關于母愛的詩

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于母愛的詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

關于母愛的詩范文第1篇

2、誰言寸草心，報得三春暉。

3、四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學。——出自歐陽修寫的《畫地學書》

4、辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——出自白居易寫的《燕詩示劉叟》

5、思爾為雛日，高飛背母時。——出自白居易寫的《燕詩示劉叟》

6、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

7、哀哀父母，生我勞瘁。——出自詩經寫的《小雅·蓼莪》

8、當時父母念，今日爾應知。——出自白居易寫的《燕詩示劉叟》

9、父母吞聲哭，禽鳥亦為啼。——出自孟郊寫的《堯歌（一作舜歌，賞鄭氏莊。》

10、哀哀父母，生我劬勞。——出自寫的《詩經》

11、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐·孟郊

關于母愛的詩范文第2篇

江蘇省張家港市花園浜幼兒園坐落在市區(qū)花園浜小區(qū)內，是一所教育局直屬的省級優(yōu)質幼兒園。該園秉承“發(fā)現兒童、尊重差異、感恩他人、專注工作”的辦園理念，倡導“關愛文化”和“感恩教育”特色，形成了有影響力的園所文化和品牌。全園共有教職工61人，教師35人，其中本科學歷27人，獲得市級骨干教師稱號的有18人。幼兒園先后獲得“江蘇省和諧校園”、“江蘇省平安校園”、“江蘇省二級檔案室”、“江蘇省消防安全示范學校”、“蘇州市校務公開先進集體”、“蘇州市巾幗文明示范崗”、“蘇州市綠色學校”、“張家港市幼兒園辦園質量綜合評估一等獎”、“張家港市2012年學校防病工作先進集體”等榮譽稱號。

幼兒園重視校園“關愛文化”的營造，無論是隱形的制度管理文化還是顯性的環(huán)境文化，都力爭讓全園師生徜徉在愛的海洋，感受愛的力量。“感動中國十大人物介紹”、“二十四孝故事”的樓梯，日常文明禮儀宣傳圖片的長廊、班級關愛墻、生日書屋分享角、感恩行動記錄表無不詮釋著關愛，傳遞著溫暖。此外，幼兒園堅持以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，每學期開展“我讀——春花爛漫讀書節(jié)”、“我秀——夏日繽紛藝術節(jié)”、“我愛——秋葉傳情感恩節(jié)”、“我行——冬雪飛舞蒙氏節(jié)”的活動，重視培養(yǎng)具有愛和責任感的幼兒，打造充滿愛的校園，人人力行感恩。

幼兒園堅持以科研為先導，引領學校發(fā)展。在“十一五”期間，承擔了江蘇省及蘇州市的多項課題研究，取得了驕人的成績。在“十二五”課題規(guī)劃中，又成功申報了多個省、蘇州市、張家港市級的課題。其中以省級學會課題《感恩文化下雙向融合教育的策略研究》和蘇州市重點立項課題《05后幼兒感恩教育的實踐研究》為重點。在課題研究的路上，幼兒園開展了豐富多樣的教科研活動，建構了“知恩、感恩、報恩、施恩”的感恩課程總目標，確定了以園本課程、滲透式課程為主，以經典國學、蒙氏教學、感恩教學、禮儀教學為輔的課程特色。

在“學習著，進步著；工作著，快樂著；感恩著，幸福著”的辦園目標的驅動下，花幼全園教師將繼續(xù)負重奮進，肩負起育人育己的責任，“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，不久的將來，花幼一定會有這樣的萬千氣象！

關于母愛的詩范文第3篇

【關鍵詞】 精神障礙;大學生;父母養(yǎng)育方式

不當的父母養(yǎng)育方式是精神障礙的發(fā)病危險因素已成共識[1]，大學生作為社會高素質的群體，其心理健康得到越來越多的關注。近年來，國內外在大學生心理障礙方面開展了大量的研究工作，取得矚目的成績。本研究從發(fā)展心理學角度，探討父母養(yǎng)育方式與大學生精神障礙的關系。

1 資料和方法

1.1 一般資料

研究對象：選取從2008年1月到2009年1月在昆明醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院精神科入院的原籍在云南且就讀于昆明的大學生。按ICD10疾病診斷標準，診斷為精神障礙者。其精神癥狀控制達臨床痊愈2周后，由受試者獨立完成量表。受試者自幼與父母生活。

1.2 方法

1.2.1 SCL90量表(Symptom check list90)

此表為Derogatis在Hopkin’s癥狀清單(HSCL 1973)的基礎上制定的，包括90個項目，是國內外廣泛應用的癥狀自評量表[2]。分為5級評分(從1-5級)，1=從無，2=輕度，3=中度，4=偏重，5=嚴重。該量表涉及內容: 感覺、情緒、思維、意識、行為、生活習慣、人際關系、飲食睡眠等。10 個因子: 軀體化、強迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性和其他等。是目前國內外最為常用的精神心理健康測查工具， 能夠較為全面地反映測查對象的精神心理健康狀況。近年來該表越來越頻繁的運用于大學生心理健康狀況的調查研究[3]。

1.2.2 父母養(yǎng)育方式問卷( EMBU)

采用由瑞典Umea大學精神醫(yī)學系C. Perris 等人于1980年共同編制[4-6]，我國中國醫(yī)科大學心理學教研室的岳冬梅[7]等人于1993 年翻譯修訂的父母養(yǎng)育方式問卷( EMBU) 。讓受試者對年幼時父母養(yǎng)育方式問卷進行評定，共66 個條目，每個題目均有1、2、3、4四個等級評定。1為從不，2為偶爾，3為經常，4為總是，這些描述是對題干項目的內容評定的。父親有6 個因子，分別為：Ⅰ情感溫暖理解;Ⅱ懲罰嚴厲;Ⅲ過分干涉;Ⅳ偏愛;Ⅴ拒絕否認;Ⅵ過度保護。母親有5 個因子，分別為：Ⅰ情感溫暖理解;Ⅱ過分干涉、過分保護;Ⅲ拒絕否認;Ⅳ懲罰嚴厲;Ⅴ偏愛。

1.3 統(tǒng)計學的方法 采用多元回歸分析。

2 結果

分別以SCL90量表的總分和10個因子(軀體化因子、強迫癥狀因子、人際關系敏感因子、抑郁因子、焦慮因子、敵對因子、恐怖因子、偏執(zhí)因子、精神病性因子和其他因子)為因變量，以EMBU量表各因子得分(父親的情感溫暖因子、父親的懲罰嚴厲因子、父親的過分干涉因子、父親的拒絕否認因子、父親的過度保護因子，母親情感溫暖因子、母親過分干涉過分保護因子、母親的拒絕否認因子、母親的嚴厲懲罰因子、母親的偏愛因子)為自變量，采用多元回歸分析父母養(yǎng)育方式對SCL90量表中總分和各因子的影響。進入標準為0.05，剔除標準為0.10。詳見表1。

3 討論

精神障礙的病因迄今未明，各國精神病學專家做了大量研究，認為病因復雜，主要與遺傳因素、內分泌因素、病前個性特征、環(huán)境因素、社會因素等有密切關系[8]。

研究表明不恰當的養(yǎng)育方式對個體的性格、行為及心理健康等可產生負面影響[9]。父母的養(yǎng)育方式對個體的心理健康和人格發(fā)展有著最為直接和密切的關系[10]。大學生正處在青春發(fā)育的后期，其自身生理、心理活動變化較大，常有較多的負性情緒的體驗，而他們的自我調節(jié)和自我控制能力還不強，因此，在處理學習、社交、友誼、愛情等問題時，常引起心理矛盾的激烈沖突，造成精神心理發(fā)展中的失調和不平衡。提高大學生精神心理健康水平的一個著眼點，應放在培養(yǎng)其優(yōu)良的個性特征，尤其是在情緒和意志成分方面。Strage認為家庭對子女的心理發(fā)育、學習習慣及自控能力等方面起著重要作用[11]。

本研究表明父母的養(yǎng)育方式對子女進入青年期心理健康狀況有影響作用。父親的過度保護因子影響了SCL90的總分，軀體化因子，抑郁因子，焦慮因子，敵對因子，恐怖因子，偏執(zhí)因子，精神病性因子和其他因子，并與這些因子呈正相關，即父親的過度保護因子得分越高，SCL90總分和上述的各因子分越高;且父親的過度保護因子與偏愛因子對病人的偏執(zhí)因子有影響，但以父親的過度保護因子影響為大。母親的過分干涉、過分保護因子影響了SCL90的強迫癥狀因子和人際關系敏感因子，并與這些因子呈正相關，即母親的過分干涉、過分保護因子得分越高，SCL90的強迫癥狀因子和人際關系敏感因子得分越高。表1 EMBU量表的各因子影響病人組SCL90量表各因子的因素分析

綜上所述，父母養(yǎng)育方式對子女的心理行為發(fā)育和心理健康成長有不可忽視的作用。父母應恰如其分的關懷和愛護，建立民主和諧的家庭氛圍，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，才有利于子女健康成長，減少大學生中精神障礙的發(fā)生。

參考文獻

1 閆珉. 抑郁癥與正常人父母教養(yǎng)方式對照研究[J]. 臨床精神醫(yī)學雜志， 2002， 2: 95.

2 Derogatis L R. How to use the Systom Distress Checklist (SCL90) in clinical evaluations，Psychiatric Rating Scale，Vol Ⅲ[M]. SelfReport Rating Scale， HoffmannLa Roche Inc， 1975， 22-36.

3 盛紅勇. 1996-2005年大學新生SCL90調查結果的元分析[J]. 解放軍預防醫(yī)學雜志， 2008， 26(1): 45-46.

4 Ross MW，Campbell RL，Clayer JR，et al. New inventory for measurement of parental rearing patterns[J].Acta Psychiatr Scand， 1982， 66: 499-507.

5 Perris c，Jacobsson L，Linndstr m L，et al. Development of a new inventory for assessing memorioer of parental rearing behaviour[J]. Acta Psychiatr Scand， 1980， 61: 26.

6 Parker G. Parental characteristics in relation to depression disorders[J]. Brit J Psychiat， 1979， 134: 138-147.

7 岳冬梅. 父母養(yǎng)育方式評價量表( EMBU) 、心理衛(wèi)生評定量表手冊[M] . 北京:中國心理衛(wèi)生雜志社， 1999， 161-167.

8 沈漁邨. 精神病學(第三版)[M]. 北京:人民衛(wèi)生出版社， 1997， 578-579.

9 宋紅，王治國，萬艷萍. 100名精神分裂癥患者父母養(yǎng)育方式調查分析[J]. 寧夏醫(yī)學雜志， 2003， 25(9): 568-569.

關于母愛的詩范文第4篇

2022精選關于《繁星春水》讀后感范文   我，有一個不安分的靈魂，總喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墜落的天使。雖說不上是多愁善感，卻也會為那人間摯美——母愛、童真、自然，流下幾行熱淚。

  她，有一個安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如云流水般的文字演繹了世間摯美——母愛、童真、自然。

  母愛。春光

  小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛－－然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親呵！你是那春光么？

  早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘；中午放學回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯；晚上復習功課，從母親手中接過那杯溫熱的牛奶。每當抬頭看見母親那關切的面容，慈愛的眼神，就會想起冰心的這句話，時時提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的'點點滴滴。

  童真。花朵

  萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子，小孩子，他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。

  布娃娃被遺忘在角落，紙飛機被冷落在桌底，動畫片一次次地被跳過。哼著《不想長大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點點地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發(fā)現最令人魂牽夢繞的竟還是無憂無慮的童年。現在的我們，少了鉤鉤手的無知，卻多了慮假的裝深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”。

  冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡單純真的花兒悄然綻放在心里。兒時朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵；我們如今是疏遠么？

  自然。哲思

  墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。

  我采擷了這一句話，裝扮在我小小的文具盒里，每次打開，都有一種怦然心動的感覺。是呀，不要以為自己取得了一點點成績而沾沾自喜，前方的路途，我們要用鮮花去點綴。之所以歷經艱苦而不言放棄，是因為我即使走不到目標的終點，也希望在奮斗的生命中留下我的痕跡。

  2022精選關于《繁星春水》讀后感范文

  如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。

  記得在冰心寫的《繁星·春水》中以往有這樣的一首小詩：

  母親呵！

  天上的風雨來了，

  鳥兒躲到他的巢里；

  心中的風雨來了，

  我只能躲到你的懷里。

  雖然這小詩僅有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！不是嗎？當我們煩惱、痛苦、悲痛、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？

  媽媽把我們帶到這個完美的世界來，讓我們去享受別人的愛護；媽媽是我們的第一位教師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的歡樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：

  慈母手中線，游子身上衣。

  臨行密密縫，意恐遲遲歸。

  誰言寸草心，報得三春暉。——《游子吟》

  媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。

  “可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎樣能夠用三言兩語表達出來呢？在這個地球里，每個人僅有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自我力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上僅有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！

  2022精選關于《繁星春水》讀后感范文

  不知從何時起，對詩歌的神往，，少年特懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不，不過也一番滋味。

  翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，到長大，體現了冰心在寫作的天賦。

  她的詩主要以母愛，童真，著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小呵，……的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹那言喻的深情厚誼。是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

  她后來出洋留學，一去多年，她便筆來敘述的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。一旦沒了幻想，她的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會思[源于]鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，是一滴滴的敲盤石，也一滴滴的敲心弦。”那波浪的拍打岸，我無動于衷，一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。，世上好，母親的愛是最，母親的愛是最純潔。

  冰心的短詩，我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的感受，能夠感人至深，也冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是美，引人入勝，富有童趣。但，她那的思念，思母心切是所企及的。母愛是圣潔，它是世界上愛，所企及的。冰心是母親的代名詞，冰心我了母親。

  此時的我，心潮澎湃，平靜，萬千感受，溢于言表。

關于母愛的詩范文第5篇

關鍵詞：《鄉(xiāng)愁》 母愛主題 文學作品

引言

鄉(xiāng)愁是當代臺灣文學創(chuàng)作中的一種重要的主題，在臺灣的現代作家中出現了很多以鄉(xiāng)愁作為創(chuàng)作基點的作家，余光中就是其中一位。余光中是臺灣文壇上的一位代表作家，是著名的散文家和詩人，海外時對故鄉(xiāng)的懷念成為他創(chuàng)作作品中一個永恒的主題，對故鄉(xiāng)的懷念，也是對生活在故鄉(xiāng)中的母親的懷念，是對祖國的懷念。《鄉(xiāng)愁》是余光中的一部代表作品，這首詩作中，那種淡淡的鄉(xiāng)愁不僅是感動同樣離鄉(xiāng)的游子的頌歌，更是一首對母愛進行贊揚的偉大詩篇。

一、余光中的簡介

余光中是一個情感十分豐富的詩人，而且也是復雜多變的人，因此在他的創(chuàng)作過程中也基本是多元化的，實現了一種巨大的轉變，先是西化的，然后不斷回歸。在臺灣早期的詩歌創(chuàng)作及鄉(xiāng)土文學的論戰(zhàn)中，余光中的作品都有一種十分強烈的西化的味道，他自己也是主張西方創(chuàng)作風格的，這與他的生活環(huán)境以及閱歷有關，有一種無視讀者以及脫離現實的傾向。余光中是福建籍人，在1949年時隨父母遷居到香港，1950年又遷到臺灣，后來又到美國進修，在海外游學以及生活的過程中形成了一種比較重要的創(chuàng)作風格。從上個世紀80年代開始，他開始意識到民族意識的重要性，開始意識到在創(chuàng)作過程中加強民族意識的運用的作用，因此將創(chuàng)作的基點轉向了大陸，表達了自己對祖國、家鄉(xiāng)以及母親的思念之情。鄉(xiāng)愁詩是在這個時間中余光中進行創(chuàng)作的主要出發(fā)點和落腳點，對鄉(xiāng)土文學的重視也表明了他回歸到東方的一種軌跡。

余光中的文學語言十分繁復善變，他希望在中國的文學世界中獲得一種屬于自己的獨特的力量。詩歌是他的一種主要創(chuàng)作方式，從詩歌的藝術上來看，余光中是個“藝術上的多妻主義者”，也就是說他的創(chuàng)作風格比較多變，不像其他的作家或者詩人一樣，他的詩歌風格也會因為題材的變化而變化，表達的是作者自己的意志以及自己的理想，對于那些表達理想的詩歌，一般說來創(chuàng)作風格都會比較鏗鏘，而對于表達鄉(xiāng)愁或者對祖國以及母親的思念時，一般都會顯得比較委婉一些。余光中是一個駕馭文字的高手，他在詩歌創(chuàng)作過程中對文字的運用十分恰當，一生創(chuàng)作了很多著名的作品，比如《鄉(xiāng)愁》《藍色的羽毛》《鐘乳石》《敲打樂》《白玉?苦瓜》《天狼星》等，其中最著名當屬《鄉(xiāng)愁》。余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國，《鄉(xiāng)愁》正是這樣一首表達了他的創(chuàng)作理念以及創(chuàng)作目的的作品，他不僅是我國文壇上的一位杰出的詩人以及散文家，更是一位駕馭文字的高手。

二、《鄉(xiāng)愁》的主題以及創(chuàng)作風格

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭 。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭 。而現在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

從這首詩歌中可以看出，作者表達了一種對家鄉(xiāng)以及對母親的懷念，同時還表達了一種希望祖國統(tǒng)一的感情。在余光中的鄉(xiāng)愁詩作中，表達了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，是一種具有民族歷史感的創(chuàng)作方式。作為一個漂泊在海外的臺灣人，面對大陸與臺灣之間的分離問題，作者也希望可以實現兩岸的統(tǒng)一，也希望可以回到祖國的懷抱中。在這部詩作中，作者用一種溫婉的語言表達方式，對于自己對祖國的深深思念進行了表達。同時，在創(chuàng)作過程中，他積極地應用各種比喻，將鄉(xiāng)愁比喻成為郵票、墳墓等，表達了對母親的一種懷念以及對社會變遷過程中游子的綿長鄉(xiāng)關之思，作者借用不同的意象對鄉(xiāng)愁進行具體化，有助于作者的情感表達，對于作者的鄉(xiāng)愁以及對母愛主題的揭示起到了積極的促進作用。余光中的代表作品《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。作者自身對中國傳統(tǒng)的文化是十分熱愛的，正是這種熱愛，使得作者的情感變得日益豐富，他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。

三、對《鄉(xiāng)愁》中永恒的母愛主題的解讀

對于《鄉(xiāng)愁》這首詩歌，乍一看僅僅是表達了一種對家鄉(xiāng)的懷念，是一種想念家的味道的感情表達。但是這首詩中所包含的主題遠遠不止這些，還包含了對目前的思念以及一種永恒的母愛。這首詩歌中母親出現的次數最多，從年少時對母親的思念，一直到最后母親去世之后對母親永恒的懷念，他想要表達的是一種永恒的母愛。

在這首詩歌中的第一段寫道：我在這頭，母親在那頭。那個時候的鄉(xiāng)愁被作者比喻成為一張郵票，一張載著他的夢想的郵票，將他帶到了國外，他在國外求學與生活，但是對家里的母親是十分懷念的，這一枚小小的郵票，包含了很多的母愛。余光中從小就離家，與家人之間的交流幾乎完全是依靠書信方式，這個時候鄉(xiāng)愁就寄托在了郵票上。在思念家鄉(xiāng)的過程中，最想念的也就是母親，但是由于隔著千山萬水，余光中對母親的思念以及體會到的母愛就是在那一封封家書上。他收到母親寫給自己的書信，那上面是母親的囑咐以及叮嚀，是母親對自己的關愛，這種母愛是一個做母親的與生俱來的一種本能，余光中思念母親，母親在中國也一樣思念余光中。他對母親的思念就是他每次打開信箱時的激動心情，作者在描述“郵票”這個詞語時采用了疊詞“小小的”，疊詞加強了表達效果，對于作者想要表達的那種鄉(xiāng)愁的情感有十分強烈的體現。

在第三段中，作者又提到了母親，這個時候他將這種愁比作是一座墳墓，生老病死是人生中的宿命，母親去世之后，作者對母親的思念就變成了一種永恒的思念，一種沒有盡頭的思念。這種思念與之前的想念是不同的，因為他再也見不到母親。以前的懷念總還是有希望的，作者還可以回到祖國，回到家中，回到母親的懷抱中，但是母親去世之后，作者便再也沒有希望見到母親的面容，再也沒有希望聽到母親的聲音。正是那一座低矮冰冷的墳墓，讓作者和母親永遠分開，這種距離是永恒的，是一種陰陽相隔生離死別的悲痛。隔著墳墓的距離比隔著千山萬水的距離要遠得多。在這個時候描述對母親的思念時，他使用的疊詞是“矮矮的”，通過這個疊詞的運用，表達了作者的一種悲痛的心情。他知道母親也希望回到大陸，作者也希望將母親的墳墓轉回到大陸，但是最終沒能成功，母親去世之后，留給作者的一種鄉(xiāng)愁，成了一座墳墓。作者的詩歌寫到這里，讀者也許會思考，人世間除了生離死別還有什么感情令人難過與感傷呢？作者在最后筆鋒一轉，將鄉(xiāng)愁進行了升華，當時的“我”與大陸是分開的，這個時候的鄉(xiāng)愁就上升成為了一種家國的思念，母親去世了，但是母親的含義卻得到了升華，這不僅僅是作者對母親的思念，更是所有與大陸分隔開來的生活在臺灣的人對大陸的思念以及對兩岸統(tǒng)一的一種渴望和期盼。

“我在這頭，大陸在那頭”，這句話表達了作者對祖國母親的一種思念，就是那一灣海峽，就阻隔了自己與大陸之間的聯系，沒有祖國母親對每一個中國人的大愛就沒有每個家庭的小愛，這其中的母愛不僅是針對每個人各自的母親，還針對每個人共同的母親，即祖國。作者在對母愛進行描述時說道：“鳥倦飛之后就有了落葉歸根的愿望……淺淺的一層海水，雖然比紙都還要薄，但是就是跨不過去。”作者對祖國母親的贊美不僅在這首詩歌中有所體現，在很多其他詩歌以及散文作品中也有表述。從詩歌的開頭到結尾，作者對母愛的理解以及對鄉(xiāng)愁的體會也得到了提升，從對自己母親的懷念，上升成為對祖國母親的想念。在最后一段中，作者同樣使用了疊詞“淺淺的”，表達了自己希望可以早日回到母親懷抱中的一種愿望。正是這種永恒的母愛以及對母愛的體會和追求，才使得作者可以在創(chuàng)作過程中結合自己的人生經歷進行情感的抒發(fā)，表達了作者的一種強烈的思鄉(xiāng)之情以及思母之情。

結語

余光中是我國臺灣文壇上的一位代表人物，是一位杰出的詩人以及散文家。他一生創(chuàng)作了很多作品，風格比較繁復，針對不同的寫作背景往往會采用不同的寫作風格來表現。在當前流傳的很多作品中，都體現了作者的一種強烈的個人情感的表達。《鄉(xiāng)愁》是余光中的一部代表作品，其中不僅表達了作者對故鄉(xiāng)的懷念，也表達了作者對母親的一種思念。作者將鄉(xiāng)愁具體化，在自己不同的人生階段中鄉(xiāng)愁都有不同的寓意，比如小時候的鄉(xiāng)愁是一枚郵票，后來母親去世之后，鄉(xiāng)愁變成墳墓，再后來鄉(xiāng)愁又轉變成為海峽兩岸之間的距離。余光中在創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時采用了比較溫婉的寫作手法，將鄉(xiāng)愁這種朦朧的情感體現得十分細致。總之，這首詩歌在創(chuàng)作過程中一步步加深，一步步深入，使得作者的感情得到了十分細膩的描述，從距離的跨度到時間的跨度，這其中不僅是作者的人生變遷，也是作者情感的變化。語

參考文獻

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[2]古遠清.關于《臺灣當代新詩史》撰寫及余光中評價問題――回應臺灣高的批評[A].中國新詩：新世紀十年的回顧與反思――兩岸四地第三屆當代詩學論壇論文集[C].2010.

[3]徐學.余光中“適度散文化”的詩歌理論與實踐[A].2005海峽兩岸臺灣文學史學術研討會論文集[C].2005.

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