現(xiàn)代自由詩

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現(xiàn)代自由詩范文第1篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代油田、數(shù)字化管理模式、實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]C931.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-5158（2013）06-0066-01

現(xiàn)代油田數(shù)字化管理模式是指系統(tǒng)的運(yùn)用了計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)通信，人工智能等一系列當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，把管理對(duì)象和管理方式通過量化、數(shù)字化的方法，最終實(shí)現(xiàn)組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)、創(chuàng)新等高效、科學(xué)油田管理。通過油田數(shù)字化模式人們可以對(duì)油田生產(chǎn)各方面信息實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的監(jiān)測(cè)，并根據(jù)即時(shí)問題進(jìn)行快速、科學(xué)決策和處理。

一、現(xiàn)代油田實(shí)施數(shù)字化管理模式的背景

1、現(xiàn)代油田信息化建設(shè)不夠完善，管理方式落后

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，信息化建設(shè)已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的重要方向。但反觀我國(guó)油田現(xiàn)場(chǎng)，雖然在一些大型的油田企業(yè)數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)起步，但還不能夠做到盡善盡美。在一些中小油田，油田的現(xiàn)場(chǎng)管理還是需要企業(yè)職工到現(xiàn)場(chǎng)去查看、巡視、記錄。扛著油田設(shè)備風(fēng)里來雨里去，經(jīng)常是“晴天一身土，雨天一身泥”。另外許多井場(chǎng)還需要與油田偷竊分子“捉迷藏”。信息化建設(shè)嚴(yán)重不足，只能靠人工去巡視和排查。這種傳統(tǒng)管理模式一方面使油田工人面臨著超負(fù)荷的工作，另一面也不能夠完成保證油田工作質(zhì)量，這無形中降低了油田的經(jīng)濟(jì)效益。

2、油田井場(chǎng)分布廣泛，管理幅度過大

由于受我國(guó)油田生產(chǎn)的地形條件限制，絕大部分油田井場(chǎng)分布廣泛，這就導(dǎo)致了油田管理幅度過大，很多企業(yè)橫跨幾個(gè)省區(qū)，甚至分布在幾十萬平方公里的區(qū)域。隨著我國(guó)油田建設(shè)的迅速加快，規(guī)模的不斷擴(kuò)大，對(duì)這么大的區(qū)域的管理，成本大，管理難度高已成為我國(guó)油田提升經(jīng)濟(jì)效益的一大瓶頸。

3、傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式落后，生態(tài)環(huán)境問題突出

受我國(guó)油田生產(chǎn)天然條件的制約，許多油田井場(chǎng)處于我國(guó)生態(tài)環(huán)境薄弱的地區(qū)或者生態(tài)保護(hù)區(qū)。這些地方生態(tài)環(huán)境脆弱，很容易受人為的影響和破壞。又因?yàn)槲覈?guó)在傳統(tǒng)的油田管理方式上主要靠人員駐守，員工巡視等方式進(jìn)行油田的生產(chǎn)和安全等方面的管理，投入高，消耗大，低效率，占地多，循環(huán)難是這種管理方式的現(xiàn)狀。對(duì)油田周圍的環(huán)境產(chǎn)生了諸多不利的影響，最終導(dǎo)致油田生態(tài)環(huán)境問題突出。

二、在現(xiàn)代油田實(shí)施數(shù)字化管理的必要性

1、是油田實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模建設(shè)的需要

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展，對(duì)油田傳統(tǒng)發(fā)展方式的改革創(chuàng)新工作迫在眉睫。近些年來，隨著油田生產(chǎn)的快速發(fā)展，按照中央提出的走新型工業(yè)化道路的要求，我國(guó)大部分油田逐步具備了對(duì)改革傳統(tǒng)管理模式改革所需的各項(xiàng)條件。在油田“大發(fā)展，大規(guī)模”已是油田發(fā)展主流趨勢(shì)的情況下，實(shí)現(xiàn)油田數(shù)字化管理模式已是油田管理工作的必然選擇。

2、是實(shí)現(xiàn)有效控制油田生產(chǎn)成本的內(nèi)在要求

油田經(jīng)濟(jì)效益的低下，很大一部分原因是由于油田生產(chǎn)成本高居不下造成的。受傳統(tǒng)油田管理模式的制約，油田井場(chǎng)的巡視、記錄、安全等等都需要專人去做，這就導(dǎo)致了用工數(shù)量削減困難，由人工巡視、記錄、安全等衍生的交通、住宿、吃穿等生活成本也不可小覷。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，有些油田生產(chǎn)成本中，人工成本占到生產(chǎn)總成本的40%以上，個(gè)別油田井場(chǎng)甚至能夠達(dá)到50%。油田實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理模式可大大減少用工數(shù)量，對(duì)減低油田生產(chǎn)成本具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、對(duì)實(shí)踐現(xiàn)代油田實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理模式的幾點(diǎn)建議

1、加快油田網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，建立現(xiàn)代油田信息管理系統(tǒng)

現(xiàn)代油田實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的實(shí)踐，必須建立在充分的油田信息基礎(chǔ)之上。這其中，就要加快油田網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，建立現(xiàn)代油田信息管理系統(tǒng)。加大投入力度，對(duì)信息化所需的計(jì)算機(jī)，線路，視頻設(shè)備，以及數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換技術(shù)等實(shí)現(xiàn)油田各個(gè)井場(chǎng)的全覆蓋，為油田實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理模式奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

2、轉(zhuǎn)變工作思路，實(shí)現(xiàn)由人工向數(shù)字的轉(zhuǎn)變

我國(guó)油田企業(yè)大部分為國(guó)有企業(yè)，受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，管理人員市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，工作思路轉(zhuǎn)變困難。在油田工作中，要建立現(xiàn)代化的油田數(shù)字化的管理模式，必須要轉(zhuǎn)變我國(guó)油田管理人員的思路，使其適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，從市場(chǎng)的角度深刻領(lǐng)會(huì)油田管理現(xiàn)代數(shù)字化管理模式所帶來的便利和好處，從而從根本上轉(zhuǎn)變油田管理人員的認(rèn)識(shí)。在過去油田工作中，許多數(shù)據(jù)需要油田工作人員手動(dòng)完成，既耗時(shí)又費(fèi)力。實(shí)現(xiàn)油田數(shù)字化管理以后，數(shù)字信息管理系統(tǒng)可以直接將所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和整理，自動(dòng)生成油田數(shù)據(jù)報(bào)表，這不僅大大減小了油田職工的勞動(dòng)強(qiáng)度，更重要的是提高了數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)度，保證了數(shù)據(jù)的及時(shí)和有效。

3、加大對(duì)油田管理人才的培訓(xùn)力度，全面提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)

隨著油田數(shù)字化管理模式的逐步建立，油田基層人員數(shù)量將大大減少，與之相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)油田高層數(shù)字化管理人才的要求卻大為增加。油田企業(yè)要加大對(duì)油田管理人才的培訓(xùn)力度，全面提高油田數(shù)字化管理人才業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們盡快適應(yīng)油田數(shù)字化管理模式的需要。

4、做好油田數(shù)字化設(shè)備的定期維護(hù)工作

油田數(shù)字化管理模式建立的基礎(chǔ)是可靠的油田信息收集能力。要保證油田信息收集的可靠，首先必須確保油田數(shù)字化管理設(shè)備的有效運(yùn)行。隨著時(shí)間的推移，油田數(shù)字化管理設(shè)備會(huì)逐步老化和損壞，導(dǎo)致油田數(shù)字化設(shè)備收集信息不夠準(zhǔn)確，這將直接影響油田數(shù)字化管理收集信息的效果，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤的發(fā)生，造成一些不必要的損失。基于此，對(duì)這些油田數(shù)字化設(shè)備的定期維護(hù)工作就顯得尤為重要。對(duì)于油田數(shù)字化管理中出現(xiàn)的設(shè)備故障開展及時(shí)的維修，有利于保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和有效性，從而為油田數(shù)字化管理提供可靠的數(shù)據(jù)保障。

四、結(jié)論

數(shù)字化管理模式是生產(chǎn)型企業(yè)實(shí)行現(xiàn)代化管理的有效途徑。對(duì)現(xiàn)代油田生產(chǎn)實(shí)行數(shù)字化的管理模式，有利于推動(dòng)油田現(xiàn)代化的發(fā)展，有利于轉(zhuǎn)變油田生產(chǎn)方式，有利于減低油田生產(chǎn)成本，有利于提高油田的綜合經(jīng)濟(jì)效益。加快油田網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，建立現(xiàn)代油田信息管理系統(tǒng)；轉(zhuǎn)變工作思路，實(shí)現(xiàn)由人工向數(shù)字的轉(zhuǎn)變；加大對(duì)油田管理人才的培訓(xùn)力度，全面提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)；做好油田數(shù)字化設(shè)備的定期維護(hù)工作，使油田數(shù)字化管理模式真正發(fā)揮實(shí)效。

現(xiàn)代自由詩范文第2篇

1.1石油企業(yè)的管理層缺乏對(duì)物資管理工作意識(shí)

目前，大部分的石油企業(yè)都受到傳統(tǒng)物資管理模式的影響，企業(yè)的管理層對(duì)物資管理缺乏科學(xué)先進(jìn)的意識(shí)。首先，石油企業(yè)的管理層沒有認(rèn)識(shí)到物資管理對(duì)企業(yè)的重要作用，在企業(yè)內(nèi)部沒有制定完善的物資管理制度。其次，石油企業(yè)的管理層對(duì)物資管理的態(tài)度直接引導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部各個(gè)員工的工作態(tài)度。管理層如果沒有重視物資管理的工作，石油企業(yè)內(nèi)部員工肯定也會(huì)隨大流，對(duì)物資管理工作不上心，使物資管理工作在石油企業(yè)形同虛設(shè)，嚴(yán)重阻礙了企業(yè)物資管理工作的進(jìn)行。

1.2石油企業(yè)物資管理部門的工作管理不科學(xué)

石油企業(yè)由于行業(yè)的特殊性，企業(yè)內(nèi)部各個(gè)生產(chǎn)部門之間的地區(qū)分布都是距離很遠(yuǎn)，所以對(duì)各個(gè)部門的管理工作非常的困難，實(shí)際的物資管理工作很難有效的進(jìn)行。如果在這個(gè)過程中出現(xiàn)溝通不及時(shí)或者信息傳遞錯(cuò)誤的現(xiàn)象，石油企業(yè)的供貨鏈就會(huì)斷開，導(dǎo)致企業(yè)大量人力資源和物力資源嚴(yán)重的浪費(fèi)，給石油企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展帶來一定的危害。

1.3石油企業(yè)的現(xiàn)代化管理落后，沒有采用信息化技術(shù)

目前，石油企業(yè)在物資管理上，現(xiàn)代化信息技術(shù)管理還比較落后。我國(guó)很多的石油企業(yè)都已經(jīng)實(shí)行現(xiàn)代化管理，但在物資管理上卻沒有建立統(tǒng)一的信息化物資管理系統(tǒng)，導(dǎo)致石油企業(yè)物資管理各部門之間信息不通暢，在物資的采購(gòu)、物資價(jià)格比較、采購(gòu)合同的簽訂、物資的質(zhì)量等相關(guān)信息都不能及時(shí)的共享，使得物資管理各部門信息獲取一直處于非常被動(dòng)的狀態(tài)，需要很大的人力、物力和時(shí)間來獲取相關(guān)信息，嚴(yán)重阻礙了物資管理工作的高效完成以及石油企業(yè)現(xiàn)代化管理水平的提升。

2.優(yōu)化石油企業(yè)物資管理的對(duì)策

為了促進(jìn)我國(guó)石油企業(yè)物資管理的不斷優(yōu)化，石油企業(yè)的管理者必須加強(qiáng)內(nèi)部規(guī)章制度的建立以及采取必要的應(yīng)對(duì)措施，盡快健全企業(yè)內(nèi)部關(guān)于物資產(chǎn)業(yè)管理政策，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化管理手段，引進(jìn)先進(jìn)的物資技術(shù)和經(jīng)營(yíng)理念，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中能夠立于不敗之地是當(dāng)務(wù)之急。

2.1加強(qiáng)石油企業(yè)管理者對(duì)物資管理工作重要性的認(rèn)知

石油企業(yè)的物資管理工作人員要正確認(rèn)識(shí)物資管理，對(duì)企業(yè)物資管理工作中的一些漏洞和問題要及時(shí)掌握,并分析、尋找科學(xué)、合理的解決措施，逐漸克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)石油企業(yè)帶來的不良影響。只有石油企業(yè)的管理層和相關(guān)工作人員認(rèn)識(shí)到物資管理對(duì)企業(yè)的重要作用,才能積極、能動(dòng)地不斷完善物資管理工作，及時(shí)有效地解決工作中存在的問題，保證物資管理工作的質(zhì)量。

2.2加強(qiáng)企業(yè)物資的采購(gòu)管理,切實(shí)強(qiáng)化物資需求控制

優(yōu)化石油企業(yè)的物資管理工作，必須要加強(qiáng)物資的采購(gòu)管理。石油企業(yè)物資管理部門應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況制定具體的物資采購(gòu)管理計(jì)劃。首先,企業(yè)物資管理部門應(yīng)該根據(jù)石油企業(yè)年度的生產(chǎn)建設(shè)投資總量,來分析、測(cè)算材料以及物資設(shè)備的消耗,向物資部門提出請(qǐng)求進(jìn)行采購(gòu)，不得自行采購(gòu)；其次,在物資管理的具體工作中,實(shí)行對(duì)物資的預(yù)算定額控制,加大對(duì)物資采購(gòu)部門的采購(gòu)程序的監(jiān)督與管理,避免物資的重復(fù)購(gòu)置的現(xiàn)象，從而強(qiáng)化物資的需求控制，減少石油企業(yè)的物資成本。

2.3完善物資管理規(guī)章制度，使監(jiān)管有章可循、有法可依

石油企業(yè)長(zhǎng)期一直有“重錢輕物、重購(gòu)置輕”的內(nèi)部管理思想，平時(shí)工作中只看中物資設(shè)備在物質(zhì)基礎(chǔ)上的使用，不充分考慮物資的使用效益，缺乏健全的物資管理約束制度，導(dǎo)致企業(yè)的物資管理混亂。為了防止這種現(xiàn)象，石油企業(yè)管理者首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)物資的管理意識(shí)，遵循“依法治企”的規(guī)則。加強(qiáng)對(duì)物資管理的政策、規(guī)章制度的宣傳和培訓(xùn)。企業(yè)管理層以及物資管理部門負(fù)責(zé)人，不僅要熟悉企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的操作管理，還要加強(qiáng)企業(yè)物資管理員工的職業(yè)素質(zhì)水平，加大對(duì)工作人員的培訓(xùn)，不僅要提高工作人員的職業(yè)技能，還要提高企業(yè)內(nèi)部職工對(duì)物資管理的責(zé)任感和主人翁的精神。只有這樣，才能在石油企業(yè)內(nèi)部建立良好的物資管理機(jī)制，有效地改善、優(yōu)化企業(yè)的物資管理體系。

2.4完善石油企業(yè)的現(xiàn)代化管理方式,努力提升企業(yè)物資管理水平

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，企業(yè)的物資管理也進(jìn)入高現(xiàn)代化辦公的領(lǐng)域，企業(yè)的物資管理手段也越來越先進(jìn)。石油企業(yè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，采用高科技計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)企業(yè)的物資設(shè)備進(jìn)行整體的管理和維護(hù)。每一件物資設(shè)備采購(gòu)進(jìn)來后都要輸入計(jì)算機(jī)物資管理系統(tǒng)，并賦予每個(gè)實(shí)物一張唯一的條碼資產(chǎn)標(biāo)簽，從物資的采購(gòu)到資產(chǎn)的折舊退出整個(gè)過程，都可以對(duì)石油企業(yè)的物資進(jìn)行全程的跟蹤管理。石油企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身實(shí)際情況，引進(jìn)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)自動(dòng)化物資管理系統(tǒng)，使石油企業(yè)對(duì)物資管理更加合理規(guī)范，降低企業(yè)人為因素的缺陷與不足，實(shí)現(xiàn)物資數(shù)據(jù)資源的共享以及物資流動(dòng)的透明化，提高企業(yè)物資管理的整體水平，保證石油企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展。

3.結(jié)束語

現(xiàn)代自由詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；營(yíng)業(yè)自由；憲法保護(hù)；詞語入憲

一、新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)營(yíng)業(yè)自由的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的影響

（一）對(duì)營(yíng)業(yè)自由權(quán)利的主體影響

營(yíng)業(yè)自由作為一項(xiàng)主觀權(quán)利，其內(nèi)容可以在憲法中充分體現(xiàn)，其內(nèi)容的涵蓋不僅包括個(gè)人還應(yīng)該包括法人。一般而言，基本權(quán)利必須具備很高的平等性，只要是人就可以不論性別、種族、身份平等享有。在法律范疇的“人”指的是“可辨識(shí)”的個(gè)體性或個(gè)別性的人，也就是所謂的自然人。通過對(duì)憲法理論的研究發(fā)現(xiàn)，營(yíng)業(yè)自由主要由自由、請(qǐng)求、權(quán)利三大部分構(gòu)成。當(dāng)下憲法對(duì)于營(yíng)業(yè)自由的構(gòu)建更多體現(xiàn)的是個(gè)人主義思維，如果將營(yíng)業(yè)自由單純的作為一項(xiàng)公民的基本權(quán)利來看待，最終結(jié)果會(huì)導(dǎo)致團(tuán)體權(quán)益的安排不夠明晰，不適合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。此外，確定憲法對(duì)營(yíng)業(yè)自由的保護(hù)內(nèi)容不僅可以讓為公民行使權(quán)利提供良好的保障，還能提高整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，為公民提供更多的發(fā)展空間，很好的解決社會(huì)中的就業(yè)問題。一般而言，對(duì)于人身性質(zhì)的生存權(quán)，法人必然會(huì)被排除在外，但對(duì)于非人身性質(zhì)的權(quán)利，法人也可成為主體，其主要職能就是為了賦予人民防止國(guó)家侵害的防御能力，也是個(gè)人維持正常生活最有力的保障。

（二）對(duì)營(yíng)業(yè)自由保護(hù)制度的影響

完善營(yíng)業(yè)自由保護(hù)制度可以更好的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，十召開以后，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成為我國(guó)發(fā)展的總綱，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也為更多的企業(yè)帶來了機(jī)遇，為了可以更好促進(jìn)經(jīng)營(yíng)者的投資興趣，也為了進(jìn)一步提升公民的收入，國(guó)家對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的法律保護(hù)力度也會(huì)越來越強(qiáng)。近幾年，有關(guān)私人財(cái)產(chǎn)的法律糾紛也在頻繁發(fā)生，私營(yíng)企業(yè)家的合法權(quán)益得不到有效保護(hù)，權(quán)力維護(hù)受阻現(xiàn)象也逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為嚴(yán)重的問題。由此可見，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)入憲法不僅可以為個(gè)人自由提供保障，還能更好的促進(jìn)社會(huì)多元化的長(zhǎng)期發(fā)展。因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)可以說是公民的基本權(quán)力之一，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的主體除自然人外，也應(yīng)當(dāng)包含私法人。法學(xué)界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，私法人與自然人同時(shí)作為憲法基本權(quán)利的主體，唯一的不同就是在基本權(quán)利的享有上，比如：婚姻自由，這項(xiàng)權(quán)利只有自然人才能享有，而私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，不但自然人可以享有，私法人也可以享有。而私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不僅可以為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供良好的前提條件，還能為私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)提供法律保障。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要國(guó)家的大力支持，如果過分強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益與社會(huì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)背景的影響，就會(huì)導(dǎo)致私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)力度不夠。只有將私有財(cái)產(chǎn)權(quán)全面納入憲法保障，進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍，才是對(duì)營(yíng)業(yè)自由制度最好的完善。

二、新時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)營(yíng)業(yè)自由的保障

（一）新時(shí)代市場(chǎng)的活力拉動(dòng)消費(fèi)必須重構(gòu)憲法營(yíng)業(yè)自由權(quán)利的整體保障體系

隨著新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)憲法權(quán)力體系的內(nèi)在缺陷問題也開始凸顯出來，現(xiàn)有的營(yíng)業(yè)自由權(quán)利體系已經(jīng)無法滿足社會(huì)轉(zhuǎn)型中大中小企業(yè)的權(quán)利訴求。因此必須從公民基本權(quán)利、權(quán)利限制及界限等方面對(duì)憲法營(yíng)業(yè)自由權(quán)利體系進(jìn)行重構(gòu)，具體有：在憲法中明確公民可以行使的營(yíng)業(yè)自由權(quán)利及保護(hù)的功能。憲法中最核心的價(jià)值在于公民基本權(quán)利的保護(hù)，也就是賦予公民自由獨(dú)立的基本人權(quán)，并保護(hù)其在行使中自身權(quán)益過程中不會(huì)受到任何侵犯，而想要最大限度的體現(xiàn)和承認(rèn)公民的權(quán)利，通過憲法途徑是最為有效的手段，使?fàn)I業(yè)自由權(quán)利體系更加具有權(quán)威性。實(shí)現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的一致性。在現(xiàn)代社會(huì)中憲法不僅為公民提供最好的保障，還能為各項(xiàng)法律法規(guī)提供立法依據(jù)，針對(duì)公民的權(quán)利，國(guó)家的權(quán)利更多的是偏向責(zé)任及義務(wù)。雖然國(guó)家可以行使干預(yù)來維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展秩序，但是卻有一定的界限，其范圍也受到限制，尤其是營(yíng)業(yè)自由權(quán)利體系的重構(gòu)上，必須尊重其規(guī)章制度的規(guī)范性和完整性，保持權(quán)利實(shí)現(xiàn)和權(quán)利限制的平衡。

（二）“管、放、服”政策下著力優(yōu)化營(yíng)業(yè)自由的限制與反限制供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代后，從市場(chǎng)資源的優(yōu)化配置和政府的“管、放、服”關(guān)聯(lián)角度來看，所謂完全放任的財(cái)產(chǎn)論實(shí)際上是將私人利益高于公共利益的一種價(jià)值選擇。且市場(chǎng)本身也有著固有的缺陷，如果政府不介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就會(huì)導(dǎo)致壟斷的出現(xiàn)，對(duì)于其他個(gè)體來說是非常大的損害。同時(shí)如果沒有國(guó)家對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督，很容易衍生出詐騙行為，這一系列的問題最終導(dǎo)致市場(chǎng)的失靈，經(jīng)濟(jì)停滯不前。從法學(xué)角度來看，營(yíng)業(yè)自由是一種受憲法保護(hù)的基本權(quán)利，但它并不屬于絕對(duì)權(quán)利。如果欠缺了法律的限制，權(quán)利被過度利用便會(huì)成為必然。在憲法層面對(duì)營(yíng)業(yè)自由的限制，就是在權(quán)利的賦予過程中，既要考慮經(jīng)濟(jì)自由，也要考慮給予自由權(quán)利的限制。當(dāng)然，對(duì)于營(yíng)業(yè)自由的限制并不是恒定的，也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展有所演變。韓大元曾提出：“在限制基本權(quán)利的時(shí)候，需要嚴(yán)格遵循比例原則，進(jìn)行利益衡量，以確保憲法維護(hù)公共利益與保障人權(quán)的價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)。”在面對(duì)營(yíng)業(yè)自由這一基本權(quán)利時(shí)，限制的邊界一般都是政府加強(qiáng)憲法框架下的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性，如果沒有遵循一定的原則肯定會(huì)造成市場(chǎng)秩序的紊亂。比如：近幾年很多地方政府都取消了對(duì)醫(yī)院看病定點(diǎn)藥店取藥的限制，這樣就為經(jīng)營(yíng)者提供了更多的選擇，提高了自由競(jìng)爭(zhēng)的確定性，防止了醫(yī)院藥店對(duì)于某一區(qū)域的壟斷銷售。由于公共利益本身就具有一定的不確定性，因此在法律實(shí)踐中，既要考慮比例原則，又要考慮必要性原則，既要符合形式正義又不能違反實(shí)質(zhì)正義，否則基本權(quán)力很容易受到侵害，使得憲法上規(guī)定的基本權(quán)利變成空談。

（三）增強(qiáng)營(yíng)業(yè)自由行政許可制度的底線界域

對(duì)于憲法比較完善的國(guó)家來說，營(yíng)業(yè)行政許可制度的制定往往與國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方式密切相關(guān)，為了可以加強(qiáng)我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)立法的力度，就要不斷完善對(duì)營(yíng)業(yè)制度的宏觀調(diào)控，不斷規(guī)范行政許可的設(shè)定和實(shí)施，只有這樣才能更好的維護(hù)公民和法人的合法權(quán)益，同時(shí)為日后社會(huì)秩序的維護(hù)奠定良好的基礎(chǔ)。不管是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，限制營(yíng)業(yè)自由的目的就是為了更好的維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序和保護(hù)弱勢(shì)群體的利益不受侵害，尤其是我國(guó)當(dāng)前行政許可制度還存在一些缺陷的情況，合憲性就顯得尤為重要。除了老生常談的行政許可例外情形不透明、經(jīng)濟(jì)主體差別對(duì)待、地方保護(hù)主義過重等問題，需要增強(qiáng)宣傳普法力度、加大開放政策、實(shí)現(xiàn)企業(yè)多元之外，營(yíng)業(yè)交易安全存有一定隱患。比如現(xiàn)在網(wǎng)上購(gòu)物和交易十分盛行，各大中小型購(gòu)物網(wǎng)站迅速崛起，各種騙局也是涌現(xiàn)，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的秩序，導(dǎo)致價(jià)值取向錯(cuò)位，而公民的利益屢次受到侵害。為此，國(guó)家需要對(duì)于有金錢交易的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行大批量整頓，加大營(yíng)業(yè)行政許可制度的改革，提高網(wǎng)絡(luò)的交易安全及服務(wù)的質(zhì)量。當(dāng)然，同時(shí)也需要明確營(yíng)業(yè)事務(wù)許可，扭轉(zhuǎn)我國(guó)一直以來重資格輕事務(wù)的現(xiàn)狀。

（四）加大保護(hù)“中小微”型企業(yè)的營(yíng)業(yè)自由

隨著私有化程度不斷深入，憲法營(yíng)業(yè)自由權(quán)利體系也開始隨著產(chǎn)生變化，雖然一些權(quán)利的確定也對(duì)自由帶來很大的影響，但是想要確保營(yíng)業(yè)自由的憲法化首先就要為其創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而且同行競(jìng)爭(zhēng)不僅不會(huì)構(gòu)成營(yíng)業(yè)自由的限制，也能更好的激發(fā)其創(chuàng)造力。同時(shí)，我國(guó)在產(chǎn)權(quán)保護(hù)中也強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，為“中小微”型提供了更好的發(fā)展空間，進(jìn)一步增強(qiáng)公民的財(cái)產(chǎn)安全感。由于大型企業(yè)不論從資金還是市場(chǎng)占有率都處于有利的地位，因此在定價(jià)和生產(chǎn)等要素上都會(huì)全方面實(shí)施壟斷，直接對(duì)“中小微”型企業(yè)的市場(chǎng)資源和經(jīng)濟(jì)地位產(chǎn)生影響，同時(shí)對(duì)營(yíng)業(yè)自由也會(huì)構(gòu)成限制，使小型企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上遭受損失。因此，為了更好的保護(hù)好“中小微”型企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益要避免壟斷及不公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生，保護(hù)“中小微”型企業(yè)在市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)地位。但是，所謂的保護(hù)并不是沒有界限，否則很容造成基本權(quán)利使用的不平等性。

三、創(chuàng)新并完善網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的營(yíng)業(yè)自由的規(guī)制

隨著互聯(lián)網(wǎng)飛速迅猛的發(fā)展，在線交易成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑瑸槿藗兊木蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和生活提供更多機(jī)會(huì)和極大的便利。由于我國(guó)的經(jīng)營(yíng)制度對(duì)電商管理缺乏一定的針對(duì)性，沒有專門的法律進(jìn)行制約，僅靠一些零星的法律法規(guī)消費(fèi)者的利益很容易受到侵害，比如：淘寶在雙十一等活動(dòng)時(shí)，就會(huì)顯示由于活動(dòng)期間物流會(huì)延遲等字樣，很多消費(fèi)者需要等很久才能收到貨物，而且由于物流延遲造成商品錯(cuò)過退貨黃金時(shí)間，進(jìn)一步加大了交易糾紛的產(chǎn)生，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的利益，因此，網(wǎng)絡(luò)商法中應(yīng)該明確規(guī)定：雙十一物流快遞延遲，商品的退換貨時(shí)間應(yīng)該規(guī)定為買家收到貨的次日起7個(gè)工作日，在保護(hù)期對(duì)客戶權(quán)利受到侵害時(shí)由第三方購(gòu)物平臺(tái)、快遞公司和商家共同承擔(dān)。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上生鮮商品的銷售沒有一個(gè)嚴(yán)格的統(tǒng)一規(guī)定，如水果、蔬菜、海鮮的購(gòu)買中最容易出現(xiàn)交易糾紛，如何保證生鮮產(chǎn)品的質(zhì)量已經(jīng)成為當(dāng)下人們最關(guān)心的民生問題。同時(shí)還有一些食品、化妝品、服飾、電器、車輛、房產(chǎn)、網(wǎng)貸、網(wǎng)游、網(wǎng)醫(yī)等商家陸續(xù)要入駐固然可以提高網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的市場(chǎng)收益，但是也會(huì)出現(xiàn)一些假冒偽劣產(chǎn)品和失信行為。為此，新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)必須將電商管理和監(jiān)管責(zé)任主體納入憲法才能徹底凈化網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)業(yè)自由環(huán)境，打擊違法經(jīng)營(yíng)行為，維護(hù)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)新秩序。

現(xiàn)代自由詩范文第4篇

《青年電影手冊(cè)》主編

就職于中國(guó)電影家協(xié)會(huì)影視創(chuàng)作中心,擔(dān)任專職編劇

從2002年起至10年擔(dān)任金雞百花電影節(jié)頒獎(jiǎng)典禮總撰稿

第27屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮總導(dǎo)演

任華語電影傳媒大獎(jiǎng)評(píng)委,大學(xué)生電影節(jié)dv競(jìng)賽評(píng)委

一位法國(guó)外長(zhǎng)說過,中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,不會(huì)成為一個(gè)大國(guó)。

中國(guó)的電影是不是也如此?

程青松說,電影必須從文化根源上去反思,反思之后才會(huì)出現(xiàn)好作品。

在代際劃分愈演愈烈的今天,也許,只有消除“代”的界限,中國(guó)電影的“春天”才真正來臨。

命名是一種很短視的行為

記者:《80后》導(dǎo)演李芳芳被命名為第七代導(dǎo)演,代際概念再一次來臨,對(duì)此,你持什么觀點(diǎn)?

程青松:我反對(duì),我覺得沒有第七代,以前只是約定俗成。研究電影史的人都知道,把張藝謀、陳凱歌劃分為第五代,只是一個(gè)美學(xué)的概念,他們的電影很注重影像和熒幕造型,因而把他們歸為為第五代美學(xué),是一種開創(chuàng)性的,他們跟以前的中國(guó)電影差異很大,命名為第五代而已。就像法國(guó)的新浪潮電影,他們要求以現(xiàn)代主義精神來徹底改造電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng),它的出現(xiàn)將西歐的現(xiàn)代主義電影運(yùn)動(dòng)推向了。還有,二戰(zhàn)以后,意大利的很多導(dǎo)演不再搭豪華的景,而是轉(zhuǎn)去街頭拍街景,這就誕生了新現(xiàn)實(shí)主義,這也是一種美學(xué)觀,關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注底層人。

我堅(jiān)決反對(duì)《80后》導(dǎo)演把自己定義為第七代。說實(shí)話,我都沒有看這部電影,我連片名都不太喜歡,我覺得每一個(gè)80后的孩子都是不一樣的,把他們歸成一類是不對(duì)的。這是一種膨脹的表現(xiàn)。這個(gè)名字會(huì)阻礙很多人去看,起碼限制60后、70后,甚至是90后的觀眾。這是一個(gè)很不商業(yè)性的名字。

現(xiàn)在如果有導(dǎo)演往群體里劃,其實(shí)是一種沒有自信的表現(xiàn)。我覺得是一種行銷和宣傳手段,對(duì)于一個(gè)導(dǎo)演,從商業(yè)炒作出發(fā)把自己叫為第七代,我相信沒有人會(huì)支持這個(gè)概念。抹殺一個(gè)導(dǎo)演的個(gè)性和創(chuàng)作,就是分代。并不值得去探討,因?yàn)闆]有美學(xué)觀,還沒有形成一個(gè)有別于其它的電影的敘事方式。

記者:有沒有可以值得探討的東西?

程青松:其實(shí)每一個(gè)人的電影是不一樣的,姜文的電影就深入到歷史里去了。前不久,在廣州舉行的華語電影傳媒大獎(jiǎng)開設(shè)的“青年導(dǎo)演論壇”時(shí),我主持了“女性導(dǎo)演論壇”,當(dāng)時(shí)有個(gè)人就說到了一句話,“如果你是藝術(shù)片導(dǎo)演,你可能要求自己和任何人不一樣,你才能成功。”說到商業(yè)電影和藝術(shù)電影的概念時(shí),他說他從來不鄙視商業(yè)片,但是商業(yè)片是要求所有人都喜歡看,是要賺幾個(gè)億的,只能降低標(biāo)準(zhǔn),要讓老少咸宜,所以從美學(xué)上來說,就是不一樣的。新浪潮是在電影語言上很個(gè)性,創(chuàng)造了很多經(jīng)典,比如《廣島之戀》、《顛三倒四》等等。新現(xiàn)實(shí)主義是盡量接近日常生活的,這是完全不同的一種美學(xué)觀念,包括德國(guó)電影,美國(guó)的新好萊塢與舊好萊塢電影,這些都有他們產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

還是期待中國(guó)電影能夠出現(xiàn)真正的能夠與世界電影齊平的電影語言。如果只是商業(yè)電影,就沒辦法進(jìn)入到命名里面,沒有具備一定文化性的電影,最好不要拿自己去命名。這是沒有辦法的,全世界都這樣。美國(guó)的商業(yè)電影,除了給一個(gè)類型的標(biāo)簽以外,從來不會(huì)給他們一個(gè)化學(xué)的命名。不要急于去給自己命名,命名其實(shí)是一種短視的行為。

中國(guó)大片缺乏價(jià)值觀

記者:你了解到的中國(guó)電影目前是個(gè)什么狀況?

程青松:像《漂亮女人》,這樣一部商業(yè)片,我們看到了一些美國(guó)價(jià)值觀的折射。這就是國(guó)外商業(yè)片高級(jí)的地方。而我們的商業(yè)片,我們看不到這個(gè)時(shí)代的真言。我們的商業(yè)片還屬于沒有信仰沒有價(jià)值觀的階段,也沒有折射出當(dāng)代中國(guó)人的一些追求。《非誠(chéng)勿擾》那個(gè)電視欄目暴露了年輕人現(xiàn)在拜金的一面,那么明顯那么裸,我們的電影還沒有這樣的東西出現(xiàn)。《非常完美》也只是一個(gè)浪漫的愛情故事,它沒能像林奕華的話劇《華麗上班族之生活與生存》一樣反映現(xiàn)在白領(lǐng)拼命向上爬的狀態(tài)。徐靜蕾的《杜拉拉》也是如此,如果多一點(diǎn)白領(lǐng)的森林生存法則會(huì)更好一些。我們的商業(yè)片很缺這樣的東西。電影除了是商品之外,它終極需要的還是文化上的內(nèi)涵。我們可以通過電影去了解當(dāng)下各個(gè)地方的人不同的幻想和現(xiàn)實(shí),但是中國(guó)的電影,很難看到,2010年的中國(guó)人是什么樣的,這是我們中國(guó)電影面臨的最大的問題。

今年我們看到了一個(gè)很憂郁的現(xiàn)象,無數(shù)個(gè)“2”在問世。就是因?yàn)樵瓌?chuàng)力不夠,大量的翻拍重拍。長(zhǎng)此以往,觀眾肯定會(huì)厭倦。電影必須從文化根源上去反思,反思之后就會(huì)有好作品出來。

由此可以看到,現(xiàn)在的中國(guó)電影處于一個(gè)很糟糕的階段,投機(jī)取巧的作品非常多。小成品的電影需要自由的表達(dá),相對(duì)來說,這類的審查也比較嚴(yán)格,在這樣一個(gè)環(huán)境里面,達(dá)到自由表達(dá)的影片非常少。像婁燁在地下拍《春風(fēng)沉醉的晚上》,拍得很棒。那才是代表中國(guó)真正軟實(shí)力的電影。小成本現(xiàn)在的題材表現(xiàn)很狹窄,為了審查的通過,最后只得放棄一些題材的通過。小成品電影陷入一個(gè)很尷尬的境地,因?yàn)槟貌怀稣嬲猩疃鹊臇|西,但是又想拍一個(gè)東西出來,僅僅是為了想拍而去拍。

記者:有無深層次的原因?

程青松:我覺得原因是多方面的,有市場(chǎng)的擠壓,所有的人都在往“億元俱樂部”看齊,這好像成了衡量電影的標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)如果一個(gè)電影透了兩千萬,賣了五千萬,那也是很好的。電影應(yīng)該是多元化的,我們現(xiàn)在電影的小廳都放一些大片,院線只注重大片。也許到最后觀眾都不看了,既破環(huán)中國(guó)電影的生態(tài),又導(dǎo)致觀眾去消費(fèi)外國(guó)進(jìn)來的大片。這樣下去,我們只會(huì)更加拿不出競(jìng)爭(zhēng)力的東西。

記者:有什么解決辦法?

程青松:其實(shí)都會(huì)有壓力,電影市場(chǎng)有壓力,創(chuàng)作者自己也會(huì)給自己壓力。我覺得文化總是向前發(fā)展的,雖然也會(huì)出現(xiàn)停滯的狀況,但是一旦壓抑太久,一定會(huì)有迸發(fā)的一天,總是會(huì)有各種力量在綜合著。現(xiàn)在還處于一個(gè)相對(duì)壓抑的初步階段,我們也別期待一兩天能建立一座長(zhǎng)城。

我希望能出現(xiàn)一種超市影院,這個(gè)影院像超市一樣,有各種各樣的產(chǎn)品,琳瑯滿目,有貴的也有便宜的。

記者:和世界電影的差距有多大?

現(xiàn)代自由詩范文第5篇

關(guān)鍵詞　法哲學(xué)；意志自由；德一法整合

作者簡(jiǎn)介　薛桂波，南京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院社科系講師，哲學(xué)博士，江蘇南京210037

中圖分類號(hào)　B516.35　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A　文章編號(hào)　1672―2728(200s)08―0019―03

在法哲學(xué)體系中，黑格爾以意志自由作為法的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為法是理念的自由，是意志的現(xiàn)實(shí)的形式或具體化，是意志自由的定在。意志自由的肯定一否定一否定之否定向自身辯證復(fù)歸的過程，就是法的理念由抽象法一道德一倫理的發(fā)展而達(dá)現(xiàn)實(shí)化的辯證過程。黑格爾的法哲學(xué)思想為我們研究道德與法律的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范與法律規(guī)范的協(xié)調(diào)。提供了形上基礎(chǔ)和理論依據(jù)。在文明的進(jìn)程中，社會(huì)治理的合理性，不是抽象的德治或抽象的法治的合理性，而是道德一法律、德治一法治的生態(tài)整合。

一、意志自由：法的精神基地

黑格爾在《法哲學(xué)原理》中，將意志自由作為法哲學(xué)體系的理論起點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)。

(一)意志是客觀精神領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)動(dòng)的主體。在客觀精神領(lǐng)域內(nèi)，運(yùn)動(dòng)的主體是意志。意志作為主體不是空洞的、毫無內(nèi)容的抽象形式，而是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的實(shí)體。意志是法的出發(fā)點(diǎn)，是自由的現(xiàn)實(shí)形式和具體概念，意志就是指自由的意志，自由也指意志的自由；自由是意志的基本性質(zhì)和實(shí)體，也是法的基本性質(zhì)和實(shí)體；法是意志的具體形式，也是理念的自由，是“自我意識(shí)著的自由的定在”，法的不同形式就是意志發(fā)展的不同階段，同時(shí)也體現(xiàn)了自由在其發(fā)展中的不同規(guī)定。

(二)意志自由通過三個(gè)辯證發(fā)展階段來展現(xiàn)法的本質(zhì)。1主觀性階段。這時(shí)“意志包含純無規(guī)定性(pure indeterminacy)或自我在自身中純反思的要素”。這時(shí)的意志只具有任性和任意目的的偶然內(nèi)容，是形式的特殊性而不是自在自為的普遍性。同時(shí)它也只是一種片面的東西，是未能獲得實(shí)現(xiàn)自己的目的。這種有限的、特殊的、片面的意志不是真實(shí)的、自由的意志。

2　客觀性階段。在這一階段，意志“從無差別的無規(guī)定性過渡到區(qū)分、規(guī)定、和設(shè)定一個(gè)規(guī)定性作為一種內(nèi)容和對(duì)象”。這樣，意志通過設(shè)定一個(gè)對(duì)象而對(duì)內(nèi)在的沖動(dòng)加以規(guī)定，進(jìn)入到一般的定在。但是這種客觀性并不是真正的完全意義上的客觀性，它并未完成向自身無限返回的過程，仍然是一種有限性。

3　主、客觀統(tǒng)一性階段。這是意志發(fā)展的最高階段，即意志的主觀性和客觀性達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。這一階段的意志是一種單一性，即經(jīng)過在自身中反思而返回到普遍性的特殊性。這時(shí)，意志揚(yáng)棄了純主觀目的和它的實(shí)現(xiàn)之間的對(duì)立，使自己的目的由主觀性轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^性，達(dá)到主觀意志和客觀意志的統(tǒng)一。這種主、客觀同一性的意志是真正的無限性和具體的普遍性，因而就是“自由意志的概念，它作為普遍物覆蓋于它的對(duì)象之上。把它的規(guī)定貫穿滲入，而在其中保持著與自己的同一”。

(三)意志自由并非任性。通常的觀點(diǎn)認(rèn)為，既然自由意味著任意選擇，意味著可以這樣或那樣地規(guī)定自己，那么意志自由就是可以為所欲為，就是任性。但是黑格爾指出，意志自由與任性是不可同一的兩個(gè)概念。任性指的是“內(nèi)容不是通過我的意志的本性而是通過偶然性被規(guī)定成為我的”，而我卻依賴于這個(gè)內(nèi)容，因此，任性不是合乎真理的意志，而是由自然沖動(dòng)達(dá)到理念自由的中間物，是“矛盾的意志”，其矛盾在于：我希求理性的東西，我不是作為特異的個(gè)人而是依據(jù)一般的倫理概念而行動(dòng)的，而在任性的行動(dòng)中，我實(shí)現(xiàn)的不是普遍性的事物，而是我個(gè)人的特異性。因此，“如果人們?cè)诳疾鞎r(shí)只停留在任性上面，即人可以希求這個(gè)或那個(gè)，當(dāng)然他的自由就在于他可以這樣做。但是。如果人們堅(jiān)持下述見解，即內(nèi)容是外方所給予，那末人也就因而受到了規(guī)定，正是在這一方面他就不再是自由的了”。可見，任性只是意志自由表現(xiàn)出來的偶然性和特異性，而不自由恰好就在這種任性中。真正的自由不是誘發(fā)的任意性，也不是沖動(dòng)的隨意性，而是在理性的支配下的有意志的行為，人們可以自覺地對(duì)之進(jìn)行規(guī)導(dǎo)和駕馭。因?yàn)椤霸诶硇缘男袨橹小Ｎ宜鶎?shí)現(xiàn)的不是我自己而是事物……理性東西是人所共走的康莊大道，在這條大道上誰也不顯得突出”。

二、法：自由意志的定在

黑格爾認(rèn)為，法是作為理念的自由，整個(gè)法的體系都是從精神中產(chǎn)生出來，是實(shí)現(xiàn)了的自由的王國(guó)，它作為精神的第二天性構(gòu)成客觀精神的世界。法的基地是精神性的東西，它的展現(xiàn)遵循著理念運(yùn)動(dòng)的基本原則，“任何定在，只要是自由意志的定在，就叫做法”。

自由意志在客觀精神領(lǐng)域內(nèi)通過表現(xiàn)為法的三個(gè)環(huán)節(jié)而實(shí)現(xiàn)自身，即抽象法、道德和倫理。每一個(gè)環(huán)節(jié)都是自由意志在一種特殊形式下的體現(xiàn)，較高的階段比前一階段更具體、更真實(shí)、更豐富。

(一)抽象法。自由意志借助外物得以實(shí)現(xiàn)其自身，即自由意志達(dá)到外在化和客觀化，這就是抽象法或形式法的領(lǐng)域，其特點(diǎn)是直接性、實(shí)在性和排他的單一性。作為自由的直接體現(xiàn)，抽象法包含“所有權(quán)”、“契約”和“不法”三個(gè)環(huán)節(jié)。在抽象法中，自由意志只是作為占有所有物或財(cái)產(chǎn)的人格而存在，容易受到外來的侵犯和外物的強(qiáng)制，其所體現(xiàn)的自由只是抽象的或形式的自由。

(二)道德。抽象法對(duì)直接性的揚(yáng)棄形成了道德意志的體系。道德是自由意志向主體內(nèi)心的深入，這時(shí)，自由意志超越借助外物實(shí)現(xiàn)自身的狀態(tài)而在內(nèi)心中獲得實(shí)現(xiàn)，也就是說。意志不再是體現(xiàn)于物而是體現(xiàn)于主體之中。道德在三個(gè)發(fā)展階段層層遞進(jìn)，即由“故意和責(zé)任”經(jīng)由“意圖和福利”而達(dá)到“善和良心”。雖然道德?lián)P棄了抽象法的單純客觀性，但是，這一階段的行為主體不是普遍的客觀性的意志，而只是個(gè)別人的內(nèi)部主觀意志，因而往往陷入主觀性和片面性。所以與抽象法一樣。道德也不能自為地實(shí)存，其所體現(xiàn)的自由雖然比抽象法的階段有了更高的基礎(chǔ)，但仍然是一種缺乏現(xiàn)實(shí)性的主觀的自由。

(三)倫理。倫理是自由意志通過外物和內(nèi)心兩個(gè)方面達(dá)到充分的現(xiàn)實(shí)性，展現(xiàn)了個(gè)人特殊意志與普遍客觀意志相結(jié)合的主體性。倫理的發(fā)展運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了“家庭”、“市民社會(huì)”和“國(guó)家”三個(gè)階段。家庭是精神的直接實(shí)體性規(guī)定，是直接或自然的倫理，它將獨(dú)立的個(gè)人結(jié)合成為一個(gè)整體。這種倫理通過市民社會(huì)的中介，將家庭的整體分解為外在地聯(lián)系在一起的差別性和特殊性的原子式的個(gè)人，最后達(dá)到了倫理的最高形態(tài)――國(guó)家，使原子式的個(gè)人重新結(jié)合為一個(gè)有機(jī)的整體，意志完成了

它的現(xiàn)實(shí)化運(yùn)動(dòng)，成為絕對(duì)自在自為地自由的意志。這是倫理從未經(jīng)分化的普遍性經(jīng)過特殊性而完成普遍與特殊的有機(jī)統(tǒng)一的辯證過程。由于倫理既揚(yáng)棄了抽象法的單純客觀性，又揚(yáng)棄了道德的單純主觀性，使主觀和客觀、內(nèi)部與外部達(dá)到了真正統(tǒng)一，因而成為自由的理念。在倫理領(lǐng)域中，普遍的、真正的自由得以實(shí)現(xiàn)。

三、法律、道德統(tǒng)一于法的精神

人們通常將“法”與“法律”相等同，這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的，它難以找到二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)，往往導(dǎo)致道德與法律的分離，阻礙道德效力和法律效力的發(fā)揮。在黑格爾看來，抽象法、道德、倫理都是法，只不過是法的不同發(fā)展階段，那么顯然，這里的法就不同于通常意義上的法律的概念。二者的主要區(qū)別是：哲學(xué)意義上的法是“自由意志的定在”或理念的自由，是法的概念和法的定在的統(tǒng)一。道德、倫理以及國(guó)家等都是自由意志的定在，本質(zhì)上都是精神的顯現(xiàn)，具有普遍性，因而都是特種的法，都是法的不同形式；而法律則是法的定在形態(tài)之一，它必須采取在某個(gè)國(guó)家有效的形式而存在，是經(jīng)思想明確規(guī)定并作為有效的東西予以公布的法的形式，因而是國(guó)家的一種規(guī)范體系，其實(shí)它的要素來源于特殊的民族性，適用上的必然性和判決的權(quán)威性。可見，法是根本性的、生發(fā)性的東西，而法律只是法的外在形式，是暫時(shí)性的東西，其內(nèi)容和性質(zhì)是可變的。從這種意義上來說，法是法律的本質(zhì)，法律應(yīng)該以法為其真理性的依據(jù)，從而能夠反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。但是，由于法律只是法的外在表現(xiàn)形式，便存在法律的制定偏離法的理念的可能性，因?yàn)樵谥贫ǚ傻倪^程中，“當(dāng)觀察者不是觀察事物的本質(zhì)，不是把法當(dāng)作獨(dú)立的對(duì)象而是離開法，將人們的注意力引到自己的理性中去時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生違背法的本性的不合理的后果。”

可見，黑格爾從自由意志來談法，認(rèn)為在抽象法的階段，只是客觀的、形式的法，只有抽象的形式的自由；在道德階段就有了主觀的自由，即自由意志在內(nèi)心中獲得實(shí)現(xiàn)；倫理階段是前兩個(gè)環(huán)節(jié)的真理和統(tǒng)一，自由意志既通過外物，又通過內(nèi)心，得到充分的現(xiàn)實(shí)性。道德、法律、倫理都是自由意志定在的不同形態(tài)和不同階段，它們的辯證運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體和辯證過程。據(jù)此，道德和法律都是“法”。都是法的定在表現(xiàn)，二者在法的精神的層面上相統(tǒng)一。

四、德一法整合

在黑格爾法哲學(xué)的視野下。法的精神的自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展，展現(xiàn)了德與法互動(dòng)整合的辯證過程，揭示出法的概念自身的辯證法，將道德和法律整合、統(tǒng)攝為一個(gè)有機(jī)體。當(dāng)然，黑格爾的法哲學(xué)體系無疑是思辨的和頭足倒置的，但是如果拋開其唯心主義的基地，著眼于其法的理念辯證演繹，則具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。