。
（三）合理配置生產要素資源
1.規(guī)范市場經營秩序，繼續(xù)保持市場低成本運行優(yōu)勢。一是穩(wěn)妥實施市場行業(yè)布局調整，強經劃行歸市。推進市場與專業(yè)街合理布局，有效解決“幾地經營”、“經常搬遷”、場街矛盾等實際問題，降低市場經營成本。二是強化市場收費的宏觀調控。繼續(xù)實行并完善“一個口子”收費，規(guī)范市場收費行為。三是致力積極營造良好的市場環(huán)境。持續(xù)深入開展經濟秩序整頓活動，強化市場監(jiān)管和制度建設，形成綜合治理的長效機制。四是加強商位規(guī)范管理。針對當前商位轉讓、轉租價格高的實際情況，建議打破市場“商位終身擁有制”，穩(wěn)步推行商位市場化流轉。五是進一步改善市場配套設施。合理規(guī)劃、建設倉儲、物流、交通和城區(qū)貨物短駁運輸?shù)扰涮自O施，充分降低貨物營運成本。六是改進經營組織形式。按照“企業(yè)產生于交易成本的降低”的西方經濟學理論，組織有關部門，采取措施引導市場或全市個體工商戶改造發(fā)展成企業(yè)，提高其在市場經營中競爭力，以便解決當前我市個體戶交易成本過高的實際問題。
2.促進各類生產要素的合理配置。合理、有效地集約使用土地、水、能源、勞動力等生產要素，謀求有限資源的投入效益最大化。一是轉換空間目標，更合理有效地使用土地。通過完善區(qū)域功能定位，改善交通、通信設施，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，縮短城區(qū)及郊區(qū)的空間距離，實現(xiàn)“錯位競爭”，拓寬用地途徑和空間。二是采取靈活多樣的土地供給方式。對符合條件的不同項目用地，靈活采取出讓、租賃、作價入股等不同方式獲得土地使用權。適度增加城市建設用地的投放量、采取稅收杠桿等方法適當平抑不斷攀升的房地產價格，合理調控專業(yè)街店面租金。三是集約使用土地、水、能源等有限資源。大力開展節(jié)能、節(jié)約、重效等方式，克服資源供給嚴重不足，實現(xiàn)投資效益最大化。四是合理、有效使用人力資源。根據實際需要，加強專業(yè)定向培訓，并主動向企業(yè)進行用工指導、用工推薦，有效降低勞動力使用成本。
3.經典設計，精細管理，推進低成本“節(jié)流”戰(zhàn)略。傳統(tǒng)的批發(fā)市場因為規(guī)劃設計落后，管理混亂，增加了商戶的經營成本。漢口北則通過經典設計、精細管理，為商戶節(jié)省交易成本。做到不給市場留死角、偏角，保證各個商鋪人流、財流均衡有序，實現(xiàn)市場平等競爭。中國著名經濟學家鐘偉分析，現(xiàn)代批發(fā)市場應該具備多重功能才能長久興旺：第一，必須形成產業(yè)集群；第二，應該有好的會展，展示好的產品；第三，要有非常強大物流的支撐；第四，為入駐的企業(yè)和商戶提供綜合服務；第五，給入駐商戶提供網上交易平臺，幫助他們擁有實體店鋪和網絡虛擬店鋪的便利。
相信漢口北國際商品交易中心在不久的將來真正的實現(xiàn)“中部最大，中國最好”這一目標。在不久，它將成為華中商業(yè)地產的新地標，中國批發(fā)行業(yè)的中堅力量。
參考文獻：
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商品經濟的含義范文第2篇
知識技能
商品經濟的基本含義；比較說明商品與物品、商品與勞動產品的聯(lián)系和區(qū)別；舉例說明使用價值和價值都是商品的屬性，卻一不可；區(qū)別個別勞動時間與社會必要勞動時間，說明商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的；結合實例，說明商品的價值量與社會勞動生產率成反比。
過程與方法
通過學生親自調查、研究，培養(yǎng)學生自己動手、勤于思考的好習慣。
情感、態(tài)度、價值觀
通過教學，培養(yǎng)學生的商品經濟意識，樹立起為社會主義市場經濟貢獻力量的愛國情感。
教學建議
教材分析
一、關于商品概念的教學建議：對于商品的概念，學生容易和日常生活中的各種物品相混淆。對此，教師應該把握兩點：
（一）、商品必須是勞動產品。非勞動產品不是商品。因為只有有了人的勞動才有價值，人們才會有了交換的尺度。
（二）、商品還必須是用于交換的。沒有交換就不能進行比較，也無法體現(xiàn)出人的勞動的意義。對于這個概念教師可以用書上的圖形來說明，同時還可以讓學生自己舉例說明哪些是商品，哪些不是商品并說明原因。使學生能夠將商品與其它各種物品、勞動產品相區(qū)別。
二、商品價值量的決定因素
（一）、商品的價值量即商品價值的大小，是用人們所耗費的勞動時間來計算的，而勞動時間又有個別勞動時間和社會勞動時間之分。教師在講述這一點時，應該講清楚個別勞動時間與社會勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。并且要說明為什么價值量應該要用社會必要勞動時間來計算。
（二）、講清楚社會必要勞動時間的含義。要將清其含義主要弄清楚兩個概念：現(xiàn)有的社會正常的生產條件、社會平均的勞動熟練程度和勞動強度。關于這兩個概念可以以某一個部門或行業(yè)為例并可以結合馬克思的話來講述。現(xiàn)有的社會正常的生產條件是指某一行業(yè)、某一部門大多數(shù)的生產條件，例如某一部門大多數(shù)都是手工勞動或者都是電氣化作業(yè)。社會平均的勞動熟練程度和勞動強度指的是大多數(shù)生產者的熟練程度和勞動強度。
三、關于商品的價值。
（一）講清楚商品價值的概念。商品的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動。這個概念學生很難理解，教師首先要說明不同的商品之所以能夠進行交換不是因為它們使用價值相同。因為不同的商品有著不同的使用價值，因此無法從量上進行比較。要進行比較就必須找一個質上相同的東西進行比較，而人類的勞動雖然量上不同但是本質上都是相同的，都是人類腦力和體力的付出。而這些是可以從量上進行比較的。
（二）要說明商品交換實際上體現(xiàn)的是商品的社會屬性。它體現(xiàn)的是人和人之間相互交換勞動的關系。例如：1把斧子=15千克大米。說的是人們在1把斧子上所付出的勞動和生產15千克大米所付出的勞動相等。因此，二者的交換實際上是勞動的交換。
（三）要講清楚商品的價值要通過交換價值表現(xiàn)出來。人們的勞動凝結在商品上，商品即使用價值是價值的物質載體。但價值本身不能自己表現(xiàn)出來，必須同另一種商品相交換才能表現(xiàn)，而這另一種商品就是商品的交換價值。例如在：1把斧子=15千克大米中，15千克大米就是1把斧子的交換價值。
四、商品價值量與勞動生產率的關系
（一）、講清楚勞動生產率的含義及其表示方法。勞動生產率是生產者的勞動效率，它可以用生產某一件產品所耗費的勞動時間或一定時間內生產出的勞動產品的數(shù)量來表示。相對于勞動者的勞動時間有個別勞動時間和社會勞動時間來說勞動生產率有個別勞動生產率和社會勞動生產率。
（二）、當個別勞動生產率提高時，社會勞動生產率一般保持不變。這樣勞動者個別勞動生產率提高，生產出更多的產品，仍然按社會平均價格來計算，這樣能夠獲得更多的利潤。
（三）、由于不同的勞動生產者生產同一件產品其耗費的勞動時間不同，因此勞動生產率不一樣。而勞動者要想獲得很高的利潤就必須盡量在一定的時間內生產出比別人更多的產品，這樣勞動者要降低自己的個別勞動時間即提高勞動生產率。也就是說個別勞動生產率越高，勞動者的利潤越大。
（四）、一旦整個社會的勞動生產率提高就意味著生產單位商品的勞動時間減少即價值量下降。同時也意味著在單位時間內生產的商品數(shù)量增多即使用價值增多。這樣，單位商品的價值量減小，而使用價值增多，價值總量就保持不變。
（五）、這樣社會勞動生產率越高，商品的價值量越小。也就是說商品的價值量同勞動生產率成反比。
五、關于商品的使用價值。首先，教師要講清楚商品使用價值的含義。說明商品的使用價值是商品能夠滿足人的需要的屬性。是由商品本身的物理或化學屬性等自然屬性所決定的，商品能夠滿足人們的某一種需要。這體現(xiàn)了人與物的關系，而并不體現(xiàn)社會關系，是商品的自然屬性。但同時還要說明，除了商品以外其他的物品也可能有使用價值，所以使用價值并不是商品的特有的屬性。
六、關于價值和使用價值的關系主要講清楚以下幾點：
（一）、對于一個商品來說，必須同時具備使用價值和價值，二者缺一不可。沒有使用價值就不能進行交換因而不是商品，沒有價值就缺乏交換的比例也不是商品。
（二）、作為商品，價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質載體，因為價值是抽象的東西，它不能自己獨立存在，必須依賴于有形的東西。而人類在勞動的過程中總是征對一定的有形物體。所以，價值不能離開使用價值而存在。
（三）、作為商品，使用價值也不能離開價值。因為無論在自然界還是在人類社會中，有使用價值的東西很多，但它們并不一定都是商品，因為有些物品如自然存在的陽光、水分、空氣等都由于沒有凝結人類的勞動而不是商品。所以，只有使用價值而沒有價值不能進行交換不是商品。
（四）、商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，對于商品的生產者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值。生產者生產出使用價值，目的是要實現(xiàn)在商品上所耗費的勞動即價值，而要得到價值就必須讓渡出使用價值。這樣，生產者出讓使用價值得到商品的價值。對于消費者來說，他購買商品的目的是因為商品對自己有用，能夠滿足自己的需要。也就是說他所要的是商品的使用價值，而要得到使用價值就必須對生產者的勞動支付報酬即讓渡出價值。這樣，消費者出讓價值而得到使用價值。
七、教學重點、難點
（一）商品的概念
商品的概念是本課乃至全書的最基本的概念，它是以后教學的基礎。對此，應該把握兩點：第一、商品必須是勞動產品。凡不是勞動產品就不是勞動產品，當然也有例外，但這不能否定商品是勞動產品。第二、勞動產品必須用于交換才是商品。不用于交換的勞動產品不是商品。教師為了講清這個問題可以利用書上的圖，還可以以列表的方式讓學生區(qū)分出商品與其他勞動產品及非勞動產品的聯(lián)系和區(qū)別。表格如下：
比較
商品
其他勞動產品
商品
其他非勞動產品
區(qū)別
1、商品用于交換
2、商品有價值
3、商品是個歷史范疇
1、不用于交換
2、沒有價值
3、勞動產品是人類歷史上一個永恒的范疇
1、商品是勞動產品
2、商品用于交換
3、商品是個歷史范疇
1、不是勞動產品
2、不用于交換（特殊情況除外）
3、物品是個永恒的范疇
聯(lián)系
1、二者都是勞動產品
2、二者都有使用價值
3、二者在一定條件下可以轉化
二者都有使用價值
（二）商品經濟的產生條件
主要講清楚兩個問題：
1、商品經濟產生的過程。對此，教師可以引導學生分析人類社會發(fā)展的過程來進行講述。讓學生明白為什么原始社會沒有商品經濟，而末期卻出現(xiàn)了商品經濟。
例如：
2、商品經濟產生和存在的兩個條件。經過上面的分析學生不難理解社會分工和私有制是商品經濟出現(xiàn)的條件。同時教師還要講明，在現(xiàn)代社會，隨著科學技術的飛躍發(fā)展，社會分工越來越細，商品生產和商品交換也越來越復雜化，因此商品經濟越來越發(fā)達。
（三）、商品的基本屬性
1、關于商品的使用價值。首先，教師要講清楚商品使用價值的含義。說明商品的使用價值是商品能夠滿足人的需要的屬性。是由商品本身的物理或化學屬性等自然屬性所決定的，商品能夠滿足人們的某一種需要。這體現(xiàn)了人與物的關系，而并不體現(xiàn)社會關系，是商品的自然屬性。但同時還要說明，除了商品以外其他的物品也可能有使用價值，所以使用價值并不是商品的特有的屬性。
2、關于商品的價值。
(1)講清楚商品價值的概念。商品的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動。這個概念學生很難理解，教師首先要說明不同的商品之所以能夠進行交換不是因為它們使用價值相同。因為不同的商品有著不同的使用價值，因此無法從量上進行比較。要進行比較就必須找一個質上相同的東西進行比較，而人類的勞動雖然量上不同但是本質上都是相同的，都是人類腦力和體力的付出。而這些是可以從量上進行比較的。
(2)要說明商品交換實際上體現(xiàn)的是商品的社會屬性。它體現(xiàn)的是人和人之間相互交換勞動的關系。例如：1把斧子=15千克大米。說的是人們在1把斧子上所付出的勞動和生產15千克大米所付出的勞動相等。因此，二者的交換實際上是勞動的交換。
(3)要講清楚商品的價值要通過交換價值表現(xiàn)出來。人們的勞動凝結在商品上，商品即使用價值是價值的物質載體。但價值本身不能自己表現(xiàn)出來，必須同另一種商品相交換才能表現(xiàn)，而這另一種商品就是商品的交換價值。例如在：1把斧子=15千克大米中，15千克大米就是1把斧子的交換價值。
(4)關于價值和使用價值的關系主要講清楚以下幾點：
①對于一個商品來說，必須同時具備使用價值和價值，二者缺一不可。沒有使用價值就不能進行交換因而不是商品，沒有價值就缺乏交換的比例也不是商品。
②作為商品，價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質載體，因為價值是抽象的東西，它不能自己獨立存在，必須依賴于有形的東西。而人類在勞動的過程中總是征對一定的有形物體。所以，價值不能離開使用價值而存在。
③作為商品，使用價值也不能離開價值。因為無論在自然界還是在人類社會中，有使用價值的東西很多，但它們并不一定都是商品，因為有些物品如自然存在的陽光、水分、空氣等都由于沒有凝結人類的勞動而不是商品。所以，只有使用價值而沒有價值不能進行交換不是商品。
④商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，對于商品的生產者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值。生產者生產出使用價值，目的是要實現(xiàn)在商品上所耗費的勞動即價值，而要得到價值就必須讓渡出使用價值。這樣，生產者出讓使用價值得到商品的價值。對于消費者來說，他購買商品的目的是因為商品對自己有用，能夠滿足自己的需要。也就是說他所要的是商品的使用價值，而要得到使用價值就必須對生產者的勞動支付報酬即讓渡出價值。這樣，消費者出讓價值而得到使用價值。
3、商品價值量的決定因素
（1）商品的價值量即商品價值的大小，是用人們所耗費的勞動時間來計算的，而勞動時間又有個別勞動時間和社會勞動時間之分。教師在講述這一點時，應該講清楚個別勞動時間與社會勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。并且要說明為什么價值量應該要用社會必要勞動時間來計算。
（2）講清楚社會必要勞動時間的含義。要將清其含義主要弄清楚兩個概念：現(xiàn)有的社會正常的生產條件、社會平均的勞動熟練程度和勞動強度。關于這兩個概念可以以某一個部門或行業(yè)為例并可以結合馬克思的話來講述。現(xiàn)有的社會正常的生產條件是指某一行業(yè)、某一部門大多數(shù)的生產條件，例如某一部門大多數(shù)都是手工勞動或者都是電氣化作業(yè)。社會平均的勞動熟練程度和勞動強度指的是大多數(shù)生產者的熟練程度和勞動強度。
4、勞動生產率和商品價值量的關系
（1）講清楚勞動生產率的含義及其表示方法。勞動生產率是生產者的勞動效率，它可以用生產某一件產品所耗費的勞動時間或一定時間內生產出的勞動產品的數(shù)量來表示。相對于勞動者的勞動時間有個別勞動時間和社會勞動時間來說勞動生產率有個別勞動生產率和社會勞動生產率。
（2）當個別勞動生產率提高時，社會勞動生產率一般保持不變。這樣勞動者個別勞動生產率提高，生產出更多的產品，仍然按社會平均價格來計算，這樣能夠獲得更多的利潤。
（3）由于不同的勞動生產者生產同一件產品其耗費的勞動時間不同，因此勞動生產率不一樣。而勞動者要想獲得很高的利潤就必須盡量在一定的時間內生產出比別人更多的產品，這樣勞動者要降低自己的個別勞動時間即提高勞動生產率。也就是說個別勞動生產率越高，勞動者的利潤越大。
（4）一旦整個社會的勞動生產率提高就意味著生產單位商品的勞動時間減少即價值量下降。同時也意味著在單位時間內生產的商品數(shù)量增多即使用價值增多。這樣，單位商品的價值量減小，而使用價值增多，價值總量就保持不變。
（5）這樣社會勞動生產率越高，商品的價值量越小。也就是說商品的價值量同勞動生產率成反比。
教師還可以以下面的簡圖進行說明：
教法建議
1、商品的概念：教師可以列舉各種物品讓學生分辨哪些是商品或者讓學生進行市場調查分辨出商品，然后將商品與勞動產品和物品進行比較分清它們之間的界限。
2、商品經濟的產生和發(fā)展：這一點教師可以讓學生會議人類歷史的發(fā)展歷程，然后結合這個發(fā)展歷程進行分析。
3、商品經濟存在的條件：這個知識點教師可以與自然經濟相比較，得出商品經濟存在的條件。
4、使用價值：教師可以通過設疑問，列舉各種商品，讓學生明白人們?yōu)槭裁匆I這些商品，這依據的是商品的什么內在屬性。
5、價值：通過事例分析兩種商品為什么能夠相交換，這種交換的本質是什么？
6、使用價值和價值的關系：這個關系教師可以通過提問逐步引導，如：“沒有使用價值的東西是不是商品？廢品或變質、賣不出去的是商品嗎？商品的價值體現(xiàn)在哪兒？沒有價值的商品存在不存在？物美價廉是指的什么？商品生產者和消費者是否可以同時擁有使用價值和價值？等等。”并結合具體事例進行說明，然后讓學生討論、思考并總結二者的關系。
7、社會必要勞動時間決定商品價值量：這個問題可以針對某一件商品的生產，讓學生對不同生產能力的企業(yè)進行調查，讓學生明白社會必要勞動時間的含義及為什么社會必要勞動時間決定商品的價值量。
8、商品的價值量和勞動生產率的關系：這個關系教師可以通過列舉具體的事例進行分析。說明社會勞動生產率的高低與商品價值量的大小成反比例，以及與價值總量的關系
商品的基本屬性
教學過程
提問：
1、商品和商品經濟是不是同時產生的？
2、商品經濟存在和發(fā)展的條件和商品經濟產生的條件為什么不同？
3、商品經濟的類型有幾種？
上節(jié)課我們講了商品的定義，一件物品要想成為商品，必須滿足兩個條件，首先是勞動產品，其次用于交換。那么成為商品后，世界上的商品成千上萬，它們各有各的特點和屬性，但是它們都有兩個最基本的屬性，那就是——商品的使用價值和商品的價值。教學過程
一、商品的使用價值
1、商品的使用價值（定義）
商品能夠滿足人們某種需要的屬性叫做商品的使用價值。(讓學生看視頻《商品的使用價值》)
通過這一段視頻的解釋，我們可以看出：商品的使用價值是物對人的需要的一種滿足。在我們的日常生活中，每一種物品都具有使用價值。下面請同學們結合自己日常生活中的實際舉出一些例子。
學生舉例略
通過前一節(jié)課的學家已經了解到了：商品是包含在物品里面的。既然物品具有使用價值，那么作為物品一部分的商品當然具有使用價值，而作為商品卻必須具有使用價值，因為沒有使用價值的東西，即使在它上面耗費了大量的勞動，但是由于對人們沒有用處，所以不會有人買它。這樣，這種物品不可能進行交換因而不是商品。例如：買糧食是為了吃，買衣服是為了穿，買花是為了觀賞等，每一種商品都有一定的有用性，糧食能滿足吃的這種需要的屬性就是糧食這種商品的使用價值。沒有使用價值的東西，即使在上面花費了大量勞動，沒有用，是沒有人愿意交換的，不是商品。
商品的使用價值具有特定性，一種商品和另一種商品的使用價值是不同的，所以二者才需要交換。使用價值也不能比較大小，你不能說，是一根繡花針使用價值大，還是一列火車使用價值大，因為它們的用途是不一樣的。你不可能用繡花針來運輸，更不能用火車來繡花。
作為商品，它是為了滿足人們某一種需要，有特定性；而作為一個物品，它的使用價值可以是多方面的。如糧食，我們買糧食是為了吃，而糧食用途是多方面的，既可食用，也可用作釀酒，還能制作工藝品，還能造紙，織布等用途。
2．商品使用價值所體現(xiàn)的關系
既然商品必須具有使用價值，下面就讓我們來進一步思考一下：商品的使用價值是人類所賦予它的嗎？
不是，如糧食，最初我們只認識到它能吃，那這時，是不是它就沒有別的用途呢？
顯然也不是。它的使用價值是生與俱來的，是由它的物理性質，化學性質，組織結構等決定的。
所以：商品的使用價值是商品的自然屬性。
商品的使用價值這種能滿足人們特定需要屬性與人的需要是一種物與人的關系。
商品的使用價值是具體的，如一件商品，你能觀察到它的結構，物理性質，質量等內容。
3、商品的使用價值不是商品特有的屬性。
除了商品以外，其它非商品的勞動產品，也有使用價值；與人有關的一些物品，也有使用價值，如陽光哺育萬物成長，空氣供人呼吸等等。
二、商品的價值。
1、商品的價值（定義）
凝結在商品中的無差別的人類勞動是商品的價值。（播放視頻《商品的價值》）
這個定義可以分析為“商品的價值是勞動”，勞動是一個抽象的字眼，我們不能看到勞動，只能看到具體的勞動方式或勞動動作，所以價值也是一個抽象的概念，我們看不到，摸不著，那價值是怎樣體現(xiàn)的呢？這就需要交換價值來表現(xiàn)。
⑴交換價值
是一種商品和另一種商品相交換的量的關系和比例。交換價值是價值的表現(xiàn)形式。
例如：
1把斧子=====15千克大米
這15千克大米就是1把斧子的交換價值，15：1就是這兩種商品相交換的量的關系和比例。由于這兩種商品使用價值不同，所以它們需要交換，那又是什么東西決定它們能夠劃等號的呢？這就是價值。
價值是無差別的人類勞動，還拿這個等式來說，生產1把斧子和生產15千克大米的生產工具，生產對象，生產過程，生產方式是很不一樣的，這是有差別的人類勞動。但人類勞動既有差別又無差別，無差別的人類勞動就是不管差別有多大，在生產中都耗費了人類的體力和腦力勞動，這就是無差別的人類勞動。
這個等式說明，生產1把斧子和生產15千克大米的勞動量是相當?shù)摹?/p>
⑵交換價值與價值有區(qū)別，但也有聯(lián)系。
①交換價值是價值的表現(xiàn)形式。
②價值是交換價值的基礎。交換價值要根據價值的大小來決定，價值變了交換價值也會相應發(fā)生變化。
2、價值是商品的社會屬性
價值是抽象的，我們也可從等式中得到，表面看是兩種商品在進行交換，實際上人與人在交換勞動。價值體現(xiàn)了人與人的關系，是商品的社會屬性。
3、商品的價值是商品特有的屬性，本質屬性。
只有商品才有價值。自然物品，不凝結人類勞動，形不成價值；不用于交換的勞動產品，雖然也在上面付出了勞動，但不用于交換，這個價值就不能表現(xiàn)出來，就沒有價值。所以價值是商品特有的，而且是商品的本質。
三、商品使用價值和價值的關系。
使用價值和價值是商品的兩個基本屬性，這二者之間有著非常密切的關系。這兩者之間到底是一種什么樣的關系呢？下面請大家來看一段視頻（播放視頻《使用價值和價值的關系》）。
（播放完視頻后）下面請大家將視頻上所講的內容和書本結合起來，思考并討論一下使用價值和價值的關系。
（學生討論總結并回答）教師歸納：使用價值和價值之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。作為物品來說，可能具有使用價值而沒有價值。而商品必須同時具有使用價值和價值。下面，就讓我們一起來從商品使用價值和價值的聯(lián)系和區(qū)別這兩個方面來看一看。
1、區(qū)別
這些結論是我們從上面分別對使用價值和價值的分析中得出來的。商品既然是使用價值和價值的統(tǒng)一體，那么，它們還有著聯(lián)系：
2、聯(lián)系
⑴商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。
（播放視頻《商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體》）
我們在日常生活中購買商品的時候，大家都喜歡買到既便宜而質量又好的商品。也就是說大家都希望以較低的價格買到質量高即“物美價廉”的商品。“物美”是人們對商品質量的期望，也就是希望商品能夠最大限度地滿足自己的需要，體現(xiàn)的是商品的使用價值。“價廉”是人們對商品價格的要求，也就是要求商品的價格要低，這體現(xiàn)的是商品的價值。從人們的這種心態(tài)我們可以看出：
①價值離不開商品的使用價值，商品的使用價值是價值的物質承擔者。
A、一件物品如果沒有使用價值，不會成為商品。當然也沒有價值。
B、商品的價值是抽象的，而使用價值是具體的，抽象的東西必須依附于具體的物質形態(tài)上。
C、使用價值的好壞，直接影響商品價值的實現(xiàn)。
舉例：現(xiàn)在重視產品質量就是為了價值的順利實現(xiàn)
海爾首席執(zhí)行官張瑞敏砸冰箱。
從上面的例子我們可以看出使用價值的重要性，而作為一個國家或企業(yè)也必須非常重視商品的使用價值即質量。產品質量不好必然要影響企業(yè)的信譽和效益。所以，大家可以看到很多企業(yè)都非常重視產品的質量。所謂“質量是企業(yè)的生命線”說的就是這個道理。與此同時：
②使用價值離不開價值，價值是商品的本質屬性。
有使用價值，但如果不用于交換，價值就不能表現(xiàn)出來，就不是商品。有價值的東西一定有使用價值。有了價值說明商品生產者之間進行了商品交換，因為價值體現(xiàn)的是商品生產者之間相互交換勞動的關系，既然商品生產者之間進行了商品交換，這就說明商品對人們有用，這樣它就是一種商品。所以，有價值的東西說明它是商品，必然具有使用價值。
由此我們可以看出使用價值也離不開價值，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。人們總是把商品看作一個二因素的東西，希望找到商品使用價值和價值的最佳結合點。
如“物美價廉”“貨真價實”這都是從二者結合的角度考慮的。
⑵商品的使用價值和價值相互對立，相互排斥。
剛才我們是從商品本身來談商品的兩個屬性，看到商品應該是使用價值和價值的統(tǒng)一體。但是，如果我們換一個角度來思考，我們也會看到使用價值和價值經常相互分離的情況，例如商品生產者和商品消費者就不能同時擁有商品的使用價值和價值。
不論是生產者還是消費者，誰也不能同時占有商品的使用價值和價值。那么，請同學們分析一下：商品的使用價值和價值在生產者和消費者手中是怎樣分離的呢？
學生回答略
商品生產者是為了獲得商品的價值，而消費者是為了獲得商品的使用價值。商品生產者為了獲得商品的價值就必須讓渡使用價值即將自己生產的產品賣給消費者；消費者為了獲得使用價值以滿足自己的需要就必須用錢來購買商品生產者的商品即向商品生產者支付價值。商品交換一旦成功，二者就分離了
板書設計：
一、商品經濟的產生和發(fā)展
2、商品經濟的含義
（1）商品經濟的產生過程
（2）商品經濟的含義：商品生產和商品交換的總和
二、商品的基本屬性
三、品的價值量
1、商品價值量的含義
2、商品的價值量和社會必要勞動時間的關系
（1）社會必要勞動時間的含義
（3）個別勞動生產率對商品生產者的影響
（4）商品的價值量與社會勞動生產率的關系：反比例
探究活動
一、
可以將學生分成四組，對生產某一產品的廠家或人員進行調查，例如：皮鞋廠、食品加工廠等。分別看它們生產同一件產品所耗費的勞動時間是多少，從而計算出社會必要勞動時間是多少。
日生產產品量
平均生產一件產品所需時間
企業(yè)生產的機械化程度
工人文化技術水平的高低
企業(yè)盈虧情況
社會必要勞動時間
商品的價格
個體戶
（）
私營企業(yè)
（）
外資企業(yè)
（）
國有企業(yè)
（）
注：括號內請?zhí)顚懫髽I(yè)名稱。
二、
我國的商品市場的發(fā)展經歷了漫長的發(fā)展過程，可以組織學生了解一下這個過程，以便學生更好地理解商品及商品經濟的含義。
對此，可以讓學生查找資料、詢問老人或進行市場調查，填寫下表。并討論為什么會出現(xiàn)這些變化？
市場上商品量
商品買賣方式
糧食價格
生活必需品平均價格
耐用消費品價格
1978年以前
1988年
1995年
商品經濟的含義范文第3篇
關鍵詞：經濟法概念；調整對象；經濟法的產生；特定的經濟關系；市場經濟
引言
經濟法在我國作為一個獨立的法的部門已經沒有太多的異議，但對經濟法的概念的理解和認識仍在不斷的變化和發(fā)展中。到目前，國家仍沒有權威的經濟法的定義，而經濟法學界也未能取得統(tǒng)一的認識。
總的來說，我國的法律專家和學者對經濟法概念的認識和理解是隨著國家改革和經濟的發(fā)展及經濟法律建設的實踐而不斷發(fā)展的。十四大提出建立社會主義市場經濟體制的目標后，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和不斷完善，經濟法學界對經濟法的本質和內涵的理解和認識也在不斷地趨同，但如何科學地、恰當?shù)亟o經濟法作出定義，依然存在分歧。
法律部門的劃分標準主要是該法律部門能不能有自己獨特的調整對象或者調整方法。對經濟法概念存在的分歧主要的體現(xiàn)在對經濟法調整對象的認識和理解的差異上。
在對經濟法調整對象的認識上，經濟法學界對經濟法是調整經濟關系的法律，而且經濟法調整的不是所有的經濟關系，只是一定范圍或者某些方面的經濟關系即部份經濟關系，這是沒有異議的。根據楊紫火亙教授的研究，中國經濟法學界已經取得共識或者基本上取得共識的觀點是經濟法的“三調整”、“五不調整”。“三調整”即經濟法調整特定的對象、調整特定的經濟關系、調整的是既體現(xiàn)國家管理經濟的職能又體現(xiàn)對國家權力必要限制的特定經濟關系。“五不調整”是指經濟法不調整經濟活動或經濟行為、不調整民事關系、不調整行政管理關系、不調整在兩個以上國家共同協(xié)調國際經濟運行過程中發(fā)生的經濟關系、不調整經濟法律關系或者經濟權利義務關系[1].這是從大的方面對經濟法調整對象的界定。
但經濟法所調整的具體的特定的經濟關系究竟如何概括和表述，才能體現(xiàn)和反映經濟法的內涵，確定經濟法的調整對象，從而給經濟法的概念下好定義，這就見仁見智了。
筆者以為，對經濟法所調整的特定的經濟關系的認識，應該從經濟法的產生及發(fā)展、經濟法的本質、價值和作用等方面和各國經濟法的實踐特別是我國社會主義市場經濟建設及經濟法制的實際出發(fā)，綜合分析研究，才能給出一個適當?shù)慕Y論。
1、經濟法的產生是商品經濟發(fā)展到市場經濟階段的產物
現(xiàn)代經濟法的產生，主要是商品經濟發(fā)展的結果，是在商品經濟發(fā)展到市場經濟，由于生產社會化和壟斷的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的私法調整失靈，產生了宏觀調控和市場規(guī)制的需要，國家介入經濟生活而出現(xiàn)和發(fā)展的。經濟法體現(xiàn)的主要是在市場經濟條件下國家對經濟的干預、調控，是國家憑借其權力，運用法律手段介入市場經濟活動，管理和協(xié)調社會經濟生活的結果。
隨著社會生產力水平的發(fā)展，市場經濟與法律的聯(lián)系更加緊密，需要由法律調控的方面也在不斷增加，相關經濟法律法規(guī)不斷出現(xiàn)和增多，經濟法在經濟生活中的地位和作用日趨重要，使得經濟法作為獨立的法律部門從法律體系中分離出來成為需要和必然，并隨著市場經濟的發(fā)展而不斷完善。
在其他經濟制度下的經濟性質的法律法規(guī)，有的也有現(xiàn)代經濟法的形式或內容，但不足以在一國的法律體系中構成獨立的地位或起到重要的作用。如簡單商品經濟時代，調整經濟關系的法律法規(guī)很少，其作用甚微。在計劃經濟體制下，一切按計劃去做，對經濟的調控主要是通過行政和計劃的手段進行，需要經濟法律法規(guī)去進行調整的社會關系也不多，在這些經濟制度下，經濟法對國家和社會生活的作用較小，作為一個獨立的法律部門存在也沒有什么意義。
因此，經濟法的出現(xiàn)是與市場經濟緊密聯(lián)系在一起的，其發(fā)展也與市場經濟密不可分。可以說，經濟法是人類社會經濟發(fā)展到市場經濟的特定的歷史階段的產物，雖然經濟法出現(xiàn)的時間較晚，但起作用的時間僅是與市場經濟相聯(lián)系的階段，在社會經濟發(fā)展到更高級的經濟時代，經濟法即會完成其歷史使命。
2、經濟法的價值和作用主要體現(xiàn)在對市場經濟局限的克服
市場經濟是市場機制成為資源配置的基本調節(jié)手段的國民經濟運行方式[2].市場經濟是生產社會化和商品經濟高度發(fā)展的結果。當各種經濟資源能夠在統(tǒng)一的市場中自由流動并得到有效配置時，商品經濟就發(fā)展到市場經濟[3]。
在市場經濟條件下，對資源的配置主要是通過市場的供求、價格、競爭機制來實現(xiàn)的。市場經濟主要體現(xiàn)為競爭，競爭會促進經濟的發(fā)展，也會帶來壟斷和不正當競爭，要保障市場經濟運行良好，必須要保證競爭是有序的，而要維護有序的競爭，防止無序的競爭，最主要的和有效的方式就是運用法律手段進行調整，使國家的經濟活動法制化，使市場主體和政府的行為都受相關法律法規(guī)制約，依法辦事。從這個意義上說市場經濟是法制經濟。其中法律調整的主要規(guī)范是與市場經濟聯(lián)系最緊密的經濟法。
經濟法的價值和任務體現(xiàn)在國家通過經濟法律的施行，克服市場經濟本身存在的“市場失靈”和“政府失靈”等缺陷因素，以實現(xiàn)社會整體效益、社會正義和公平、經濟自由和經濟秩序、經濟民主與集中的統(tǒng)一，保證社會經濟的協(xié)調發(fā)展。
、法濟法調整的特定的經濟關系是與國家對經濟的管理和協(xié)調相聯(lián)系的
一般而言，經濟法調整的經濟關系發(fā)生在本國經濟運行過程中，并且是國家對這種運行過程實施干預的結果。國家負有國民經濟管理的重要職能，在市場經濟條件下，國家為保證國民經濟的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，依其職能對不利于市場經濟健康發(fā)展的行為進行干預和控制。國家干預的方式主要是管理和協(xié)調經濟活動，包括對經濟行為的規(guī)劃、引導、控制、組織、調節(jié)、監(jiān)督等。國家干預的手段包括行政手段、經濟手段、法律手段，主要的是通過法律手段。有關市場主體依據國家管理和調控的相關經濟法律從事經濟活動時所產生的經濟關系即為經濟法所調整的經濟關系。
需要通過法律管理和協(xié)調的經濟關系是與國家對市場經濟的管理職能和社會發(fā)展的需要以及公共利益的需要等方面相聯(lián)系的，包括國家宏觀調控關系、市場主體組織管理關系、管理和規(guī)范市場運行關系、社會經濟保障關系、可持續(xù)發(fā)展的公共關系等。國家宏觀調控關系是國家在行使國民經濟組織和管理職能，運用經濟法律對市場進行宏觀調控與管理過程中發(fā)生的經濟關系。市場主體組織管理關系是國家為規(guī)范市場而對各類企業(yè)、經濟組織和個人等各類市場主體進行規(guī)范和管理過程中產生的經濟關系。國家管理和規(guī)范市場運行產生的關系是國家為維護市場秩序和正常運行對市場經濟活動和行為進行規(guī)范而產生的關系。社會經濟保障關系是國家從公益的角度出發(fā)對作為勞動力資源的社會主體實施社會保障過程中發(fā)生的關系。可持續(xù)發(fā)展的公共關系是國家為保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展，對影響人類生存和發(fā)展的生態(tài)和環(huán)境的經濟行為進行規(guī)范過程中發(fā)生的關系。這幾方面的經濟關系是經濟法調整的具體對象。
4、結論
綜上所述，經濟法作為市場經濟的產物，與市場經濟緊密相連，而經濟法調整的經濟關系的內容是國家對經濟進行管理和協(xié)調的結果，因此經濟法調整的特定的經濟關系可表述為國家在管理和協(xié)調市場經濟活動過程中產生的經濟關系，此即經濟法的調整對象。
據此，經濟法的概念可表述為：
經濟法是調整國家在管理和協(xié)調市場經濟活動過程中產生的經濟關系的法律規(guī)范的總稱。
這一概念包括以下幾個方面的含義：
（1）經濟法是調整經濟關系的。
（2）經濟法調整的是一定范圍的經濟關系；經濟法并不調整所有的經濟關系，經濟法調整的經濟關系的范圍與國家管理和協(xié)調市場經濟活動有關，是國家干預市場經濟活動的結果。這個范圍是與其它部門法調整的經濟關系區(qū)別的所在。
（3）經濟法調整的經濟關系是與市場經濟活動相聯(lián)系的。
經濟法調整的經濟關系發(fā)生在市場經濟條件下。由于市場經濟本身存在的導致“市場失靈”等缺陷的存在，產生了經濟法存在的需要，經濟法是為克服市場經濟的缺陷而產生和發(fā)展的。經濟法通過對在競爭市場中活動的經濟主體的資格、組織、活動、行為等進行規(guī)范和約束而實現(xiàn)調控和規(guī)范經濟的目的。由此可見，經濟法與國家的經濟行政法是不同的，后者主要與行政管理活動相聯(lián)系。
（4）經濟法調整的經濟關系是由于國家對經濟活動進行管理和協(xié)調而發(fā)生的。
經濟法調整的經濟關系與國家對市場經濟的干預密切相連，在經濟法規(guī)制的范圍和領域，經濟活動主體的意思表示是不能自主的。這是經濟法與民法的主要區(qū)別。
（5）經濟法是經濟法律規(guī)范的總稱。
經濟法是由眾多經濟法律法規(guī)構成的體系，是按一定的邏輯關系和分類方法對經濟法律規(guī)范分門別類而組成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它是法的體系中的一個部門法。
值得說明的是，作為經濟法概念的表述是以經濟法作為獨立的部門法而言的。因此，經濟法的含義與經濟法律的含義是不同的，前者的范圍比后者要窄一些。
參考文獻：
[1]楊紫火亙·建立和完善適應社會主義市場經濟體制的法律體系與“經濟法綱要”的制定·經濟法研究（第2卷）·北京：北京大學出版社，200110。
商品經濟的含義范文第4篇
關鍵詞:民法;市民社會;私法自治
有人說,觀念決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。那么,是什么決定了民法的命運呢?筆者認為,是民法的理念。民法的理念決定著人們的行為和習慣,形成了民法的性格,從而造就了民法在一個國家的命運。而探討民法的理念,必然要從民法所產生的社會基礎考察起。
一、民法產生的基礎是市民社會
民法是市民之間的法,是市民與市民交往的法,而市民與市民之間交往的總和就是市民社會,因此民法就是市民社會的法,民法產生的基礎是市民社會。
第一,市民社會與政治國家相對,并以商品經濟為經濟條件。作為民法產生基礎的市民社會有自己獨特的含義[1]。我們知道,民法主要源于古代羅馬的市民法。而羅馬是一個古代的市民社會,羅馬的商品經濟已經有了很大的發(fā)展。現(xiàn)代意義上的市民社會的概念產生于歐洲中世紀末期,由于商品經濟的發(fā)展,新興的市民階層在經濟上擁有了越來越強大的實力,并開始和封建勢力做斗爭,他們用市民社會的平等、自主等觀念作為反對封建專制的武器,這時,市民社會作為與政治國家相對立的名詞開始有了其特殊的含義。
在這里,市民社會是與政治國家相對的一個概念,市民社會是政治國家的基礎,它與政治國家相對,并部分獨立于政治國家,它是指那些不能與國家相混淆,或者不能為國家所淹沒的社會生活領域。它是在家庭和國家之間、或者說個人和國家之間的這部分領域,以及存在于其中的組織和制度的總和,包括家庭、社區(qū)、作坊、工場、公司等等社會組織的總和。在市民社會中的人與人的關系上,所有人身份平等而且自主,任何人都沒有超然于他人之上的地位,每一個人、每一個團體都可以按照自己認為合理、對自己有利的方式與他人交往;在與國家的關系上,市民社會相對獨立于國家,國家僅能有限地通過法律或政策合理地干預,但不能像在政治社會中那樣,通過命令,要求市民社會的成員之間發(fā)生某種法律關系,或分配社會財富;同時,市民社會的經濟基礎是商品經濟,商品經濟的本質是自由交換,商品經濟要求交易主體意志自由,身份平等,這正和市民社會的平等、自主相契合。
“我們將以市民社會中經濟人之間形成的財產關系和人身關系為主要調整對象,并以人為出發(fā)點,以規(guī)制人的行為和關懷人為其終極目的,亦即將使命定位于確定和保護合理人性的法律,稱為市民社會法”[2],也就是民法。民法調整的是平等主體之間的關系,平等是民法的精神,也是自由的前提。而“確認當事人地位平等并盡力讓其獨立意志得以充分體現(xiàn)是市民社會獨有現(xiàn)象”[2],所以,商品經濟、市民社會、民法在基本點上是相通的,也就是平等和自由。商品經濟是市民社會的經濟基礎,也是民法的經濟基礎;民法是市民社會的基本法,也是商品經濟社會的基本法;市民社會就是以商品經濟為經濟基礎,以民法為基本法律的社會。
第二,中國民法長期不發(fā)達,市民社會的不發(fā)達是其重要原因。中國古代法文化有一個重要的現(xiàn)象是“民事刑法化”,即民法的問題用刑法來解決,民事糾紛往往用刑法的手段來處理。比如,在西周的《周禮》中就記載:“凡民間貨財者,令以國法行之,犯令者,刑罰之。”“貨財”就是借貸,西周的時候就有了借貸契約。如果違反契約規(guī)定,還不出錢,或交不出利息,怎么辦呢?在現(xiàn)代社會,承擔的是違約責任——繼續(xù)履行、賠償損失。但是在西周,要“刑罰之”,要當做犯罪來論處。而且,中國古代這種“民事刑法化”的傳統(tǒng)一直到清末都沒有根本的變化[3]。所以說,民事刑法化、民法不發(fā)達是中國古代法律一個重要的特點。
實際上,直到近些年中國的民事法律體系才剛剛建立,而且遠未完善。與此相適應的是,我們國家歷史上市民社會一直很不發(fā)達,到現(xiàn)在仍然是“大國家,小社會”。
古代中國是中央集權發(fā)達的國家,國家權力十分龐大,所謂“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”為什么會出現(xiàn)“民事刑法化”的現(xiàn)象?犯罪行為侵害的是國家、集體的利益,而民事侵權行為、違約行為,侵害的是私人的利益,本應由私人去主張救濟。但是,當國家權力、公權力足夠發(fā)達、足夠強大的時候,個人已經被淹沒了,一切犯罪行為,包括一般違法行為都被認為是對國家的侵害,那么,就需要國家運用強制力來制裁。因此,國家權力過于發(fā)達導致了本應屬私人交往的社會領域受到抑制,難以發(fā)達。同時,自然經濟的長期主導使得市民社會喪失了其發(fā)展的經濟條件。
建國以后,我們廢除了一切資產階級的法律,開始向前蘇聯(lián)學習。前蘇聯(lián)有一個認識,就是社會主義國家沒有任何私的東西,也沒有私法,民法也是公法。那么私人的一切領域,國家就無所不干預、無所不控制。國家實行計劃經濟,強大的國家權力干預一切:生產領域的一切都是國家來干預、來控制;生活領域的一切國家也要來控制,個人消費什么,國家來計劃。“大國家”則必然“小社會”;市民社會弱小,民法則必然不發(fā)達。我們要把政治國家和市民社會區(qū)分開來,要給市民社會以自我適應、自我調整、自我治理、自我發(fā)展的空間,這樣才能實現(xiàn)國家、社會以及民法的健康發(fā)展。
二、私法自治是民法最基本的理念
第一,民法包含了公法與私法劃分的全部意義。公私法的劃分是西方法律史上源遠流長的對法律的分類。早在古羅馬時期,著名法學家烏爾比安就提出了公法和私法的劃分:“公法涉及羅馬帝國的政體,私法則涉及個人利益。”此后,出現(xiàn)了各種關于公法和私法劃分的標準和學說,①但這些學說無一例外地認為民法是私法,或者說私法主要就是民法,或者說民法和商法。
一般認為,商法起源于中世紀地中海沿岸的一些自治城市,并由商人習慣法發(fā)展而來。在民商分立的國家,民法和商法是彼此獨立的,它們都是私法。但在大陸法系的多數(shù)國家,包括中國,都是實行民商合一制,即民法包括商法,商法作為民法的特別法而存在。同時,由于商法所調整的商事行為和商事組織的特殊性,商法也產生了自身特殊的規(guī)則,商法本身也具有較強的技術性和國際性,使得商法和傳統(tǒng)民法相區(qū)別。然而,商法畢竟也和民法一樣,是調整平等主體之間的關系,也要適用民法總則的規(guī)定,仍然屬于大民法的范疇。
我們看到,在談論公私法劃分的問題時,人們也提出了很多的批評,認為這種劃分太過機械,割裂了法律的內在聯(lián)系,而且隨著社會的發(fā)展,公法和私法的界限越來越模糊,人們開始質疑這種劃分是否有必要。但正如上文所述,不論何種分類方法,都把憲法、行政法、刑法劃為公法,民法歸入私法。實際上,公私法劃分的全部意義就在于民法所特有的私法傳統(tǒng)與理念。那么,民法作為私法,它有著什么樣的理念和傳統(tǒng)呢?
第二,私法自治是民法最基本的理念和最重要的傳統(tǒng)。如前所述,羅馬人已經把全部的法律劃分為公法和私法。公法是政治國家的法,其主角是權力,其運作有賴于權威、命令和服從,其內容體現(xiàn)為政治、公共秩序以及國家利益;私法是市民社會的法,它以權利為核心,以私人平等和自治為基本理念,其內容體現(xiàn)為私人利益。學者認為,羅馬人把法律劃分為公法和私法,正是因為他們始終對權力的猖獗抱有警戒之心,試圖劃出一條“楚河漢界”[4],國家在公法范圍內活動,個人在私法范圍內活動,其終極關懷是私人的平等和自治。
私法自治,又稱私權自治、意思自治,是指當事人可依自己意思和理性判斷,去設計生活,管理事務,形成各種私法上的權利義務關系,其真諦是尊重選擇,其基本點是自主參與和自主責任[2]。簡單地講,就是在社會上,每一個人都有一個屬于自己的領域,能夠自己來決定一些東西,而不需要其他人,更不需要國家來加以干預。國家和政府的作用是什么?就是對私人及其領域的利益和安全予以保障。
可見,私法自治正是市民社會的應有之義。民法根植于市民社會。在市民社會中,人人平等而且自主,沒有人可以超人的特權命令他人,或干預他人的意志自由和行為自由,所謂“法無禁止即可為”,只要不違反法律,完全可以由自己決定怎樣去行為,從而形成市民社會的自治。而在政治國家中,為了保證私人領域的自治,公權力只能遵循“法無授權不得為”的原則。
私法自治在物權、債權、婚姻、繼承和商事領域表現(xiàn)為五大自由:財產自由(所有權自由)、契約自由(交易自由)、婚姻自由、遺囑自由和營業(yè)自由(投資自由)。然而任何自由都是有限度的,比如物權法上的國家征收、合同法上的無效合同就是對所有權自由和合同自由的限制。因此,當個人利益和社會利益發(fā)生沖突時,國家要對私法自治進行干預。誠然,西方各國的私法均經歷了從崇尚絕對的個人自由到重視社會利益的轉變,然而私法自治始終作為民法最基本的理念而存在。尤其是,正如上文所述,中國歷史上國家權力十分龐大和發(fā)達,市民社會尚未成型,平等和自治的理念在今天還需普及和發(fā)展,強調私法自治的民法傳統(tǒng)則具有更加強烈的現(xiàn)實意義。
參考文獻:
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[2]張弛.民法性質論[J].華東政法大學學報,2008,(1).
商品經濟的含義范文第5篇
首先，這部著作的歷史意義和當代現(xiàn)實意義是什么呢？
恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。
在馬克思生活的19世紀中葉，歐洲思想界中空想社會主義、西方古典經濟學等爭相斗艷，為了解決資本主義如何向前發(fā)展的問題，一時間沸沸騰騰，成為當時思想界最為重大和值得關注的問題。然而，雖然各個學派思潮涌動，這個問題并未得到很好地解決，唯獨馬克思的《資本論》科學的闡述了資本主義做為階級社會最發(fā)達階段會向無產階級社會過渡這一規(guī)律。《資本論》創(chuàng)建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的思想體系。這部著作一度被稱為“工人階級的一部圣經”，任何一個熟悉工人運動的人都不會否認：本書所作的結論日益成為偉大的工人階級運動的基本原則，各地的工人階級它讓工人們明白了剝削制度的本質，指導了工人運動。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。在2008年金融危機中，《資本論》在德國暢銷，充分說明了馬克思政治經濟學思想對全球的借鑒意義。我們運用資本論的經濟觀點的時候，我們要結合當前社會實際。在實踐中不斷豐富和完善社會主義經濟理論，特別是有中國特色的社會主義經濟理論。
其次，《資本論》的特色是什么？
該書最大特色就在于把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體的論述方法。《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展。其運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎—物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。
馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。
再次，如何理解《資本論》的勞動價值論？
勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論，馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論，馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
隨著社會主義市場經濟進程的不斷推進，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務性勞動、科學研究勞動、生產精神產品的勞動、經營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質產品，都不創(chuàng)造價值。這一含義，與現(xiàn)實經濟活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
馬克思創(chuàng)立勞動價值論是立足于商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現(xiàn)實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論是對商品經濟現(xiàn)實關系的一種確切反映，是科學體系發(fā)展的必然途徑。
在今天，《資本論》對社會主義經濟的發(fā)展有何指導意義，我們應該如何運用？
在世界經濟政治形勢深刻變化、國際金融危機影響仍在顯現(xiàn)的今天，《資本論》對人類社會發(fā)展的歷史趨勢所作的預見和對未來社會的設想，對社會主義經濟建設具有直接的指導意義。我們應當結合新形勢，深化《資本論》研究，與時俱進的應用經濟學理論。《資本論》雖然沒有專門論述社會主義經濟的篇章，但是馬克思在研究資本主義經濟的發(fā)展趨勢和與資本主義經濟進行對比時，對未來社會的一些基本特征作了多方面的探討和論述，提出了大力發(fā)展生產力，實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展，實行生產資料的社會占有，實行按勞分配，有計劃按比例地發(fā)展國民經濟，實現(xiàn)社會成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來社會主義社會的基本特征，指明了社會主義革命的目標和方向，構成了科學社會主義理論的核心內容，成為了后來的社會主義革命和社會主義建設的重要指南。馬克思關于社會主義經濟理論的科學性已被后來的社會主義實踐所證實，他們關于社會主義生產資料公有制、按勞分配、有計劃按比例發(fā)展等科學理論，已經通過革命與建設實踐而變?yōu)楝F(xiàn)實。我國實行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義初級階段的基本制度，既是對科學社會主義的堅持，又是結合我國實際的發(fā)展，是一脈相承中的創(chuàng)新。《資本論》提供的是認識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。
