道德教育的重要性
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道德教育的重要性范文第1篇
論文摘要:當今社會，計算機網(wǎng)絡鋪天蓋地而來，網(wǎng)絡以其豐富的信息、平等互動的快捷方式而倍受大學生的青睞，給大學生的學習和生活帶來了極大的便利。但是由于多種原因，一些大學生不能合理的利用網(wǎng)絡資源，引發(fā)了許多違背道德規(guī)范的網(wǎng)絡不良行為，給社會和他人帶來了危害與損失。針對這一現(xiàn)象，在高校中進行大學生網(wǎng)絡道德教育非常迫切和重要。高校應該充分引導大學生文明上網(wǎng)，積極開展大學生網(wǎng)絡道德教育，努力營造良好的網(wǎng)絡道德環(huán)境，把網(wǎng)絡真正變?yōu)榇髮W生發(fā)展的有利工具。
道德是一種社會現(xiàn)象，是指社會為了協(xié)調和控制社會生活而向其成員提出的一系列行為規(guī)范。它是人類的一種理性要求，綜合體現(xiàn)了人的世界觀、價值觀，是在人類社會生活實踐過程中逐漸形成的一種行為準則，它約束著人們的行為趨于有序和合理。道德可以彌補法律的不足與空白，從內部推動人們自覺遵守社會規(guī)范，它存在于每一個角落。現(xiàn)實生活中我們需要道德，也處處自覺或不自覺地遵守著道德規(guī)范，從某種程度上來說，它使我們的社會呈現(xiàn)秩序化的運轉;信息時代虛擬的網(wǎng)絡世界中我們更需要道德，在各種不真實的數(shù)字信息背后，更需要人們對自我的行為進行有效約束。大學生對網(wǎng)絡的熟悉程度使他們能廣泛地運用互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。2008年4月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)了《中國青少年上網(wǎng)行為研究報告)。數(shù)據(jù)表明，截止到2007年12月31日，25歲以下的青少年網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達到1.07億，占總體網(wǎng)民規(guī)模的半數(shù)，是中國網(wǎng)民中規(guī)模最大的一個年齡群體，顯示出良好的增長潛力和發(fā)展勢頭。而在這些網(wǎng)民中，中大專及以上學歷者居多。大學生上網(wǎng)人數(shù)在不斷增長，網(wǎng)絡正以空前的廣度和深度滲透到大學生生活當中。然而，在現(xiàn)在的大學生的網(wǎng)絡行為中，存在著許多違背我們的道德規(guī)范的不良行為。
一、大學生網(wǎng)絡行為中存在的問題
隨著網(wǎng)絡的普及以及網(wǎng)絡功能的多樣化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，被人們廣泛運用。人們通過網(wǎng)絡不僅可以學習、娛樂，也可以進行商業(yè)貿易等等眾多活動，越來越多的人開始接觸網(wǎng)絡并體驗到它給我們帶來的好處。但網(wǎng)絡也是一把雙刃劍。由于對網(wǎng)絡認識不夠，上網(wǎng)時間分配不合理，也有很多人過度迷戀網(wǎng)絡，不僅影響了自身正常的生活、學習、人際交往，而且由于他們在網(wǎng)絡上的不當行為也給社會帶來了巨大危害。青少年，尤其是大學生在其中占大多數(shù)。許多大學生網(wǎng)民網(wǎng)絡是非觀念混亂、網(wǎng)絡道德規(guī)范意識淡薄，在虛擬世界中任意妄為、肆無忌憚，其網(wǎng)絡行為中存在許多不良行為。如利用網(wǎng)絡進行欺詐、盜竊他人財產(chǎn)，侵犯他人合法權益;濫用信息技術制造并四處傳播計算機病毒;散發(fā)各種虛假和有害信息或誹謗他人給他人帶來危害;非法入侵、破壞他人系統(tǒng);下載抄襲他人論文，侵犯他人知識產(chǎn)權等等。這些行為對社會來說都存在危害性，有的甚至會嚴重破壞社會安定。但作為行為發(fā)出者的大學生卻并不以為意，有的甚至沽沽自喜，以此為榮。而且這些不良網(wǎng)絡行為時有發(fā)生。2005年，成都某高校一在校大學生因為無法觀看網(wǎng)站在線電影，便利用網(wǎng)絡安全漏洞對一電信網(wǎng)站實施非法攻擊，致使該網(wǎng)站被暫停訪問1小時;2006年底，互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模爆發(fā)“熊貓燒香”病毒及其變種，該病毒通過多種方式進行傳播，并將感染的所有程序文件的圖標改成熊貓舉著三根香的模樣，同時該病毒還具有盜取用戶游戲賬號、QQ賬號等功能，全國上百萬臺電腦被感染，深受其害，幾個制造病毒的青年和學生卻以此為榮耀，在互聯(lián)網(wǎng)上對警方和各大網(wǎng)絡殺毒軟件叫板，引起軒然大波……這些大學生網(wǎng)民無視網(wǎng)絡道德規(guī)范和法律法規(guī)，在網(wǎng)絡空間中為所欲為，給他人和社會帶來了損失，最終都受到了社會的譴責和法律的制裁。
二、引起大學生不良網(wǎng)絡行為的原因
大學生對網(wǎng)絡的熟悉程度使他們能廣泛的運用互聯(lián)網(wǎng)，但由于使用不當，一些大學生網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上有悖于道德規(guī)范的不良行為，不僅擾亂了網(wǎng)絡的正常秩序，嚴重的甚至會危及到我們的現(xiàn)實生活，給他人的生命和財產(chǎn)帶來不利影響。是什么導致了這些消極行為的產(chǎn)生?究其原因，主要有以下四點:
(一)大學生心理的不成熟性
大學生已進入青年晚期，在精神和情緒上已由初期的“疾風怒濤”趨向于相對平穩(wěn)，但總體上來說還是心理起伏較大，容易沖動的群體。他們的是非辨別能力還不強，自我控制和自我約束的能力都較差。大學生是介于兩個群體邊界上的人，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務，因此常常被排斥于成人行列之外，很多大學生喜歡借助網(wǎng)絡這一載體展現(xiàn)自己在現(xiàn)實生活中所不能有的成就。但由于他們內心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場的典型心理特征，與他們較高的文化水平之間存在差距，使得他們的行為常常過于極端，出現(xiàn)違背道德規(guī)范的情況。這從某種程度上說既是對現(xiàn)實生活的一種宣泄，也是重新尋找自我的一種方式。例如有的大學生破譯他人密碼，侵入他人網(wǎng)絡并刻意留下標記向人炫耀;有的學生用盜取他人密碼和信息的數(shù)量和手段互相比較，公開競賽;還有的大學生祟拜“黑客”，辦黑客網(wǎng)，利用木馬盜取他人網(wǎng)銀密碼。大學生不成熟的心理機制使得他們不能很好的駕御自己，在運用已掌握的較高水平的計算機和網(wǎng)絡信息技術時出現(xiàn)極端行為。
(二)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特性和弱規(guī)范性
網(wǎng)絡是虛擬的，人們在網(wǎng)絡中不只可以不公開自己的真實信息，還能虛構信息，現(xiàn)實生活中的社會和道德規(guī)范、法律在此時顯得幾乎無法發(fā)生作用。法律在懲治網(wǎng)絡違法行為方面的力度有限，存在著取證難、偵破難等客觀困難。即使在號稱“網(wǎng)絡王國”的美國，計算機犯罪的破案率不到10%，能定罪的則不到30%。比起中、小學生，大學生大部分能分清現(xiàn)實與虛擬，但恰恰因為這種清醒，認為網(wǎng)絡是虛擬的，一切都不真實，才更容易產(chǎn)生利用網(wǎng)絡手段實施犯罪也不是犯罪的錯誤認識。在國家相關網(wǎng)絡法律法規(guī)滯后、網(wǎng)絡空間的許多行為無法可依的情況下，一些大學生在隱蔽的虛擬空間，利用網(wǎng)絡的匿名性去做一些我們的道德規(guī)范和行為準則不允許的事，以為可以不用為此負任何法律責任。有些大學生在互聯(lián)網(wǎng)上傳播各種虛假信息和有害信息，損害他人的權益。如因個人矛盾，為了泄恨在網(wǎng)絡上誹謗別人，給別人的生活帶來諸多不便和不利影響;瀏覽、下載、傳播黃、賭、邪信息，造成社會不安定等等。
(三)多元文化和價值觀的沖突
經(jīng)濟社會的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得人與人之間的空間距離拉近了，很多時候我們可以坐在家里通過E-mail和各種聊天工具與世界各地的人“近距離”接觸，也可以隨時點擊瀏覽世界各地的各類網(wǎng)站，在第一時間了解全世界的信息，在網(wǎng)絡上我們實現(xiàn)了全球的一體化，由此帶來了多元的文化與價值觀，其中強調經(jīng)濟利益、個人至上的觀念被越來越多的人所認可。由于大學生人生觀、價值觀還未定型，文化修養(yǎng)和自律能力等綜合素質還不高，面對多元文化和價值觀的沖突他們常常容易迷失自我，內心矛盾，形成錯誤的認識、錯誤的人生觀和價值觀，最后導致網(wǎng)絡不良行為的產(chǎn)生。2006年，成都電子科技大學職業(yè)教育學院電子商務專業(yè)在校某大學生，利用網(wǎng)絡技術非法盜竊蘇州某高校在校44名大學生發(fā)放獎學金的銀行卡內存款51619.12元。該名學生在追求金錢利益的目的驅使下實施了不當行為，最終因盜竊罪被判處有期徒刑6年。
(四)學校與社會中缺乏關于網(wǎng)絡道德方面的教育
高校中開展了很多關于計算機和網(wǎng)絡知識的課程，很多大學生掌握著良好的網(wǎng)絡技術，具備較高的計算機技術水平。這個文化層次較高的群體成為了網(wǎng)絡社會的主力軍，主導著網(wǎng)絡文化的潮流。但是各學校在對學生的網(wǎng)絡道德教育方面卻存在很大空白，在教授全面的計算機知識的同時，有的甚至忽略了網(wǎng)絡道德方面的教育。有的教師甚至對網(wǎng)絡空間十分陌生，根本無法知道學生在干什么、說什么、想什么，因此對大學生網(wǎng)民中出現(xiàn)的各種問題無法作出快速機敏的反應，大學生上網(wǎng)一直缺乏有效的正確引導。大學校園網(wǎng)絡技術的普及與網(wǎng)絡道德教育嚴重滯后的矛盾使得大學生對網(wǎng)絡這一信息空間的認識長期得不到改正，這過分放大了網(wǎng)絡的虛擬性和無規(guī)則性，使學生產(chǎn)生“網(wǎng)絡中無道德”的錯誤思想，以至于在網(wǎng)絡中為所欲為。
三、在高校中開展大學生網(wǎng)絡道德教育不容忽視
我國已基本建立了網(wǎng)絡管理法體系，先后制訂了《電子簽名法》、《計算機軟件保護條例》、《計算機信息安全保護條例》、《出版管理條例》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行條例》等一系列法規(guī)、規(guī)章。1997年修訂的新《刑法》第285條至第287條還分別就侵入計算機系統(tǒng)、故意制作、傳播計算機病毒等破壞程序和利用計算機實施金融詐騙、盜竊、貪污、挪用公款、竊取國家秘密或其他犯罪行為規(guī)定了相應的刑事責任。2001年新修訂的《著作權法》也對網(wǎng)絡侵權問題作了相應的規(guī)定。雖然我們已經(jīng)有了一些相關的法律，但還不完善，立法的速度似乎永遠趕不上網(wǎng)絡發(fā)展的速度，許多領域仍會出現(xiàn)法律的空白，無論如何發(fā)展，我們必然會接觸到網(wǎng)絡中新的灰色面。而且法律注重的是問題發(fā)生后的處理，是從外部去督促人們遵守規(guī)則，現(xiàn)階段我們要單靠立法和網(wǎng)絡監(jiān)督的力量來整頓網(wǎng)絡秩序并不是十分可行的辦法。
道德教育的重要性范文第2篇
現(xiàn)就政治課教學對中學生思想道德教育的重要性的問題談幾點粗淺的認識：
一、政治課的德育滲透中應注重培養(yǎng)學生的主體性意識。
政治課教學存在這樣一個誤區(qū)，那就是老師按部就班地講，學生死記硬背。在思想道德教育方面，未能充分重視學生生動活潑主動地學習和發(fā)展，在德育方法上，忽視了學生的主體地位和主體性的發(fā)展。學生受到來自多方面不應有的限制和束縛，獨立人格得不到應有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個性差異也得不到合理的承認。
在德育過程中，往往把禁止防堵作為立足點，不注重積極疏導并調動學生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段。所以，我認為在當前課程改革的大潮中，思想政治的德育滲透首先就要搞活課堂，讓學生成為課堂的主人，發(fā)揮他們的主觀能動性，因為只有明確了這種課堂教學中師生的地位，才能進一步地開展好教與學的關系。我在具體的課堂教學活動中，針對思想政治課的特點，多啟發(fā)學生，多調動學生，多開展一些討論活動，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，而不要再延續(xù)以往的老師滿堂灌、學生只會死記硬背的局面。
二、政治課的德育滲透中要注意學生心理健康的教育。
教師鼓勵學生，讓他們充滿自信心，這是在思想政治課教學中滲透心理健康教育的前提。自信心是走向成功的第一步，可見自信心在人生通往成功之路上起著舉足輕重的作用。而與自信心相抵觸的是自卑感，它是自我意識中的一種消極因素，處理不當，會影響學生自己參與學習活動的主動性、積極性，損壞身心健康，也是學生學習活動的絆腳石。因而，要幫助學生克服與防止自卑感的產(chǎn)生，培養(yǎng)與樹立自信心。
那么在實際教學過程中如何培養(yǎng)學生的自信心呢？那就需要我們老師主動地、仔細地發(fā)現(xiàn)他們的任何一點閃光點，要戴著放大鏡去觀察、去發(fā)現(xiàn)，要學會真誠地贊揚學生，對他們回答的每一個問題，對他們的每一個奇思妙想，我們都要去贊揚，我們都要去鼓勵，這樣他們才會有充足的自信心，他們才會對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。同時教師要引導學生注意男女同學的交往和男女同學之間的友誼。中學階段同學們都開始進入青春期，生理和心理都會有比較大的變化，這就需要我們引導學生學會以恰當?shù)姆绞絹肀磉_男女同學之間的友誼。如果這個問題沒有處理好，那必然會引起同學之間在學習、紀律、交友、生活等各個方面出現(xiàn)思想和行為上的偏差。所以我們在實際的教育過程中要引導學生自然地、落落大方地進行男女同學之間的交往，男女同學在交往過程中要學會尊重對方，要學會自愛，這才是中學時代男女同學恰當?shù)慕煌绞健?/p>
三、思想政治課教學中運用情感和情境因素進行德育滲透。
思想政治課的教學過程，既是傳授知識的認知過程，又是開啟學生心靈的德育過程，所以要充分運用情感和情境因素對學生進行德育滲透。
首先要培養(yǎng)興趣，使學生產(chǎn)生積極的情感體驗，從而產(chǎn)生未知的動力。由于政治課抽象的概念很多，學生常常覺得枯燥無味。如果老師只是劃杠杠、背條條，把政治課變成單純的知識識記，會大大地削弱學生的學習興趣，使學生沒有一點愉悅的情感，這樣就會嚴重影響學生對基礎知識的掌握和思想覺悟的提高。所以，教師必須千方百計地激發(fā)學生的學習興趣。
其次，教師要真心實意地熱愛學生，要努力溝通與學生之間的感情。熱愛學生，這是師德的基本要求。教學中老師只有以愛心撞擊學生、貼近學生，促進學生健康成長，關心愛護學生，并對學生寄予希望，學生才愿意接近老師，樂于接受老師的教育，學生的進步就快;反之，學生與老師疏遠，甚至對立，進步就慢。因此，師愛的力量對學生非常重要，它是推動學生前進的心理因素之一。
道德教育的重要性范文第3篇
關鍵詞 會計教學職業(yè)道德必要性實施建議
2011年10月11日財政部的對A股市場的檢查結果中，點名14家上市公司存在虛報業(yè)績、未有效執(zhí)行會計準則、財務管理不規(guī)范、會計基礎工作較薄弱、信息披露不充分等問題。隨后在國際市場上，由于長期縱容造假的存在，使得中國公司在華爾街信用掃地，出現(xiàn)了中國概念股慘遭獵殺的風暴。
一、加強會計職業(yè)道德教育的必要性
（一）會計職業(yè)道德的重要性。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，會計職業(yè)愈加重要和受人關注。改革開放以來，我國會計教育無論是科學理論的研究還是實務經(jīng)驗的總結都取得了卓越的成就，對會計人才的需求越來越多，對會計從業(yè)人員綜合素質的要求也越來越嚴格。但是，會計信息失真現(xiàn)象的不斷增多卻在擾亂著會計行業(yè)，人們在追究會計信息失真各種原因時，一致認為會計職業(yè)道德滑坡是一個十分重要的因素。
（二）會計法律法規(guī)的局限性。
為了約束和監(jiān)督會計行為，我國有關部門先后制定并了《會計法》、《會計基礎工作規(guī)范》、《企業(yè)會計準則》、《企業(yè)會計制度》等法律法規(guī)，但是并沒有根本上使會計職業(yè)道德的滑坡得到改觀。究其原因，會計是一項專業(yè)性很強的工作，會計法律法規(guī)雖然越來越健全，但是永遠不可能把涉及會計核算的各方面都規(guī)定得詳盡無漏，因此單靠會計法律法規(guī)的建設不能杜絕技術越來越高的會計違法行為。
二、會計教學應在職業(yè)道德教育中發(fā)揮重要作用
（一）職業(yè)道德教育是會計教學中的關鍵部分。
會計職業(yè)道德缺失與缺乏會計職業(yè)道德教育有直接的關系。人們的道德觀念不是先天存在的，職業(yè)道德品質也不會自發(fā)形成。高尚的職業(yè)道德品質是由學生在校時期所受的職業(yè)道德教育以及個人在長期職業(yè)生活實踐中的自覺修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)起來的。我國每年有數(shù)十萬的學生進人會計隊伍的行列，而在專業(yè)院校的學習階段是他們的會計職業(yè)情感、道德觀念、是非善惡判斷標準初步形成的時期。所以，學校教育是會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，在會計職業(yè)道德教育中處于基礎性地位，具有不可替代的作用。
（二）我國院校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。
目前，我國大多數(shù)院校對會計專業(yè)知識課程的設計豐富而詳細，但是職業(yè)道德教育開設的課程卻不夠扎實，常常是只注重專業(yè)知識教授，忽略了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。究其原因有多方面，長期的應試教育方法忽略了職業(yè)道德教育的重要性，而在少數(shù)的相關教學中又缺乏方式方法，感覺無從下手。更有甚者，個別教師素質低下，有時公然在課堂上傳授自己的作假經(jīng)驗，給學生造成最直接的惡劣影響。
三、在會計教學中的實施建議
（一）改革教學目標，提高職業(yè)道德教育地位。
要徹底改變應試教育的指揮方向，在教學大綱上教學目標上強化職業(yè)道德教育，會計專業(yè)知識和職業(yè)道德教育二者相輔相成，不可偏廢。并且，由于職業(yè)道德的要求需要內化為職業(yè)理念,所以高校會計職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，因此，職業(yè)道德教育還應該貫穿于整個會計專業(yè)教學的始終。
（二）豐富課程設置和教學方法。
對于學生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過多種方式，除去開設專門的職業(yè)道德教育課程外，也可以將雜志、報紙、網(wǎng)站等所報道的各種案例和新聞作為教學內容,補充教材實踐知識的不足。另外學校可以通過聘請法律界、財稅部門、會計從業(yè)者等人員以講座、討論的方式來對學生進行職業(yè)道德教育。
（三）建立高素質的教師隊伍。
教育工作者的素質高低直接影響學生，教師對學生進行言傳身教的效果最好。學校可以從多方面入手，全面提高教師素質。比如加強教師的實踐訓練，把他們送到企事業(yè)單位的會計崗位代職工作，使其能夠身臨其境，真實面對壓力和誘惑。
（四）建立學生信用檔案，增強學生的誠信意識和風險觀念。
學校應該抓緊建立在校學生的個人信用檔案，記錄和考核學生在校期間各方面的信用情況。學校可以把建立信用檔案作為一個系統(tǒng)工程來抓，檔案的建立應全面、真實、連續(xù)地反應每個學生在校期間的信用狀況，用來對學生約束和激勵，也可以作為學生以后就業(yè)及招聘單位考察和安排工作的依據(jù)，從而減少和避免今后會計工作違規(guī)行為，增強學生的誠信意識和風險觀念。
可以肯定的說，在如何提高會計從業(yè)人員職業(yè)道德的問題上，教育具有不可替代的作用。而學校教育作為會計職業(yè)道德教育的起點和基礎，他的作用更加突出。然而，在長期的忽視和社會大環(huán)境的影響下，在不可量化和難以考核的困難下，如何加強在會計教學中的職業(yè)道德教育，應該受到廣泛的重視和討論。
參考文獻：
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[2]于增彪,略論我國會計職業(yè)道德.1996.
[3]董麗英,高校會計職業(yè)道德教育內容與方法設計.2007.
道德教育的重要性范文第4篇
關鍵詞：全面智能發(fā)展 不可缺少 作用 意義
我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會的不斷進步，教育問題愈來愈受到全社會的共同關注。對于如何促進青少年的全面智能發(fā)展，國家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強調要以培養(yǎng)人的綜合素質為目標，促進受教育者身心的全面發(fā)展。美國心理學家加德納就曾在上世紀80年代提出過關于智能發(fā)展的重要理論。近20年來，不僅在心理學界產(chǎn)生了深遠影響，也在教育領域里引起了強烈的反響，在各門的學科教學中也引發(fā)了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強調本學科對促進其他學科能力的作用，同時注重通過與其他學科的滲透與結合使本學科的能力得到充分發(fā)展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領域，如：語言智能、空間智能、身體運動智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當?shù)莫毩⑿裕谌藗兊膶嵺`活動中常常是結合在一起發(fā)揮作用的。在這些智能的發(fā)展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應當根據(jù)個人的能力發(fā)展的獨特的優(yōu)勢領域和弱勢領域進行有針對性的培養(yǎng)；另一方面應當改變以前的不同學科分別以特定的智能發(fā)展為目標的分工模式，轉向各個學科都圍繞發(fā)展多元智能的整體目標來設計和實施教學內容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。
一、優(yōu)秀的舞蹈教育傳統(tǒng)
首先就文化藝術的歷史傳承性而言，中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。有關中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍。《史記五帝記》言舜時“以夔為典樂教樨子……詩言意，歌長言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。”此記載在《竹書紀年》中得以印證。《竹書紀年》載舜“十七年春二月入學初用萬”即遠在舜的時代，已經(jīng)在官方學校里對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞，乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時代，我國已經(jīng)在學校中實施了樂舞教育。至周初時，舞蹈教育已成定制，且蔚為大觀。當時，對不同年齡的學童，在教學內容方面，已有了明確的教學要求：“十有三年，學樂，誦歌，舞勺。”“成童舞象”（《禮記內則》）并且依周禮的規(guī)范，在不同時令階段，對舞蹈教學的內容有相應的規(guī)定：“凡必學時，春夏學干戈，秋冬學羽，皆有序。”（《通典卷53》序）就是周代官辦之學校。如果說，周代“學在官府”，只有貴族弟子才有機會“習舞”的話，則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學，在其所教弟子所習之“六藝”中，也同樣充實有樂舞教育的內容。《晏子春秋》中載孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚眾多門徒弟子，足見歌舞教育在其時社會下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時，也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內容。
二、當代舞蹈教育的缺失
就中國的舞蹈教育狀況而言，長期以來我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估。許多人認為，舞蹈能力的培養(yǎng)只是對少數(shù)將來要從事舞蹈工作的人是必需的，對一般學生來說只是點綴，中國的小學教育一直到大學教育從來沒有把舞蹈課列入必學課程之中，只是少數(shù)條件較好的學校在課外活動課加入一些舞蹈活動內容。甚至在一些偏遠或不發(fā)達地區(qū)，除了主科教育，其他藝術教育更是為零，又何來舞蹈教育。就算在一些較為發(fā)達的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個國民教育體系中的作用和地位。其實在舞蹈教育中，舞蹈能力也是控制肢體完成動作的能力，即身體運動智能，它本身就是重要的智能，就是基礎教育的一部分，舞蹈活動對多元智能的發(fā)展有著十分積極的貢獻。例如，舞蹈能力對于其他學科的學習有相當?shù)拇龠M作用。有關研究證明，在校有舞蹈特長或其他音樂特長的學生并不像以前人們所認為的玩物喪志或不務正業(yè)，相反這部分同學無論在學習成績或是在組織能力上都大大超過其他同學。這些都顯現(xiàn)了舞蹈智能的發(fā)展不僅對于音樂智能和身體智能的發(fā)展有著積極的作用，對于自我認識智能和人際關系智能的影響更為顯著。有關專家認為：在舞蹈和舞蹈教育的諸多價值中，最重要的是自我認識和自我成長及與此相連的獨特的情緒體驗。舞蹈教育可以發(fā)展學生的自我同一性和自學心，擴展表達力和影響力。
三、國際舞蹈教育現(xiàn)狀
我們可以看到在目前的世界教育體系中，舞蹈教育大致可分為兩種模式：一類是以美國為代表的普及型教育體制；一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。在美國，自上世紀以來，小學、中學、大學里都普遍設有學生所必修的舞蹈課程，且教學目標明確，自成體系。1994年美國公布的《2000年教育法》，首次以政府的名義規(guī)定了《藝術教育國家標準》，將音樂、舞蹈、戲劇、美術、影視等統(tǒng)括為藝術科，成為同語言、數(shù)學等諸學科并立的學校教育的核心學科之一。而值得注意的是，藝術科的各門課程從小學伊始，一直延續(xù)到十二年級，相當于中國的高中畢業(yè)。“從小學到初中，音樂、舞蹈是必修課。藝術課程每周所占學時，各校稍有不同。在我們所看到的學校里，少的有三學時，多的達五學時。”（郭明達：《世界藝術教育》第23頁）而在美國的大學里幾乎均設有舞蹈學科。在美國的普通教育乃至高等教育體系中，舞蹈不僅被視為一種藝術形式，更被視為一種培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人的重要教育手段，具有了其獨立的、不可替代的教育學科地位。毫無疑問，這種普及型舞蹈教育機制，對于提高受教育者的身心健康、道德文明素質、藝術素養(yǎng)，全面提升受教育者的文明人格都是大有益處的。 以前蘇聯(lián)為代表的舞蹈教育則強調并致力于對專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)。某些學者稱之為早期專業(yè)型舞蹈教育模式。這一模式的特點是在整個國民教育體系中，形成了一個較為獨立而封閉的舞蹈教育子系統(tǒng)。這一機制的優(yōu)勢在于，它能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)并強化培養(yǎng)出一批出類拔萃的舞蹈專門人才。這種舞蹈教育主要是通過中等專業(yè)教育予以實施。如俄羅斯最為著名的莫斯科和列寧格勒兩所舞蹈學校，招收讀完小學三年級的十歲兒童入學，學制分別為八至九年。在這類舞蹈學校里，學生們要學習完全部小學、中學的文化課程，并同時要學習舞蹈專業(yè)課和專業(yè)基礎課。而在其他音樂、戲劇等高等學校里，學生則專攻教育、編導和部分史論專業(yè)。這類早期專業(yè)型舞蹈教育體制，其宗旨在于對舞蹈本身藝術價值的探求和提升。并且，在長期的教育實踐中，也確實培養(yǎng)出諸如巴甫洛娃、卡薩文娜、謝苗諾娃、扎哈羅夫、烏蘭諾娃等一批聞名于世的杰出舞蹈家，對世界芭蕾藝術貢獻卓著。
道德教育的重要性范文第5篇
關鍵詞：學前教育；舞蹈教育；教育功能
在學前教育階段，舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)幼兒的舞蹈運動興趣，提高幼兒的身體素質，還可以培養(yǎng)幼兒的藝術審美能力和人際交往能力。但是由于當前幼兒舞蹈教育的功利性比較強，沒有充分尊重幼兒舞蹈教育的客觀規(guī)律，從而影響了幼兒舞蹈教育的有效性。對此，學前教育階段的舞蹈教師，需要貼近幼兒身心發(fā)展的需要，制定更加科學的舞蹈教育方案，注重舞蹈教育的啟蒙教育、美育教育和德育教育，以促進幼兒身心素質的協(xié)調發(fā)展。
一、舞蹈教育在學前教育階段的重要性分析
1.培養(yǎng)幼兒的舞蹈興趣
幼兒在進入幼兒園后，往往是離開父母開始嘗試獨立學習與生活的開始。這時候的幼兒興趣廣泛，喜歡接觸新事物，可塑性強，愛表現(xiàn)，是開展舞蹈啟蒙教育的最佳時期。幼兒舞蹈教師只要進行合理的引導，即便是沒有舞蹈基礎的學生，也會對舞蹈產(chǎn)生興趣，激發(fā)出幼兒學習舞蹈的熱情。同時，舞蹈教育可以擴大學前教育的范圍，拓展學生學習的興趣，激發(fā)學生的好奇心和樂學精神，這對幼兒舞蹈的長遠發(fā)展是非常重要的。
2.促進幼兒身心素質協(xié)調發(fā)展
目前，學前教育階段的幼兒多是獨生子女，被父母奉為掌上明珠，不僅身體素質沒有得到有效的鍛煉，家長對孩子的溺愛也容易導致幼兒產(chǎn)生多種心理問題。而基于幼兒的舞蹈教育，不僅提高了幼兒體育運動的活動量，間接達到了提升幼兒身體素質的目標，同時達到了擴大幼兒交際面、排遣幼兒不良情緒的目的，所以能夠促進幼兒身心素質的協(xié)調發(fā)展。例如：在一些集體性的幼兒舞蹈項目中，不僅給幼兒提供鍛煉身體的機會，幼兒還需與他人進行協(xié)作與配合，及時同自己的舞伴進行交流，當遇到困難時，學會及時向他人求助。這樣能夠有效地增進幼兒之間的友誼，感受集體分享帶來的快樂，這對幼兒身心素質的協(xié)調發(fā)展將會大有裨益。
3.塑造幼兒良好的性格品質
處于學前教育階段的幼兒，正處于性格品質形成的關鍵時期，幼兒舞蹈能夠起到有效的促進作用。幼兒舞蹈是用幼兒特有的舞蹈語言反映幼兒生活，表達幼兒情感的一種舞蹈形式，在教材的選擇上注重幼兒的心理和生理特點。所以舞蹈教育活動的開展，通常都比較注重幼兒的自我表現(xiàn)，培養(yǎng)幼兒的自信心，幫助幼兒形成熱情、活潑、開朗、豁達的性格特點。同時，舞蹈教學實踐活動中，幼兒需要學會包容舞伴，懂得互幫互助，在此過程中獲得快樂情感和集體榮譽感，對幼兒性格品質的塑造起到有效的促進作用。在學習舞蹈的過程中，提高了幼兒刻苦學習的精神，培養(yǎng)了幼兒的集體意識，從而使幼兒的性格品質朝著積極的方向發(fā)展。
二、舞蹈教育在學前教育階段的有效開展
1.樹立科學的舞蹈教育觀，以舞蹈啟蒙教育為主
對于學前教育階段的幼兒來說，由于身體發(fā)育不夠成熟，對于很多舞蹈動作的練習還存在很大的難度，如果教師和家長過分強調舞蹈運動的動作訓練，不僅脫離了幼兒舞蹈教育的客觀規(guī)律，還有可能影響幼兒學習舞蹈的興趣。因此，學前教育階段的舞蹈教育，應以啟蒙教育為主，多讓幼兒感受舞蹈的價值和魅力，產(chǎn)生對舞蹈的學習興趣和積極情感，讓幼兒可以積極、主動地參與到舞蹈訓練中來，切身感受舞蹈帶來的成功和快樂的體驗，這對于幼兒舞蹈教育的長遠開展將是非常有幫助的。
2.重視美育教育
學前教育階段的舞蹈教育，不僅能夠提高幼兒的運動能力、身體協(xié)調性等身體素質，還是培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感知美和創(chuàng)造美的重要途徑。無論是舞蹈教育活動定的場景和藝術造型，還是有感染力的音樂，都能有效地刺激幼兒的感官神經(jīng)，讓幼兒在短時間內興奮起來，參與到發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感知美和創(chuàng)造美的活動中來，為舞蹈教育的開展創(chuàng)造良好的條件。因此，幼兒教師在舞蹈教育活動中，要善于根據(jù)班級幼兒的身心特點和興趣愛好，通過幼兒喜聞樂見的形式開展舞蹈教學，注重內在韻律和形體表達的和諧統(tǒng)一。這樣一方面可以提高幼兒舞蹈的觀賞性和參與性，有效集中幼兒的學習注意力，另一方面可以在舞蹈教學中潛移默化地開展美育教育，提高幼兒的舞蹈鑒賞能力和創(chuàng)造力。
3.加強和德育教育
在舞蹈教學課和舞蹈訓練課上，不僅需要幼兒具備吃苦耐勞和奮發(fā)向上的精神，還需要幼兒具備集體協(xié)作意識，懂得與他人互相學習和共同進步，這無疑為舞蹈教師開展德育教育提供了重要條件。對此，幼兒教師在舞蹈教育的過程中，要有意識地開展德育教育，如將幼兒劃分若干小組進行舞蹈訓練，可以培養(yǎng)幼兒的團隊合作意識和集體精神，讓幼兒在互幫互助中實現(xiàn)共同進步，培養(yǎng)彼此間的親密感，增進彼此間的友誼，提高幼兒的人際交往能力。
三、結語
綜上所述，學前教育階段的舞蹈教育對促進幼兒身心素質的協(xié)調發(fā)展具有十分積極的促進作用。幼兒舞蹈教師要充分認識舞蹈教育的重要性，樹立科學的舞蹈教育觀念，淡化舞蹈技能教學，重點開展舞蹈啟蒙教育，尊重幼兒的身心特點，多開展舞蹈啟蒙教育、美育教育和德育教育，以促進幼兒德、智、體、美等素質的全面發(fā)展。
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