著名作家
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著名作家范文第1篇
程乃珊風(fēng)趣地告訴了我們一個(gè)故事：她曾經(jīng)厚著“臉皮”，假裝去飯店吃飯，去接近一對(duì)據(jù)說(shuō)每天都要到這家飯店吃飯的九旬夫婦。從而發(fā)現(xiàn)了這對(duì)九旬夫婦不平凡的歷程，記錄并發(fā)表了。
接著，程乃珊開(kāi)始接受小記者的提問(wèn)，并一一作了詳細(xì)的回答。我也問(wèn)了程乃珊老師一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)現(xiàn)在上海小朋友，不會(huì)流利說(shuō)上海話是怎么看待的問(wèn)題。
程乃珊告訴我們：她覺(jué)得如果我們要了解家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的感情，方言是很重要的環(huán)節(jié)。她還引用了古詩(shī)句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”來(lái)說(shuō)明方言的重要性，她說(shuō)我們要愛(ài)家鄉(xiāng)，就要學(xué)好家鄉(xiāng)話。方言是重要的，普通話則是主流。
著名作家范文第2篇
2、王獻(xiàn)之，作品《中秋帖》；
3、虞世南，作品《孔子廟堂碑》；
4、顏真卿，作品《麻姑仙壇記》；
著名作家范文第3篇
五蓮縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 五。七班 范城瑋
六月九日晚，我在山東齊魯臺(tái)101節(jié)目中看到這樣一個(gè)節(jié)目：一位77歲的老人生有四個(gè)兒子，均成家立業(yè)，生活富裕，卻都以種種借口不贍養(yǎng)自己的父親，將老人拒之門外流浪兩個(gè)月之久。看到這里，我感慨萬(wàn)分，世上怎么還會(huì)有這樣的子女？由此，我想到了我的老姥姥和老姥爺。
在我很小的時(shí)侯，老姥姥和老姥爺就已70多歲了，因?yàn)樯眢w還算結(jié)實(shí)，還因?yàn)樽〔粦T樓房，每次在姥姥家住個(gè)十天半月，就不顧大家的挽留非要回農(nóng)村老家，說(shuō)離不開(kāi)家里的老房子，每次姥姥和姥爺都大包小包的買好多東西親自送回老家。直到有一次老姥姥不小心摔倒了，大腿骨折了，兩位老人才同意到姥姥家長(zhǎng)住下來(lái)，因?yàn)椴贿@樣，我姥姥和姥爺就要回老家照顧他們。從此，每當(dāng)媽媽帶我回姥姥家時(shí)，總會(huì)看見(jiàn)姥姥和姥爺忙碌的身影。因?yàn)槔侠牙涯昙o(jì)大了不能做手術(shù)，只能臥床靜養(yǎng)，除了給老姥姥喂水喂飯，洗臉梳頭，還要不停地翻身、擦屎接尿，即使這樣，老姥姥和老姥爺?shù)姆块g和身上都是干干凈凈的，沒(méi)有一點(diǎn)異味。為了保證兩個(gè)老人的營(yíng)養(yǎng)，姥姥和姥爺每天變著花樣做飯，定時(shí)給他們吃水果、點(diǎn)心。老姥姥經(jīng)常拉著我的手心滿意足地說(shuō)，這輩子沒(méi)白活，知足了！在姥姥、姥爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我和爸爸媽媽也加入了照顧他們的大軍。每次去都不忘給他們帶點(diǎn)愛(ài)吃的水果、零食，爸爸媽媽搶著喂飯、洗尿布。因?yàn)槔侠牙押屠侠褷斞例X不好，又愛(ài)吃花生，所以我經(jīng)常把炒熟的花生和冰糖用果汁機(jī)榨成花生糕給他們送去，還給他們講故事、唱兒歌，逗得他們哈哈大笑。
著名作家范文第4篇
在當(dāng)代藝術(shù)中，我們從來(lái)不缺少對(duì)西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)和膜拜。看看中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀，至少?gòu)男问缴现v，充斥了山寨版的西方藝術(shù)形式，更談不上什么學(xué)術(shù)上的原創(chuàng)，就我個(gè)人來(lái)講也不例外。西方藝術(shù)的自由表現(xiàn)形式 對(duì)我們有太大的吸引力+我非常喜歡繪畫中的表現(xiàn)主義，它的自由、力量激情都是藝術(shù)中不可或缺的。但如何確立個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，是對(duì)藝術(shù)家的極大挑戰(zhàn)。我自己在藝術(shù)風(fēng)格上的追求既是當(dāng)代的、獨(dú)立的 又是東方的它包括了藝術(shù)形式及精神層面的東西。在藝術(shù)上融合中西文化也許是一種幻想，或者是一個(gè)偽命題，搞不好就是種人為的矯揉造作，什么都不是。但想要從傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取精神上的靈感，學(xué)習(xí)西方當(dāng)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式上爭(zhēng)取最大的自由，倒是藝術(shù)家的一條可行之路，但這并不簡(jiǎn)單。
在我的繪畫中，借用了西方藝術(shù)中裝置拼貼的手法，大量運(yùn)用現(xiàn)成物 裝置在繪畫之中。在西方藝術(shù)史上，從杜桑到達(dá)明’赫斯特都用現(xiàn)成物進(jìn)行創(chuàng)作，我與他們不同的是，我所用的現(xiàn)成物不只是一般的物品，而是具有久遠(yuǎn)年代和強(qiáng)烈精神性的物質(zhì)，像古老的木刻佛經(jīng)刻板，它是幾百年前僧人的創(chuàng)造傳達(dá)著虔誠(chéng)的信仰，具有巨大的精神力量。在我的作品中，這些現(xiàn)成物被重組，被解構(gòu)、被繪畫，從而產(chǎn)生了新的雙重的解讀有了新的含意。
我強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性與工藝性的結(jié)合，工藝性是東方美學(xué)理想重要的組成部分，中國(guó)幾千年來(lái)無(wú)論是繪畫，還是器物，許多偉大的藝術(shù)都與偉大的工藝不可分開(kāi)。否定東方藝術(shù)中工藝性的美學(xué)取向是一種狹隘的眼界和品位的缺失。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中如何平衡繪畫中傳統(tǒng)的工藝性與現(xiàn)代西方繪畫中自由的表現(xiàn)性，如何像中國(guó)古代偉大工匠一樣把工藝性自然上升到藝術(shù)與精神的層面，形成獨(dú)立的個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言是我要堅(jiān)持的藝術(shù)創(chuàng)作方向。觀念對(duì)當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)是靈魂，是主導(dǎo)但它也是把雙刃劍，玩得不好就會(huì)讓人覺(jué)得是一種很無(wú)聊，無(wú)趣的事情。如果沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有情感，沒(méi)有精神上的感染力，再好的觀念也是蒼白無(wú)力的。我們?cè)趧?chuàng)作中不斷尋求意義之所在，而意義是多元的，像觀念性，批判性，形式美學(xué)，甚至在商業(yè)上的意義。這些意義有時(shí)是獨(dú)立的，更多的時(shí)候是相互依存的，形成藝術(shù)作品的總體藝術(shù)氣質(zhì)，而我也在不斷思考我的藝術(shù)有什么存在的意義與價(jià)值，有什么獨(dú)特的氣質(zhì)。其實(shí)在藝術(shù)上的獨(dú)特性往往不是藝術(shù)家的選擇，而是藝術(shù)家人性和生活經(jīng)歷的自然反映。
我喜愛(ài)古物收藏，這種個(gè)人的審美趣味對(duì)我的創(chuàng)作有很大影響。我在創(chuàng)作中使用大量古老木刻佛經(jīng)，古老的皮箱，古代的絲織品，甚至五十年前蘇聯(lián)皮帶的銅扣，我喜歡它們歷經(jīng)時(shí)空交錯(cuò)，靠自然與時(shí)間之手所創(chuàng)造的表面肌理之美，潤(rùn)澤細(xì)膩，讓人愛(ài)不釋手。在我的繪畫中，我盡量保留這些自然的質(zhì)感與色彩，我的任務(wù)就是通過(guò)運(yùn)用多種人為的繪畫手法，充分放大，展現(xiàn)這些非人為的自然之手所創(chuàng)造的神來(lái)之筆。
東方精神的體現(xiàn)是整體的 抽象的，具體到繪畫技法中的體現(xiàn)是真實(shí)的 創(chuàng)造性的。在我的繪畫中，用特制的透明棕色顏料，在白色的宣紙上像水墨一樣自然潑灑流動(dòng)、擴(kuò)散，形成濃淡層次，產(chǎn)生像宋畫一樣的色調(diào)及深遠(yuǎn)的空間。在繪畫中，底色是用金箔和中國(guó)傳統(tǒng)大漆，像制作漆器工藝一樣，層層疊加，反復(fù)加減，強(qiáng)化了金色的表現(xiàn)力。這是用西方的技法做不到的，到此只完成了第一步，就像油畫剛剛打完底色。在此基礎(chǔ)上再用油畫顏料，運(yùn)用毛筆的中鋒側(cè)鋒及手腕的動(dòng)作變化，像靈動(dòng)的書(shū)法筆觸，時(shí)兒急速，時(shí)兒輕柔，在起承轉(zhuǎn)合，陰陽(yáng)交錯(cuò)中喚醒那些古老的現(xiàn)成物的精神力量。在畫面構(gòu)成形式上，保持東方藝術(shù)中對(duì)稱均衡的結(jié)構(gòu)，使畫中諸多元素自然融為體，形成獨(dú)特的，強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)言。
著名作家范文第5篇
要是沒(méi)人幫忙他一行譜子也寫不了。
2.柏遼茲評(píng)價(jià)亨德?tīng)?/p>
把野豬狗熊放進(jìn)一個(gè)大桶的效果。
3.門德?tīng)査稍u(píng)價(jià)柏遼茲
無(wú)關(guān)緊要的傻話，就是反反復(fù)復(fù)的咆哮、嘟噥和尖叫。
4.羅西尼評(píng)價(jià)柏遼茲的《幻想交響曲》
多么棒啊，可這不是音樂(lè)。
5.貝多芬評(píng)價(jià)羅西尼
整個(gè)劇壓根兒就不適合意大利人。他們根本就不知道怎么處理真正的戲劇。
6.沃恩?威廉姆斯評(píng)價(jià)
模仿作曲家的架勢(shì)尚可忍受。
7.勛伯格評(píng)價(jià)理查?施特勞斯
他所表達(dá)的和廉價(jià)小調(diào)沒(méi)啥區(qū)別。
9.里姆斯基?科薩科夫評(píng)價(jià)巴拉基列夫、鮑羅丁、居伊和穆索爾斯基
缺乏技巧，所以巴拉基雷夫沒(méi)寫多少東西；鮑羅丁，譜曲困難；居伊，凌亂傷感；穆索爾斯基，亂糟糟又沒(méi)意義。
10.福雷評(píng)價(jià)拉威爾的《F大調(diào)弦樂(lè)四重奏》
一個(gè)不平衡的、果殼中的、小寫的失敗。
11.比才評(píng)價(jià)瓦格納
他是如此的傲慢和自負(fù)，以至于沒(méi)有什么評(píng)論家能撼動(dòng)他的心――當(dāng)然前提是他得有一顆心，對(duì)此我深表懷疑。
13.舒曼評(píng)價(jià)瓦格納
他就沒(méi)法把美妙――別提美妙了……連好聽(tīng)的音樂(lè)都難連寫四行。
14.羅西尼評(píng)價(jià)瓦格納的《羅恩格林》
只聽(tīng)一遍是沒(méi)發(fā)評(píng)價(jià)這部作品的，但我不打算聽(tīng)第二遍了。
15.圣桑評(píng)價(jià)德彪西
此人沒(méi)有風(fēng)格、邏輯和常識(shí)。
16.拉威爾評(píng)價(jià)圣桑戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品
要是他忙著造箱子殼而不是譜曲的話，可能對(duì)音樂(lè)來(lái)說(shuō)是一件好事。
17.維吉爾?湯姆森評(píng)價(jià)西貝柳斯《第二交響樂(lè)》
粗魯、鄉(xiāng)土得沒(méi)法形容，還一股子自我陶醉。
18.普羅科菲耶夫評(píng)價(jià)斯特拉文斯基
聽(tīng)起來(lái)像談錯(cuò)音的巴赫。
19.勃拉姆斯評(píng)價(jià)李斯特
他作曲真是越來(lái)越糟糕了...我的朋友都忍不住要寫反李斯特的論文了。
20.克拉拉?舒曼評(píng)價(jià)李斯特
就是些沒(méi)意義的噪音――完全沒(méi)有任何健康的理念，什么都很混亂，一個(gè)清晰的和聲進(jìn)行也聽(tīng)不出來(lái)！
21.拉羅評(píng)價(jià)勃拉姆斯
此人東張西望也發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。
22.布里頓評(píng)價(jià)勃拉姆斯
為了檢驗(yàn)我對(duì)他的判斷是正確的我把他所有的作品彈了又彈，每遍都以為上一遍已經(jīng)明白他有多糟了。
23.柴可夫斯基評(píng)價(jià)勃拉姆斯
勃拉姆斯的音樂(lè)就是混亂不堪又空空如也的荒漠。
關(guān)于這些觀點(diǎn)的觀點(diǎn)
難怪玩音樂(lè)的長(zhǎng)壽的不多，你們就不能相互吹捧一下么？
這些作曲家之間的互黑，不也從另一側(cè)面反映出西方音樂(lè)百花園中的爭(zhēng)奇斗艷與姹紫嫣紅嗎？
愿意花時(shí)間批評(píng)他，并且流傳下來(lái)，說(shuō)明這個(gè)被批評(píng)的人讓他觸動(dòng)了心思。 這些或許是斷章取義，或許有其語(yǔ)境的。直率和尖銳，是許多創(chuàng)作人改不掉的習(xí)慣，情緒化也是藝術(shù)家的毛病，還有自負(fù)。
