傳統文化的教育思想
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傳統文化的教育思想范文第1篇
在當今現代科技和信息技術日益進步的同時也帶來了中西思想文化前所未有的交流、摩擦和融合。在這種文明沖突和文化碰撞的多重因素的相互交織下，層出不窮的文化思潮和理念，使得當代大學生面臨著空前的困惑與迷惘。盡管整體上他們的思想狀況的主流是積極的、健康向上的，但他們的思想不可避免帶有一些新特點，為思想教育提出了新的認識課題。
1.1思想意識多樣化，價值取向功利化，責任意識淡薄化伴隨著網絡傳播的迅猛發展，思想文化領域世界化進程的迅速發展使得中西多元文化思潮和價值觀念沖擊當代大學生的思想活動。與此同時，在他們身上一個值得注意的特點是：“大學生價值取向的功利化傾向越來越明顯，以‘自我設計、自我實現、自我負責’為核心的個體人生價值觀正被一部分大學生接受，他們片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現，淡漠了責任意識、集體意識和協作意識。”“在崇尚自我中心的同時，不能把自我發展與社會需要聯結起來，甚至陷入極端個人主義而不自省，樂于奉獻、為人民服務的精神淡薄了，社會責任感、歷史使命感淡薄了，在追求物質生活的同時丟失了精神家園。”
1.2心理承受能力弱，心理素質層次性差異明顯，心理問題日益突出近年來，隨著高等教育的大眾化，當代大學生群體的心理素質層次性差異表現明顯。一方面，以獨生子女為主體的當代大學生表現出強烈的獨立自主意識，崇尚自我實現和競爭意識；另一方面，由于自幼成長在家長和老師們所營造的“溫室”里的大學生，他們內心充滿了無限優越感，但在心理上又表現出較強的依賴性，自我調節和自我控制能力較弱。尤其是近幾年高校頻發的惡性事件更是表明了當代大學生在生活、學習或情感問題上遇到困難和挫折時，心理承受能力很弱。“目前有20%左右的大學生存在不同程度的心理問題或心理障礙，明顯表現出心理矛盾多、壓力大、心理問題多發等特點。”這一數據表明部分大學生心理素質偏弱，抗挫折能力明顯不足。
1.3道德觀念多樣化，道德行為和道德認知偏離思想意識和文化的多元化決定了道德觀念的多元化。處在成長期的大學生是受多元化道德觀念沖擊最大的群體。多數的大學生既遵從中國傳統道德，又吸收西方文化中的部分道德觀念和道德規范；他們既有對傳統道德的肯定,又有對傳統道德的某種反叛而且對待各種社會現象和問題的道德評價標準不再單一，往往從多角度進行分析和評價。這也形成了當代大學生的一個突出特點：在認知、情感上具有與社會主義現代化建設相適應的政治、經濟、文化、道德和科教等方面的認同感，但行動上的踐行能力比較薄弱，出現行為與認知的偏離。
中國優秀傳統文化不僅蘊涵著豐富的人生哲理，同時又十分注重道德修養和實踐，強調道德踐履。數千年來中華民族形成了一套固定而嚴密的道德準則和行為規范，并作為道德傳統世代相承，可以陶冶當代大學生的情操，提高境界，提升修養，改變素質，對他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀有著重要的作用和意義，對豐富他們的人文素養，完善他們的人格有重要的現實意義。正如常兆玉（1999）所指出，“傳統文化中的重個人道德修養、重群體價值觀念、重人際親和關系、重人與自然的和諧相處等，若加以改造，注入時代內容，也是有利于社會主義現代化建設的，有利于人類和平發展”。
2.1有助于激發大學生的愛國主義情感將中國優秀傳統文化教育引入到大學生的思想教育中不僅可以激發他們的愛國熱情，而且對他們的素質教育也起到根本性的推動作用。通過中國傳統優秀文化的熏陶，大學生可以樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，為中華民族偉大復興奮勇拼搏。
2.2有助于提升大學生的思想境界中國優秀傳統文化具有濃重的人文精神，重視人的道德修養，明確了當代中國最根本的價值取向與行為準則，對當代大學生所應具備的道德觀點做出的精辟概括。它著眼于理想人格的形成，強調修身為本，主張超越功利的制約，正確地處理人與物的關系，義與利統一。這些對當今社會過分世俗化和物欲化的傾向可以起到抵制和克服的作用。
3結合中國優秀傳統文化，開展大學生思想教育的主要途徑
3.1加強中國優秀傳統文化教育，將其納入到教學計劃中當代大學教育是在傳統文化背景下進行的，從這個意義上來說，當代大學教育應該對傳統文化有所繼承、延續、創新和發展。因此“，大學教育現代化的過程，是對傳統文化重新評價和批判繼承的過程”（劉智運，1995）。鑒于中國優秀傳統文化在大學生人文素質培養中的重要性，對于高校一線教育工作者，我們應該深入探究中國傳統文化的人文精神，批判地繼承其精華部分，有針對性地對學生進行傳統文化教育。
3.2加強課程建設，充分發揮課堂教學的教育主渠道作用高校要加強對大學生的傳統文化思想教育，首先“應注重對相關課程的建設及改革”。其次，要充分發揮課堂這一主渠道的作用。要發揮這一作用，就必須切實有效地改革教學內容、改進教學手段、改善教學方法。在教學內容上，要針對當代大學生的特點，科學地設計相關的教育內容；在教學手段上，結合多媒體教學和影像教學，創新性地運用現代教學手段，以有效地提高教學的針對性與實效性；在教學方法上，要深入淺出、循循善誘，將中國傳統價值觀貫穿于高校育人的全過程，陶冶情操，提高他們的人文素質。
傳統文化的教育思想范文第2篇
關鍵詞:優秀傳統文化;高學歷人才;思想政治啟發
一、中國傳統文化的概述
中國傳統文化，是指中國幾千年文明發展在特定的歷史環境，經濟結構，政治體制，意識形態的作用下，積累和流傳下來的。并且至今仍在中國社會主義現代化建設過程中起非常重要的作用。中國傳統文化歷來推崇儒家文化，儒家思想是中國傳統文化的價值系統的主導，儒家文化對中國的政治思想、倫理體系、價值觀念、道德規范、人生理想等都起著推動作用。
二、現階段思想政治提升面臨的主要問題
當今社會已經處于一個大變革，大轉型的歷史時期，科學技術迅猛發展，人類生活日新月異，社會生活也跟著發生了巨大的變化，一方面，我們看到科技革命給我們的美好生活帶來的希望，另一方面，伴隨著這一巨大的沖擊和大幅度的轉型，人們在各方面不適應的癥狀應用而生，所以要想在我國社會主義現代化過程中取得很好的成就，我們就應該加強思想政治提升工作，特別是對大學生進行思想政治提升工作，只有這樣，我們才能為現代化建設的順利進行掃除障礙，創造條件，從而更好的建設社會主義和諧社會。
三、中國優秀傳統文化在大學生思想政治提升中的實現的途徑
1、將中國優秀傳統文化納入到高校的教學計劃之中。但凡成為中國優秀的傳統文化，必定非常注重人文精神，這對于提高大學生的道德素質和思想教養是十分重要的，高校必須予以足夠的重視，切勿將古代的文化藝術瑰寶看作是可有可無的精神消遣。作為大學，相關負責人應當在高校開展一些有關傳統文化的專題講座，也可以開設一些選修課程，比如《論語》《左氏春秋》《老子》《孟子》等，同時注重提升教師的思想道德水平，這對于思想政治教育工作的開展都是百利而無一害的。
2、高校思想政治理論課的開展是當代大學生汲取中國優秀傳統文化的重要方法和途徑，如果能夠把高校思想政治理論課和中國優秀傳統文化結合起來，以學生喜聞樂見的方式傳授給大家，必定能夠起到非常好的教學效果，激發學生的學習興趣。作為教師，在傳播思想政治理論的同時，利用多媒體這樣的網絡技術，將中國優秀傳統文化融入其中，將乏味的理論與傳統的藝術結合起來，將會大大提升思想政治教育。
四、中國優秀傳統文化在大學生思想政治提升中的作用
中華優秀傳統文化是中華民族的智慧結晶，我國目前正處于改革的攻堅時期，機遇與挑戰并存，狹隘的功利主義、享樂主義、拜金主義、個人主義不斷侵蝕著大學生的思想。面對這些挑戰，中華民族的優秀傳統文化對于加強大學生思的思想政治教育迫在眉睫。
1、發揚中華優秀傳統文化有助于引導當今大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。正確的世界觀、人生觀和價值觀是提升大學生思想政治的靈魂。在人生態度與人生追求方面，中國傳統文化所提倡的舍身取義、自強不息、勇往直前的精神對培養大學生敢于擔當、勇于開拓、積極進取。迎難而上的人生觀有著重要的作用，如“天行健，君子以自強不息”;在國家觀念和社會責任方面，傳統文化所提倡的先義后利、舍己求人的大局意識對于培養大學生高度的自尊心和責任感起到非常重要的作用，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
2、發揚中華優秀傳統文化有助于提高大學生的思想道德修養。在我國，孔子提倡仁義禮智信、溫良恭儉讓，這些后來都被視為儒家思想的道德修養。道德修養是指一個人自覺地將外在的社會道德要求轉變化自己內在的道德品質。中國傳統文化的首要價值取向是崇尚高尚道德，重視自身修養。“修身、齊家、治國、平天下”的修身理論和“內省、慎獨”的自省方法是我國優秀的傳統文化，我們要在思想政治的教育過程中借鑒并且利用中華民族優秀的傳統文化，努力提高大學生的思想境界，培養大學生高尚的道德情操。
3、發揚中國優秀傳統文化將有利于提升大學生的自身素質。人文精神是中華民族優秀傳統文化最主要的內容，人文精神追求人自身的完美，追求人與自然的和諧相處，追求對自然規律的遵循，注重培養人生意義和人生價值，注重提升人的精神生活和自我修養。積極引導大學生學習了解中國優秀傳統文化，我們不建議全盤吸收，但我們提倡學而有所思，這對于拓展青年人的知識面有非常重要的作用。因此，我們用優秀的傳統文化影響大學生，培養大學生的科學文化素質，讓大學生融入中國優秀傳統文化領域，感受傳統文化的魅力，以便更快的提升和加強他們的思想政治教育。
五、中國優秀傳統文化在大學生思想政治提升中的意義
第一，中國優秀傳統文化中蘊含著以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平。勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這有利于增強大學生的民族自尊心和自豪感，激發大學生的集體主義和愛國主義熱情。民族自尊心和民族自豪感是民族精神的基石，每個民族都倍加關注自己的現在和未來，民族精神是民族信仰、民族宗教、民族風俗、民族文化的融合體，民族精神是一個民族共同發展、共同繁榮、賴以生存的核心和實質。弘揚和發展民族精神對于一個國家的繁榮昌盛有著堅不可摧的力量和作用，它能夠使一個國家立于不敗之地。
第二，中國優秀傳統文化中的修身自省的哲學理論，有利于提升大學生的思想境界，完善其人格修養，提高其道德品質。中華民族五千多年的文化歷史積淀了讓國人為之自豪的修身理論，這些理論豐富了了中華民族的傳統美德。《大學》中記載“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，可見修身齊家治國平天下是仁人志士之追求，修身是人之根本。
第三，發揚中華民族優秀傳統文化，有利于提升大學生的認知能力和學習能力，為構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。談到學習，成就最大的莫過于孔子，孔子的言行全記錄在《論語》當中，《論語》是儒家思想的集大成，是我國古代的精華，在《論語》的《學而》篇中，極大程度的提到學習態度、學習方法和學習目的，孔子主張好學樂學，孔子提到:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”顏淵是孔子最喜歡的學生，在孔子看來，顏淵在學習當中知難而進、不恥下問、虛心求教。
所以研讀像《論語》這樣的經典文化，讓大學生繼承中國優秀傳統文化，有助于培養學生的創新意識，增強學生的實踐能力，有助于對學生的學習進行指導。我們教育領域當前實行素質教育，素質教育就是要讓學生的德智體美得到全面的發展，德是素質教育的核心，而創新精神和實踐能力是提升素質教育的兩個基本點。我們處于一個與時間賽跑的競爭年代，社會發展之快讓我們必須全力以赴，作為大學生，只有掌握了適合自身個性化特點的學習方法，才能在競爭中謀得發展。中國傳統文化的學習，有助于大學生提高其認知能力和學習能力，勇敢的面對各種挑戰和機遇，迎難而上，勇往直前!
參考文獻:
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傳統文化的教育思想范文第3篇
［關鍵詞］傳統文化；高等職業技術院校；思想政治教育；融入
［中圖分類號］G711［文獻標志碼］A［文章編號］2096-0603（2015）18-0075-01
傳統文化是我國歷經了幾千年的發展形成的，對于我國人民的價值觀以及思維模式產生了重要影響。在全球化的發展模式下，世界文化呈現出一種大融合的趨勢，在這種形勢下如何繼承和發揚我國的傳統文化已經成為我們必須要思考的問題，實踐證明將傳統文化融入學生思想政治教育工作中就是一種有效方法。
一、傳統文化在高職院校思想政治教育工作中的融入原則
（一）創新性原則
所有文化都具有歷史性的特征，在弘揚傳統文化的過程中一定要將其與現代社會發展模式結合起來。在對高職學生開展思想政治教育工作時，對于傳統文化要做到在批判中繼承，取其精華、去其糟粕，在繼承中創新，提升思想政治教育工作水平。
（二）滲透性原則
當代學生的思想比較獨立自由，如果仍舊對其采取灌輸式教育很難達到理想效果，甚至會適得其反，這就要求思想政治工作教師在平時學習和生活中無意識地向學生滲透傳統文化，使學生潛移默化地受到影響，在不知不覺中接受思想政治教育，認可并繼承傳統文化。
（三）綜合性原則
教師要將傳統文化與思想政治教育工作看成一個整體，加強對學生的基礎教育，在思想政治教育中滲透傳統文化，反過來通過弘揚傳統文化來加強思想政治教育工作，兩者之間相互促進，不斷提升學生的思想覺悟。
二、傳統文化融入高職思想政治教育工作中的途徑
（一）重視課程的融合性
高職思想政治教育教師要認識到自身工作的重要性，關注學生的思想動態，對于思想政治工作絕不能抱著應付的態度。教育過程中要重視課程之間的融合，將傳統文化帶到課堂里去，改變以往僅僅重視專業知識的思想，重視培養學生的人文素質。最好將傳統文化作為一門必修課，同時也可以設置內容和形式都比較豐富的選修課，學生可以根據自己的興趣愛好自由選擇，教師要通過靈活的手段在傳統文化課堂上加強對學生的思想政治教育，將課堂作為傳播思想政治思想的重要陣地。
（二）營造傳統文化氛圍
高職院校要為學生營造一種學習傳統文化的氛圍，開展各類傳統文化的普及活動，使學生感受到傳統文化的魅力，愿意主動去學習，并在學習過程中自覺接受思想政治教育。
1.積極建設校園文化
校園文化會對學生的思維方式產生重要影響，高職院校要建設積極向上的校園文化。一方面要加強對硬件設施的建設，包括板報以及標語等，也可以建設圖片展覽館，展示具有傳統文化內涵的圖片，形成一種校園文化特色；另一方面要加強校園軟環境的建設，可以成立有關傳統文化或者是校園文化的社團，鼓勵學生積極參與其中，形成一種積極向上的風氣，促進傳統文化的傳播。
2.有效利用信息技術
當前學生學習和生活中每個領域都離不開信息技術，學生每天在網絡上獲取的信息會對其思想行為產生重要影響。高職學院要認清這種形勢，利用現代信息技術宣傳傳統文化，加強思想政治教育。首先要加強對校園廣播站的建設，每天為學生播放一些具有教育意義的文章、故事等；其次要加強校園網站的建設，將學生日常活動的精彩瞬間上傳到網站上，吸引學生的注意力，網站要定期更新一些傳統文化知識以及具有教育意義的文章，學生在瀏覽網站時自然而然的接受教育。同時，教師可以在網站上加強與學生之間的溝通和交流，用傳統文化知識幫助學生解決思想上的困惑。
（三）發揮家庭、社會的力量
對學生開展思想政治教育工作并不僅僅是學校的責任，同時也是家庭和社會的責任。多年教育經驗表明，學生的思維模式和行為與家庭環境有很大關系。這就要求教師與家長積極溝通，注重家庭教育，平時教育中不僅僅要關注學生的學習以及就業，更要注重培養其行為習慣。例如，在日常生活中弘揚尊老愛幼、鄰里團結等優秀的傳統文化，家長的言傳身教往往會比教師的口頭教育更有作用。總之，教師要引導家長與學校一同對學生進行思想政治教育，發揮傳統文化的價值。另外，高職院校要與一些社會機構積極合作，教育部門以及政府部門要發揮引導作用，避免一些不良社會現象對學生造成不良影響，形成一種良好的社會風氣。開展社會管理工作時加強與高職院校的合作，加強對傳統文化的宣傳力度，通過這種方式加強對高職學生的思想政治教育。總之，高職學院思想政治教育工作會對學生的思想水平產生重要影響，因此必須予以重視。在倡導繼承和發揚傳統文化的今天，高職學院應該積極將中國傳統文化融入思想政治教育工作中去，用優秀的傳統文化影響學生的思維，實現思想政治教育工作目標。
參考文獻：
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傳統文化的教育思想范文第4篇
關鍵詞：中國優秀傳統文化；思想道德教育；大學生；作用
“中華民族有著悠久的歷史，孕育了獨特的文化價值觀念。”[1]這些價值觀念體現了偉大的中華民族兒女對本民族文化的高度認同感，同時更是民族自信、民族性格、民族意識、民族精神與民族靈魂的集中反映和代表，并深深地熔鑄在中華民族共同體的生命力、凝聚力、創造力之中，對中華民族的生存與發展產生潛移默化的重要影響。由于當前時代的迅猛發展以及在經濟全球化大潮的沖擊下，造成了社會信息多樣化程度日漸加深，從而使不同的人們在一定程度上，因為自身所處環境條件及其發展目標等不同，使得他們在參與事物信息的傳播、接受、篩選、分析、處理等過程中對事物產生不同的看法、觀點和價值評判標準，進而引起多元價值觀地出現。又因為當代大學生是極富個性的群體，個性需求的多樣化使他們對于外界信息和新鮮事物持有自我思考與主張，但是他們畢竟還處于學習和成長階段，明辨問題是非的能力和心智有待提高與健全，這就容易造成他們對外在事物表現、社會行為、自身舉止等方面進行價值判斷與選擇時不可避免地受多元價值觀的影響和作用，使其出現思想偏差而引至行為不當，“他們的思想道德面貌如何，將直接影響到偉大中國夢的實現。”[2]中國優秀傳統文化是民族共同體在長期生產與生活的實踐過程中，經得起歷史考驗，并保留和積淀在古老而高貴的民族血液中的思想品質、價值規范、行為導向、倫理道德等地集中體現，同時又是維系民族在共同生存與發展空間上的精神樞紐和凝聚民族整體共識的向心力。當代大學生思想道德教育理應與時俱進，結合時代精神和社會主義現代化建設的發展要求，并復歸于中國優秀傳統文化精髓以及充分汲取其精神養料，從而作為推動當代大學生思想道德教育實質性進展的同時，弘揚中國優秀傳統文化。在這里，作者主要從以下幾個方面來簡要概述中國優秀傳統文化對大學生思想道德教育的當代作用。
一、修身作用
“修身是中國傳統倫理道德中最具特色的概念，在孔子那里被稱為‘修德’‘、克己’‘、正身’、‘修己’。”[3]在《周易》中也說到“：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”其含義是指君子為人處事，要懂得順應天道規律，拼搏進取，自強剛毅。同時還應當有大地的厚實闊氣，心胸寬廣博大，要能“宰相肚里能撐船”的胸襟。做到這一點，修身是關鍵。當代大學生面對來自社會各種信息和誘惑地紛擾，在生活和學習中易出現情緒焦躁、內心波動、意志薄弱、理想信念易動搖等消極怠慢的反應，這就要求大學生一方面要從自身出發，做到自我內心的反省慎思，要“吾日三省吾身”，反思每天的言行習得，用心去感應和體會當中的世態明理，凈化心性，提高內在的思想修為，以達到至善至真的心境；另一方面，修身還要求大學生去實踐。通過把自我的思想感悟踐行到現實中去，經受實踐地考驗，磨煉其心志，鍛造其精神，才能真正地達到內化，并將已有的內化品質通過自身操行外化出去，達到知行合一。修身是齊家、治國、平天下的基礎和前提，也是實行德育的首要基點，其重要性由“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”一說可證。通過修身，有助于大學生充分發掘自身的潛質，培養其高尚的道德修為，塑造崇高的人文精神，使其人格理想化。
二、仁愛作用
“仁”是孔子道德學說中最核心的思想，比如“仁者，人也”“、仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人、己欲達而達人”等都注重從人之根本出發，去懂人、愛人、惜人。可以說，孔子“仁愛”思想的出發點和歸宿都在強調處理人與人的關系時要懷有愛人之心，關心他人、善待他人，在堅持以人為本的前提下，在主體意愿自覺許可的基礎上建立且實現的良性互動。當代大學生應當在生活和學習過程中努力實現自我價值的同時，在自愛的基礎上，始終秉承著人與人之間相互理解寬容、尊重友愛、互助共贏等的人道主義精神和思想，能夠有助于促進他人實現自身價值，并以此作為調節和處理人與人、人與社會關系問題的道德行為準則，從而提升每個人的人生境界和道德境界。可以概括地說，“‘仁’既是一種主體人格修養，又是一種政治道德觀；既是一種審美理念，又是一種社會理想。”[4]
三、和諧作用
和諧理念是由孟子最先提出的“天人合一”思想所延展來的“，社會和諧，是人類的美好理想和孜孜不倦的價值追求。”[5]而和諧一詞，是中國優秀傳統文化又一重要體現。“以和為貴”、”保合太和”、“和而不同”、“以和天人”等的“和”之思想價值體現在人與人、人與社會、人與自然的發展中，它是事物間差異性的包容，多樣性的統一，是對構成事物不同性質的諸多要素在矛盾對立狀態中進行相互協調轉化、運展補充、衍生合一的新生體。這對于當代大學生的思想道德教育與建設是十分必要的，突出表現為兩方面：第一，在人際交往方面，有利于讓他們學會仁信待人，厚德載物，和善處世，共同建立起協和友鄰的互融圈，推動社會主義和諧社會地大步發展；第二，在人與自然方面，有利于使中國傳統價值觀的“天人合一”、“以和天人”的共生思想深入他們的內心，使他們學會始終在堅持以人為本的基礎上，要時刻遵循自然客觀規律，認識自然、效法自然、保護自然、和諧自然。
四、愛國作用
偉大的中華民族在幾千年的歷史風云變化中以其英雄氣節與民族大義鑄就了以愛國主義為核心的民族精神，是中國優秀傳統文化中最為深厚的民族根基，如“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘國憂”、“與利國家、而不為身謀”等都體現了人們在整體空間意識上對本民族共生共榮存在的強烈認同與國家情懷地熱愛。當代大學生不僅需要從中國優秀傳統文化中加以學習領悟愛國主義思想，更應當在新時期下將愛國主義的思想價值付諸實踐，從每一個人、每一件小事做起，服務于社會，效忠于國家，為社會主義現代化建設貢獻出自己的應有之力。中國優秀傳統文化是一套龐大而復雜的知識構筑體系，具有穩定性、完備性、延續性的特點，它扎根于較深的民族歷史淵源，帶有最為深厚的民族道德基礎和較高的文化核心價值，是世界人類文化寶庫的重要組成部分。并且，中國優秀傳統文化的傳承與思想政治教育的發展是緊密聯系、融會貫通、相輔相成的。立足現實，通過思想政治教育方法方式，充分挖掘中國優秀傳統文化中的思想政治教育資源，以中國優秀傳統文化精神為依托，不斷推陳出新，弘揚民族精神，能夠使中國優秀傳統文化精髓得以傳承、發展、創新、繁榮。
作者:陳光存 單位:海南大學
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傳統文化的教育思想范文第5篇
論文摘要：中國傳統文化，是中華民族在長期的生息繁衍中逐步形成的，它進而影響整個民族的心理狀態、思維方式和價值取向。作為其內在特征的基本精神最終形成了中華民族的基本精神，對于整個民族的成長壯大發揮了極為重要的推動作用。中國傳統文化作為當代思想政治教育中一項十分重要的內容，認識、領會和把握其基本精神，對中國傳統文化優秀成果的繼承與發揚，推進整個思想政治教育工作的開展會起到促進作用。
從遠古走來的中華文明歷經興衰榮辱，依然綿延不絕，在漫長的歷史長河中，它培養了獨具特色的中國傳統文化，繁衍了無數光輝燦爛的文化成果。這些優秀文化成果的誕生、融合和傳承，伴隨了整個中華民族繁衍生息的歷史進程，并在華夏子民長期的社會生產實踐中逐步形成的整個文化傳統的繼承與發展的基本精神，最終培育了整個中華民族的精神內核。
一、中國傳統文化基本精神的內涵
所謂文化的基本精神，可以視為文化發展過程中的內在動力，即指導文化不斷前進的基本思想。其既可以表現在特定社會群體的思想意識、心理態度、生活習慣、精神信仰等抽象領域，又可以表現在建筑風格、文學藝術、器物工具等具象領域。就一個民族傳統文化的基本精神而言，則是指導和推動整個民族文化不斷前進的基本思想和基本觀念，它是一個民族在長期的社會實踐中逐步形成的，具有穩定的共同精神、心理狀態、思維方式和價值取向等精神成果的總和，是一個民族區別于另一個民族的外在表征和精神內核。
簡而言之，所謂中國傳統文化的基本精神，實質上就是中華民族的民族精神。而民族精神，則是指導中華民族延續發展、不斷前進的精粹思想，其內核實際上是優秀民族文化成果的思想集成。從性質而言，它是一種偉大的卓越的精神；從表現形式而言，它蘊含在中華民族傳統文化的優秀成果之中。
作為優秀傳統文化成果的集成，中國傳統文化的基本精神本身是文化進步與發展的結果。從華夏文明誕生之日起，隨著中華民族的不斷融合、發展、壯大，
奠定民族精神的基礎的，正是在傳統文化長期演化、融合、提煉、萃取的過程中那些不斷推進社會進步的文化思想和觀念，這些思想和觀念在推進傳統文化傳遞衍生的同時，逐步形成了可以代表民族獨特氣質的精神因子，并最終支撐起整個民族的精神天空。
二、中國傳統文化基本精神的主要內容
中國傳統文化基本精神的主要內容，其實質就是在民族精神形成過程中發揮了重要推進作用的重要社會思想和文化觀念的總和，是在中國傳統文化中起主導作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念。其實，這并不是高深玄妙的思想體系，而是早已在長期的社會生活中形成的，深植于民族潛意識之中的共有的世界觀和價值觀。總的來說，我們可以從中國傳統文化發展演進的過程中，選取幾個極具代表性的思想因子來對中國傳統文化的基本精神進行大體的描述和概括。
1．“天人合一”的自然世界觀。在中國的傳統思想中，對于人與自然、人與宇宙的思想認識以“天人合一”的自然世界觀為代表。中國古代思想家大多數主張天人協調，而反對把天和人割裂、對立起來，在他們看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，因而可以達到統一。而這實際上就是將人與自然和諧統一，強調人的發展與自然的循環相適應，人與自然和諧相處。與之相區別的，西方文明則強調人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和發展。大陸文明與海洋文明對自然世界的不同理解，最終形成了截然不同的文化傳統和民族精神。
在中國傳統文化的演進過程中，處處體現了“天人合一”這一思想內涵。春秋時期，鄭國大夫子產說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。”，這里的“禮”是天經地義，就是自然界的必然法則，人民按照天經地義的“禮”行事，就是天與人可以相通、可以按照同樣的法則運作的思想。戰國時期，莊子認為，人與天地自然都是由氣構成，人是自然的一部分，因而天與人是統一的。他極力主張“無以人滅天”，反對人為，追求一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的精神境界。漢代董仲舒的天人感應論更是以天人合一為基礎，董仲舒認為天有陰陽，人也有陰陽，提出“以類合之，天人一也”。兩宋時期，天人合一思想發展成為占主導地位的社會文化思潮，幾乎為各種派別的思想家所接受。張載第一個明確提出了“天人合一”的命題。在張載看來，“世界的本原是太虛之氣，人與天地萬物都由氣構成，氣是天人合一的基礎”。
2．“以人為本”的人文主義思想。“以人為本”的人文主義思想，是中國傳統文化中獨特之處，也是中國傳統文化基本精神的重要內容。“以人為本”，就是指以人為考慮一切問題的根本，在天地人之間，以人為中心，在人與神之間，以人為中心。長期以來，中國各種傳統哲學派別、文化思潮的關注焦點，以及整個中國傳統文化的政治主題和價值主題，始終圍繞著人生價值目標揭示、人的自我價值的實現、實踐而展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統文化的基調。
中國古代思想家，特別是儒家學者，一貫堅持以人為本的人文主義立場。孔子的弟子問孑L子如何事鬼神，孔子回答說：“未能事人，焉能事鬼?”又問人死后的情況，孔子說：“未知生，焉知死?”可見，孔子是將現實的人事、人的生命放在第一位，而將侍奉鬼神、人死后的情況等放在無所謂的地步。而這種以儒學為代表的人本主義思想，在后來的封建社會中得到廣泛的認同和創造性的發展，并最終奠定整個中國傳統文化的人文主義基礎。
3．“剛健有為”的人生價值觀。“剛健有為”的人生價值觀，是中國傳統文化基本精神的重要內容之一，是中華民族的積極向上的人生價值觀和民族進取心的最集中的理論概括和價值提煉。
在傳統的儒家思想中，孔子已經提出了“剛健有為”的思想因子，他說：“剛毅木訥近仁”。這里“剛毅”指堅定性。所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，便是其生動寫照。在孔子心目中，剛毅和有為是不可分割的。有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時代使命感。所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎”固就是強調知識分子要有擔當、有不屈不撓的奮斗精神。孔子本身的經歷即是積極踐行這一理論的生動寫照，他餓陳蔡、游列國、倡仁政，作春秋，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。
從中華民族的漫長歷史長卷來看，剛健有為、自強不息的精神對促進社會發展、國家強盛和文化繁榮有重要意義。剛健有為的精神，不僅在我們民族興旺發達時期起過巨大的積極作用，而且在我們民族危難之際，外族人侵、政權易手之時，也總是成為激勵人們起來進行反侵略反壓迫斗爭的強大精神力量。且看“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”式的激動；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”式的感慨，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”式的雄心，這些無不是民族自尊自信而表現出來的自強精神。所以，才會有文天祥的那句著名詩句：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”。
三、中國傳統文化基本精神對當代思想政治教育的意義
所謂思想政治教育，就是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。就其根本來說，思想．政治教育本身即是一種傳播民族傳統文化，弘揚民族精神，增強民族自信心的重要途徑和有效手段，而傳統文化的精神內核，則為思想政治教育工作提供了重要的目標、內容和方向。
中國傳統文化的基本精神，是在中華民族長期繁衍生息中，經過長期社會實踐所總結和概括出來的，是民族精神形成的胚胎，其本身具有無法比擬的積極性、先進性和優越性，而這正與思想政治教育的要求和目標相契合，在為思想政治教育指明方向和規定內容的同時，也必然地成為其最初的出發點和最終的歸宿點，這就從根本上決定了中國傳統文化的基本精神對當代思想政治教育工作而言，依然具有不可替代的重要意義。
首先，中國傳統文化的基本精神著眼于理想人格的塑造，人與自然和諧相處的世界觀、以人為本的人文關懷思想意識、積極進取剛健有為的人生價值觀，都可以為我們培養健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。當前我國的社會主義市場經濟實踐不僅帶來了經濟的繁榮，也意味著必將實現人與社會的全面現代化。但市場經濟對于人類的精神生活來說，已經不可避免地形成自發的盲目的力量，為減輕其負面影響，我們需要加強理想信念教育，提倡積極的人生態度，科學認識自然，培養人文精神，而中國傳統文化基本精神的主要因子正恰如其分地契合了這一要求，顯示了其不朽的偉大生命力。
