吃水不忘挖井人

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇吃水不忘挖井人范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

吃水不忘挖井人范文第1篇

這篇短短的課文在大人看來(lái)淺顯易懂，但是，文中出現(xiàn)的“、革命、吃水困難、石碑及吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念”等詞句，對(duì)于七、八歲的學(xué)生卻是很生疏的。我圍繞“井”字做文章，嘗試把書“煮一煮”，層層深入，讓學(xué)生不僅能讀，而且讀進(jìn)去，讀出味道。

一、理解文中之“井”，讀中領(lǐng)悟恩情之切

課文第2自然段只有兩句話：“村子里沒有井，吃水要到很遠(yuǎn)的地方去挑。就帶領(lǐng)戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們挖了一口井。”研讀教材后，我發(fā)現(xiàn)這兩句話留有很大的空白：“很遠(yuǎn)的地方”有多遠(yuǎn)？遇到了哪些困難？他們的心情怎樣？書中沒有具體描述，我利用補(bǔ)白、聯(lián)想設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)片段：

師：要到很遠(yuǎn)的地方去挑水，鄉(xiāng)親們會(huì)受些什么苦？

生：冬天很冷，路很滑，他們會(huì)摔倒。

生：夏天，走很多路，會(huì)流很多汗。

生：他們到很遠(yuǎn)的地方挑水，會(huì)累彎了腰，磨破了鞋子。

生：會(huì)花很多工夫，耽誤干活。

師：是呀，同學(xué)們，鄉(xiāng)親們就是這樣，一天又一天，一年又一年，過(guò)著這種艱難的日子。請(qǐng)大家把剛才浮現(xiàn)在眼前的挑水情景讀出來(lái)，好嗎？

生：村子里沒有――井，吃水要到――很遠(yuǎn)的地方去挑。（重讀“沒有”“很遠(yuǎn)”）

學(xué)生一讀再讀，把語(yǔ)言變成畫面，語(yǔ)氣、表情煮出了味兒――情動(dòng)于心，情傳于聲。接下來(lái)，我利用學(xué)生愛表演的天性，讓學(xué)生讀中演，演中體會(huì)，邊演邊創(chuàng)，在鮮活的情境中，體驗(yàn)“煮書”的樂趣。

師：鄉(xiāng)親們吃的苦，受的累，看在眼里，疼在心上，就帶領(lǐng)戰(zhàn)士們挖了一口井。當(dāng)甘甜的井水從井底冒出來(lái)的時(shí)候，鄉(xiāng)親們會(huì)怎么做？怎么說(shuō)呢？

生：他們會(huì)非常高興，會(huì)歡呼起來(lái)。

生：老奶奶會(huì)說(shuō)：“啊，戰(zhàn)士們哪，你們真好哇！”

生：小孩子會(huì)說(shuō)：“太好了，太好了，爸爸媽媽再也不用為挑水吃苦啦！”

生：大人們會(huì)說(shuō)：“這下好了，有吃不完的水了，感謝啊！”

這樣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，轉(zhuǎn)換角色，使學(xué)生興趣盎然，既演得出來(lái)，又讀得進(jìn)去，悄然浸潤(rùn)在軍民魚水情里。

二、理解革命之“井”，讀中感悟恩情之深

課文的第3自然段只有一句話：“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念。”這句話怎樣理解？理解到什么程度？怎樣讓學(xué)生有意味地朗讀？?jī)H僅停留在文本所描述的一處地方、一個(gè)事件上來(lái)把握教材，行嗎？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我認(rèn)為，雖然不能生硬地向七、八歲的學(xué)生講和革命的意義，但完全可以通過(guò)深入淺出的恰當(dāng)解讀，春風(fēng)化雨般地將革命的種子埋在同學(xué)們純潔而幼小的心靈里，應(yīng)該讓他們有一種情感蘊(yùn)育在心里。由此，我設(shè)計(jì)了第二個(gè)層次的“挖井”教學(xué)片段：

師：石碑是干什么用的？（結(jié)合書中的插圖）

生：做紀(jì)念用的，是用來(lái)紀(jì)念的。

師：“時(shí)刻”是什么意思呢？生：每天，一天也不落下。生：永遠(yuǎn)的意思。

師：對(duì)呀，每一天，每一月，每一年都不能忘記，這就是時(shí)刻。一起讀――“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念。”

師：是不是只幫助沙洲壩的人挖井？還幫助了人民做了哪些事？

吃水不忘挖井人范文第2篇

如：我在教《吃水不忘挖井人》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，我特意編了順口溜把生字加在里面，這樣學(xué)生讀起來(lái)嚷嚷上口，便于記憶，教學(xué)的重點(diǎn)仍是識(shí)字，課堂的大部分時(shí)間應(yīng)是指導(dǎo)學(xué)生自主的識(shí)字、寫字。因此在教學(xué)中，一定要注意自始至終地將“自主”貫穿全課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力為中心來(lái)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。

一、讓學(xué)生自主識(shí)字來(lái)感受樂趣

利用語(yǔ)境與生活實(shí)際，初識(shí)字音，了解字義在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生的活動(dòng)提供有效的服務(wù)，給學(xué)生一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能依據(jù)個(gè)人的喜好和需求，在一定范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

1、用多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用五彩繽紛的圖片吸引孩子們的眼球，教師通過(guò)出示《吃水不忘挖井人》一課中的圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真看，用心想，然后提問：同學(xué)們看到了什么？想到了什么?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，有的同學(xué)說(shuō)：“看到圖片上有一口井，井邊立著一塊石碑”。還有的同學(xué)說(shuō)：“石碑上刻著兩行字，吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念”。還有很多同學(xué)紛紛舉手回答，同學(xué)們觀察的很詳細(xì)，教師一邊說(shuō)一邊板書生字。如：吃、忘、井、刻、席。通過(guò)分組討論，用生字卡片認(rèn)讀，隨后讓學(xué)生借助拼音自讀生字，把字音讀準(zhǔn)，能文從字順地讀下來(lái)，使他們初步建立音、形、義的聯(lián)系，達(dá)到整體感知生字的目的。

2、互相交流識(shí)字方法。

識(shí)字教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生識(shí)字，而是讓學(xué)生掌握一定的識(shí)字方法，這才是我們識(shí)字教學(xué)的重中之重。由于我們的每一節(jié)課都讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)過(guò)了，因此在讓孩子們齊讀生字卡片之后，讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)自己在預(yù)習(xí)時(shí)最先記住哪些字，是采用那些方式記住的。學(xué)生肯定挑了一些比較簡(jiǎn)單的生字進(jìn)行交流，這符合小孩子的的心理發(fā)展趨勢(shì)，先易后難，同時(shí)教師在教學(xué)中滿足了學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的愿望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。孩子們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候，多用腦想，用手記，教師肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)好方法。進(jìn)行表?yè)P(yáng)。學(xué)生聽到老師這真誠(chéng)的鼓勵(lì)，從中獲得了成功的愉悅，增強(qiáng)了自主識(shí)字的信心。這樣的教學(xué)，既提高了學(xué)生的識(shí)字興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生敢于當(dāng)眾表現(xiàn)的能力，同時(shí)也使學(xué)生在自主識(shí)字中，感受成功的樂趣。

3、要與學(xué)生共同反思學(xué)習(xí)過(guò)程，歸納學(xué)習(xí)方法集體總結(jié)匯報(bào)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。“剛才我們有許多同學(xué)都匯報(bào)了自己的識(shí)字方法，有的是按部件來(lái)記，有的是運(yùn)用加偏旁、換偏旁的方法，還有的同學(xué)能結(jié)合自己在生活中所了解的知識(shí)來(lái)記憶生字，這些方法好極了。我相信還有許多同學(xué)，也有不同于他們，但又非常適合自己的好方法，希望今后也能有機(jī)會(huì)介紹給大家。” 在教學(xué)中，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中歸納，提煉出一些行之有效的個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。

二、學(xué)習(xí)課文

對(duì)于一年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，讓他體會(huì)文章內(nèi)容或者說(shuō)文章主旨的方式只能是朗讀，在朗讀中領(lǐng)悟體會(huì)，因此在教學(xué)中我們把識(shí)字教學(xué)和朗讀教學(xué)并重。并且我們會(huì)把識(shí)字和朗讀教學(xué)穿插起來(lái)，因?yàn)橹挥凶プ∥恼碌摹拔难邸保簿褪亲プ∥恼碌闹攸c(diǎn)詞句，通過(guò)讀深入淺出的朗讀，才能幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容。

吃水不忘挖井人范文第3篇

知恩圖報(bào)，善莫大焉。接下來(lái)小編為大家整理了報(bào)恩俗語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

報(bào)恩俗語(yǔ)11、無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕;

小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 --藏族諺語(yǔ)

2、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

3、親人不睦家必?cái)　?/p>

--(美)林肯

4、寧死做官的爹，不死討飯的娘。

5、所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。

--狄更斯

6、沒有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

--狄更斯母愛是一種巨大的火焰。--(法)羅曼·羅蘭

7、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

--孔子

8、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

9、知遇之恩當(dāng)永生不忘。

10、誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。

--哈吉·阿布巴卡·伊芒

11、凡為父母的，莫不愛其子。

--陳宏謀

12、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

報(bào)恩俗語(yǔ)213、母親的低語(yǔ)總是甜蜜的(英國(guó))

14、侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

--周秉清

15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

--孟子

16、父母的愛，為諸德之基(英國(guó))

17、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。

()--(美)馬克·吐溫

18、我看見過(guò)挨餓的孩子。

我看見過(guò)母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。--羅斯福

19、不當(dāng)家，不知柴米貴;

不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 - 中國(guó)諺語(yǔ)

20、鞠躬盡瘁，死而后已。

21、父恩比山高，母恩比海深。

22、天地之性，人為貴;

人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。--《孝經(jīng)·圣至章》

23、魚知水恩，乃幸福之源也。

報(bào)恩俗語(yǔ)31.哀哀父母，生我劬勞。

——《詩(shī)經(jīng)》

2.幫助，只是舉手之勞，而感謝卻是永無(wú)止境的。

3.卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。

——雨果

4.不當(dāng)家，不知柴米貴;

不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。 ——諺語(yǔ)

5.不會(huì)寬容別人的人，就不配受到別人的寬容。

6.不要總是數(shù)著自己付出了多少，要記住從別人那得到了多少。

7.吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

8.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——李商隱

9.從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。

——諺語(yǔ)

10.淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

11.登高山之巔，勿忘父母情;

入成功之道，切記恩師意。

12.滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

13.恩欲報(bào)，怨欲忘;

報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

14.凡人皆有感恩報(bào)德之心。

——狄更斯

報(bào)恩俗語(yǔ)4父恩比山高，母恩比海深。——諺語(yǔ)

父母之恩，水不能溺，火不能滅。——諺語(yǔ)

感恩即是靈魂上的健康。

感恩是精神上的一種寶藏。

養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 - 日本諺語(yǔ)

重資財(cái)，薄父母，不成人子。--朱柏廬

感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。--英國(guó)諺語(yǔ)

要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語(yǔ)

在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。--(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。--李毓秀

一飯之恩，當(dāng)永世不忘。

報(bào)恩俗語(yǔ)51、知恩圖報(bào)，善莫大焉。

2、滴水之恩，涌泉相報(bào)。

3、銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德。

4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

5、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

6、投之以桃，報(bào)之以李。

7、父恩比山高，母恩比海深。

8、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

9、一日為師，終身為父。

10、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。

11、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

12、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

吃水不忘挖井人范文第4篇

關(guān)鍵詞 成語(yǔ) 諺語(yǔ) 情感色彩 飲水思源 吃水不忘挖井人

成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用、形式簡(jiǎn)潔而意義精辟的固定短語(yǔ)。　“簡(jiǎn)短而固定的格式包含了豐富的意義，這種以小見大的語(yǔ)言特點(diǎn)，正是中國(guó)人追求內(nèi)斂、含蓄委婉的文化心理的完美體現(xiàn)”。成語(yǔ)一般具有兩大特點(diǎn)：1.成語(yǔ)是某一表達(dá)方式長(zhǎng)期沿用的結(jié)果；2.在歷史長(zhǎng)河中的詞匯一旦作為成語(yǔ)沉淀下來(lái)，它內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形式就基本固定了，這一簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)式也就包含了該詞語(yǔ)背后所有的文化內(nèi)涵和歷史意義。

以“飲水思源”為例，該成語(yǔ)最早見于庾信《徵調(diào)曲》：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。”庾信是南北朝時(shí)期有名的文學(xué)家。在公元544年，梁元帝派他出使西魏。可沒多久，梁朝被西魏滅掉。西魏王非常賞識(shí)庾信，就留他在西魏的國(guó)都長(zhǎng)安做官。庾信不愿意，可是又走不了。他在長(zhǎng)安一直住了近30年，心里非常思念故土。“落實(shí)實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”就真切地反映了他的故土之思。與飲水思源意思相近的還有“落葉歸根”，兩者都表達(dá)了“不忘本”之義，在感彩上都具有極強(qiáng)的教化意義，不同的是“落葉歸根”落腳于“歸”，強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果；而“飲水思源”落腳于“思”，強(qiáng)調(diào)的是影響。此外，“飲水思源”和與其反義成語(yǔ)如　“數(shù)典忘祖”、“樂不思蜀”除了褒貶色彩的對(duì)立外，更表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道德的遵從狀態(tài)上，也就是說(shuō)，“飲水思源”是與社會(huì)道德同向的，而“數(shù)典忘祖”“樂不思蜀”則是反向的。

從CCL語(yǔ)料庫(kù)的檢索結(jié)果來(lái)看，在近二十年的新聞報(bào)刊以及其它形式文學(xué)作品中，“飲水思源”的語(yǔ)意已經(jīng)從最初的表達(dá)思念之情過(guò)渡到“不忘本”“報(bào)恩”“回歸”的語(yǔ)義上了　，并且大體固定在這一語(yǔ)意上，只在具體語(yǔ)境中有細(xì)微差別。例如：

“北京二中270周年校慶，要我為紀(jì)念冊(cè)題詞，我題寫的是：飲水思源，母校如母。我想不出更能表達(dá)我的思想感情的字眼了”。

在現(xiàn)當(dāng)代，上海交大更是把　“飲水思源　愛國(guó)榮校”作為其校訓(xùn)。而西安交通大學(xué)、西南交通大學(xué)、北京交通大學(xué)雖未將“飲水思源”列入校訓(xùn)，但校內(nèi)皆有“飲水思源”碑。這一切都使“飲水思源”這一具有教化意義的成語(yǔ)籠罩了濃濃的學(xué)術(shù)氛圍，旨在激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生深思篤學(xué)、承前啟后，“飲”時(shí)代之水，“思”歷史之源。

諺語(yǔ)是在民間流傳的通俗簡(jiǎn)明而又具有含義深刻的定型語(yǔ)句。廣義的諺語(yǔ)包括俗語(yǔ)，也稱俗諺。無(wú)論是俗語(yǔ)還是諺語(yǔ)，都建立在一定生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)上，有濃重的生活氣息和口語(yǔ)色彩，它們可以表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化，反應(yīng)地理環(huán)境特征和地域民俗風(fēng)情，是人們?cè)诳谡Z(yǔ)交際和文學(xué)作品中經(jīng)常運(yùn)用的一種語(yǔ)言形式。俗語(yǔ)兼具簡(jiǎn)練精辟與形象化的特點(diǎn)，道理淺顯易懂，朗朗上口，婦孺皆知，因此得以長(zhǎng)久而廣泛流行。“俗語(yǔ)是中國(guó)人傳統(tǒng)文化和中國(guó)人智慧的結(jié)晶，俗語(yǔ)長(zhǎng)久并廣泛流傳，對(duì)中國(guó)人思想觀念形成作用甚大。很多俗語(yǔ)一方面折射了中國(guó)人的價(jià)值觀和文化心理，另一方面又對(duì)中國(guó)人的心理和價(jià)值產(chǎn)生了不可估量的影響”。

毫無(wú)疑問，諺語(yǔ)俗語(yǔ)在作為一種生活文學(xué)和民間文化在變現(xiàn)心理和彰顯民族價(jià)值觀上起著不可小覷的作用。盡管如此，但是俗諺的生活化和口語(yǔ)化的特性決定了其在新聞、報(bào)刊等正規(guī)出版物上出現(xiàn)的低頻率性（部分具有鄉(xiāng)土特色和地域特色的文學(xué)作品除外）。因此，同樣是通過(guò)CCL語(yǔ)料庫(kù)檢索，與“飲水思源”同義的諺語(yǔ)“喝水不忘挖井人”只找到一個(gè)相關(guān)詞條。

“喝水不忘挖井人，這就是為什么廣安有那么多地名、街道和建筑物被命名為‘思源’了”。

―― 當(dāng)代＼應(yīng)用文＼新聞＼新華社2004年新聞稿 而另我們記憶猶新的還有人教版某一年級(jí)的課本上的那句話：吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念。“喝水不忘挖井人”在語(yǔ)意上也是指“不忘本”和“追思”，同樣的一句話，在這里卻別有一番往事不堪回首的辛楚和歲月蹉跎的艱澀。若是在這種語(yǔ)境下?lián)Q成“飲水思源”則很有可能會(huì)削弱俗語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)上的親民性。由此可見，諺語(yǔ)或俗語(yǔ)的感彩是和它產(chǎn)生和使用的時(shí)代大背景緊密相連的。

我們可以做這樣一種推測(cè)，成語(yǔ)的發(fā)展是詞匯和語(yǔ)義長(zhǎng)期淀積的結(jié)果，而與之相對(duì)應(yīng)的俗諺是這些已經(jīng)成形的、半成形的成語(yǔ)為適應(yīng)廣大勞動(dòng)人民生活需要和社會(huì)文化氛圍異化后的產(chǎn)物。它們?cè)诒举|(zhì)上具有同源性，在性質(zhì)上具有同一性，只是應(yīng)用統(tǒng)攝的領(lǐng)域有所不同，是在發(fā)展軌跡和應(yīng)用的主題上發(fā)生了偏移。

“追求和諧，重視韻律與節(jié)奏的變化、語(yǔ)音上的流暢是漢民族非常重要的文化心理”，3因此產(chǎn)生了大量結(jié)構(gòu)規(guī)整、韻律和諧、意義深遠(yuǎn)的成語(yǔ)。而與此同時(shí)，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中又不斷地更換著文化基調(diào)和審美眼光，這造就了“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的對(duì)立與統(tǒng)一。

如果說(shuō)，四字成語(yǔ)滿足了形式上的‘雅’和表達(dá)意義上的‘俗’，那么俗諺則成全了表達(dá)方式上的‘口語(yǔ)化’和理解方式上的‘通俗化’。這也就決定了他們?cè)谡Z(yǔ)用上的差異。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃慧敏.成語(yǔ)結(jié)構(gòu)形式的文化意蘊(yùn)[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

吃水不忘挖井人范文第5篇

我最敬佩《草房子》里的細(xì)馬

在學(xué)習(xí)中，我讀過(guò)許多許多的書，而我最喜歡的，這本書名叫《草房子》，這本書里我最敬佩的人物是細(xì)馬。

細(xì)馬是一個(gè)南方人，由于口音差異，很難與老師、同學(xué)溝通，不久就退學(xué)回邱二爺家放羊去了。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕l(fā)大洪水，居民的住房和建筑物被沖垮了，邱二爺?shù)姆孔右膊焕猓髞?lái)得了絕癥，生活變得窮困起來(lái)。邱二爺對(duì)細(xì)馬有恩。吃水不忘挖井人，細(xì)馬準(zhǔn)備給邱二爺造一座瓦房。通過(guò)細(xì)馬夜以繼日的努力，他養(yǎng)的羊越來(lái)越多，最后把其中七十多只羊賣掉，留下了二十多只母羊，買來(lái)了房瓦材料。到了秋天，瓦房蓋好了，可邱二爺還是沒能逃過(guò)病魔的魔抓，已經(jīng)駕鶴西去了。

雖然細(xì)馬沒救活邱二爺，但他那堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。想到在平時(shí)生活中，我連一點(diǎn)一點(diǎn)事都干不成，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我只能眼睜睜看著危機(jī)從我身上一閃擦去，而不能干些什么，讓危險(xiǎn)從身上遠(yuǎn)離。在以后的每一天里，我一定要克服困難，做一個(gè)聰明能干，堅(jiān)忍不拔的孩子。

我以后一定要像細(xì)馬一樣好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后當(dāng)一名堂堂正正的男子漢。