科學(xué)管理的核心思想

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科學(xué)管理的核心思想范文第1篇

初中思想品德學(xué)科是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，它有很強(qiáng)的時(shí)代性、思想性、人文性和實(shí)踐性。我國是社會主義國家，思想品德課程的開設(shè)是學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的標(biāo)志，表達(dá)了國家和民族核心的價(jià)值觀，貫徹這種價(jià)值觀，是課程時(shí)代性、思想性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，在時(shí)代進(jìn)步與教育教學(xué)改革背景下，初中思想品德課的基本理念是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為課程建構(gòu)基礎(chǔ)，整合了心理健康、道德、法律和國情等學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅(jiān)持正確的價(jià)值引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。這些又突出了思想品德課程人文性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)我們認(rèn)識了為什么要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念以及該學(xué)科的性質(zhì)時(shí)，我們才會有目的地去想辦法解決教育教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合相吸引的問題。那么，如何才能提高思想品德學(xué)科的吸引力呢？如何才能最大化地發(fā)揮出思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)呢？將學(xué)科教學(xué)與社會心理學(xué)相關(guān)知識聯(lián)系起來，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、通過讓學(xué)生自己體驗(yàn)所扮演的各種角色，用他人及社會對自己行為的期待來要求自己

教育是培養(yǎng)社會人的活動，運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)，在課堂中用社會期待的目光暗示學(xué)生的心理，以此來健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)合格的人才。在家庭中，父母對孩子的思想教育；在學(xué)校里，老師對學(xué)生的思想培養(yǎng)；在社會的需求下，對每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀塑造，這些來自家庭、學(xué)校和社會的教育需求都為青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對青少年的未來發(fā)展有著非常大的幫助。雖然在家庭、學(xué)校、社會中，青少年扮演的角色不同，但都需要正確的思想指導(dǎo)行為。否則，即使擁有嫻熟的技術(shù)和豐富的知識，而沒有優(yōu)良的道德素質(zhì)，那么只會給國家、社會以及家庭埋下危害。人教版思想品德八年級上冊第一單元第二課《嚴(yán)也是一種愛》的課堂任務(wù)是通過學(xué)校的教學(xué)課堂來講家庭關(guān)系。用一貫的教法，我們可以通過備教材、備學(xué)生來講授，但如果這里加入心理學(xué)的知識，讓學(xué)生通過課堂看到生活中真實(shí)的自己，使課堂內(nèi)與學(xué)生的生活產(chǎn)生共鳴。當(dāng)青春期到來，自我意識增強(qiáng)，叛逆的心理也會隨之產(chǎn)生，這個(gè)時(shí)候，如果心理的“我”和現(xiàn)實(shí)的“我”行為不一致，就會造成角色不清，往往產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)焦慮和不滿足。“我已經(jīng)不再是個(gè)孩子了”和“我真的長大了嗎”的矛盾思想，使青少年往往偏離角色期待，招致他人的反對和不滿。

如何解決這一問題呢，這就要讓青少年明確自己在不同環(huán)境里扮演的角色，從對角色的期待、角色的領(lǐng)悟、角色的實(shí)踐三個(gè)過程中體會自己與所處地位的行為方式和相應(yīng)的心理狀態(tài)。比如，在家庭里，青少年是父母的孩子，是晚輩，從出生到長大，一直都是處在父母長輩的監(jiān)護(hù)下，父母多希望孩子是聽話的、好管理的而非任性的，而孩子自己會這樣認(rèn)為嗎？這個(gè)時(shí)候，我們可以通過課堂問問學(xué)生：父母希望自己是一個(gè)什么樣的孩子？（角色期待）你覺得孩子會是什么樣的？（角色領(lǐng)悟）你如何讓自己成為你認(rèn)為的那個(gè)孩子？（角色實(shí)踐）即個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，接著，個(gè)體根據(jù)他人的期待，認(rèn)識和理解角色，不斷地調(diào)節(jié)自己的行為，并在此基礎(chǔ)上，在生活中表現(xiàn)自身的角色。如果用這種思維告訴學(xué)生懂得體諒、理解父母，并正確認(rèn)識自己，可能比單純的用道德規(guī)范對學(xué)生提出要求的效果更深刻。

二、由態(tài)度出發(fā)，通過說服溝通形成正確的人生觀

要想矯正學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，并不是關(guān)注表面行為的變化，而是要關(guān)注學(xué)生觀念和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。認(rèn)知正確，其行為才不會偏離需要，行為正是個(gè)體認(rèn)知內(nèi)化的結(jié)果，知行合一，個(gè)體才會內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，否則，知行不一致，就會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，繼而產(chǎn)生一些不良心理。

這里用受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)知識點(diǎn)來舉例說明。如果學(xué)生只是到了入學(xué)年齡就進(jìn)校，然后順應(yīng)學(xué)校的內(nèi)容按部就班上課，完成作業(yè)，參加考試等等，而沒有完全正確認(rèn)識到學(xué)習(xí)、受教育對自己的重要性，很大一部分學(xué)生就會覺得學(xué)習(xí)是一件非常痛苦無趣的事，很難體會到學(xué)習(xí)的樂趣。如何讓學(xué)生用積極樂觀的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自身的潛能呢？

認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度首先來源于對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知。而學(xué)生的種種不良學(xué)習(xí)態(tài)度，往往是對學(xué)習(xí)的某些錯(cuò)誤認(rèn)識而造成的。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生對學(xué)習(xí)的種種錯(cuò)誤認(rèn)識。

目前社會快速發(fā)展，追名逐利的現(xiàn)象對部分學(xué)生產(chǎn)生了不利的影響，致使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為：“學(xué)習(xí)好與壞基本一個(gè)樣”“在校讀書不如早早去掙錢”“沒有文化知識照樣也能掙大錢”等等。這些錯(cuò)誤認(rèn)識，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)態(tài)度消極，個(gè)別學(xué)生甚至發(fā)展到“厭學(xué)”“棄學(xué)”。要轉(zhuǎn)變這些學(xué)生的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就要通過說服的方法，改變他們對學(xué)習(xí)的這些錯(cuò)誤認(rèn)識。在說服過程中，教師要教育學(xué)生自覺抵制社會上只圖眼前實(shí)惠等不良風(fēng)氣的影響，教育學(xué)生放眼未來，引導(dǎo)他們糾正目光短淺的低水平動機(jī)。另一方面，教師要采取行之有效的方式，向?qū)W生提供有說服力的信息或?qū)嵶C材料來改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識，以轉(zhuǎn)變其消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

由此可見，思想品德課的課堂不光是學(xué)知識的課堂，還可以讓學(xué)生形成正確的社會認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣、好行為，可見，該門課程對學(xué)生的影響可謂深遠(yuǎn)。

三、用良性的人際吸引技巧輔助教學(xué)

在社會心理學(xué)上，人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用該理論提高學(xué)生對思想品德學(xué)科的喜歡程度。

人際吸引理論里影響喜歡的因素有：

1.熟悉與鄰近

熟悉能增加吸引的程度，此外如果其他條件大體相當(dāng)，人們會喜歡與自己鄰近的人。但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈倒U型曲線，過低或過高的交往頻率都不會使彼此喜歡的程度提高，中等的頻率交往，人們彼此喜歡程度較高。所以，教師在課堂上可以找出與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的同時(shí)又是同學(xué)們了解的人物及相應(yīng)行為，但不宜過多使用同一個(gè)人的例子。

2.相似與互補(bǔ)

相似性主要包括：信念、價(jià)值觀及人格特征的相似；興趣、愛好等方面的相似；社會背景、地位的相似；年齡、經(jīng)驗(yàn)的相似。實(shí)際的相似性很重要，但更重要的是雙方都能感知到的相似性。

互補(bǔ)也會增加喜歡程度，比如，需要的互補(bǔ)；社會角色和職業(yè)的互補(bǔ)；人格某些特征的互補(bǔ)，如內(nèi)向與外向。當(dāng)雙方的需要、角色及人格特征都呈互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，所產(chǎn)生的吸引力是非常強(qiáng)大的。

實(shí)際在課堂上用案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往課本中有些案例是比較過時(shí)的，陳舊的案例不僅會降低課堂的靈活感和時(shí)代性，還會讓師生產(chǎn)生倦怠心理。如果教師能將課本知識與現(xiàn)階段出現(xiàn)的人物及相關(guān)事例聯(lián)系起來，就會拉近課堂與生活的距離。比如，在講七年級下冊有關(guān)個(gè)人的道德品質(zhì)學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以用學(xué)生喜歡的一些偶像人物的個(gè)人歷程來舉例分析，讓學(xué)生體會到即使是偶像明星也是在付出努力后得到自己想要的生活，通過學(xué)生喜歡的人物來學(xué)習(xí)有關(guān)自立自強(qiáng)、戰(zhàn)勝挫折、磨煉意志等等道德品質(zhì)。

3.人格品質(zhì)

人格品質(zhì)是影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要的因素之一。美國學(xué)者安德森（N.Anderson，1968）研究了影響人際關(guān)系的人格品質(zhì)。影響喜愛程度最高的六個(gè)人格品質(zhì)是：真誠、誠實(shí)、理解、忠誠、真實(shí)、可信。這一點(diǎn)就要求老師起到模范作用，作為知識的傳授者和心靈的塑造者，我們要用自己的人格魅力建立民主平等、和諧融洽的師生關(guān)系。同言而信，信其所親；同令而行，行其所服。亞里士多德說過，人格的魅力勝過任何介紹信。教師扮演著學(xué)生校園生活中不可替代的角色，師生交往更是校園生活的主要內(nèi)容之一，經(jīng)常會聽到學(xué)生議論喜歡某位老師，喜歡該老師的課堂，而有些老師則表現(xiàn)出應(yīng)付、散漫的狀態(tài)。

事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。而這些也與社會心理學(xué)有關(guān)人際吸引的理論相一致，因此，要豐富自身的知識面和教書育人的能力，擁有一顆慈愛寬容的心，保持對學(xué)生的信任和理解，具有對美好生活的熱情追求，用人格去影響人格，用心靈去感染

科學(xué)管理的核心思想范文第2篇

一、挖掘傳統(tǒng)，打造核心文化

學(xué)校的核心文化即指精神文化，它是學(xué)校的魂魄，對整個(gè)學(xué)校的文化經(jīng)營起著統(tǒng)領(lǐng)作用。精神文化主要包括被全體校園人認(rèn)可、并自覺踐行的價(jià)值、理念、目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)精神等，它外顯為校園的群體行為方式和精神風(fēng)貌，并通過學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來。精神文化來自于校園人的長期實(shí)踐，植根于校園豐厚的文化沃土。濟(jì)源四中因有數(shù)十年積淀形成的文化底蘊(yùn)，為打造自己的精神文化提供了豐厚的資源。開發(fā)這種資源，追尋學(xué)校文化的根，汲取滋養(yǎng)文化的水分和營養(yǎng)，打造學(xué)校精神文化，為學(xué)校新時(shí)期的發(fā)展提供精神支撐，成為四中人謀求又好又快發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。具體行動策略是：挖掘與萃取、整合與創(chuàng)新、認(rèn)同與內(nèi)化、拓展與深入，并循環(huán)往復(fù)，不斷深化。

1、挖掘與萃取。2002年春，全體四中人圍繞“四中的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？”“怎樣使四中的發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈薄霸鯓訉?shí)現(xiàn)自己和四中同步發(fā)展”等問題展開了充分討論，討論分“個(gè)人思考”、“分組研討”、“大會交流”、“總結(jié)提升”四個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月。在廣泛討論的基礎(chǔ)上，經(jīng)整理去粗取精，形成了三個(gè)方面的認(rèn)同：（1）四中的精神是：和諧、樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取。其中樸實(shí)是核心，是歷代四中人的做人本色。（2）四中應(yīng)抓住機(jī)遇，調(diào)動一切積極因素，快速發(fā)展，用5年左右時(shí)間建成省示范性高中。（3）要把人的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系在一起，教師應(yīng)樹立責(zé)任、榮辱意識，在學(xué)校的發(fā)展過程中謀位置、顯價(jià)值。

2、整合與創(chuàng)新。在對學(xué)校傳統(tǒng)文化挖掘與萃取的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代教育要求和現(xiàn)時(shí)實(shí)踐的思考，對討論中的認(rèn)同進(jìn)行了豐富與提升，形成了富涵傳統(tǒng)意蘊(yùn)、又洋溢時(shí)代氣息的現(xiàn)代精神文化體系，主要內(nèi)容有：辦學(xué)宗旨：讓學(xué)生成才，讓家長放心，讓社會滿意。辦學(xué)目標(biāo)：不斷豐富“四優(yōu)”（優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)異成績）內(nèi)涵，逐步推進(jìn)規(guī)范辦學(xué)、人文辦學(xué)、綠色辦學(xué)、高效辦學(xué)，提升辦學(xué)的層次和品位，創(chuàng)建既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范又活力四射的學(xué)校。辦學(xué)理念：人人有位置，人人有價(jià)值，人人有進(jìn)步，人人有幸福；追求素質(zhì)與升學(xué)的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生極盡潛能發(fā)展。培養(yǎng)目標(biāo)：養(yǎng)三能（能忠誠團(tuán)隊(duì)，能成就學(xué)生，能發(fā)展自己）教師；育三健（健全素質(zhì)、健康個(gè)性、健美氣質(zhì)）學(xué)生。校訓(xùn)：行于足下，止于至善。校風(fēng)：和諧、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取。教風(fēng)：以心教心，躬身踐行。學(xué)風(fēng)：凈、靜、專、主。等等。

3、認(rèn)同與內(nèi)化。文化是大家培育的，但隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，文化認(rèn)同應(yīng)是一個(gè)長期的課題。學(xué)校注意了不斷從繼承學(xué)校傳統(tǒng)的角度，從創(chuàng)新發(fā)展的角度，從克服現(xiàn)實(shí)問題的角度，從融入四中、被集體接納的角度，從文化與辦學(xué)要求相聯(lián)系的角度，闡述學(xué)校文化的意義和認(rèn)同學(xué)校文化的重要性，以期使四中文化不斷達(dá)到在新的層面上的認(rèn)同。文化只有在成員身上內(nèi)化，才能顯示出文化的價(jià)值，而內(nèi)化雖有自然的成份，但總體來講應(yīng)是一個(gè)積極主動的過程。學(xué)校堅(jiān)持以滲透為主的方式，把文化體現(xiàn)在計(jì)劃中，體現(xiàn)在制度規(guī)則中，體現(xiàn)在工作安排和總結(jié)中，體現(xiàn)在評價(jià)校園的是非中。此外，還利用編警句、講警句，編校歌、唱校歌等形式營造光大四中文化的氛圍。對于教職工言行中、教師群體中亞健康文化與主流文化的沖突，我們一般不采用強(qiáng)制的方式，多用理喻和期待的方式解決。現(xiàn)在，濟(jì)源四中基本形成了以“勤、樸、實(shí)、真、謹(jǐn)”為特征的四中群體。

4、拓展與深入。把文化經(jīng)營拓展深入到班級，滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的過程中，對于深化文化經(jīng)營，放大文化價(jià)值具有重要意義。2006年，學(xué)校跨入省級示范性高中行列后，統(tǒng)一組織進(jìn)行班級文化建設(shè)，在一學(xué)年間所有班級均完成了階段性的從內(nèi)隱（價(jià)值、理念、目標(biāo)、精神）到外顯（各種載體）再到內(nèi)化（由習(xí)慣而品性）的過程，收到明顯效果。

二、轉(zhuǎn)變觀念，重塑管理文化

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理和行政管理已經(jīng)與現(xiàn)代教育的要求不相適應(yīng)，甚至演變成學(xué)校發(fā)展的束縛因素，所以無論是從育人的效能角度還是從工作的效率角度，都需要對傳統(tǒng)管理進(jìn)行文化重塑。因此，要用文化眼光審視管理、文化精神洗禮管理，使管理“文化”化，把管理納入文化經(jīng)營的范籌，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)校管理的自然選擇。濟(jì)源四中重塑管理文化的策略是：以核心文化（特別是辦學(xué)理念）為指導(dǎo)，從轉(zhuǎn)變觀念入手，以科學(xué)管理為主，以弘揚(yáng)民主為基礎(chǔ)，以文化影響為補(bǔ)充。其中轉(zhuǎn)變觀念是關(guān)鍵，它決定了人們對管理的認(rèn)同和自覺的程度。

1、發(fā)揮核心文化的指導(dǎo)作用。用核心文化審視管理的思想觀念和行為方式，進(jìn)行針對性的重整，使管理觀念、管理機(jī)制、管理規(guī)章、管理行為與核心文化相一致。

2、樹立正確的管理思想觀念。樹立五種管理思想：①管理是保證的思想；②管理是服務(wù)的思想；③“三全”管理思想；④管理是教育的思想；⑤給管理賦予生命的思想。確立四種管理觀念：①管理不只是領(lǐng)導(dǎo)的專利，而是集體中每個(gè)成員的權(quán)利和義務(wù)；管理不是治人而是保證人的自由；管理不是為了某些人的私利，而是為了維護(hù)集體的整體利益；管理在某時(shí)某事勢必會造成一些壓力，這種壓力對整體、對根本、對長遠(yuǎn)應(yīng)是有益的。②管理必須嚴(yán)格，學(xué)校每個(gè)人要把自己的事情做好，都不能回避管理，都有服從嚴(yán)格管理的義務(wù)和實(shí)施嚴(yán)格管理的責(zé)任。③管理必須堅(jiān)持“以人為本”，應(yīng)該知道我們工作的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，創(chuàng)造人的幸福，促進(jìn)人的發(fā)展，管理就是為了這個(gè)最終目的服務(wù)的。④教師和學(xué)生是管理的主體，又是管理的主人，因?yàn)樗械墓芾碚f到底都是為了保證他們的利益，他們的利益也匯集成了學(xué)校的利益，他們的成功匯集成了學(xué)校的成功，所以只有他們對于管理的覺悟和參與才能使管理更科學(xué)、更成功。

3、積極推進(jìn)科學(xué)管理。以核心文化統(tǒng)領(lǐng)、按現(xiàn)代管理要求，設(shè)置了職能科室；建立了以“崗位責(zé)任，自主組合，管理重心下移，責(zé)、權(quán)下放，基層組織組長負(fù)責(zé)制，責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一，評價(jià)獎懲捆綁，行政護(hù)導(dǎo)，教師值班，學(xué)生自主”為特點(diǎn)的常規(guī)管理機(jī)制；修訂了系列的規(guī)則、規(guī)章及實(shí)施辦法，行成了較為完善的科學(xué)管理系統(tǒng)。在科學(xué)管理運(yùn)行過程中，力求精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持，促成習(xí)慣，形成常態(tài)。

4、堅(jiān)持把民主作為科學(xué)管理的基礎(chǔ)。一是堅(jiān)持科學(xué)管理要體現(xiàn)以人為本。二是力求把科學(xué)管理建立在民主的基礎(chǔ)上。三是通過教育引導(dǎo)，強(qiáng)化民主意識、民主能力以及主人翁的責(zé)任感和使命感。四是用制度保障民利的實(shí)現(xiàn)。五是用實(shí)踐研究的方式，探索實(shí)現(xiàn)民主管理的途徑。學(xué)校的“學(xué)生民主管理的實(shí)踐研究”為省級課題，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，取得了明顯成效。

5、用文化的方式提升管理水平。有意把科學(xué)管理中某些硬性的行為控制轉(zhuǎn)化為思想引領(lǐng)、環(huán)境感染、輿論影響、精神激勵的方式，靠潛移默化把外在要求內(nèi)化。用這樣的軟管理去達(dá)到教育人、規(guī)范人的目的，并藉此轉(zhuǎn)變管理觀念，改進(jìn)管理方式，克服科學(xué)管理中人文缺失、且不能窮盡時(shí)空的缺陷。三、與時(shí)俱進(jìn)，刷新教師文化

教師文化主要表現(xiàn)為教師的價(jià)值訴求、精神狀態(tài)、人際關(guān)系和行為方式。事實(shí)上任何一所學(xué)校的教師文化中都或多或少的存在著與學(xué)校核心文化不一致或不很一致的落差。因此，克服不良因素侵襲，消除落差，追求積極的教師文化，建設(shè)和諧合作、積極向上、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍是學(xué)校首要的、永恒的主題。濟(jì)源四中由于多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，以樸實(shí)為底色的傳統(tǒng)文化始終在教師文化中占主導(dǎo)地位，但是學(xué)校總是從與時(shí)俱進(jìn)的角度審視教師文化，敏銳地捕捉落差點(diǎn)，堅(jiān)持不懈培育積極的教師文化，不斷提高教師隊(duì)伍的建設(shè)水平。

1、讓工作成為自覺。（1）堅(jiān)持引導(dǎo)教師把工作當(dāng)成事業(yè)來做，尋找工作的意義，使工作不僅是謀生的手段更是幸福快樂的源泉。使教師懂得，能達(dá)到用享受的心態(tài)從事工作就是自己生命精彩的極致。如何體味工作的意義呢？研究自己的工作；把自己的工作作為藝術(shù)品去雕琢；成功或失敗都作為自己人生的經(jīng)歷和財(cái)富；感受到工作是人生的責(zé)任和使命；認(rèn)識到工作過程是自己的生命生長發(fā)光的過程，工作也是生活、是自己生命過程的大部等等。（2）堅(jiān)持引導(dǎo)教師在工作中找到尊嚴(yán)，走向崇高。強(qiáng)調(diào)人是有尊嚴(yán)的，要用多種方式在工作中謀位置、顯價(jià)值。并創(chuàng)造條件讓教師感受成功的快樂，體驗(yàn)職業(yè)的崇高。（3）堅(jiān)持強(qiáng)化教師在集體中的責(zé)任榮辱意識，強(qiáng)調(diào)人是有責(zé)任、知榮辱的，把“責(zé)任高于一切，榮辱勝過生命，忠誠所在集體”作為四中教師的基本道德要求。激發(fā)教師從“對同事負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)”的角度認(rèn)識自己的工作，從事自己的工作。（4）堅(jiān)持關(guān)心教師生活，注意工作方法，營造“不好意思”的輿論氛圍，讓教師既無后顧之憂，又能心情舒暢地投入工作，而且“不好意思不好好工作”。

2、讓成長成為自然。（1）引導(dǎo)教師從“成人、成己、成事”的角度認(rèn)識自己專業(yè)成長的重要性，增強(qiáng)教師專業(yè)成長的主動性。（2）指導(dǎo)教師進(jìn)行自己的專業(yè)成長規(guī)劃，增強(qiáng)教師專業(yè)成長的自主性。（3）讓學(xué)習(xí)成為需要，讓研究成為常態(tài)，把培訓(xùn)與常規(guī)工作融合，使教師專業(yè)成長伴生在工作過程中，成為一種自然。（4）積極發(fā)揮教科研的示范、帶動、助推的作用，讓課題研究不僅是提升工作水平助推器，而且成為引領(lǐng)教師專業(yè)成長的方向儀。

3、讓修養(yǎng)成為必需。（1）培養(yǎng)自覺性。從事業(yè)、成事、成己、法制等多個(gè)角度反復(fù)闡述師德修養(yǎng)的意義，增強(qiáng)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性。（2）強(qiáng)化規(guī)范性。學(xué)校在征求全體師生意見的基礎(chǔ)上，擬定了濟(jì)源四中教師“四不得、四嚴(yán)禁”和“倡言倡行、禁言禁行二十條”，并長期彰示于校園，既提供了具體的教師行為的準(zhǔn)則，又提供了學(xué)生評教的依據(jù)，而且營造了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的輿論氛圍。（3）發(fā)揮激勵性。學(xué)校采用了量化評教、師德檔案、樹立典型、反思查擺、個(gè)案處理等多種激勵方式，增強(qiáng)教師遵守師德規(guī)范的意識，提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的積極性。（4）運(yùn)用強(qiáng)制性。通過對違反師德規(guī)范、造成重大影響者紀(jì)律處分，對師德評價(jià)不合格者評優(yōu)晉級一票否決等剛性方式，強(qiáng)化師德紅線，讓守師德、重養(yǎng)成成為教師工作中的必需。

科學(xué)管理的核心思想范文第3篇

圖書行業(yè)在近些年來取得了較高的發(fā)展，這不僅在于大學(xué)圖書館藏書增加、公共圖書館的普及以及中小學(xué)圖書館的開放設(shè)立，圖書管理工作是一項(xiàng)相當(dāng)精細(xì)的工作，給學(xué)生或讀者提供一個(gè)幽靜的環(huán)境供其讀書做學(xué)問是每個(gè)圖書管理員的心愿，精細(xì)化管理成為了圖書管理行業(yè)的重要話題。本文就圖書管理中的一些常見問題以及提高管理的方式方法做一下介紹，僅供業(yè)內(nèi)人士加以參考。

【關(guān)鍵詞】

圖書館；精細(xì)化；管理

一、前言

圖書館管理要推行精細(xì)化管理，精細(xì)化管理從圖書拜訪結(jié)構(gòu)、制度編制等方面入手。通過細(xì)化管理員的日常工作任務(wù)、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及流程來改善作業(yè)的實(shí)際效果。工作安排要責(zé)任到人，并制定嚴(yán)格的考核管理標(biāo)準(zhǔn)，按考核績效來評定人員的薪酬變化。從日常工作中觀察記錄每個(gè)人的服務(wù)水平以及工作態(tài)度，這樣能更好地提高圖書館的整體管理質(zhì)量。

二、高校圖書館精細(xì)化管理的必要性

（一）促進(jìn)圖書館的良性發(fā)展

圖書館建立的目的在于給讀者或?qū)W究們一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的環(huán)境，在高校里面，圖書館的管理員一般由學(xué)生組成，學(xué)生的新老更替都會有一個(gè)從不熟悉到熟悉的過程，在這個(gè)過程中要把好的管理方法記錄并傳承下來，這樣才能在流水式的管理員中傳承下來，并且得到固化，圖書管理員的日常工作表現(xiàn)可以在讀者滿意度方面加以評比，通過讀者滿意度調(diào)查，來一方面了解管理員的工作情況[1]。另一方面是讀者對圖書館圖書收藏的反饋，讀者需要哪方面的藏書，這是一個(gè)對讀者來說很重要的話題，通過對讀者的需求調(diào)查，可以了解一些圖書收藏的方向。隨著時(shí)代的變遷，學(xué)生對于圖書的需求也隨之慢慢地改變，提高圖書館的讀者滿意度，需要適應(yīng)讀者的口味，這樣才能促進(jìn)圖書館的良性發(fā)展。

（二）利于館員素質(zhì)的提高

圖書管理的提高主要在于服務(wù)人員的綜合素質(zhì)提高，管理員的綜合素質(zhì)在于圖書館給提供什么樣的平臺，加強(qiáng)精細(xì)化管理，用制度規(guī)范去約束管理員，通過服務(wù)心態(tài)的轉(zhuǎn)變?nèi)ツ捁芾韱T的心性，這樣可以鍛煉出一批優(yōu)秀的圖書管理員，從而又促進(jìn)了圖書館的整體管理水平和服務(wù)質(zhì)量。圖書館的整體效益的提高受到管理員的綜合素質(zhì)的影響。實(shí)施精細(xì)化管理模式，使管理員能充分發(fā)揮自己的能力，提高管理員的主動性和能動性，減少人力資源的浪費(fèi)。另一方面精細(xì)化管理能讓管理員有相互比較的機(jī)會，讓管理員通過比較看出自己的不足，并主動學(xué)習(xí)。精細(xì)化才能更加促進(jìn)管理員發(fā)現(xiàn)圖書館的不足，并加以改善[2]。

（三）圖書館科學(xué)管理的必由之路

圖書館在新時(shí)代社會文化蓬勃發(fā)展的今天，能夠長存下去，需要轉(zhuǎn)變到科學(xué)管理上來，精細(xì)化管理是一個(gè)基礎(chǔ)的保障，能使圖書館管理員從心理上給科學(xué)管理有一個(gè)認(rèn)可，對科學(xué)管理有一個(gè)深入的認(rèn)識。精細(xì)化管理能提高圖書館的職能，滿足廣大讀者的需求，同時(shí)也是科學(xué)管理的一個(gè)基礎(chǔ)階段，只有打好這個(gè)基礎(chǔ)才能發(fā)展到更高的高度。

三、高校圖書館精細(xì)化管理的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）確定“精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)”的工作思路

圖書館精細(xì)化管理的本質(zhì)就是對圖書館戰(zhàn)略目標(biāo)分解細(xì)化和落實(shí)，使戰(zhàn)略規(guī)劃能夠貫徹到每個(gè)環(huán)節(jié)井發(fā)揮作用。其核心思想用四個(gè)字可以概括：精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)。“精”，即精益求精，要求圖書館員工對待工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷完善，使工作達(dá)到“更好”。“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確定位，指對圖書館的每個(gè)崗位的職能與職責(zé)都要做出具體、清晰、明確的規(guī)定，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有機(jī)銜接。“細(xì)”指細(xì)化目標(biāo)，是指把每一項(xiàng)工作一層一層地分解細(xì)化。“嚴(yán)”指嚴(yán)格考核，對照精細(xì)化管理的具體、量化的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）完善現(xiàn)有的圖書館管理制度，構(gòu)建科學(xué)合理的管理體系

首先需要結(jié)合高校圖書館管理現(xiàn)狀，不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有的圖書管理制度。需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行改進(jìn)和完善：一是制定出完善、合理的高校圖書館內(nèi)部管理制度，規(guī)范、限制圖書館工作人員的具體工作行為；二是要制定出完善、合理的圖書館服務(wù)體系，規(guī)范廣大讀者的行為。通過這兩方面的舉措，確保高校圖書館精細(xì)化管理的順利實(shí)施。

（三）加強(qiáng)圖書館精細(xì)化管理的執(zhí)行力度和落實(shí)力度

圖書館精細(xì)化管理的執(zhí)行效果很大一部分在于文化的引導(dǎo)和體系的傳承，提高執(zhí)行力度能夠?qū)D書館在新制度或好方法的推廣及應(yīng)用更加迅速。再一方面高效率的執(zhí)行力度能在細(xì)節(jié)效果上加以提高，比如說帶書簽的擺放，如果能夠每一個(gè)管理員都執(zhí)行同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就不會有讀者放錯(cuò)位置，從而不會有后來的讀者找不到想要的書籍，這種看似小事的情況在精細(xì)化管理以及高執(zhí)行力下可以起到良好的效果。另一方面是精細(xì)化管理的落實(shí)力度，落實(shí)力度的把控是為了檢查執(zhí)行力度，對于好的制度要執(zhí)行，但是更要檢查，檢查到位才能執(zhí)行到位，人的惰性是不可避免的，那么我能可以用檢查落實(shí)來彌補(bǔ)對結(jié)果的影響。

四、結(jié)語

高校圖書館在學(xué)校里是一個(gè)重要的組成部分，不僅能看出學(xué)校的規(guī)模、學(xué)校對于圖書的關(guān)注度，更能看出一個(gè)學(xué)校的底蘊(yùn)，圖書館是學(xué)校的圖書中心，也是學(xué)校文化知識的泉眼。提高圖書館管理質(zhì)量，必須從精細(xì)化管理入手，在管理過程中通過制度的優(yōu)化、管理員的培養(yǎng)等具體實(shí)施項(xiàng)目來提高整體管理效果。每一個(gè)員工都能高質(zhì)量地完成任務(wù)才能提高整體水平，這樣有利于圖書館邁向科學(xué)管理的高點(diǎn)，使圖書館管理更上一個(gè)高度。

作者：曲歌 單位：黑龍江職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

科學(xué)管理的核心思想范文第4篇

小學(xué)教育管理工作的價(jià)值取向在很大程度上影響著其具體的管理目標(biāo)和實(shí)踐策略。因此，在開展小學(xué)各方面的教育管理工作中，學(xué)校不僅要堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值取向，還要遵循科學(xué)管理的基本價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。基于此，本文論述了小學(xué)教育管理工作的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)教育；管理工作；價(jià)值取向

小學(xué)教育管理工作是指為了保證教學(xué)活動順利進(jìn)行，推動小學(xué)教學(xué)事業(yè)的進(jìn)步而開展的各類組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理活動。科學(xué)、積極的價(jià)值取向?qū)πW(xué)教育管理工作有著巨大的促進(jìn)作用，所以在進(jìn)行小學(xué)教育管理工作前，學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)樹立正確的價(jià)值取向，最大限度地發(fā)揮小學(xué)教育管理工作中各項(xiàng)職能的作用。

一、小學(xué)教育管理工作價(jià)值取向的主要內(nèi)涵

價(jià)值取向是指在多種工作情境中指導(dǎo)人們行動、決策和判斷的總體信念。決策、判斷又和價(jià)值前提與事實(shí)前提有關(guān)。小學(xué)教育管理工作主要由以下幾個(gè)方面組成：第一，對學(xué)校具體教學(xué)實(shí)踐工作的整體規(guī)劃，為各方面教學(xué)活動制訂正確的教學(xué)目標(biāo)，使全體教學(xué)人員能夠有計(jì)劃、有組織地開展教學(xué)活動；第二，對學(xué)校人力資源的管理和協(xié)調(diào)，主要包括對教師的招聘、考核、職業(yè)評定、人員升遷等工作；第三，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，開展各種教學(xué)科研會議，進(jìn)行教學(xué)改革；第四，學(xué)校日常各方面的行政管理工作。在小學(xué)教育管理工作中，價(jià)值取向扮演著至關(guān)重要的角色，教師只有形成正確的價(jià)值取向，才能順利開展小學(xué)教育管理工作。

二、小學(xué)教育管理工作的價(jià)值取向

1.堅(jiān)持貫徹“以人為本”的價(jià)值取向

自古以來，“以人為本”在我國的教育思想中就占據(jù)著重要地位。如今，在以民族、平等、自由、和諧為核心思想的社會主義價(jià)值觀的導(dǎo)向下，學(xué)校更要堅(jiān)定不移地在小學(xué)教育管理實(shí)際過程中貫徹“以人為本”的價(jià)值取向。教師可從以下幾個(gè)方面入手：第一，在進(jìn)行小學(xué)教育管理工作的過程中，學(xué)校要把指導(dǎo)學(xué)生的思想教育工作、提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)放在教育管理工作首位，要為促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)良好的校園氛圍，打造一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。第二，學(xué)校要為教師提供一個(gè)較好的教學(xué)環(huán)境，在工作崗位上要為教師留有發(fā)展空間，同時(shí)通過組織多種形式的教學(xué)研討會、經(jīng)驗(yàn)交流會促進(jìn)教師個(gè)人素質(zhì)能力的提高。此外，學(xué)校還要充分保障教師應(yīng)享有的權(quán)利。第三，教師要樹立“以人為本”的價(jià)值取向，要有奉獻(xiàn)精神，愛護(hù)每位學(xué)生，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成長為教學(xué)工作的基本出發(fā)點(diǎn)，采用適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)策略，在促進(jìn)學(xué)生知識成長的同時(shí)，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.堅(jiān)持貫徹“科學(xué)主義”的價(jià)值取向

開展小學(xué)教育管理工作，教師也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)結(jié)合學(xué)校的具體情況，制訂完善的教育管理組織體系。不同管理職能的相關(guān)部門既要權(quán)責(zé)分明，互不干擾，又要在最高部門的統(tǒng)一管理下進(jìn)行良好的溝通與協(xié)調(diào)。在處理問題的具體過程中，教師要以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度和處事原則，靈活處理遇到的問題，讓“科學(xué)管理”和“以人為本”緊密結(jié)合。此外，教師還要及時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理思想和管理方法，建立科學(xué)的懲罰制度，提高管理部門的運(yùn)作效率。一方面，學(xué)校的監(jiān)督部門要制訂嚴(yán)格的約束條令，促進(jìn)管理教育工作的合理化和規(guī)范化；另一方面，教師要設(shè)立具體的、能夠?qū)崿F(xiàn)的管理目標(biāo)或者工作計(jì)劃，為相關(guān)職責(zé)部門提供一個(gè)明確的管理方向，避免其管理工作陷入混亂局面。

總而言之，小學(xué)教育管理工作要以“以人為本”和“科學(xué)管理”為價(jià)值取向。只有這樣，小學(xué)教育管理事業(yè)才能取得更大的成就。

作者：周本圣 周道法 單位：安徽省舒城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 安徽省舒城縣棠樹鄉(xiāng)三拐小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]巫惠群.小學(xué)教育管理工作的價(jià)值取向探究[J].才智,2014,(25).

科學(xué)管理的核心思想范文第5篇

“仁”是貫穿于孔子思想體系中的核心思想,在《論語》中有多處強(qiáng)調(diào)仁及其重要性。如“里仁為美,擇不處仁,焉得知”,“唯仁者能好人,能惡人”,等。在《論語》中“仁”的內(nèi)涵非常豐富,但是,它的基本內(nèi)涵是“愛人”。把“仁愛”作為治理國家的指導(dǎo)思想,是孔子管理思想的以人為本的突出表現(xiàn)。對于行仁的方法,孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,能近取譬,可謂仁之方也已”,意思是說,作為仁者,自己想要立身于社會,也要幫助別人立身于社會;自己想要在事業(yè)上取得成就。凡是能推己及人,可以說是實(shí)行仁的方法了。泰勒的“科學(xué)管理理論”使得生產(chǎn)效率大大提高,然而這一理論是基于“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),把工人當(dāng)做工具,用“胡蘿卜加大棒”的管理方式,對工人進(jìn)行剝削,工人的生存狀況并沒有變好,相反的變得更加惡劣,勞資糾紛嚴(yán)重。我想一種理論本身并無對錯(cuò)之分,關(guān)鍵在于運(yùn)用這一理論的人如何選擇。倘若企業(yè)的管理人員能本著“仁”的觀點(diǎn)利用科學(xué)管理原理,那么科學(xué)管理理論必能更好地造福于人類,使企業(yè)主與工人達(dá)到雙贏。2010年“富士康跳樓”事件曾轟動一時(shí),十幾個(gè)鮮活的生命離我們而去,人們不禁要問是什么使得這些人選擇結(jié)束自己的生命。有記者潛入富士康進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)富士康內(nèi)部的管理存在嚴(yán)重的問題,企業(yè)過度關(guān)心利潤,將工人當(dāng)做機(jī)器,完全忽視工人的身體狀況以及情感因素。可以說富士康將科學(xué)管理理論應(yīng)用到極致,卻沒有本著“仁”的思想,最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。這一事件對于富士康的企業(yè)形象造成了極大地?fù)p害,從長遠(yuǎn)來說對于富士康的發(fā)展是不利的。

二、禮

在孔子的思想體系中,禮是僅次于仁的另一個(gè)重要概念。孔子所提出的禮的概念對中華民族影響巨大,中華民族自古被稱為禮儀之邦。孔子提倡的“禮”就是要求人們在國家政治生活中做到上下有等和在社會儀禮生活中做到尊卑、長幼有序。孔子說:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而合,不以禮節(jié)之,亦不可行也”。這句話的意思是“禮的應(yīng)用,以和諧為貴。古代君主的治國方法,寶貴的地方就在這里,大事小事都遵循這個(gè)道理。有的時(shí)候就行不通,這是因?yàn)闉楹椭C而和諧,不用禮來節(jié)制,也是不可行的”。由此可見孔子認(rèn)為禮是非常重要的。“禮”的思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示是企業(yè)內(nèi)部要建立完善的規(guī)章制度,來保證企業(yè)的正常運(yùn)行,同時(shí)國家也要出臺相關(guān)的法律法規(guī),對企業(yè)的行為加以約束,以此保證企業(yè)的行為不損害社會和他人的利益。“三鹿奶粉”等頻頻發(fā)生的食品安全事件,一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代社會人們道德水平的下滑,另一個(gè)重要原因則是因?yàn)檎芾碇贫鹊娜笔?政府沒有出臺相關(guān)的法律法規(guī)對企業(yè)的食品安全行為進(jìn)行嚴(yán)格約束,使得一些企業(yè)心存僥幸,損害了廣大人民群眾的生命安全。相比之下,西方社會的食品安全事故較少,其原因是西方社會有一套嚴(yán)格的規(guī)章制度用來約束企業(yè)的行為,并且久而久之成為人們的一種自覺行為,使得企業(yè)自覺約束自己的行為,不做損害人民生命健康的事情。

三、和