經(jīng)典詩(shī)詞

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經(jīng)典詩(shī)詞范文第1篇

田家少，五月人倍忙夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

2、《月下獨(dú)酌》李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

3、《賣炭翁》白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

經(jīng)典詩(shī)詞范文第2篇

一、讀出音韻美

詩(shī)歌具有音韻之美,初讀詩(shī)歌,我們就要讓學(xué)生走進(jìn)文本,以讀為切入點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生借助工具書和課本注腳,解決詩(shī)詞中的生僻字,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀好韻腳。

1.讀準(zhǔn)字音

朱熹先生說(shuō):“讀書須要讀得字字響亮,不可誤讀一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記。”所以讀詩(shī)首先要讀準(zhǔn)字音,讀得文通字順。達(dá)到字正腔圓的程度。

2.讀出節(jié)奏

古詩(shī)詞的朗讀講究節(jié)奏,讀起來(lái)朗朗上口,音韻優(yōu)美,一般來(lái)說(shuō),可按音節(jié)劃分和按意義劃分,而按音節(jié)劃分較多。四言為“二二”節(jié)奏,如“窈窕/淑女,君子/好逑”“蒹葭/蒼蒼,白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏,也有“二一二”節(jié)奏,如“明月/松間/照,清泉/石上/流。”“竹喧/歸/浣女,蓮動(dòng)/下/漁舟”。七言有“二二三”節(jié)奏,也有“二二二一”節(jié)奏,如“商女/不知/亡國(guó)恨,隔江/猶唱/花”“落紅/不是/無(wú)情/物”。另外還有“二二一二”節(jié)奏,如“白日/放歌/須/縱酒,青春/作伴/好/還鄉(xiāng)”等等。學(xué)生讀準(zhǔn)了字音和節(jié)奏,就為進(jìn)一步理解詩(shī)意打下基礎(chǔ)。

二、讀出思想美

讀的第二個(gè)層次是在讀準(zhǔn)字音,理解詞語(yǔ),讀懂句子的基礎(chǔ)上,讀出作品中所蘊(yùn)涵的思想美。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容作如下的探究:

(一)知身世,解讀詩(shī)人的心境。

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”“知人論世”,了解了詩(shī)人,才能幫助我們更好地理解詩(shī)作。杜甫二十歲時(shí)開始漫游生活,飽覽祖國(guó)壯麗的河山,并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)交為肝膽相照的朋友。了解杜甫讀書和壯游時(shí)期生活和創(chuàng)作,也就讀懂了《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣概和抱負(fù)。了解戰(zhàn)亂流離時(shí)期杜甫攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進(jìn)了生活底層的苦難,學(xué)生才會(huì)感受到“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”的感傷和凄涼。了解杜甫漂泊西南時(shí)期耳聾、偏癱、肺病的身體狀況,才能讀出“安得廣廈千萬(wàn)間、大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷。

(二)抓意象,解讀詩(shī)人的情感。

詩(shī)歌中的意象凝聚著作者的感情,是物象與情意的結(jié)合,是我們分析詩(shī)人心境的一把鑰匙。

1.滄海,長(zhǎng)江、長(zhǎng)風(fēng)、高山、奔流等意象,一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如:蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”李白的《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”

2.寒風(fēng)、冷雨、梧桐、沙漠、古道、夕陽(yáng)、杜鵑鳥等意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情。例如:馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

3.春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等意象多用于抒發(fā)閑情雅致。例如:王維的《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。”

三、讀出意境美

詩(shī)歌的最高的境界是達(dá)到意境美。何謂意境?指的是寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界,它包括景、情、境三個(gè)方面。王國(guó)維“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,此中的“景”便是意象,意象是帶上詩(shī)人主觀情感的客觀景物,在上述的詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第二階段,我們引導(dǎo)學(xué)生抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,所體現(xiàn)的情調(diào),就能真正走入詩(shī)的意境。

(一)想象法

沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌;沒(méi)有想象就沒(méi)有意境。我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候,應(yīng)發(fā)揮合情合理的想象,去填補(bǔ)詩(shī)中的空白。例如,當(dāng)我們解讀李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》中“佳節(jié)又重陽(yáng)”“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”,就要穿越時(shí)空,想象以前重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人和丈夫把酒吟詩(shī)的歡樂(lè)場(chǎng)面,就能反襯出詩(shī)人如今的孤寂。

我們可借助自己的想象將詩(shī)詞中描摹的畫面在腦海中繪制成一幅幅圖片,這樣既便于理解詩(shī)詞內(nèi)容,也便于讀出詩(shī)的意境。如在教學(xué)辛棄疾的《破陣子》時(shí),我就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注解再次朗讀詩(shī)詞后,充分發(fā)揮想象,描繪詞中“雄壯”的場(chǎng)景、畫面,并以下列句式來(lái)表達(dá):讀“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,我仿佛看(聽)到了……。學(xué)生躍躍欲試地朗讀并描摹出“看寶劍、分麾下炙,沙場(chǎng)點(diǎn)兵”等這些極勇猛,雄健的畫面。

(二)品味法

1.“品”詩(shī)眼。文有文眼,詩(shī)也有詩(shī)眼。在詩(shī)中用得靈動(dòng)跳脫,貼切傳神,耐人尋味的字稱為“詩(shī)眼”。在教學(xué)中應(yīng)注意抓住“詩(shī)眼”,反復(fù)推敲,咀嚼鑒賞,自然妙趣橫生。比如辛棄疾的《破陣子》中“醉里挑燈看劍”中為什么是“看”劍,而不是“揮”劍或者“舞”劍呢?學(xué)生品評(píng)之后,理解了這位飽經(jīng)滄桑、兩鬢微霜的老人壯志難酬的落寞和無(wú)奈。“五十弦翻塞外聲”中為什么是“翻”而不是“彈”?學(xué)生在比較品析之后感受到了塞外軍營(yíng)軍歌嘹亮、樂(lè)器轟鳴的場(chǎng)面。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在品中讀,聲調(diào)時(shí)而低沉,時(shí)而高昂,時(shí)而綿長(zhǎng),時(shí)而急促,一種豪邁、悲壯的意境回蕩在課堂之上。

經(jīng)典詩(shī)詞范文第3篇

一、課前誦讀，精彩紛呈

課前的詩(shī)詞誦讀，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，還能借助詩(shī)詞的優(yōu)美意境來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力，在詩(shī)詞的語(yǔ)言特色的熏陶和感染下，培養(yǎng)他們高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度。

我要求每個(gè)學(xué)生都開設(shè)一個(gè)“詩(shī)文采集本”，每周采集五首詩(shī)，一個(gè)星期內(nèi)的語(yǔ)文課前三分鐘都需反復(fù)誦讀這一組詩(shī)。同時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生嘗試“四段式誦讀法”，即將一周七天劃分為四段。周二至周四是朗讀階段；周五開始引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦，并要求利用周末兩天鞏固記憶；周一要求同桌互相檢查背誦的情況，并在對(duì)方的詩(shī)文采集本上給已背過(guò)的詩(shī)詞貼上紅星。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，我還根據(jù)學(xué)生的得星情況，在班上開展“詩(shī)文背誦小能手”評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生在積累大量古詩(shī)詞的同時(shí)，享受成功的快樂(lè)。

二、詩(shī)文導(dǎo)入，情趣橫生

導(dǎo)入新課時(shí)利用古詩(shī)詞特有的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，能有效地打開學(xué)生情感的窗戶，激起學(xué)生情感的火花，使學(xué)生能自覺(jué)、主動(dòng)地把情感投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

如在導(dǎo)入《秋天的懷念》這篇課文時(shí)，我先讓學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂(lè)中齊背《游子吟》，然后讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這句詩(shī)的理解。在學(xué)生回答后，我飽含深情地導(dǎo)入：母愛(ài)是春夜的小雨，物細(xì)無(wú)聲；母愛(ài)是三月的陽(yáng)光，靜靜地奉獻(xiàn)。母愛(ài)是人間最圣潔、最崇高、最無(wú)私的愛(ài)。唐代的孟郊用了這首《游子吟》贊美了偉大的母愛(ài)，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文《秋天的懷念》是著名作家史鐵生所寫，他用這篇課文表達(dá)了對(duì)母親深深的懷念，相信通過(guò)學(xué)習(xí)，你們也一定會(huì)被這份濃濃的母愛(ài)所感動(dòng)……這樣的導(dǎo)入，渲染了課堂氣氛，觸動(dòng)了學(xué)生心底對(duì)母愛(ài)的共鳴，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”之效。

三、即興穿插，加深感悟

在學(xué)習(xí)課文時(shí)，即興穿插一些經(jīng)典的古詩(shī)詞是一門教學(xué)藝術(shù)，既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生的心靈在濃濃的充滿詩(shī)意的氛圍的熏陶下不知不覺(jué)地如沐詩(shī)香。

《小草之歌》是一首現(xiàn)代詩(shī)。作者用擬人的手法，抓住小草的特點(diǎn)，贊美了小草的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)最后一個(gè)小節(jié)時(shí)，我以小草的口吻說(shuō)：“我就是一株小草，但不要擔(dān)心冬天我會(huì)面容枯槁，因?yàn)楫?dāng)春風(fēng)吹遍遼闊的大地時(shí)，我又會(huì)綠遍天涯海角……同學(xué)們，聽了我這株小草的自述，你們能想到用哪一首詩(shī)來(lái)贊美我嗎？”學(xué)生一下子就想到了白居易的《賦得古原草送別》，并情不自禁地朗誦了起來(lái)。

四、拓展延伸，鍛煉能力

結(jié)課延伸往往是教師對(duì)課文主旨的升華。在這時(shí)滲透經(jīng)典詩(shī)詞的熏陶，讓學(xué)生感受到課文的“余音繚繞”，可讓詩(shī)歌的音符像清泉一般在課堂上流淌，讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生思維活躍起來(lái)，做到“人散課終情未了”。

1. 學(xué)文引詩(shī)點(diǎn)中心。如教完《失去的一天》一文，我讓學(xué)生誦讀一些珍惜時(shí)間的詩(shī)句：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”……學(xué)生在古詩(shī)的聲韻里接受了詩(shī)詞的熏陶，在誦讀聲中感受到時(shí)光的匆匆，懂得了珍惜時(shí)間，珍惜今天。

2. 以詩(shī)帶詩(shī)展思維。《送元二使安西》這首詩(shī)是著名詩(shī)人王維所著的一首膾炙人口的送別詩(shī)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的依依不舍之情。在學(xué)完這首詩(shī)后，我又出示了其他的一些送別詩(shī)，以詩(shī)解詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的惜別之情。

經(jīng)典詩(shī)詞范文第4篇

吟誦既不同于從國(guó)外舶來(lái)的朗誦，也不同于樂(lè)音。朗誦詩(shī)歌是不用考慮古典詩(shī)歌內(nèi)在的格律和聲調(diào)的，可根據(jù)自己的意圖拿腔捉調(diào)。也就是說(shuō)哪怕一首表達(dá)哀傷之情的詩(shī)歌，我們也可以通過(guò)聲調(diào)和節(jié)奏使之輕盈歡快。樂(lè)音就是我們所說(shuō)的唱歌，以曲為主詞為輔。為了迎合曲調(diào)，它弱化了字詞本來(lái)的發(fā)音。

吟誦的特點(diǎn)是發(fā)字本音，平常仄短，依字行腔。像唱歌又像誦讀，回歸創(chuàng)作者本來(lái)的意圖。在詩(shī)詞的教學(xué)中加以推廣，反復(fù)練習(xí)，有利于師生理解名篇佳作的內(nèi)涵，體會(huì)古典詩(shī)詞獨(dú)特的神氣和韻味，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)。

一、借助吟誦，激發(fā)興趣

當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)，古詩(shī)詞成為一大難題。古詩(shī)詞內(nèi)容比較深?yuàn)W，字、詞、句不容易讀懂。加之學(xué)生文學(xué)和歷史知識(shí)有限，又缺乏背誦時(shí)間，我們離“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

生活是學(xué)生最鮮活最感親切的課堂。吟誦可以使學(xué)生對(duì)年代較為久遠(yuǎn)的古典詩(shī)詞感到親切，使它們能融入到鮮活的生活中去。在教學(xué)中，我總是想方設(shè)法地把古典詩(shī)詞的吟誦融入到我們的生活實(shí)際中來(lái)，這樣就可以激起學(xué)生的興趣，使枯燥的詩(shī)詞變得鮮活起來(lái)。

如講到實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，這個(gè)抽象的問(wèn)題要聯(lián)系到哲學(xué)，我們可以讓學(xué)生吟誦“春江水暖鴨先知”、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；如講到愁緒，我們可以讓學(xué)生吟誦“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；如講到春夏秋冬的交替精彩紛呈時(shí)，我們可以讓學(xué)生吟誦“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”、“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”……使學(xué)生吟得搖頭晃腦，誦得興趣盎然。

這樣的吟誦課堂拉近了生活和詩(shī)詞的距離，有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣。學(xué)生不覺(jué)得詩(shī)詞是遙遠(yuǎn)的、枯燥的，記憶詩(shī)詞也就會(huì)事半功倍。

二、以誦入境，享受美感

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)音是這項(xiàng)藝術(shù)不可或缺的手段。通過(guò)語(yǔ)音不僅可以傳情達(dá)意，而且可以讓人們貼近美，感受美，獲得一種愉悅。

吟誦可以成為課堂上學(xué)生獲得美感的一種重要手段。音效的感染不僅有助于理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容，而且能體會(huì)語(yǔ)言的韻味。經(jīng)典詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美、意境美在反復(fù)吟誦中學(xué)生可以自行感知。

柏拉圖說(shuō)：“美是難的”。過(guò)去，我們的學(xué)生總覺(jué)得詩(shī)詞雖是經(jīng)典，但離我們久遠(yuǎn)，如《離騷》甚至相距幾千年。和白話文相比，生澀難懂。要理解內(nèi)涵，發(fā)掘美感更無(wú)從談起。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

從字面上我們的解讀是一名落第的舉子的凄涼。“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢？可能是落第之后的痛苦惆悵，也可能是對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。美雖美，卻是一種凄美。

這首詩(shī)用吟誦的方法輔助，兩聯(lián)都是閉口音-開口音-閉口音。四五個(gè)開口音或閉口音的字連在一起，結(jié)果吟誦起來(lái)就會(huì)口型變化少，體現(xiàn)的是一種悠長(zhǎng)抒情。由于其中開口度大的字在中部集中出現(xiàn)，加上韻字的反復(fù)出現(xiàn)（除了押韻的地方外還有兩處，另還有兩個(gè)仄聲字是同樣的韻母），使得這首詩(shī)讀來(lái)不像字面意思那么凄涼，而是意境開闊，所以愁思也就超越了眼前，有感慨人生之意。

又如我們?cè)诮淌谔K軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，就可以為學(xué)生播放《明月幾時(shí)有》這首歌曲，歌曲的旋律和吟誦格律基本相同，學(xué)生在欣賞的同時(shí)很快就能把這首詞記住。而且對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”那種無(wú)奈以及“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這種豁達(dá)有深層次的認(rèn)識(shí)。最后一句的韻腳是平的，吟誦起來(lái)也是悠長(zhǎng)的，這種美隨著悠長(zhǎng)的聲調(diào)會(huì)縈繞在學(xué)生的耳邊，最終扎根在學(xué)生的心田。

吟誦的方法把音效的渲染引入課堂，使得古詩(shī)詞的意境不再是“只可意會(huì)不可言傳”。在課堂是適當(dāng)?shù)厥褂靡髡b，既可以在學(xué)生和創(chuàng)作者之間搭一座橋梁，很好的再現(xiàn)意境，也可以讓學(xué)生獲得美的享受，使他們心馳神往。

三、細(xì)斟慢酌，擁抱經(jīng)典

雖然選入教材中的古詩(shī)詞篇篇是經(jīng)典，流傳至今具有廣泛的認(rèn)識(shí)度，但還是存在學(xué)生對(duì)作者的情感認(rèn)識(shí)不同。究竟是誰(shuí)離作者的涵義更近一些？誰(shuí)能夠真正擁抱經(jīng)典呢？

如辛棄疾的《丑奴兒》一詞：

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

我們通過(guò)吟誦的方式來(lái)分析：這首詞用的是“尤韻”（iou），這個(gè)韻里的字有“秋、游、留、羞、樓、流、悠、求、囚、憂、愁……”，這個(gè)韻平聲悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)，入情入心，最適合表達(dá)愁緒綿長(zhǎng)，揮之不去。作者回顧少年不知什么是愁苦，襯托今天已經(jīng)深深領(lǐng)略愁的滋味，卻沒(méi)辦法說(shuō)出來(lái)。“卻道天涼好個(gè)秋”把一腔的愁緒轉(zhuǎn)到天氣上是何等的壓抑和無(wú)奈！

經(jīng)典詩(shī)詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典詩(shī)詞；學(xué)生人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

在各學(xué)校廣大開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)背景下，很多教師也充分認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)經(jīng)典誦讀對(duì)培養(yǎng)、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)經(jīng)典誦讀既有助于豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，也能夠促進(jìn)大學(xué)生思想文化的逐步提升，也為學(xué)生未來(lái)的的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

一、注重詩(shī)詞環(huán)境創(chuàng)建，突顯人文魅力

美感往往都是與美麗、和諧的環(huán)境與氛圍，以及輕松、愉快的情緒有著密切聯(lián)系，因此，各學(xué)校應(yīng)注重詩(shī)教活動(dòng)整體環(huán)境的構(gòu)建與優(yōu)化，從而讓教師樂(lè)于接受，也讓學(xué)生樂(lè)于誦讀。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)對(duì)現(xiàn)有空間進(jìn)行充分利用，并通過(guò)師生共同努力去營(yíng)造和諧、輕松的古詩(shī)導(dǎo)讀氛圍，然后再運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)策略去調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，帶領(lǐng)學(xué)生更自然的融入到詩(shī)詞經(jīng)典的意境當(dāng)中，并通過(guò)與環(huán)境的互動(dòng)交流更好的體驗(yàn)美的情趣、接受美的熏陶，真正感受到詩(shī)詞的魅力。

對(duì)此，教師可以在班級(jí)墻壁上張貼一些較為經(jīng)典的古詩(shī)文，如，“少壯不努力、老大徒傷悲”“黑發(fā)不知勤學(xué)早、白首方悔讀書遲”等諸多與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的名言警句。這樣學(xué)生只要一踏進(jìn)教室，抬頭就可以看見(jiàn)詩(shī)詞，并置身于濃郁的古詩(shī)氛圍當(dāng)中，并從中體會(huì)到經(jīng)典詩(shī)詞那種獨(dú)特的人文魅力。身處于這種濃厚的文化氛圍中，經(jīng)過(guò)不斷的熏陶與感染，能夠促進(jìn)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣的不斷增強(qiáng)。因此，在設(shè)計(jì)、組織各類經(jīng)典詩(shī)詞誦讀活動(dòng)過(guò)程中，其教師應(yīng)在全面考慮學(xué)生興趣愛(ài)好與文學(xué)素養(yǎng)發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，采用更新穎、靈活的教學(xué)策略來(lái)呈現(xiàn)人文魅力，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升創(chuàng)造良好條件。

二、積極組織各類競(jìng)賽，感受人文精神

每個(gè)學(xué)期學(xué)校都可以組織學(xué)生開展五次以上的古詩(shī)詞誦讀比賽，且以接龍、必備、表演等多種題型來(lái)進(jìn)行，以此來(lái)讓學(xué)生真正感受到中華民族優(yōu)秀文化的具有的獨(dú)特魅力。同時(shí)，每個(gè)月教師可以整合現(xiàn)有條件與力量，組織學(xué)生開展一次古詩(shī)詞書畫作品展，引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)整合詩(shī)詞、書法與繪畫，讓學(xué)生不斷接受美的熏陶。通過(guò)組織詩(shī)配畫等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生精選、合理的劃分自己喜歡的古詩(shī)，并帶配上適合的圖畫，或者是以小組的形式，制作成相應(yīng)的手工制品，通過(guò)生動(dòng)鮮明的圖畫來(lái)呈現(xiàn)那濃郁的詩(shī)情。

另外，教師還可以積極組織學(xué)生開展古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽，內(nèi)容不僅要涉及到作者、作品背景，還要包括作品風(fēng)格與藝術(shù)手段等內(nèi)容。同時(shí)，也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己喜歡的古詩(shī)詞篇目在欣賞的基礎(chǔ)上，給予恰當(dāng)創(chuàng)新，與音樂(lè)、圖畫，以及舞蹈等巧妙配合，在班級(jí)內(nèi)組織組織學(xué)生開展表演、演唱的等競(jìng)賽活動(dòng)，比如，可以讓學(xué)生試著編排《贈(zèng)汪倫》《春江花月夜》等表演。通過(guò)這些活動(dòng)的編排與開展，不僅可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的已經(jīng)有更好的領(lǐng)略，也能夠真正做到寓教于樂(lè)，通過(guò)更新穎、多樣化的形似來(lái)接受經(jīng)典詩(shī)詞的熏陶，從而對(duì)其中蘊(yùn)含的人文精神有更好的體會(huì)，因此，在教學(xué)培養(yǎng)中，為了給學(xué)生人文素養(yǎng)的提升奠定創(chuàng)造良好條件，其教師應(yīng)充分重視起多樣化活動(dòng)的組織。

三、加強(qiáng)經(jīng)典詩(shī)歌誦讀，增強(qiáng)人文素養(yǎng)

優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著較為豐富的人文底蘊(yùn)，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供更豐富的精神食糧。對(duì)此，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)，通過(guò)呈現(xiàn)更高尚的情操、遠(yuǎn)大且美好的理想，以及積極進(jìn)取的精神來(lái)熏陶感染每位學(xué)生。

例如：在講解陶淵明的田園詩(shī)過(guò)程中，就可以帶領(lǐng)學(xué)生去深入體驗(yàn)“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”的那種悠閑、恬淡；而在學(xué)習(xí)邊塞詩(shī)中，又能夠帶領(lǐng)學(xué)生去感受“忽如一夜春風(fēng)來(lái)、千樹萬(wàn)樹梨花開”的那種壯麗與魅力；在帶領(lǐng)學(xué)生分析送別詩(shī)中，還能夠引導(dǎo)學(xué)生真切的體會(huì)“桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情”的那種真誠(chéng)與友情。等等，因此，在教學(xué)培養(yǎng)中，其教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生興趣愛(ài)好，以及認(rèn)知發(fā)展需求，積極組織學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的不斷熏陶中，真正愛(ài)上古詩(shī)詞的誦讀，且從整體上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀的安排，可以運(yùn)用蘊(yùn)含高尚道德文化價(jià)值的古詩(shī)詞，來(lái)全面、深入的開發(fā)學(xué)生智慧與文學(xué)學(xué)習(xí)潛力，也在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生形成更優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)以文育人的教育培養(yǎng)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，積極開展`活多樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅能夠全面調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情，也能夠?qū)W(xué)生健康向上的青春風(fēng)采、文化面貌充分展現(xiàn)出來(lái)，從而使得我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，也從整體上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為其語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)、應(yīng)用能力的提升奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)寶銀.讀經(jīng)誦典提高人文素養(yǎng)--小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)探微[J].考試周刊，2014，（45）：34-34，35.