校園文化

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校園文化范文第1篇

一、校園廣播的產生與現狀

校園廣播是在廣播產生的基礎上得以產生的，廣播被譽為“形成了體外化的聲音信息系統”。1920年在匹茲堡誕生的世界第一家廣播電臺――美國KDKA廣播電臺，率先在預定的時間里每天定時進行廣播。它是第一個獲聯邦政府頒發實驗執照的廣播電臺。而校園廣播源于有線廣播，20世紀70年代初期，很多大專院校開辦了校園廣播站，設備非常簡陋，采用電子管擴音機，把高音喇叭安裝在室外，舌簧喇叭安裝在教室內，當時的目的只有兩個：一是豐富校園文化生活，二是召開廣播會議。20世紀90年代后隨著電化教學手段的改進，有線廣播電視網絡和無線小調頻廣播在校園內出現。進入2000年后校園廣播發展非常迅猛，一個超前于其他行業千兆以上局域網多媒體教學系統和數字廣播系統像雨后春筍般在校園內展開，成了電化教育的重要手段。

校園廣播歷來被譽為校園中的“空中學校”，擔負著校園教育和校園文化傳播的重擔。在傳輸技術迅猛發展、電視教育相當普及、網上教育也已特別顯示出成效的今天，校園廣播仍然有作為高校教育載體的必要和可能。因為在今后相當長的歷史時期內，校園普及科學技術知識及傳播其他信息仍然是包括校園廣播在內的所有校園媒體不可推卸的職責和義務。但是，校園廣播今天仍然存在諸多滯后性的因素。

筆者查閱大量資料發現，當今大學校園廣播至少有六大缺點：清晰度低、容量有限、廣播運營非市場化、校園資金來源單一、網絡媒體及電視媒體的沖擊。

清晰度低。廣播的傳播結構是線性一元的，它用聲音這唯一的元素把新聞事實納入時間的一維線性結構之中，只能按安排好的節目收聽。沒聽清就沒法補救，同時，周圍事物也會影響收聽效果，而在車上聽廣播就屬于“半收聽狀態”，經常會有漏聽或沒聽清等現象發生。

容量有限。廣播屬于口播新聞，而口播新聞30分鐘的新聞節目只有6000多字，只抵得上對開報紙的半個版。它不能靠增加節目的套數來增加容量。同時，聽眾的選擇是排他性的，只能收聽一個臺，聽眾唯一的自由是選擇不同的電臺收聽。

運營非市場化。2005年中央“17號文件”頒布，廣播進入一個進一步市場化的年份。但在大學校園，校園廣播為學生服務，廣播運營非市場化，這樣雖然能杜絕大部分商業活動，但對于校園廣播的發展是有影響的，廣播節目傳播面窄，質量不高，收聽率低，往往很多學生是被動地聽廣播，而不是主動地選擇自己所喜歡收聽的節目。

資金來源單一。校園資金來源單一，間接影響著校園廣播的發展和校園文化的傳播，只有資金充裕了，廣播才能做大做強。現在的大學校園廣播的資金來源，大多數都是靠本校撥款來維持，學校撥款多了，做大做強，一切皆有可能，而撥款少了，則舉步維艱。

網絡媒體的沖擊。不受校園在分布上的地域限制的網絡媒體，可以說是目前對大學校園最具沖擊力的大眾媒介。目前在全國近2000所高校中，90%以上的高校已經建立起校園網。全國網民中大學生占了將近1/3。由教育部教育管理信息中心與北京大學教育學院最新的《中國教育信息化發展狀況調查結果》顯示：目前大學生應用網絡的能力越來越強，高達73%的大學生經常利用網絡搜索引擎而不是圖書館去查找各種資料，66.3%的學生在學校平均每天的上網時間超過3至4小時，其中一半以上時間被用來從事聊天、看電影、玩游戲等。在當今，網絡廣播正在逐漸代替傳統廣播。

校園廣播是校園媒體中最早出現的一種形式，也曾是校園新聞傳播的主體。校園廣播具有短、平、快的優勢，能夠達到有聲廣播和時效性的較好結合。目前各高校有線廣播一般安排在學生校園文體活動較為集中的時間播出。但由于管理和體制方面的原因，校園廣播是較為松散的一種校園媒體形式。而且隨著有線電視在高校特別是學生宿舍的普及以及網絡的快速發展，高校師生獲取新聞和信息的渠道、方式都發生了很大變化，校園廣播受到很大沖擊。

二、校園文化的界定

校園文化指的是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。如果就具體內容來說，校園文化包括：價值文化、學術文化、制度文化、管理文化、環境文化、課堂文化、職工文化、社團文化、公寓文化、網絡文化等。校園文化在當今高等教育中發揮著重要作用，校園文化是常新的，它能夠保持永恒魅力，能夠喚起青年一代的心靈，能夠激發青年學生的激情，能夠喚起青年一代高尚的、獨立的人格追求和高尚的道德追求等。

對校園文化的深層認識是校園文化重建的前提。校園文化是由全校師生員工共同創造出來的一切物質的和精神的成果，也是學校全體成員共同認可的。它的建設與發展需要全體成員的參與和努力。在學校環境中創造的文化，都具有學校的共同特點，但是由于學校規模、學校類型、地域特征、專業設置等各不相同，校園文化建設必須有自己的個性特征。只有這樣，校園文化才能具有旺盛的生命力，才能發揮出極大的功效。

三、高校校園廣播媒體對校園文化發展的作用

大學校園廣播媒體和高校中的學生、班級、年級、系、學院、社團、教師、校園社團等組成部分一樣，是校園環境中重要的“軟零件”之一，同時也是高校管理的劑。筆者認為要想充分發揮校園廣播在校園文化發展中的作用，主要要考慮校園廣播對校園文化發展的以下幾點作用：

一是塑造高校形象，體現人文關懷的有力載體。同時，人文關懷越來越受到重視，新聞傳播的人文關懷是一種以人為本的傳播觀。要在學校管理中構建人文關懷，就一定要借助校園廣播來轉播人文關懷內容。

二是高校學生管理與思想教育的有效途徑。掌握信息是管理的前提，而校園廣播正是這些信息的承載者。在校園里，高校管理者需要通過校園廣播去了解非課堂信息，包括學生的心理變化、生活情況，這些能為學校的管理和教學提供現實依據。

三是提供學生鍛煉能力、展示才華的舞臺。校園廣播一般是以學生組織形式存在的，除了老師在宏觀上的調控和管理外，其他的工作人員都是學生，因此，校園廣播成了廣大學生的練兵之地，學生既能在管理和實踐中鍛煉組織和協調能力，還能充分激發學生的創新意識。

四是能促使校園文化類型的轉變。縱觀高校校園文化的歷史，從校園文化的功能看，高校校園文化經歷了“娛樂――娛樂、教育――傳播、審美、創造”三個階段。在歷史上的較長時期，高校校園文化的主要內容是師生健康的娛樂方式和由此產生的校園精神與團體凝聚力對師生心靈的震撼。回眸百年，中國的高校校園文化建設已有許多學校作出了有益的探索，如百年名校北京大學不斷進取、嚴謹治學的校園文化精神；浙江大學獨特的校園文化結晶――“求是”學風；嚴謹、進取的“華中工大精神”等。這些高校校園文化的精神內涵對社會文化產生過巨大的影響，為我們展示了中國高校校園文化的歷史貢獻。現在，各高校都開始重視校園文化建設，形成了新的趨勢、新的階段。21世紀，高校校園文化將進一步充實和完善其內核，形成“傳播、審美、創造”這樣一個三位一體的嶄新模式。

有著環境熏陶作用的校園文化，在素質教育方面有其天然的優勢，主要表現在：校園文化可以營造一種文明、健康、高品位的文化氛圍和精神氛圍，我們通過校園廣播向學生傳播更廣泛的文化信息；高品質的文化娛樂活動又將提高大學生的審美情趣和高尚情操，所有這些集知識性、娛樂性、開創性于一體的文化活動又必將對大學生的科學感受力、文化領悟力產生不可替代的作用，從而提高大學生的創造力，提高21世紀人才的綜合素質。

今天，不同階段的不同校園廣播仍以不同的形式存在著，但愿我們迎來的“聲播”與“網播”互動的現代校園廣播新格局，將隨著網絡信息快速傳送到各位師生員工，為高校的學生管理和思想政治教育提供有力依據，為加強學校內部師生的溝通與交流提供有利條件，為構建和諧校園提供堅實基礎，使校園廣播真正發揮其應有的功能。

參考文獻：

1.蔡凱如：《試論中國廣播文化戰略定位》，中國傳媒網，2004年。

2.陳力丹：《廣播將面對“分眾”》，《南方廣播研究》，2000(2)。

3.邵培仁：《傳播學》，高等教育出版社，2000年版。

校園文化范文第2篇

關鍵詞：校訓 校園文化 教育理念 教育目標

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（a）-0245-02

校訓，原本是學校校長講話中的關鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，同時也能體現一個學校的辦學原則與培養目標，體現一個學校的精神風貌與教育理念，體現一個學校的歷史傳統與文化積淀。校園文化，是以學生為主體，以校園為主要空間、以育人為主要導向、以校園精神為主要特征的一種群體文化，包括精神文化、環境文化、行為文化和制度文化等內容。校園文化是一所學校發展的核心動力，校園文化對形成學校內部凝聚力和外部競爭力起著重要的作用。

校訓為何是校園文化的靈魂？第一，校園文化的核心是精神文化，校訓是精神文化凝練的重要表現形式，理所當然應該體現校園文化核心。第二，校訓作為精神文化的重要表現形式，對于學校文化建設具有重要作用。校訓既能用來激勵和勸勉教師和學子們，同時也能體現學校的辦學原則與目標。校訓是一種無形的精神力量，對于造就和培養人有著不可低估的重要作用。

我校辦學歷史悠久，集中、高等職業教育于一體，成人高職成立于1956年，具有58年的辦學實踐經驗，在工作中注重形成校本系列思想體系，加強軟環境建設，2007年在全校范圍內征集校訓，最終形成了“感恩、收獲、自強、作為”的八字校訓。它濃縮了我校校園文化內涵。

八個字總體體現知情意行的統一，感恩、收獲、自強體現了心理過程（認知、情感、意志）的三個方面。感恩與收獲結合體現德性與知性的統一，收獲與作為的結合體現為理論與實踐的統一，自強與作為結合體現為理想與現實的統一。感恩之心是人類重要情感之一，感恩父母、感恩老師、感恩人民，具有這樣優良的非智力心理品質是一個人成長的關鍵；收獲體現為對知識能力的追求，是我們最根本的教學目標；自強是一種良好的意志品質，只有磨練得更加堅強才能不斷超越自我；作為體現了知行合一，在知情意統一基礎上，具有追求卓越的職業理想才能有所作為，實現了人的發展，這樣才是體現了教育目的。

1 “感恩”是一個人應該具有的基本道德養成，也是學校文化建設的重要基礎

感恩不但是美德，感恩更是一個人之所以為人的基本條件。美國西點軍校200年來最重要的行為準則《沒有任何借口》[1]中的觀點，‘一個人的成長，要感謝父母的養育，沒有師長的教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，人都是社會的人，我們何能存在于天地之間？所以感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的條件！’懷抱一顆感恩的心去學習，工作和生活，就會促進個體成員的全面發展。近年來學校非常重視教工隊伍建設與校園文化建設，堅持以人為本的科學發展觀，尊重教工與學生的主體性地位與合理性需要，使教工與學生具有歸屬感。十八屆三中全會以來，更加明確了“以成人促成才，以就業為導向，以培養學生能力為本位，全面提高學生的綜合素質的理念”。由學校黨政策劃，由學生自己編撰的校刊《菁菁校園》至今已有十年時間，在中職教育迎評工作中匯成《菁菁校園》合訂本一冊。學生德育工作得到新嘗試。

“沒有父母的養育，沒有師長的教誨，沒有社會的關愛，沒有他人的照顧，我們何能存在于天地之間？所以，感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件！..”.學校每年結合五、六月份相繼而來的母親節、父親節，進行感恩父母的教育，征集優秀作品，刊發在校刊上。或組織感恩母親節大型親子活動，讓每個孩子在母親節這一天為母親做一件好事，寫一封感謝母親的信，感謝母親給予生命，感謝母親多年培養所付出的辛勞。感謝教師不倦教誨。常懷一顆感恩的心學習，工作才會有動力。常唱那首歌“感恩的心”感謝有你……. “驢之死”的典故，驢之大惑，驢之憤憤，僧人之嘆息：“果真是一頭蠢驢！人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。”感謝周圍的人給你帶來的一切，一個人成長、事業的平臺很重要。

“熱愛祖國、孝敬父母、關愛他人”作為全市人民共同踐行的最基本的道德準則，誠信、感恩、奉獻、善良、責任……正是生活在這座城市中的普通人內心那份道德堅守，構建起我們大家共同的價值觀，構建起沈陽這座城市的價值觀。將“熱愛祖國，孝敬父母，關愛他人”沈陽市民的基本道德準則，融入校風建設中。

2 “收獲”體現為追求知識與獲得能力的統一，這是職業院校教育目標的體現

學生的收獲在于獲得知識與發展能力。教師的收獲關鍵在于處理自我與非我。“認識你自己[2]”這是刻在古希臘圣城德爾斐神殿上的世界性著名箴言，人類從蘇格拉底時代開始了反思自己認識能力，才使人類理性認識產生了質的飛躍。認識自己的重要前提是超越于自我，在超我的視野中認識自己才能避免認識障礙。《教育社會學》[3]講，人是社會的人，社會由人組成，人人為我，我為人人，人接受教育的過程就是教育的社會化過程。正確處理個人與社會、集體的關系，是進行一切工作的前提。

找到自我，首先，珍惜周圍的人提供的平臺。我校工作圍繞教育教學，招生就業兩條軸線進行，感謝組織安排，并珍惜每一次公開課的機會，積極投入到教育教學一線中認真上好每一節課。在管理的層面上，管理人員開動腦筋科學地制定勞動競賽方案，在教學中通過評課、公開課及學生測評、管理人員測評等方式，以勞動競賽方案為客觀指標體系，科學、合理、客觀地，公平、公正、公開地評價每位參與者的績效成果，通過感恩意識的強化，職工更加愛崗敬業了，通過層層鑒定績效考核責任書，實現了目標化管理。同時在學生中也涌現出一大批的品學兼優的好學生。每年的教師節組織召開學年度開學典禮及表彰大會，表彰優秀教師，優秀班主任，優秀學生及學生干部，形成了積極進取蓬勃向上的“校風、教風和學風”。

校園文化建設從實施主體劃分為學生文化與教師文化的，兩者的統一體現在教學活動與校本研修中。為此我們以教學研究為突破口與契機，大力開展教學改革。我們學校在2013-2014年由學科帶頭人主持了五項省市國家級研究課題，通過教育理論研究與教學改革實踐，建構現代職業教育教學模式，實施現代教學方法。一方面，教師通過教學研究與教學改革，使自身的教師專業發展有了新的飛躍；另一方面，學生通過教學改革建立了自主學習模式，使獲得知識與發展能力達到了史無前例的統一效果。

3 “自強”是華夏子孫積極進取的精神動力，也是我們學校生存發展的源動力

“天行健，君子以自強不息”，《易經》中的這句名言，在書法家的作品中，在畢業生的贈言簿上，在普通家庭的客廳書房，在無數辦公室的醒目處，這句名言總是以極高的頻率出現。“自強不息”是中華民族民族精神的象征，深深地刻在我們的心坎中。盡管我們學校辦學的歷史悠久，隨著職業教育規模的不斷擴大，由于多種原因也存在著辦學硬件不足。自強自立，讓我們這樣的一所學校，不等，不靠，不要。學校采取聯合辦學，我方出場，對方出資金，通過修舊利廢，借雞生蛋的辦法，修繕閑置房舍解決學生住校問題。大大地改善了學校的辦學硬件條件。也正是這種精神，在學校教學任務重的情況下，師資緊缺。學校采取走出去，請進來，或學校內部自我培訓等方式解決師資不足問題。教職工隊伍的培訓和管理，設立教師崗位培訓和管理制度。引入核心價值觀：校興我榮，校衰我恥。引導教師積極開發新的學科領域，學校專兼職教師積極承擔教學任務，解決高薪外聘的師資狀況。

2013年初隨著辦學出資單位資源重組，我校培訓任務加大，培訓目標要求標準化、系列化、高端商務化。在困難面前，教職工思想意識、角色轉變快，很快適應了主體工作的開展。屢次獲得沈陽市“華晨杯”職業技能大賽優秀組織獎，我們靠的就是自強不息的源動力。

4 “作為”是人的知行合一的過程，也是人的自我實現與奉獻社會的統一，是教育理念的物化

人是社會的人，一個人受教育的過程就是社會化的過程。教育社會學認為，人不能離開社會而獨立存在。要學會關心人，學會與人相處，融入社會中，又要回報社會。知識改變命運，技術成就未來。

有了感恩的源動力才會有收獲。我校一中職畢業生求職，曲折之后偶然中得到了一人事部門的回復，“雖然你僅僅是一個中專生，但你有鍥而不舍，勇于探索、進取的精神和才氣，你讓我想起了那些生長在貧瘠土地上的莊稼。只要是成粒的，都是拼了命地吸收陽光、水分和肥料才長成了，吃起來特別地清香。我堅信在一所很普通的學校出來的人也不會比那些名校學生差。許多年前的我謀職，就像現在的你，老板沒有嫌我學歷低錄用了我，而我帶著感恩的心努力工作，并把這種感恩傳遞下去”。他被破格錄用了，如今已成長為一名企業中層干部。中央企業技術能手、公司首席技能帶頭人、省級數控大師工作室領創者王巍也是我們校優秀畢業生的代表。

我校能夠在蓬勃發展的大潮中生存發展，源于自強不息的奮斗精神，在于我們確立并堅持的辦學理念。

5 結語

校訓是校園文化的精髓，它充分體現著學校特有的校園文化。校園文化建設應通過理念的創新、育人目標的創新、教育教學方法的創新、教學手段的創新，促進學校不斷的向前發展，通過學校的發展與教師個人的價值追求完美地結合在一起，讓學校每一位教師和學生在實現學校發展的大目標過程中，充分實現個人的價值與追求。自強不息，弘揚校園文化之魂，同舟共濟在加快發展現代職業教育的春天里，再創職教輝煌！

參考文獻

[1] 瑞芬博瑞.沒有任何借口[M].任月園，譯.北京：中國青年出版社，2008.

校園文化范文第3篇

以上校園文化與校園文明的種種特征表現雖然說明了二者之間界限的客觀存在，然而透過形形的校園文化現象，二者又不乏有機統一的一面，這種統一主要體現為以下兩點：

首先，二者相互規定。一方面，優秀的校園文化外在地規定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點、暢通的網絡、齊備的教研設施等器物文化體現的是精致與優良的器物文明；整理內務、發明創造、排隊就餐等行為文化顯示的是有益與優雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現的是有序與高效的制度文明；勤奮務實、敬業勵志等精神文化張揚的是健康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內在規定。校園文化雖然是千校千面，但它們在本質上卻是一致的，都是為了滿足學校的文明需求。以學校的社團文化為例，甲學校的文學社在辦刊、經濟社在生產，而乙學校的文學社在討論、經濟社在消費。顯然，這兩所學校的社團文化在對方看來或許都存在值得懷疑的地方，然而經過仔細考察卻不難發現各自都不乏文明的價值：前者突出的是社團活動的技能性和創造性，后者突出的則是社團活動的表現性和消費性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不論師生如何建構它的內容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和發展的價值意蘊或內在規定。其次，校園文化與校園文明相互依存。一方面，校園文化是校園文明產生和發展的前提和基礎。校園文明從來不是隨校園落成就可自然出現的伴生物，而是廣大師生積極創造校園文化，并努力克服校園文化中存在的譬如教與學、學與用、勞動與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發展到具有澤被師生、造福學校這一價值時而取得的歷史成就。離開了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會成為無源之水、無本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化發展的方向和目標。當代校園文化的開放性和個性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前激烈和復雜，但校園文化避免蒙上文化塵埃，綻放文化光芒的關鍵既不在于校園文化內容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現實地成為了校園文化變化發展的方向和目標。這是因為：其一，校園文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們在發展校園文化時就會只注重校園文化的積累而疏忽其內容的意義，以至于將校園文化的建構看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘若不以校園文明作為自身發展的目標，那么我們就會把現有校園文化的存在看作是永恒不變的事情。離開了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。

二

校園文明既是校園文化建設的智慧結晶，也是學校持續發展的有力支撐。盡管一些學校“有文化無文明”的校園文化建設結果的出現表面上看是由“文化建構的任意性”、“文化引導的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導致，但對校園文化和校園文明二者關系的理解有誤與處理不當才是導致校園文化建設缺乏智慧的深刻原因。

所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環境、協調入際關系、把握自身存在意義的過程中所體現出來的校園樣式、風格及行為。它一般由校園物質、制度、精神及行為四個層面的文化組成。其中物質文化是指學校的建筑、器材等物質條件與設施，是校園文化的基礎；制度文化是指用以規范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認同的群體心理和意識，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發展過程中所達到的滿足師生追求真善美的需要、促進學校良性運行的程度，是校園文化發展的高級階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：

第一，產生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會及自身關系的產物，是師生對校園地理環境、人際關系和自身進行人造的結果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會及自身矛盾的過程中，對人造結果加以合規律合目的的改造后將“人造”結果轉化為“造人”結果的產物。例如，各種亭臺樓閣、名人塑像、文體活動等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動印跡后的人造之物；但雅致的環境、美好的言行、淳正的校風等校園文明卻源于那些具有造就和發展人材和大師這一“造人”功用的優秀校園文化。

第二，存在依據不同。校園文化是特定學校在特定的時代和地域，為了特定的追求而創造出來的一切，故在不同的學校，校園文化總是各具內容、風格和樣式，體現出它以不同學校、不同辦學條件和辦學目的為存在依據的多元特征。例如，農業大學的田地棋布、追求增收增產的校園文化就有別于師范大學的名師豐碑樹立、培養師范人材的校園文化，也不同于理工大學的科技跡象遍存、崇尚發現和發明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據卻是一元的，即不論是何種內容、樣式和風格的校園文化，它們要想發展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進學校的發展為共同依據。

第三，變化形態不同。校園文化的變化是一個連續漸進的過程，而校園文明的變化則是一個相對平穩跳躍的過程。一般來講，校園文化由于是一所學校在長期的辦學過程中產生的歷史成果，因而它往往是在顧及學校傳統及其辦學條件的基礎上連續漸進地展開它的千變萬化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對師生和學校發展所起的支持和促進作用決定了它一旦形成就不會被輕易地加以改變，而是保持其相對平穩的變化態勢，但當學校出現大的轉型和調整，抑或校園文化出現大的變革，那么原有的校園文明勢必會隨著學校的轉變或校園文化的積極變革而發生跳躍式的變化。

第四，價值屬性不同。在當今學校，師生個性的差異存在及校園文化生成環境的開放使得校園文化的內容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現出它在價值上既可彰顯智慧和先進，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因為是師生對校園生活的恰當把握，其同假惡丑相遠離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態只會是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價值上惟獨容納校園精華的單一屬性。

三

上述校園文化與校園文明的關系深刻表明：校園文化的發展是一個校園文明形成和升華的過程，校園文化的多層面構筑與文明化追求必須結合起來，互動互進。既重視校園文化的創造和積累，又追求校園文化的優化和提升從來都是校園文化建設的應然之義。換句話說，校園文化的發展從整體上來說決不是一個校園文化與校園文明相分離的過程，而是兩者相互統一、交互完善的過程。因而在實踐層面上，實現校園文化發展的方略就在于從校園文化與校園文明相統一的角度去構筑合理的校園文化建設模式，而由以下三要素構筑而成的校園文化建設模式無疑就值得學校師生予以重視和參考：

“豐富”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設模式構筑的基石。它一方面強調校園文化的建構既要重視對校園自然環境、教研設施等“硬件”的添置，也要關注對校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內容體系的完整。另一方面也要求針對師生需要及學校條件，盡可能地創造吸引師生注意、便于師生參與、發揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準確、靈活而充分地體現和強化校園文化內容。為此，本著“開放搞活”的原則，在教師和學生隊伍中培養和使用校園文化建設的專家及文化活動骨干、積極拓寬校園文化建設的投資渠道以爭取社會力量的文化投資、建設有吸引力和說服力的數字校園、對外來文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。

“創新”，即變革、優化校園文化。是指對現有校園文化的內容和形式進行超越性的改造和完善。創新校園文化的目的在于通過反思、批判和發展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價值，因而它是校園文化建設模式構筑的關鍵。它首先要求師生時刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表”的大師和“知行合一、心智健全”的學生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因而能夠“筑巢引鳳”；反思制度文化是否成為了促進學術、培育人才和大師的堅實保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進的儒雅氣質；反思校園文化是否成為積極影響社會的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建設中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內容。采用校園文化新形式盡管經常會面臨因違背傳統、冒犯權威所帶來的風險，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價值，廣大師生就不妨大膽突破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。當然，校園文化新形式的采用由于需要有一個良好的外在環境扶持，例如國情的允許、法律和政策的支持、社會輿論的寬讓、家長的理解與協作等等，故在變革校園文化形式時要做到必要的小心謹慎，不能隨意觸犯社會的法規與道德。

“樹我”，即樹立校園文化的獨特個性或形成有特色的校園文化。從文化學的角度來看，如果一所學校的校園文化不能獨具一格且品格優質，那么該學校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向沉寂甚至是沉淪[1]。鑒于此，追求有特色的校園文化無疑就成了校園文化建設模式構筑的重點[2]，需要學校特別注意的是：第一，集中發展校園優勢文化。這是指在財力、物力有限的條件下，只有集中發展校園優勢文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說并不意味著可以忽略其他校園文化的建設，而僅僅是強調在維持諸種校園文化相互支撐、協同提高這一結構關系的同時突出對校園優勢文化的建設。第二，重視校園文化的國際定位。在日益開放的時代，校園文化個性的樹立顯然必須面向全球，實施國際定位戰略。它主要強調學校須以自信的校園文化傳統與西方學校的校園文化對話，用參與國際交流與競爭的國際視野來審視、評價和完善自身的校園文化，通過“走出去、請進來”，實現向世界展示自己獨具魅力的文化個性的目的。

[參考文獻]

[1]紀寶成．大師大樓大氣[剛．中國人民大學校報，2004-02-25．

[2]胡弼成．特色追求：大學創新之髓[J]．浙江萬里學院學報,2004，(3)：8—9．

校園文化范文第4篇

關鍵詞：校園文化；層次結構；文化建設

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-001-02

一、校園文化內涵

校園文化的內涵與文化的內涵一樣難以界定。國內外學者也進行過廣泛探討，他們從不同的視角、不同的側面和不同的層次，對校園文化進行定義。比較有代表性的有四種。這些定義都對我們理解校園文化有一定的啟示作用。但都有所不足。一是“社區說”。認為校園文化是置身于社會大文化背景中的一種具有自身特色的亞文化形態，在分類上歸屬于社區文化范疇。這種說法容易將校園文化等同于社區文化，忽視了校園文化的教育功能以及校園文化它自身的特色，主體與內涵都過窄，不能全面概括校園文化內涵。二是“氛圍說”。校園文化是一種群體文化，認為是在校園這個特定的范圍中的小環境、小氣候，是一種氛圍。這種說法很狹隘，忽視的校園文化形式的多樣性，豐富性。三是“綜合說”。認為校園文化是學校在長期的實踐中逐步形成，為全體成員認同遵循并帶有本校特色的價值觀念、行為方式、學校風氣、校園精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的綜合。這種說法過分重視精神文化，這種綜合室精神層面的綜合，忽視物質文化，制度文化的作用。四是“補充說”。認為校園文化是學校第一課堂的補充和完善，甚至認為校園文化就是“第二課堂”， 僅僅將其視作第一課堂的補充將校園文化狹隘化了，校園文化無處不在，對全校成員產生潛移默化的作用，在課堂教學中，教師不僅傳授學生科學文化，更要對學生的人生觀世界觀加以引導，促使其健全人格的形成。

那么，我們可以這樣理解校園文化：校園文化是一所學校在社會大文化背景下，以校園為特定地域，以學生為主體教師為主導的全體成員在其長期辦學過程中創造的，以促進學生正確人生觀世界觀的形成，提高全體成員文化素質及審美情操為目標的，一切物質文化、制度文化和精神文化的總和。是管理者與師生共同教育教學實踐活動的結晶，是這所學校重要的教育資源和表征，體現學校理念特色，對全體成員產生潛移默化的影響。

二、校園文化的層次結構分析

校園文化的層次結構，國內外學者都有各自的劃分，按不同的標準也有不同的劃分，有根據角色劃分的，如教師文化，學生文化，職工文化，管理者文化。有按顯性—隱性結構劃分為顯性文化和隱性文化。有按軟件—硬件結構劃分為軟件和硬件兩大部分。還有更為常見的劃分方式，按形態因素劃分。本文針對此分類進行闡述。

文化就其基本形態可以劃分為精神文化、制度文化、物質文化。那么相應的校園文化也包括校園精神文化、校園制度文化、校園物質文化三種基本形態。

1、深層

校園精神文化。校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，是校園文化的最高表現形式，集中反映學校的底蘊與個性特色。校園精神文化是全體師生在長期的教學與學習實踐中形成的行為準則、價值取向、思想觀念、生活習慣等。校園精神文化無處不在，師生的一言一行、公告欄的尋物啟事、食堂里有序的排隊等。這種文化產生于校園人，又反過來對個體、集體具有凝聚、激勵、導向和保障的作用，良好的校園精神文化可以為學生教師乃至整個學校的發展提供積極向上的精神氛圍，產生無形的凝聚力與約束規范力，給予精神力量，使整個學校健康可持續的發展。

2、中層

校園制度文化。校園制度文化是使學校教育得以順利進行的基本保證。校園中存在許多群體，有教師，有學生，有職工，有學校的管理者，每個人都有追求自由的權利，但是這種自由不是毫無邊界的，每個人的行為都應該理性自由，否則彼此就會發生沖突，俗話說，“沒有規矩不成方圓”，校園制度文化就是用來調節控制這些個體彼此關系，使這些群體能夠和諧共處。校園制度文化既包括各種正式和非正式的規章制度、行為準則，也包括學校長期形成的道德規范、師生之間慣常的互尊互愛禮儀習慣。校園制度文化猶如一根準繩，在校園人的思想、行為中進行一定的調節，維持校園良好的秩序，促使學校健康發展。

3、表層

校園物質文化。校園物質文化是大學文化的物質形態，是大學文化直觀顯現的層面。認為，物質決定意識。那么校園物質文化就是其他文化的基本與先決條件。校園物質文化時在校園文化中可感覺到的具有一定感染功能的實實在在的東西，如具有深厚的文化底蘊的眾多的人文景觀和美育環境。它主要包括教學科研設施、建筑群落、場館建設、綠化美化、衛生環境等。聯合國教科文組織指出：“除了正規的課程以外，學生置身于其中的環境也是一種教育要素或反教育要素，一個骯臟的環境培育不出環保意識和美學意識。”在競爭激烈的21世界，中國應重視環境的這種潛移默化的教育意義，有效建設校園物質文化，促進校園和諧發展。

三、高校校園文化建設的途徑探討

1、重視加強校園精神文化建設，充分發揮學生的主體作用

在校園文化廣泛的內涵中，歷年來對精神文化的重視還不夠，精神文化的無形化使學校成員容易忽視對校園精神文化的建設，要加大學校全體成員對校園精神文化的重視。校園精神文化建設的目的在于培養和造就一代代身心俱佳、知識和品德兼備、富于創新的社會主義事業的建設者和接班人。他們既是校園精神文化建設的客體，更是校園精神文化建設積極參與的主體。在精神文化的建設上學校應將更多的主動權交予學生，讓他們自主地勤奮學習，在學習之余給予一定空間組織形式多樣的校園活動，并鼓勵學生積極進行學術研究活動，不斷豐富、充實和完善校園精神文化的內涵，使之歷久彌新。

2、重視學校全體成員的制度意識的培養

學生大多沒有什么社會經驗，對制度的敏感性不如社會經驗豐富的人。學校中的主體部分就是學生，培養學生及全體成員的制度意識十分必要。制度意識也就是對制度的一種敬畏，學校可以開設一些師生員工都可以來聽講的公益課程來有效的進行制度意識的培養，對教師與學生產生潛在的心理壓力，也可以通過學校規章制度的內化引導師生員工按照學校的行為準則自覺地約束自己的言行，如此，師生感覺自己是一個被尊重的主體從而主動地接受外在約束，能有效地預防和制止消極的違規與越軌行為的發生。

3、重視校園物質文化的自然化與協調化

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，在我國，城市還沒有發展到今天這樣高樓林立是，大部分學校建立在依山傍水，環境優雅之處，原因就在于可以用大自然美麗的景觀來陶冶學生的情操，塑造學生的心靈美，讓全體師生員工感受大自然的靈氣。隨著時代的發展，現代學校有許多都置身于繁華的都市，所依靠的自然景觀越來越少，我認為在建設校園時應盡量的與自然貼近，與自然為友，讓師生員工能夠汲取大自然的力量，并注意整體的協調性。

參考文獻：

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[10] 聯合國教科文組織：《21世紀的高等教育展望和行動》，巴黎高等教育會議文件，1998

[11] 蔡勁松.大學文化：理論構建與系統設計 [M] 文化藝術出版社，2009.

校園文化范文第5篇

(一)有利于規范學生的行為

校園文化中的制度文化對學生具有制約作用，制度文化表明學校提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么。校園文化對校園人的行為有著廣泛的約束力和規范作用，這種規范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過物質載體和文化活動營造出來的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統習俗風尚、校園群體意識和群體輿論等精神文化內容，學生置身于這樣的環境中就會造成一種使個體行為從眾化的心理壓力和動力，繼而產生行為的自我約束和控制，當學生的思想言行不符合制度規范及集體輿論的要求時，他就會自我調節、矯正，試想，有誰想成為“眾矢之敵”呢?

(二)有利于塑造學生的人格

學校是教育的場所，其根本任務是為社會培養人才。學校的一切建設都是為教育服務的，在物質層面上，教室、宿舍、實驗室、文化娛樂場所等，都是為師生服務的，其教育功能顯而易見。如很多學校圖書室、美術室、音樂室等功能室的設計，體現著藝術的內涵，其幽雅的環境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內知名學校的各種雕塑，名人故居和人文景點，都體現著學校的歷史和傳統，對這些資源的合理利用都能塑造學生良好的人格。

二、校園文化建設的策略

(一)加強校園物質文化建設，營造和諧育人的氛圍

校園物質文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，對培養人才，塑造靈魂起到不可估量的作用。因此，學校要加強校園物質文化建設，充分發揮校園環境的育人功能。

1．構建蘊涵激勵性的環境設施學校內設置一些場館，如圖書館、科學樓、實驗中心、植物園地等，可以激發學生愛科學、學科學的激情;校園內設置雕塑、噴泉、涼亭等可以教育學生熱愛生命、珍惜生命、凈化心靈，使學生學習生活充滿生機與活力。

2．營造具有人文性的場所一則動人的故事，一句名人名言，一個偉人的經歷，往往會悄悄地扣動學生的心靈，產生潤物細無聲的教育效果。因為人文文化最能撥動學生的情感，開啟學生的心扉。因此，學校必須突出人文性的校園環境，如在校園內開設校史室、榮譽室、英雄廊、名人坊、科學天地等，讓學生置身于濃濃的人文文化氛圍中。

3．布置體現文化性的宣傳櫥窗宣傳櫥窗是學校宣傳工作的主陣地和體現校園文化的直觀性場所，也是影響教育學生的主要渠道。很多學校的宣傳櫥窗都以其醒目的位置和精心的設計受到廣大師生的特別關注。因此，學校在布置宣傳櫥窗時，要充分利用學校的地理位置，結合學校的優勢，對學校的空間、場地進行科學的規劃，確定校園文化的主題，以櫥窗這一直觀的形式，體現校園文化的特點，展現師生的精神風貌，明示學校辦學思路和目標，讓師生對學校的發展有更進一步的認識。

(二)建立和完善科學規范的制度文化