教育與藝術(shù)

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教育與藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：地方性本科院校藝術(shù)教育特色 民間藝術(shù)傳承 

 

地方性本科院校藝術(shù)教育是近幾年在國(guó)內(nèi)得到大發(fā)展的邊緣學(xué)科，每所院校幾乎都設(shè)有藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)、舞蹈等），其辦學(xué)思想定位、專業(yè)課程設(shè)置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個(gè)性創(chuàng)新，實(shí)行的是“拿來(lái)主義”。在藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式中，大家都在異口同聲說(shuō)“普通話”，而忘記了最不應(yīng)該忘記的原生態(tài)“地方方言”；一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學(xué)特色，其教育思想的滯后性、教學(xué)課程的趨同性、教學(xué)內(nèi)容的單一性所帶來(lái)的負(fù)面影響已經(jīng)暴露無(wú)遺，藝術(shù)教育缺失的是整體對(duì)國(guó)家民族主體意識(shí)和文化基因進(jìn)行普通性認(rèn)知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下，時(shí)尚流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術(shù)的領(lǐng)地，民族民間文化藝術(shù)處于邊緣化、荒漠化的危險(xiǎn)狀況。把民族民間文化藝術(shù)看成是下里巴人庸俗文化，認(rèn)為民族民間文化藝術(shù)難登大雅之堂的還大有人在，而傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)傳承模式已經(jīng)不能有效地發(fā)揮其傳承發(fā)展的功能。筆者認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)教育需要國(guó)家主體意識(shí)和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術(shù)傳承更需要借助藝術(shù)教育的傳播認(rèn)識(shí)功能來(lái)改變自己的生存狀態(tài)。由此看來(lái)，改變地方性本科院校的藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，改變民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展生存現(xiàn)狀，建設(shè)新的地方性本科院校藝術(shù)教育模式勢(shì)在必行。 

目前，“中國(guó)高等教育在深化改革中，正在重組創(chuàng)建適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新興學(xué)科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發(fā)掘民族文化的新資源，以推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)一體化格局下的民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展。”2002年的“世界遺產(chǎn)年”，中國(guó)召開(kāi)了將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高等教育的專題會(huì)議，促使藝術(shù)教育工作者加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值與意義的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，全社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展開(kāi)始予以熱烈的人文關(guān)懷。構(gòu)建有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造性藝術(shù)教育辦學(xué)特色，成為近年來(lái)高校教改的中心議題，重視民族民間藝術(shù)資源的挖掘、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用已成為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校開(kāi)始將民族民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的改革與探索，在追求現(xiàn)代藝術(shù)新浪潮的基礎(chǔ)上更加注重原創(chuàng)的本土精神。在傳承民族文化的同時(shí)發(fā)展民族的藝術(shù)教育事業(yè)，重塑具有中國(guó)特色和地方特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，打造符合新時(shí)代需求的多層次藝術(shù)教育模式。這種在全球化背景下的中國(guó)藝術(shù)教育體系應(yīng)該是具有民族文化內(nèi)涵的全方位、開(kāi)放性的現(xiàn)代教育體系。它既是世界文化的一部分，對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化不具有排他性，又是中國(guó)文化的一部分，對(duì)本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)善于發(fā)揚(yáng)光大；同時(shí)，它也應(yīng)是現(xiàn)代科技與民間文化傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的科學(xué)教育模式。 

民族民間文化藝術(shù)是我國(guó)重要的文化資源，同時(shí)也是地方性本科院校藝術(shù)教育的重要知識(shí)資源，而藝術(shù)教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統(tǒng)，地方本科性院校要以傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)為己任，著重發(fā)揮主流文化傳承教育認(rèn)知功能，在追求民族文化教育平等的基礎(chǔ)上尊重并發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，把民族民間文化藝術(shù)作為一門新學(xué)科，并以主動(dòng)性姿態(tài)特征進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)教育，建立促進(jìn)民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式，推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的“和諧發(fā)展”。 

在藝術(shù)教育過(guò)程中，藝術(shù)教育者既是民族民間文化藝術(shù)的傳承者，又是發(fā)展者、實(shí)踐和創(chuàng)造者。地方本科院校在建立新藝術(shù)教育模式中應(yīng)發(fā)揮根本作用，要發(fā)揮作為知識(shí)群體對(duì)民族文化傳承發(fā)展創(chuàng)造的歷史作用。把大學(xué)的藝術(shù)教育課程作為傳承弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)的實(shí)施手段，根據(jù)不同地域性民族民間藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，把本土地方性藝術(shù)資源運(yùn)用于藝術(shù)教育實(shí)踐，將現(xiàn)代教育理念與民間藝術(shù)資源相結(jié)合，尋找民族民間藝術(shù)與“以人為本”教育理念發(fā)展的共同脈絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美心理的感知與理解，注重東方藝術(shù)元素與西方現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的融合。遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)實(shí)踐”的基本辦學(xué)原則，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合實(shí)用型藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)地方高等院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的總體目標(biāo)。中國(guó)民族民間藝術(shù)具有鮮明的地域性特點(diǎn)，民間造型藝術(shù)的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術(shù)高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式。五千年的文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財(cái)富，感懷民族民間文化藝術(shù)的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區(qū)來(lái)說(shuō)，湘南五千年的湖湘歷史文化，底蘊(yùn)深厚，民間美術(shù)（民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡）、瑤族歌舞（盤王大歌、蝴蝶歌、長(zhǎng)鼓舞）等民族民間藝術(shù)，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術(shù)更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術(shù)資源融合進(jìn)藝術(shù)基礎(chǔ)教育，是對(duì)地方性本科院校藝術(shù)教育課程的有益補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)教育形式和內(nèi)容相結(jié)合的實(shí)踐性體驗(yàn)。 

教育與藝術(shù)范文第2篇

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們一方面繼續(xù)重視科學(xué)教育的同時(shí)，也越來(lái)越重視孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在幼兒階段是最容易塑造一個(gè)人的性格、習(xí)慣的階段，因此，幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文正是以此為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的內(nèi)涵，進(jìn)一步闡述了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的聯(lián)系，然后分析了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的必要性，從有利于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性與創(chuàng)造意識(shí)、豐富幼兒的情感、為幼兒創(chuàng)造良好的氛圍等方面論述，最后筆者給出了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，從主體層面、課程設(shè)計(jì)層面、實(shí)踐活動(dòng)層面展開(kāi)，通過(guò)對(duì)幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，希望為我國(guó)幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合提供一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：

幼兒；藝術(shù)教育；科學(xué)教育；融合研究

科學(xué)與藝術(shù)是人類歷史上永恒的話題，藝術(shù)來(lái)源于生活，是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行加工提煉創(chuàng)作出來(lái)的，是人類精神世界的結(jié)晶，哪怕是茹毛飲血的原始社會(huì)，也有藝術(shù)的存在；科學(xué)是人類逐步進(jìn)化，尋求自身發(fā)展、自身突破的內(nèi)在需求，是以邏輯分析的方法對(duì)自然、社會(huì)和思維等領(lǐng)域的許多現(xiàn)象進(jìn)行分析，然后進(jìn)行抽象，找出隱藏在其中的最基本的規(guī)律，從而影響人的思維和活動(dòng)，進(jìn)而再作用于客觀世界。二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，科學(xué)與藝術(shù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成，研究幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，對(duì)于幼兒的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義，本文通過(guò)對(duì)幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，希望為我國(guó)幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合提供一些啟發(fā)。

一、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育概述

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育，針對(duì)的主體年齡段是3———6歲，這是兒童藝術(shù)教育與科學(xué)教育的一個(gè)階段。幼兒藝術(shù)教育與幼兒科學(xué)教育的內(nèi)涵理解如下：

1、幼兒藝術(shù)教育

對(duì)于幼兒藝術(shù)的理解，可以從三個(gè)層面把握，第一，幼兒藝術(shù)是幼兒情感的表達(dá)，是幼兒自身的文化、精神狀態(tài)、思維方式的表現(xiàn)；第二，幼兒藝術(shù)是幼兒將自身的情感、特征投射到客體身上，并且把客體當(dāng)做自己的一個(gè)方面；第三是幼兒藝術(shù)的成果方面，指的是幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作成果。在此基礎(chǔ)上的幼兒藝術(shù)教育是指，藝術(shù)教育者根據(jù)3-6歲幼兒身心發(fā)展規(guī)律和幼兒藝術(shù)的特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地通過(guò)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，感染幼兒，并培養(yǎng)其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，最終促進(jìn)其情感和個(gè)性發(fā)展的一種審美教育。

2、幼兒科學(xué)教育

幼兒科學(xué)是幼兒在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中發(fā)生的，是幼兒把握自身所認(rèn)識(shí)到的周圍世界的一種方式。幼兒對(duì)周圍的世界進(jìn)行探索，產(chǎn)生好奇心，通過(guò)發(fā)問(wèn)、觀察的方式，解決疑問(wèn)的過(guò)程，就是兒童科學(xué)進(jìn)行的過(guò)程。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，科學(xué)教育僅僅是一個(gè)啟蒙階段，是指在教師的指導(dǎo)下，對(duì)3———6歲的幼兒，通過(guò)自身的幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究活動(dòng)，對(duì)周圍物質(zhì)世界進(jìn)行感知、觀察、操作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求答案的探索過(guò)程。在這一過(guò)程中，幼兒獲取廣泛的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)和探究事物的方法，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣和對(duì)大自然的關(guān)注和熱愛(ài)。

二、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的聯(lián)系

藝術(shù)與科學(xué)相輔相成，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育也是這樣，他們?cè)诳傮w教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段和方法上都有或多或少的聯(lián)系。在教育目標(biāo)上，無(wú)論是幼兒藝術(shù)教育還是科學(xué)教育，都是以培養(yǎng)幼兒全面的能力，塑造健全的人格為根本，在幼兒的身心發(fā)展階段產(chǎn)生重要的影響，比如培養(yǎng)幼兒專心鉆研的素質(zhì)，無(wú)論是藝術(shù)教育與科學(xué)教育，都需要幼兒潛心、專心的做事，通過(guò)這方面的教育，培養(yǎng)孩子專心做事、心無(wú)旁騖的基本素養(yǎng)，還可以幫助幼兒從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是受益終生的，因此，幼兒教育與科學(xué)教育都有促進(jìn)幼兒在情感、態(tài)度、知識(shí)、能力、技能等方面全面發(fā)展的作用。在教育來(lái)源上，雖然幼兒藝術(shù)教育的教育內(nèi)容以音體美的教育為主，向其他形式擴(kuò)展，科學(xué)教育的教育內(nèi)容以文化素質(zhì)教育為主，看起來(lái)二者的教育內(nèi)容并無(wú)太大關(guān)系，但是，二者在教育來(lái)源上是相同的，都是以幼兒的生活、接觸到的有限的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對(duì)象。比如對(duì)幼兒開(kāi)設(shè)的自然科學(xué)的課程，也是以幼兒對(duì)周圍世界的疑問(wèn)為基礎(chǔ)開(kāi)展的，比如為什么會(huì)打雷，飛機(jī)為什么會(huì)飛，等等，對(duì)幼兒開(kāi)設(shè)的手工制作的課程，也是鼓勵(lì)幼兒以身邊周圍可以隨處接觸得到的物品或廢舊材料制作玩具，手工藝品等來(lái)美化自己的生活或開(kāi)展其他活動(dòng)。在教育手段和方法上，也是具有一定的相似性，雖然科學(xué)要求更加嚴(yán)密，追求合理性與邏輯性，藝術(shù)追求創(chuàng)造力，追求靈感的閃現(xiàn)，但是他們?cè)诮逃侄闻c方法上，都主張積極的交流與合作，都認(rèn)同在合理基礎(chǔ)上的大膽探索、追求，對(duì)任何知識(shí)都是謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，不盲目服從權(quán)威，具有獨(dú)立思考的能力，保持懷疑但不過(guò)激的良好教育方式方法。

三、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的必要性

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的必要性體現(xiàn)在幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的重要意義上，幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的重要意義體現(xiàn)在有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與創(chuàng)造意識(shí)、豐富幼兒的情感、為幼兒創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍等。

1、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合，有助于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與創(chuàng)造意識(shí)。

創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，但這種能力在幼兒時(shí)期是最不受束縛的，也是在幼兒時(shí)期最容易培養(yǎng)的，幼兒時(shí)期的孩子對(duì)周圍的一切都產(chǎn)生好奇心，天上的星星、地上的螞蟻、飛奔的汽車，幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)周圍的事物有好奇心，把這種好奇心進(jìn)行有力的引導(dǎo)，向藝術(shù)教育與科學(xué)教育引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)二者的融合，恢復(fù)幼兒的思維和學(xué)習(xí)生態(tài)的教育，通過(guò)充分利用游戲形式的藝術(shù)化的教育，幼兒以自身的視角與思維方式，來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)于陌生世界的認(rèn)知，他們的創(chuàng)造性在這種自由寬松的氛圍中也被激發(fā)出來(lái)。在藝術(shù)化的教育中，幼兒的潛能最容易被激發(fā)出來(lái)，從而培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力與創(chuàng)造意識(shí)。

2、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合，有助于豐富幼兒的精神世界與感情世界。

科學(xué)研究需要細(xì)心，藝術(shù)需要豐富的內(nèi)心世界與感情，這二者的結(jié)合，將會(huì)使得兩種狀態(tài)向有利的方向結(jié)合。我們重視文化課的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，然而科學(xué)研究并不是機(jī)器，在枯燥的、日復(fù)一日的研究中能夠堅(jiān)持下來(lái)，除了對(duì)于科學(xué)的熱愛(ài)，也離不開(kāi)精神世界的豐富，而藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，恰恰有利于幼兒在其小時(shí)候就擁有一個(gè)豐富的精神世界，無(wú)論是從事科學(xué)研究還是其他工作，都能以一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的陽(yáng)光開(kāi)朗的人，而不是只會(huì)從事某一個(gè)工作的無(wú)趣的人。通過(guò)二者的融合，有利于幼兒人際交往的開(kāi)展，幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，其思想不斷成熟，溝通交流能力也在不斷地往更高的水平邁進(jìn)，通過(guò)科學(xué)與藝術(shù)相融合的教育，處事更加穩(wěn)重，行為更加從容，而且可以將自己的情感在與別人進(jìn)行合作時(shí)表達(dá)，讓別人可以懂得自己的意愿，這都有利于幼兒的人際交往，也會(huì)受到大家的歡迎。

3、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合，有助于幼兒健全人格的塑造與智力的開(kāi)發(fā)。

眾所周知，讓幼兒擁有一個(gè)健全的人格與擁有健康的體魄是同樣重要的，健全的人格是心理健康的重要標(biāo)志，因此，對(duì)于幼兒健全人格的培養(yǎng)非常有必要，而幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，比如在科學(xué)教育過(guò)程中，面對(duì)一些趣味實(shí)驗(yàn)，有多次失敗的可能，在這個(gè)過(guò)程中，鼓勵(lì)幼兒樹(shù)立自信心，不斷嘗試，面對(duì)同伴的質(zhì)疑，是否可以從容應(yīng)對(duì)等等，都可以在這個(gè)過(guò)程中塑造孩子健全的人格。此外，通過(guò)藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，還可以促進(jìn)幼兒的智力開(kāi)發(fā)，通過(guò)廣泛涉獵藝術(shù)與科學(xué)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，培養(yǎng)廣泛的情趣，擁有求知?jiǎng)?chuàng)新的心態(tài)，可以全方面的促進(jìn)幼兒的智力開(kāi)發(fā)與意志力的培養(yǎng)。

四、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討

1、在主體層面，逐步滲透

在主體層面，我們進(jìn)行藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合針對(duì)的對(duì)象是幼兒，而幼兒是3———6歲的兒童，這一時(shí)期的幼兒對(duì)于科學(xué)教育的接觸比較淺顯，也不可能進(jìn)行深入的科學(xué)教育，但是這并不意味著沒(méi)有科學(xué)教育，要想把幼兒的藝術(shù)教育與科學(xué)教育進(jìn)行融合，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用多種工具、多種形式、多種生活學(xué)習(xí)情境刺激幼兒的積極與主動(dòng)性，從而在多方面把科學(xué)教育與藝術(shù)教育相融合。我們可以在兒童文學(xué)中滲透科學(xué)教育，利用藝術(shù)形式使幼兒對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生好奇，有求知欲望。比如在叫幼兒樂(lè)器或者唱歌的時(shí)候，可以通過(guò)通俗的語(yǔ)言給孩子解釋樂(lè)器是怎樣發(fā)出聲音的，人的器官是怎樣相互協(xié)作發(fā)出聲響的，在教幼兒的唱歌過(guò)程中，把藝術(shù)與科學(xué)完美的融合，在幼兒的生活、學(xué)習(xí)中，一點(diǎn)一滴的滲透。

2、在課程設(shè)置層面，注重關(guān)聯(lián)性

在進(jìn)行幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合時(shí)，在課程設(shè)置方面要注重科學(xué)教育與藝術(shù)教育之間的相互聯(lián)系性，建立具有明確教育目的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。比如，利用孩子愛(ài)玩的天性，甚至帶有破壞力的特點(diǎn)，讓孩子了解某玩具的構(gòu)造，拆散后再重新組裝起來(lái)，這既培養(yǎng)了孩子的耐心與恒心，還讓孩子在拆卸、組裝玩具的過(guò)程中，學(xué)習(xí)了科學(xué)知識(shí)。在課程設(shè)置時(shí)應(yīng)該努力引導(dǎo)孩子的想象力與創(chuàng)造力，比如可以在藝術(shù)教育活動(dòng)中給幼兒一幅畫作原形，讓幼兒根據(jù)畫面的構(gòu)圖、造型的不同把事物或動(dòng)物比作人，按人的心理變化來(lái)創(chuàng)作出作品等等。

3、在實(shí)踐活動(dòng)層面，注重動(dòng)手能力

我們教育孩子，不能做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。要真正培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，才能達(dá)到藝術(shù)教育與科學(xué)教育的目的。而培養(yǎng)孩子動(dòng)手能力最好的方式就是手工制作或者簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，結(jié)合藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，我們可以進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，也可以進(jìn)行手工制作，手工制作活動(dòng)需要探究所要制作物體的性能，按照其原理進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，在感知基礎(chǔ)上探究原理，整個(gè)過(guò)程需要不斷與幼兒相互配合，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要不斷調(diào)整設(shè)計(jì)，這就要求幼兒在活動(dòng)中充分的相互交流、相互幫助，激發(fā)幼兒渴望學(xué)習(xí)知識(shí)、幫助同伴的愿望。并且，幼兒對(duì)周圍的一切都充滿了好奇，比如放大鏡、潛水鏡等等，我們可以在讓孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的物理、化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)，或者進(jìn)行簡(jiǎn)單的美術(shù)手工制作，也可以邀請(qǐng)民間藝人，比如剪紙畫等等，充分調(diào)動(dòng)孩子動(dòng)手的積極性，提升孩子的動(dòng)手能力，實(shí)踐證明，孩子更樂(lè)意在動(dòng)手過(guò)程中學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型高素質(zhì)的人才，這都離不開(kāi)對(duì)幼兒的科學(xué)培養(yǎng)，而藝術(shù)與科學(xué)相互融合的培養(yǎng)模式，無(wú)疑是最佳的培養(yǎng)方式，雖然藝術(shù)與科學(xué)各有各的教育價(jià)值與認(rèn)知體系，藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)及審美，科學(xué)關(guān)注真實(shí)，但誠(chéng)如筆者前面分析所言，藝術(shù)教育與科學(xué)教育在教育目標(biāo)上、在教育手段和方法上等等方面都是相通或者相類似的，他們之間是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，我們還需要進(jìn)一步對(duì)幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的研究，以期為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才奠定基礎(chǔ)。

作者：李紅竹 單位：阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系

參考文獻(xiàn)：

[1]柳志紅.幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的研究[D]。南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003。

教育與藝術(shù)范文第3篇

我國(guó)少兒舞蹈教育經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，現(xiàn)已日趨完善。少兒舞蹈藝術(shù)教育，在少年兒童成長(zhǎng)過(guò)程中已成為不可缺少的教育門類，如何培養(yǎng)合格的德、智、體、美全面發(fā)展的新世紀(jì)接班人，是我們從事藝術(shù)教育工作者須探索的課題。

一般地講，素質(zhì)教育是抽象的，藝術(shù)教育是具體的，素質(zhì)教育是潛移默化的，藝術(shù)教育是直接的；素質(zhì)教育的效果是各門類教育效果的聚合，當(dāng)然，任何一種教育活動(dòng)均離不開(kāi)它的本體和對(duì)象。舞蹈藝術(shù)教育通過(guò)感官視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)直接傳授給孩子，因此通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育提高少年兒童自身綜合素質(zhì)是有效的。

一、舞蹈藝術(shù)的律動(dòng)教育與身體素質(zhì)教育

一個(gè)立意新、層次高的少兒舞蹈，沒(méi)有一批基本功扎實(shí)、訓(xùn)練有素的小演員，即使你的作品再好也無(wú)法充分地表現(xiàn)出編導(dǎo)的藝術(shù)意圖。演員既是你教育的對(duì)象，又是你的教育媒介，你的舞蹈作品主題思想、藝術(shù)效果是通過(guò)他們表演傳遞到其它教育對(duì)象的。所以，群體的兒童是你的第二藝術(shù)教育對(duì)象。舞蹈藝術(shù)的對(duì)象不是幾個(gè)、幾十個(gè)演員，而是很多學(xué)生。因此，第一教育對(duì)象至關(guān)重要。

舞蹈藝術(shù)教育要讓孩子們從不懂舞蹈到懂得什么是舞蹈，怎樣用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出舞蹈作品的主題必須有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。作為一名出色的演員，站得美，才能跳得美；站有站姿，才能夠解決整個(gè)身體各部位進(jìn)一步的訓(xùn)練感覺(jué)。另外，考慮到人體的氣韻對(duì)肢體的影響，應(yīng)教給學(xué)生恰到好處的呼吸，掌握好韻律，使舞蹈動(dòng)作的激烈訓(xùn)練與巧妙的呼吸配合起來(lái)，加深孩子的自身感覺(jué)的協(xié)調(diào)。

同時(shí)，在加強(qiáng)肢體相互之間的協(xié)調(diào)平衡訓(xùn)練時(shí)增加一些軟開(kāi)度、肢體部位力量的訓(xùn)練。在課堂中認(rèn)真注意孩子對(duì)動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏配合的反應(yīng)情況，要求學(xué)生必須具備很強(qiáng)的樂(lè)感，對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的反應(yīng)速度要快、要準(zhǔn)。

為了培養(yǎng)孩子們的表演技能，需要從舞蹈的韻律教學(xué)入手，培養(yǎng)和鍛煉孩子的表演技能。在課堂上，根據(jù)不同的民族風(fēng)格和民間風(fēng)格的音樂(lè)，開(kāi)設(shè)一些身體韻律、肢體律動(dòng)課程，使孩子們從韻律和律動(dòng)中體味舞蹈的內(nèi)函，增強(qiáng)他們的理解和認(rèn)識(shí)，了解身段和肢體在舞蹈動(dòng)作中的功能和作用。并逐步開(kāi)設(shè)一些技能即興表演課，在課堂上讓他們自由組合、即興發(fā)揮，從而培養(yǎng)孩子們的自發(fā)靈感與創(chuàng)編能力。通過(guò)自身體會(huì)，讓孩子們理解舞蹈藝術(shù)課的教學(xué)目的。

二、舞蹈藝術(shù)的美學(xué)教育與思想道德教育

舞蹈藝術(shù)的美學(xué)教育是提高一個(gè)人思想品質(zhì)、陶冶道德情操、凈化靈魂的一種教育方式，舞蹈藝術(shù)是用人體動(dòng)作的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)或再現(xiàn)人類對(duì)真、善、美的追求與向往，通過(guò)舞蹈語(yǔ)匯表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的歌頌和贊揚(yáng)，對(duì)丑惡的鞭笞。孩子們?cè)谖璧傅谋硌葸^(guò)程中，是經(jīng)過(guò)自己肢體表現(xiàn)出的舞蹈語(yǔ)匯把靈魂深處的真、善、美表達(dá)出來(lái)，無(wú)疑對(duì)自己是一個(gè)非常深刻的體會(huì)。因?yàn)樵谖璧竸?chuàng)作過(guò)程中，編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作思想是通過(guò)演員的二度創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)的，編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作思想是否能淋漓盡致地表達(dá)，關(guān)鍵是一度和二度創(chuàng)作能否達(dá)到高度統(tǒng)一、感知的交融是否完美。我認(rèn)為孩子們對(duì)舞蹈藝術(shù)的感受越深，體會(huì)越多，其二度創(chuàng)作就會(huì)越完美。所以在舞蹈藝術(shù)教育過(guò)程中，孩子們對(duì)真、善、美、丑、惡認(rèn)識(shí)越深，鑒別能力就會(huì)越強(qiáng)，思想與心靈就會(huì)越純凈，舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作語(yǔ)匯表達(dá)得就越精辟。

我在《歡樂(lè)的小雪橇》、《心愿》、《井岡山下種南瓜》等舞蹈作品教學(xué)過(guò)程中，最大限度地突出舞蹈的美感，讓孩子們盡量去表現(xiàn)美的感覺(jué)。舞蹈《歡樂(lè)的小雪橇》以兒童們?cè)诓菰贤嫠橹黝}，表現(xiàn)一群少年兒童從雪原深處在嬉戲的歡歌中飛奔出來(lái)，強(qiáng)烈的時(shí)代氣息激勵(lì)著小主人公的心靈。舞蹈《心愿》則以一個(gè)維吾爾族小姑娘向往戴上紅領(lǐng)巾，成為一名光榮的少先隊(duì)員為主題，表現(xiàn)熱情奔放而富有理想的小姑娘在黨的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。這些舞蹈確實(shí)凈化了孩子們的心靈，陶冶了她們的情操。

三、舞蹈藝術(shù)的意識(shí)教育與心理素質(zhì)教育

在舞蹈藝術(shù)的教育活動(dòng)中，舞蹈的表演意識(shí)與兒童的心理素質(zhì)、思維反應(yīng)關(guān)系十分明顯，兒童的心理素質(zhì)好，反應(yīng)敏捷，對(duì)舞蹈的表演意識(shí)就強(qiáng)烈。在舞蹈教學(xué)和創(chuàng)編過(guò)程中，舞姿的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)反差很大。根據(jù)兒童心理學(xué)，孩子們?cè)诿恳粋€(gè)舞蹈動(dòng)態(tài)環(huán)境中，她們的思維反應(yīng)能力與心理?xiàng)l件反射均比成年人快得多，而且具有高水平、高意境、高層次的少兒舞蹈，使其動(dòng)感強(qiáng)、韻律緊。適應(yīng)當(dāng)代兒童思想發(fā)展的舞蹈作品和課程，在這方面我進(jìn)行了多次的嘗試，如選用一些獨(dú)具特色、有民族風(fēng)格、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)，加以不同的身段韻律，肢體動(dòng)作，讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)、靜的心理反應(yīng)，體驗(yàn)?zāi)欠N靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的舞蹈律動(dòng)感覺(jué)。在孩子們心理上驅(qū)使他們完成樹(shù)立自我形象，自我獨(dú)立意識(shí)的概念，增強(qiáng)他們的舞蹈意識(shí)。

四、舞蹈藝術(shù)的情趣教育與思維方式教育

教育與藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；美術(shù)館

在我國(guó)積極倡導(dǎo)文化的大繁榮大發(fā)展的背景下，美術(shù)館這樣藝術(shù)公共建筑可謂在我國(guó)的土地上遍地開(kāi)花，同時(shí)也迎來(lái)了我國(guó)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的新的。藝術(shù)的不斷發(fā)展和美術(shù)館的支持是密不可分的。美術(shù)館不但承擔(dān)了大量的藝術(shù)作品的展出，還極大提高了公眾的藝術(shù)素養(yǎng)和新形勢(shì)的藝術(shù)教育。

我們現(xiàn)在的生活像在大海之中，這些形象承載著諸多不同形式的的文化，和現(xiàn)代文明的展現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)出現(xiàn)了很多光怪陸離的媒介來(lái)展示，這樣的日常生活被大量的視覺(jué)圖像和背景充斥著生活，人們已經(jīng)無(wú)法更多的體味真正意義上的藝術(shù)、美的區(qū)分和判斷，也對(duì)這樣“色彩斑斕”的世界習(xí)以為常，他們慢慢的喪失了對(duì)藝術(shù)的欣賞力和感受力。當(dāng)今，任何人都想讓自己充滿著藝術(shù)氣息，他們會(huì)買一些所謂的藝術(shù)品來(lái)對(duì)自己的空間進(jìn)行裝飾，以提升自身的品位和藝術(shù)素養(yǎng)，殊不知，其是否真正的注意到這幅畫的構(gòu)圖，人物，表情，或是帶給你的感受呢？而對(duì)于美術(shù)館里陳列出來(lái)的藝術(shù)品則不應(yīng)該走馬觀花的瀏覽，更多的是以學(xué)習(xí)，沉淀自身的藝術(shù)情操，提升藝術(shù)趣味來(lái)進(jìn)行觀賞，這就是一種自助式的藝術(shù)教育。

我國(guó)美術(shù)館的公共教育場(chǎng)所在建國(guó)初期由國(guó)家開(kāi)辦到當(dāng)今民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展，私人美術(shù)館的崛起同時(shí)畫廊的星星泛起，都是美術(shù)館的特殊形式存在，雖然在經(jīng)營(yíng)的理念和達(dá)到的目的上不盡相同，但有一點(diǎn)是共通的――對(duì)藝術(shù)的教育同藝術(shù)的傳播與推廣。

美術(shù)館是藝術(shù)教育、文化傳播的重要形式和場(chǎng)所，面對(duì)公眾展示陳列藝術(shù)作品實(shí)物為主；而藝術(shù)教育是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，傳授藝術(shù)知識(shí)提高公眾的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。先生提出過(guò)“不能以宗教充美育，而止能以美育代宗教”①。可以看出藝術(shù)教育是完善人格，感情陶冶不可或缺的一部分。由于二者的異同，就自然的將藝術(shù)教育和美術(shù)館連接在一起，其關(guān)系清晰又復(fù)雜，但總體上是相輔相成的。當(dāng)今的中國(guó)在大文化大繁榮的背景下努力建造城市美術(shù)館，培養(yǎng)和提高國(guó)民的美育能力。這種相輔相成的發(fā)展為藝術(shù)教育和美術(shù)館在不同層次上的互動(dòng)提供了更多的可能性。

以我國(guó)的情況為例，我國(guó)古代雖有流傳千古的大量的繪畫、書(shū)法雕刻等藝術(shù)作品，但古時(shí)都沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的以沙龍或者一個(gè)場(chǎng)館來(lái)展出。古人所謂的“展覽”也是較為小型的“雅集”②形式，一些人來(lái)共同探討學(xué)習(xí)藝術(shù)技藝，例如“蘭亭雅集”、“西園雅集”。到了20世紀(jì)初，有識(shí)之士看到歐洲等國(guó)美術(shù)館紛紛建立并向公眾開(kāi)放，這不但有利于藝術(shù)知識(shí)的普及也極大的提高了國(guó)民的藝術(shù)素養(yǎng)。到20世紀(jì)30年代，徐悲鴻等著名的藝術(shù)家為美術(shù)館的興建奔走，這也是在為公眾學(xué)習(xí)藝術(shù)提供平臺(tái)和展品。1929年，天津美術(shù)館的建立成為我國(guó)第一家國(guó)立美術(shù)館。到20世紀(jì)80、90年代，我國(guó)的美術(shù)館才算有了一個(gè)相對(duì)完整的概念。慢慢的從最開(kāi)始的單一的陳列展出作品的形式向國(guó)際美術(shù)館的模式發(fā)展，集收藏、保存、展示陳列、教育、推廣、學(xué)術(shù)講座等社會(huì)服務(wù)一體的全面的發(fā)展形式，也將我國(guó)美術(shù)館對(duì)藝術(shù)教育的全面引導(dǎo)和普及達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。

當(dāng)今的美術(shù)館公共服務(wù)更加完善和全面，并且其藝術(shù)教育的受眾群來(lái)自不同年齡層次、不同教育背景的個(gè)人或群體，通過(guò)美術(shù)館的不同的展覽和對(duì)藝術(shù)品的欣賞，都從不同的方面來(lái)接受了藝術(shù)文化熏陶和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到對(duì)公眾的藝術(shù)教育。美術(shù)館展出的大多數(shù)展品有收藏的藏品、有現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)品還有一些高品質(zhì)的藝術(shù)佳作，這些作品的展出不但可以讓公眾看到作品最真實(shí)的最精美的部分，為一些專業(yè)的研究學(xué)者提供了最詳實(shí)的文獻(xiàn)和圖片來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。美術(shù)館提供的這種高品質(zhì)的展品是其他教育場(chǎng)所無(wú)法比擬的，在這種寬松的場(chǎng)所內(nèi)，形成這種自主吸取、探索、發(fā)現(xiàn)的方式更容易使觀眾獲得藝術(shù)訊息并接受從而達(dá)到教育的效果。

藝術(shù)教育的擴(kuò)展和推廣也有力于美術(shù)館的建立和發(fā)展，會(huì)讓更多的公眾注重對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，也會(huì)得到社會(huì)各界對(duì)美術(shù)館建立和發(fā)展的關(guān)注，這是一個(gè)雙方共贏的局面。在一定程度上，美術(shù)館所辦的展覽也是這座城市文化發(fā)展的一部分，是市民藝術(shù)素養(yǎng)整體體現(xiàn)。這種社會(huì)性的藝術(shù)教育，是可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、健全人格的行為，每個(gè)人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)提升自身的藝術(shù)情操，鼓勵(lì)大眾多進(jìn)到美術(shù)館這個(gè)充滿藝術(shù)氛圍的殿堂，學(xué)習(xí)美、體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美。

注釋

①《美學(xué)文選》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1983年4月第一版第180頁(yè)

②“雅集”是中國(guó)文人士大夫?yàn)樽非笏囆g(shù)格調(diào)與生活情操的集中，討論詩(shī)歌繪畫的集會(huì)。這種集會(huì)沒(méi)有任何條件的約束有極強(qiáng)的隨意性，只要志趣相投便可以相約一起探討詩(shī)詞歌賦，賞畫談藝追求生活之美并達(dá)到精神享受，乘興而來(lái)、盡興而歸，這樣的聚會(huì)卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)書(shū)畫鑒賞的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響，因“雅集”而激起靈感創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫、美食樂(lè)舞都不勝枚舉。對(duì)于中國(guó)藝術(shù)發(fā)展而言，“雅集”是促進(jìn)交流品鑒繪畫切磋技藝的活動(dòng)。

參考書(shū)目：

[1]《美學(xué)文選》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1983年4月

教育與藝術(shù)范文第5篇

 

一、分析與討論

 

1.引導(dǎo)學(xué)生入門，激發(fā)其興趣

 

對(duì)于小縣城的中學(xué)女生，除了少數(shù)略有音樂(lè)和舞蹈基礎(chǔ)外。絕大多數(shù)女生在學(xué)習(xí)之前未接觸過(guò)，也很膚淺，在練習(xí)時(shí)做出的動(dòng)作不但不優(yōu)美，大方，而且非常拙笨，不好意思學(xué)習(xí)。甚至嘻嘻哈哈，相互諷刺。有少數(shù)學(xué)生找“理由”請(qǐng)假，一旁觀看。針對(duì)上述情況。可以給予正確的引導(dǎo)，消除她們的顧慮。首先應(yīng)重視理論課教學(xué)，系統(tǒng)而生動(dòng)地介紹舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)。抓住女生“愛(ài)美”心理特點(diǎn)。讓學(xué)生領(lǐng)悟養(yǎng)成正確的身體姿勢(shì)和形體美。筆者認(rèn)為，要高度重視引導(dǎo)課的作用，特別是在中學(xué)，引導(dǎo)課上得好，可以為后續(xù)課程的開(kāi)展開(kāi)一個(gè)好頭。

 

2.靈活地，針對(duì)性地選擇安排教學(xué)內(nèi)容

 

藝術(shù)課程特別是舞蹈等課程，對(duì)場(chǎng)地、器材有特殊的要求。如果缺乏合適的室內(nèi)場(chǎng)所來(lái)上課，或者只能在室外上課，這樣就給舞蹈課的教學(xué)增加了不少的困難。針對(duì)諸多困難，就需要教師根據(jù)實(shí)際情況因材施教，合理地安排教學(xué)內(nèi)容，盡量避免“滿堂灌”的方法。以一般藝術(shù)性舞蹈為主，選擇難易適度的藝術(shù)內(nèi)容，讓大多數(shù)女生經(jīng)過(guò)一定的努力能夠獲得成功的喜悅。倘若有些學(xué)生在感情表現(xiàn)方面比較欠缺，表情呆滯反應(yīng)遲鈍，則教學(xué)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地增加表現(xiàn)感情流露方面的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠伴隨歡快的樂(lè)曲，飽含著豐富的感情流露，自然而輕松愉快地做出各種動(dòng)作。倘若沒(méi)有音樂(lè)，也可以在老師的口令下完成。

 

中學(xué)生特別是女生的心理和生理特點(diǎn)有其特殊性，主要有幾個(gè)方面：首先情緒不夠穩(wěn)定;其次有些女生對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈不感興趣，欠缺學(xué)習(xí)的熱情;第三她們有時(shí)自尊心又很強(qiáng)，愛(ài)美;第四她們有時(shí)又表現(xiàn)出害羞、膽怯和拘束。筆者根據(jù)女生的這些特點(diǎn)，為了緩解她們的情緒障礙，有針對(duì)性地編了一套姿態(tài)柔和、協(xié)調(diào)、舒展，節(jié)奏鮮明的動(dòng)作。

 

3.教學(xué)程序的合理安排

 

應(yīng)根據(jù)“由淺入深，循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，在每次課中有意識(shí)地安排一些基本動(dòng)作的練習(xí)。然后根據(jù)教材內(nèi)容，安排好課程的教學(xué)步驟，盡量做到緊湊，連貫，不脫節(jié)。有些難度較大的動(dòng)作，需要分解與完整結(jié)合，進(jìn)行教授，但要特別注意動(dòng)作的連貫，可先讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)作的基本路線，此時(shí)不要求動(dòng)作質(zhì)量。比如在做一些練習(xí)時(shí)，需要手腳協(xié)調(diào)配合，對(duì)于中學(xué)生是比較難掌握的。此時(shí)可以進(jìn)行分解教學(xué)，先進(jìn)行腳步練習(xí)，再進(jìn)行手的練習(xí)。這樣路線和方向明確，學(xué)生易于掌握。

 

4.充分發(fā)揮示范的作用

 

要完成藝術(shù)教育的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)中就必須采用點(diǎn)面結(jié)合、整體示范與重點(diǎn)輔導(dǎo)相結(jié)合的方法，讓學(xué)生熟練掌握整個(gè)課程的內(nèi)容和要領(lǐng)，同時(shí)吸收、內(nèi)化成學(xué)生自身的技能和本領(lǐng)。藝術(shù)課程中存在一個(gè)問(wèn)題，要在有限的課堂時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生領(lǐng)悟和掌握動(dòng)作的要點(diǎn)，并能組合成套，要真正做到兩全其美實(shí)非易事。為了解決這個(gè)矛盾，教師應(yīng)充分發(fā)揮“小老師”的作用，從而彌補(bǔ)教師單一示范的不足，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

 

在教學(xué)實(shí)踐中，可以充分發(fā)揮部分學(xué)生的參照示范作用，在整體練習(xí)或者分組練習(xí)時(shí)，挑選那些動(dòng)作節(jié)奏感強(qiáng)、接受能力強(qiáng)的學(xué)生排在隊(duì)伍的前列，帶領(lǐng)全班學(xué)生一起練。

 

5.教學(xué)中領(lǐng)操與提示要相結(jié)合

 

領(lǐng)操是指教師采用示范領(lǐng)做的方式，向?qū)W生傳播知識(shí)的一種直觀教學(xué)方法。音樂(lè)在舞蹈中是一種行動(dòng)信息，起推波逐浪作用，利用音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)提示學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)懂音樂(lè)，掌握節(jié)奏感，按旋律變化提示動(dòng)作內(nèi)容，通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到鞏固熟練。

 

6.教師要注意語(yǔ)言體態(tài)美

 

在中學(xué)階段，教師的一言一行，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，尤其是中學(xué)女生。如果教師能滿懷激情，親切熱情地激發(fā)學(xué)生，學(xué)生也定會(huì)陷入教師所營(yíng)造的感情氛圍之中，這樣就能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教師在課堂上要以鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)為主，態(tài)度要誠(chéng)懇，切忌大噪門和過(guò)多的批評(píng)。語(yǔ)言要生動(dòng)，要簡(jiǎn)潔明快，用詞要準(zhǔn)確，不講粗魯訓(xùn)斥的語(yǔ)言。當(dāng)學(xué)生在練習(xí)中動(dòng)作不準(zhǔn)確時(shí)，要耐心地，以點(diǎn)到即止的口吻加以改正，不能采用挖苦和諷刺的口氣。

 

二、結(jié)論