人文精神的哲學思考

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人文精神的哲學思考范文第1篇

關鍵詞：醫學 人文精神 科學精神

20世紀以來，隨著科學技術的發展，醫學的科學精神和技術作用被無限放大，其人文精神漸有式微之勢，其后果是醫學的純技術化和機械化，人文關懷缺失，醫患矛盾頻現。為此我們呼吁醫學人文精神復興，關注醫德醫風的清正廉明，醫者人文精神培養，以及“便民、惠民、利民”等具有人文關懷的管理舉措。

1.釋義：醫學的人文精神和科學精神

1.1醫學人文精神的概念和內涵

人文精神的核心就是把人作為評判一切的標準。在人文精神的視野中，人的尊嚴高于一切，人性至上、生命至重、人格至尊。醫學不只是對人體器官組織的疾病治療，更是追求真善美的整體過程。醫學人文是一種姿態:關注人，注重、思考人的價值；一種立場：基于一份學術與良知的平衡；一種理性與情感的張力：通過歷史宗教的反思，文學藝術的滋潤，實現醫學目的不斷廓清，醫學價值的永恒追問。醫學人文是醫學技術中凝結的對人類生命關愛與尊重的精神，是以行善為目的醫療服務宗旨，是醫學的靈魂。概括地說，醫學的人文精神包含兩個層次:一是醫學人文關懷，體現在醫學實踐過程中除了為病人提供診治和康復，還要提供精神、文化和情感上的服務。二是在整個醫學領域倡導的關愛生命、以人為本且關注人和人性的普世價值，包括醫院的人文管理、醫學教育的人文情懷和從業者的人文素養。

1.2醫學人文精神與科學精神的關系

科學精神是實證精神、理性精神、邏輯精神，其本質就是符合邏輯和規律，具有可控制性。人文精神和科學精神是人類精神的兩種極端存在方式，他們對人類文化的創造分別起著不同的作用。人文與科學具有某種相互制約、相互補充的關系。相互補充，是因為它們各有長短、各有不同，它們任何一方都不是萬能的；相互制約，是因為它們各自朝不同的方向、甚至是相反的方向發展，藝術天生具有反科學傾向，而科學也具有反藝術傾向。

2.流變：科學技術和人文關懷的博弈

2.1醫學濫觴于人文

古代的醫學充溢著人文精神的光輝，人們認為醫學目的就是解除病人痛苦，醫療活動以疾病為中心，把病人視為一個整體而不是受損傷的機器。早在荷馬時期就有關于語言有益于病人的應用，如祈禱上帝干預病痛；以魔咒驅趕惡魔等。歐洲中世紀的“修道院醫院”以及法國大革命時期興辦的“普通醫院”，都以照顧和醫治貧困病人為己任，充溢著人道主義的關愛之情。我國傳統醫學也以人文精神為主導，提出“望聞問切”的方法，將“醫乃仁術”作為醫學的基本原則，懸壺濟世。古代醫學經典《靈樞?師傳》對語言的治療作用有精辟的論述：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有遠道之人，惡有不聽者乎。”

2.2現代醫學人文精神的失落

現代醫學科技在征服疾病的同時，更關注人體組織或器官復原的思維局限以及醫療的市場與效益，現代化醫院裝備了各種儀器設備，如X射線、心電圖、內窺鏡、CT掃描、核磁共振成像(MRI)等等，能準確、動態、自動地診斷、分析疾病原因和機體的功能變化。腎透析機、心肺機、人工臟器等在臨床治療中發揮著重要作用，化學藥物、器官移植、生殖技術、介入性治療等提供了多種治療手段。不斷涌現的現代化診斷、治療技術將醫生的注意力從關注病人吸引到尋找致病原因、分析偏離正常值的數據、發現細胞或分子的結構和功能變化上。新技術對醫生的行為和醫患關系產生了深刻的影響，醫生花費更多的時間在實驗室，很少有精力和覺悟來關注患者首先作為“人”的情感需求和心理需求。

3.醫醫：現代醫學呼喚人文精神

所謂醫醫，是指醫治醫學發展中非人性化的詬病，醫治從醫者有違醫德醫道的不良行徑。

3.1人文精神的回歸是現代醫學發展的迫切需要

醫學發展到今天已不只是一門復雜的科學技術體系，成為了一個龐大的社會服務體系。醫學科學與人文精神的融合，不僅意味著對病人個體的關照，而且還蘊含著對群體的關照。在技術社會中，人們強調科學的定量資料，回避模糊性和多元化，對生命的價值和疾病的意義等哲學問題感到窘迫。20世紀70年代以來，人們開始關注醫學倫理問題，開始擔心稀有衛生資源分配的公正問題，開始關注試管嬰兒、腦死亡標準產生的負面效應，開始對遺傳工程和生物技術發展的不良后果出現恐懼，對醫療保健非人格化傾向表達不滿，更加清楚地認識到生物機械論的局限性和人的整體的有機聯系。醫學界涌動著回歸社會、回歸人文的思潮，強調醫學目的是以人為本，醫學不僅是對疾病的治療(cure)，而且更是對病人的關懷和照料(care)。

3.2人文精神的重塑是當代醫者的共同責任

作為醫生，首先應該是人道主義者，是具有悲憫情懷的善良人，還應該是具有深厚人文索養對人與生命有著豐富哲學思考的哲學家，這才是從醫的最高境界。當代醫務工作者要把重建醫學人文精神作為己任，更好地踐行“健康所系，性命相托”的醫學誓言；現代醫學教育必須促進人文與科學教育的融合，不僅要培養學生醫學知識和專業技能，更要培養高尚的職業道德和深厚的人文索養；醫院管理者應具有人文情懷，尊重關懷員工，倡導并營造充滿人文氛圍的醫院管理環境，努力培育和規范廉潔行醫、勤政為民的人文思想，以高質量的技術服務和高水平的人文服務為患者解除生理、心理病痛，引領醫患關系走向理性和諧。

參考文獻：

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4.林海.醫院的人文管理與醫者的人文情懷[J].南京中醫藥大學學報，2009 10（2）106―109.

作者簡介：

人文精神的哲學思考范文第2篇

一、人文精神是深化英語教育改革的基點

人類呼喚人文精神是社會發展的需要，是時展的要求。

人文精神，在中國哲學和古希臘哲學中早有論述。在中國哲學中，人文是指“人事”、“文明”或“人世間”，即人道。它相對應于“天文”、“天道”。

英語教育要體現人文精神，就應促使學生樹立自我實現的理念，尊重學生的尊嚴、價值取向、需要、愿望、信念、情感意志、感受、體驗、追求理想的人格、人的自身完美、個性解放和堅持真理反對迷信盲從，開發學生的個性、潛能、創造意識和能力，使學生成為德智體美全面發展的人。人文精神把人視作最高價值和最終目的，賦予人崇高的理想，規范的社會行為準則。這進而轉化成為人類認識社會和改造社會的強大內驅力和思想武器，給人類社會發展指出正確的路徑和造福人類的方向。為語言而語言或忽視人文精神的英語教育必須改革。英語教育不僅要扎實掌握英語語言知識、技能和運用語言的能力，而且要重視學生人文精神的培養和全面素質的發展。

二、培養人文精神的核心是重視人的因素

教育的本質是教書育人，是培養人，是把學生從一個自然人發展成為一個社會人，即具有人文精神的社會主義建設的完整的人。顯然，人文精神是英語教育不可缺少的重要內容。在英語教育中強調人文精神，核心問題是如何看待人的因素：學生和教師的作用。英語教育功能的充分體現關鍵在于對人的理念做出重新確定。

1.學生是學習的主人。

長期以來傳統的英語教學把學生看做教育的對象，接受知識的容器，學校生產的產品，而不提發展學生的個性。我們提倡積極學習的理論，它是英語教育的心理學理論基礎。積極學習理論把學生看做是學習的主人，是自己建構知識和調控學習過程，從而使個性、潛能、創新能力獲得主動自我發展的主人，它真正體現了學生的主體性。這種對學生的理念的轉變和重新確定，是英語教育改革的重中之重。

傳統的英語教育重視教師的教或以教師為中心，而嚴重忽視了學生的學、學生的主體性。注入式滿堂灌的教育教學過程主要是教師傳授、講解書本知識的過程，而學生只是坐著聽，被動地接受知識。學生是具有需求、思想、情感、意識、理智、欲望，特別是具有個性和強大潛能生命煥發的人。我們要樹立“學生是學習的主人翁”的學生主體性觀點。學習知識，發展能力、智力、潛能、創新意識、學習策略、個性和人文精神都離不開學生自己積極主動地學習、思考、建構知識的過程。任何優秀的教師和教材都不能代替學生的自主學習。從學生群體發展角度著眼，學生的潛能和創造能力是無限的。學生的無限潛能和創造能力是不斷推動社會前進的動力。從學生個體角度著眼，學生作為個體，其經驗、體驗、個性、潛能、創造力是不同的，是有差異的。英語教育必須面向全體學生，同時也應根據學生的不同特點發展他們的個性、潛能和創造能力，使每一個學生都成為國家建設的棟梁之才。

2.學生是知識的建構者。

學生是知識的建構者，而不只是知識的接受者。英語學習過程就是學生在自己的知識、經驗基礎上建構英語知識的過程。這里的知識是指廣義的知識，它包含陳述性知識和程序性知識。陳述性知識一般指英語語音、詞匯和語法知識；程序性知識一般指為交際運用英語知識的技能和能力。學習英語不是簡單地傳授和接受知識的過程，學生也絕不是簡單地接受灌輸知識和被動地聽講、死記硬背、機械記錄信息的容器。學習英語是學生通過自己的興趣、需要、體驗、經驗、價值取向、信念和實際的知識水平去積極主動地建構知識的活動過程。這是一個知識成長和生成的活動過程。同時，學生自主建構知識活動也是一切經驗和知識的源泉。

3.主客體和情意、情境多向互動。

英語教育不僅是學生主體與掌握英語客體的雙向互動活動的過程，而且是主客體與客觀情境三者互動活動的過程，甚至是主客體情意、情境的多向互動的過程。這里的客觀情境既指狹義的英語語境，又含廣義的客觀環境或客觀現實、客觀世界。情境是語言的直接現實，沒有情境，語言就難以產生和存在。在真實的情境中運用英語吸收和傳遞信息的即席交際的能力是英語教育的根本目標之一。傳統的英語教育過分強調教師教英語而忽視學生積極主動地學英語。它既割裂了學生主體與學習英語客體的聯系性，又割裂了學生學習英語與情意、情境的聯系性。教師僅僅利用一支粉筆教英語的現象直到目前還不少見。把學生學習英語和懷著輕松愉快的情意、生動活潑的情境相結合，主客體和情意、情境多向互動能積極有效地提高英語教育質量。

三、過程、效率和結果有機地融合是培養人文精神的重要途徑

人文精神的哲學思考范文第3篇

關于人文，在我國《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象。”在《普通高中化學課程標準（實驗）》明確指出：“課程設計必須充分考慮學生，注意學生的需要，致力于育人，努力改變傳統課程中‘沒有學生’的現象。這是課程人文精神的根本所在。”以學生的發展為本，就是課程人文精神的集中體現。新課程在教材內容與課程設計中充分考試了“學生因素”。實現了人文精神與化學學科內容、學科精神的融合與滲透。1.在教材編寫上充分考慮學生的需要傳統教材十分注重學科知識的系統性與完整性，而忽視學生的社會需要和自身發展的需要。新課程教材（特別是必修教材）精選了學生自身發展所必需的基礎知識和基本技能，“學生意識”更加突出。如在無機化學知識塊中，傳統教材是以章節為單位，以族為主線，以代表性元素為重點，全面系統地闡述；而在新課程教材中重點突出了與社會、生產生活、環境緊密聯系的化合物的學習，如增加了與現代科技聯系緊密的硅及化合物內容，刪減了生活中并不常見元素的內容如溴等，課程內容的選擇性充分地考慮了學生的需要。2.課程學習更具探究性與體驗性在新課程教材中學生活動大大增加，教材設計了“思考與交流”、“實踐活動”、“學與問”以及“科學探究”等內容，引導學生積極思考，主動探究。通過參入體驗，使學生體驗科學探究的樂趣，培養學生思考問題的習慣與方法，初步學會科學探究的過程與方法。如新課程教材《必修1第四章第一節硫及氮的氧化物》（表略）新課程教材在課程設計上充分體現了“學生因素”，突出了以學生發展為中心，這是人文精神的具體體現，也是精髓所在。盡管新課程教材在課程理念、內容、結構等方面充分體現了“以學生發展為本”這個核心，反映了人文的內涵與本質，但在學科教育教學過程中要將教材這個核心理念展現出來，我們需要開展哪些工作？怎樣處理才能有效地培養學生的人文精神？蔣文俊從化學史、化學科學美和環境教育三大方面為突破口，探索了化學教學中如何貫穿人文精神。作者結合自已的教育教學經歷、學科特點和教材內容提出了在化學教育中培養學生人文精神的方法。

一、加強教師的人文修養

很多教師受應試教育的影響，在教育教學活動中缺乏個性，缺乏對學生的人文關懷、缺乏人文化的教學手段，甚至教師本身就缺乏人文素養。這才是人文教育最難突破的瓶頸。教師人文精神的內涵很豐富，既包括教師的人格魅力、精神世界，也包括教師的教育教學水平和人文內容的把握，包括教育的目標、教育內容、教育的實施方法和手段。教師對人文精神的理解層次和人文修養決定了教育的人文內容，教育的人文內容又直接決定了人文教育的效果。應該說，教師人文精神的塑造和人文教育之間是一種互動關系，人文教育要成功，除了要改變教育體制外，教師人文素養的培養和提高也是關鍵所在。各級教育部門和教育科研機構應該高度重視對教師人文修養的培養與發展，把它作為教師教育教學水平和人格內涵的一個重要內容來落實好；同時教師也應加強學習，提高自身的人文素養。

二、加強學生的審美體驗

美育的范圍很廣，凡能陶冶性情，豐富心靈的內容與活動都是審美教育。在教學過程中，要充分挖掘化學中蘊藏的美，引導學生發現美、體驗美、感受美、創造美。如在新課程教材中大量的實驗圖片，將傳統教材中的黑白圖片改換成了彩色圖片，不僅直觀真實，有利于學生對知識的把握；而且增強了美感，陶冶了情操。在教學過程中，可以運用多媒體等教學手段給學生展示絢麗多彩的物質、奇異的化學現象與變化等，讓學生感受到化學的內在美，感受到美來自于勞動和創造。通過審美體驗，使學生由“感性”走向“理性”，由“理性”內化為“素養”，這種對“真、善、美”的追求過程就是人文精神的培養過程。

人文精神的哲學思考范文第4篇

人文精神是高校學生必備的一種精神素質，在民族音樂教學中積極培養學生的人文精神，首先有利于學生養精神的品格。眾所周知，民族音樂具有風格獨特、題材廣泛的特征，學生們接受民族音樂教學的過程，實際上就是接受人文精神滋養的過程。通過對多元音樂文化的了解和掌握，大家能夠在民族音樂的藝術寶庫中重新審視自我，堅定人文精神的思想追求。其次，人文精神的培養能幫助學生形思辨能力。思辨能力通常指學生的思考、辨析和識別能力，當然，人文思辨能力是整個思辨能力的有機構成部分，民族音樂教學恰恰為人文思辨能力的養成創造了必要的前提條件，民族音樂資源異常充足，風格迥然各異，強烈的多元化特征使學生深切地領會到不同音樂的差異和藝術魅力，進而對民族文化之間的差異展開思索和反思，從而穩步提高人文思辨能力。

二、民族音樂教學中人文精神培養的方法和對策

（一）凸顯情感的功能與作用

民族音樂本身就是一種觸及人類情感和心靈的藝術形式，試想若缺乏情感的投入，那么即便音樂的演奏技藝再高超，也只能讓聽眾索然無味。例如，在民族器樂教學時，教師要特別注重情感的投入和渲染，促使器樂的演奏以情打動人，創設民族音樂濃厚的文化情境。同時，教師要轉變教學觀念，切不可一味地講述樂器演奏技巧，而是要千方百計保持學生學習的熱情和干勁。教師要將傳授與樂器密切關聯的基礎知識為首要環節，在學生掌握基本的器樂知識后，再培養學生在演奏樂器時的情感渲染和表達，這樣一來，學生們不但能提高器樂的演奏技巧，更能將自身的情感表達融入到音樂中，凸顯人文精神涵養。

（二）營造和諧融洽的教學氛圍，塑造人文思辨能力

民族音樂與民族文化息息相關，教師在教學中要準確抓住兩者的內在關聯，切不可將其人為割裂，通過師生之間的互動與交流，營造溫馨的教學氛圍。例如，學習《春江花月夜》時，教師要破除以往單方面向學生灌輸理論知識的教學方式，轉而以創設問題情境的形式幫助學生重新審視所學曲目，教師要提醒廣大學生將這首曲目放到民族文化的大背景中去欣賞，并向學生依次提出如下問題：該曲目創作背景如何？曲目與繪畫和文學的關系是什么？曲目的音樂風格是怎樣的？該曲目的演奏樂器都分別經歷了哪些變化？通過一系列關鍵性的問題，讓學生獨立思考或分組展開探究協作式學習，不斷地拓寬學生的思維，使學生通過自我探究更好地把握和理解民族音樂的藝術魅力和博大精深，在自主學習和獨立探究中培養學生的人文精神，提高教學效果和教學效率。

（三）學校要加大對教師人文精神的培養力度，提高教師的文化闡釋水平

長期以來，師范高等專科學校一直是延續專業音樂學校的課堂教學體系，甚至會盲目照搬，教師在教學時對演奏技能的關注度明顯多于傳授教學技能，這種老套的模式直接致使教師人文素養普遍較低的局面。鑒于此，高等專科學校應有意識地對廣大民族音樂教師開展專門培訓，以新課標為指導思想，以塑造和培養廣大教師的人文精神為基本目標，依靠教師人文素養的不斷提高帶動全體學生人文精神的塑造。除此以外，課程設置方式要獲得改進，例如，在民族音樂教師中可適時地滲透若干人文課程，如哲學、文學、美學和音樂人類學等，不斷地豐富教師課堂傳授內容，推動人文精神的培養。

（四）牢固堅持技能培養和人文精神塑造并重的原則

針對以往民族音樂教學一味地注重技能訓練而忽略人文精神塑造的現象，在今后的教學中，要深入挖掘民族音樂的基本內涵，促進人文思辨能力的提升，使廣大學生深刻地洞悉民族音樂的本質和精髓，將音樂的表演放到具體的歷史、文化環境中，這樣一來，方能準確地剖析民族文化作品的音樂風格和藝術價值，加深學生對民族音樂的感知和印象，領略音樂的美妙與神韻，凸顯民族音樂課堂教學的人文價值。

三、結語

人文精神的哲學思考范文第5篇

(一)人文素質

人文素質中的“人文”是在古代人文學科概念基礎上發展起來的。在我國文化傳統中，有關詩書禮樂之類的典章制度、倫理道德、風俗習慣等叫“人文”。現代的“人文”強調的是關注人的生命、價值和意義，概括來說，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。包括人文知識、人文思想、人文方法和人文精神。醫學人文素質主要指醫學生通過人文知識積累、醫學人文精神教育和醫學實踐活動而形成的基本的、穩定的素質。包括醫學生應具備的醫學人文知識和醫學人文精神內化在人的身心所特有的思想、修養、品格和氣質等。在醫療活動被稱為“仁術”，醫生被譽為“仁愛之士”。中國傳統醫學人文教育要求醫者同情病人、關愛病人和幫助病人。現代醫學發展的一個顯著特點是醫學與人文相互滲透、融合，科學最終是為人服務的科學，它與人的生命、健康、幸福、安危息息相關，這就需要醫學人文素質教育培養適合人文的發展的和諧文化環境，同時也是醫學生思想、政治、道德精神形成的過程。因此，人文素質是通過人們不斷學習、實踐，并將自己所掌握的知識和對事物的認知轉化為一種精神，形成相對穩定的品質，并將這種精神用于自己的生活、工作中。

(二)人文素質培養的途徑

從20世紀90年代以來，國內很多學者對人文素質教育進行了多角度、多方面的研究和探討，在加強人文素質教育這一問題上，幾乎無一例外地持肯定的態度。很多學者專家針對當今大學生人文素養的現狀與出現的問題，對人文的素質培養提出了很多建議:科學教育中融入人文素質教育，在教學模式上從側重于教師的教轉向注重學生的學，從以傳授知識為主轉向以提高學生人文素質等，這些理論為我國的素質教育提供了豐富的理論依據。現代著名教育理論家懷特海在《教育的目的》中指出，沒有人文教育的技術教育是不完備的，而沒有技術教育就沒有人文教育。

1．發揮人文課程的主渠道作用

(1)調整人文社科類課程。

人文素質的提升主要來自于課堂教學，來自于人文課程的設置。有關研究表明，國內院校的人文社科類課程學時大約占總學時的8%左右，與西方發達國家差距較大。如美國和德國醫學院校人文類課程占總學時的比例達到了20%～25%，而英國和日本也達到了10%～15%［2］。我校設有人文社科部，開設人文素質相關的課程。但是人文課程科目設置較少，不能滿足醫學生人文精神培養的要求，加之教師人數不足，滿足不了開設相關類課程的選修課需求。因此要加強人文社科類課程設置，增加人文課程的學時數，補充人文課的師資力量，豐富課程內容，開發特色教材，在課程內容構建上，突出適用性和實用性。根據社會發展和醫療衛生事業的需要，結合學生自身實際和職業能力的需要，開發多樣化、系列化、立體化的適用教材和課程，轉變教學方式，突出實踐教學［3］。如開展討論式學習、利用網絡教學資源、聽報告會等多種方式，引導學生自主思考、探索知識。通過實踐將醫學教育與人文教育有機融合，在實踐中體會理論知識，將醫學人文精神融入其中，例如服務于各種福利院、參加義診、參加社區衛生保健和健康知識下鄉等活動，可以使學生真正領會人文知識的含義，豐富學生的文化底蘊，提高其審美情趣，使其產生豐富的人文情感，促進其人文知識向人文精神的升華、轉化。

(2)加強政治課的思想教育的主導作用。

“兩課”是學生思想教育和世界觀、人生觀、價值觀形成的重要課程，因此上好政治課是學生形精神的重要方面。這不僅需要教師有較高的思想覺悟，也需要有較高的業務水平，做學生思想與人生的引路人。在政治課中，還應開設與醫學教育密切相關的社會醫學、醫學哲學、醫學社會學、衛生法學、衛生經濟學等課程。此外，政治教師必須采用靈活多樣的教學手段和教學方法，將枯燥的理論說教變成形象生動的指導課程，以調動學生的學習興趣，發揮政治課程應有的教育功能。

2．課堂教學中滲透人文教育

大學生人文素質的培養不僅是人文類課程教師的責任，也是全體教師的責任，更是全社會的共同責任。這就要求我們教師必須努力提高自身的人文修養，增添更多的人文情懷，在授課中滲透人文思想、人文精神。我校開展的思想政治教育進課堂就是將思想政治教育引入各個學科中，這也恰恰體現了醫學教育的真正目的。比如，在解剖學的教學中滲透美學思想，在中醫理論的教學中滲透哲學思想和倫理道德思想，在各種不同學科教學中滲透人文素質的內容。

3．加強校園文化建設

校園文化環境對學生情感的陶冶、境界的提升都具有潛移默化的影響。校園文化建設包括學校的軟硬件建設。教師嚴謹的治學態度，為人師表的育人風范，教給學生的是他們未來需要的;學校倡導的辦學理念，即:人才培養模式(技能+特長)×態度;自然景觀的耳濡目染，即使草木瓦石的擺放都要融入人精神文化的內涵，彰顯人文情懷，使學生能夠隨時受到人文精神的啟迪，感受到人文精神的熏陶。如在樓外的公共場所豎立醫學泰斗李時珍、孫思邈、華佗等的塑像，在樓里的走廊上張貼名醫的簡介、科學奧妙、書畫、名言警句等。另外，開展多種形式的校園文化活動，如人文知識講座、藝術周、演講比賽，舉辦讀書會，開展各種專業沙龍等，營造多層面的校園文化。

4．積極參加社會實踐

人文素質的提升不僅僅是人文知識的積累，更重要的是人文思想、人文方法和人文精神的培養。尤其是人文精神的培養，必須通過實踐活動將其理論知識轉化為外在體驗，形成自己的思想和情感，也就是說人文知識要轉化為人文精神，需要內化的過程。因此，要鼓勵和引導大學生積極投入社會生活，參加各種社會實踐活動，如通過課間見習、假期社會調研、臨床實踐等，接受社會實踐的錘煉，體驗人文精神的意義和道德的力量，增添社會的正能量，提高自身的行為修養，培養社會責任感，團結友愛、助人為樂的時代精神，以促進醫學生人文精神的提升。另外，在學生社團活動、運動會、藝術周等活動中注意培養大學生的溝通技巧和良好的心理素質，合作精神和應變能力，以提高學生的多方面素質。

二、結語