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2、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
3、是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先。
4、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
5、學(xué)如不及,猶恐失之。
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎。
7、學(xué)而不厭,誨人不倦。
8、不患人之不己知,患不知人也。
9、工欲善其事,必先利其器。
10、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
11、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
2、以直報(bào)怨,以德報(bào)德。
3、寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和。
4、人不知而不慍,不亦君子乎。
5、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
教學(xué)重難點(diǎn):語(yǔ)言的具體組織和運(yùn)用
教學(xué)方法:探究法 講練法 分層教學(xué)
教學(xué)安排:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們,孔子說(shuō)過(guò)一句話叫“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”(板書(shū)在左側(cè)),意思是文章如果沒(méi)有文采,就不會(huì)流傳得久遠(yuǎn)。高考作文有試卷“半壁江山”的稱(chēng)號(hào),“有文采”可以說(shuō)起著舉足輕重的作用,也是考綱的明確要求。打個(gè)比方吧,考場(chǎng)作文里如果沒(méi)有太陽(yáng),總得有個(gè)月亮;如果見(jiàn)不到月亮,至少得有顆星星!而同學(xué)們平時(shí)最感慨的就是自己的文章里連顆“星星”都沒(méi)有,沒(méi)有閃光的東西,有些同學(xué)甚至說(shuō)文章寫(xiě)完后自己都懶得看,也很急切地想為文章打造亮點(diǎn)。好,今天老師就教同學(xué)們一招:詩(shī)文名句增輝法。(板書(shū))
二、技法探究,專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練
(一)直引法
【高分作文領(lǐng)航】
教師幻燈片示例1:(2016年課標(biāo)卷1滿分作文《莫唯進(jìn)退論英雄》開(kāi)頭)丘吉爾曾說(shuō)過(guò):“少數(shù)人有理性,多數(shù)人有眼睛。”確實(shí),看出問(wèn)題比分析問(wèn)題容易,難得的是保持客觀與公正。正如這幅漫畫(huà)中對(duì)“進(jìn)步”孩子施與蜜糖、對(duì)“退步”孩子報(bào)以巴掌的家長(zhǎng)一樣,他們正是沒(méi)有看到進(jìn)與退的實(shí)質(zhì),而單以進(jìn)退論英雄。
(學(xué)生誦讀后分析明確:引用丘吉爾的名言,很好地導(dǎo)入文題、引出觀點(diǎn),顯得深刻而從容,引領(lǐng)了全文步步深入地思考。)
示例2:(大型模M考試高分作文《棄小志,懷大幸》)
“三十畝地一頭牛”是幸福,“安得廣廈千萬(wàn)間”同樣是幸福。
“珍珠如土金如鐵”是幸福,“重整河山待后生”未嘗不是幸福。
“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng)”固然幸福,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”又怎能不是更大的幸福?
幸福有很多種,但境界卻不相同。小幸為己,中幸為群,大幸為天下,唯懷壯志而圖大幸,推己幸而達(dá)家國(guó),方為君子。
師問(wèn):劃線文字最大的亮點(diǎn)是什么?引用詩(shī)文名句,對(duì)比中體現(xiàn)幸福的境界。
師:詩(shī)文名句是中華文化的瑰寶,包括詩(shī)、詞、歌、賦、對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、流行歌詞、警句、格言等等。名句引得好,其實(shí)就是背得好,理解好,運(yùn)用得好。現(xiàn)在的高考作文重文化素養(yǎng),你想得高分嗎?那就背誦吧!到那時(shí),你還怕文章里沒(méi)有“太陽(yáng)”嗎?引用《詩(shī)經(jīng)》中一句名言:它山之石,可以攻玉。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
師:有同學(xué)說(shuō)了,老師我背了不少,但想不起來(lái)用,為什么?其實(shí)是背誦的同時(shí)思索得不夠。沒(méi)有分析理解的背誦意義是不大的。
練習(xí)1:下列詩(shī)文名句可以論證什么觀點(diǎn)或適用什么話題?
1.無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)。――魯迅
(學(xué)生回答最后明確:心懷天下,大愛(ài)無(wú)疆,奉獻(xiàn)社會(huì),立己達(dá)人,肩擔(dān)責(zé)任等。)
2. “當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)/ 當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/ 我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/ 用美麗的雪花寫(xiě)下:相信未來(lái)。”――食指
(學(xué)生回答最后明確:樂(lè)觀,自信,執(zhí)著,堅(jiān)強(qiáng)等。)
3. 世上的事最忌諱的就是十全十美。你看那天上的月亮,一旦圓滿了,馬上就要虧欠;樹(shù)上的果子,一旦熟透了,馬上就要墜落。凡事都要稍留欠缺才能永恒――莫言
(學(xué)生回答最后明確:完美與缺陷,適度,辯證全面看問(wèn)題,留白等。)
練習(xí)2.請(qǐng)另選歷史文化名人,引詩(shī)文名句,至少舉一個(gè)例子。
他是竹,是植物中的另類(lèi)。可是,他的節(jié)生來(lái)就是直的,他不能彎腰。他是李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”;他是
(學(xué)生稍作思索搶答。)
【舉例展示】
他是鄭板橋,“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節(jié)節(jié)干霄,有君子之豪氣凌云,不為俗屈”;他是文天祥,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;他是蘇軾,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”;他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公,“數(shù)枝淡竹翠生光,一點(diǎn)無(wú)塵自有香”;他是岳飛、辛棄疾,他是中國(guó)儒家,“山南之竹,不操自直,斬而為箭,射而則達(dá)”。――作家蘇滄桑
【課中小結(jié)】用“直引法”增加文采要做到幾點(diǎn)?
【參考答案】要剖析適用話題,其次是會(huì)運(yùn)用,由觀點(diǎn)想到相關(guān)的名言,還要進(jìn)行扣題分析。形式如:名言+分析(引+證),或名人+名言(+德行)。
【過(guò)渡】同學(xué)們知道王實(shí)甫的《西廂記》為什么那么膾炙人口嗎?王實(shí)甫就是“文采派”作家,他的語(yǔ)言素有“花間美人”之稱(chēng),他不單是直引,更多的是化用前人的詩(shī)句,元末明初雜劇作家賈仲明由衷贊嘆“《西廂記》天下奪魁”。這種技法更高一籌。(板書(shū))化用
(二)化用法
學(xué)生活動(dòng):齊背《西廂記?長(zhǎng)亭送別》名句“碧云天,黃花地,北雁南飛,曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”
這段文字化用了范仲淹的《蘇幕遮》“碧云天黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠”。
【教師示例1】(2016年課標(biāo)卷Ⅰ滿分作文《溫情以待,適可而止》結(jié)尾)
溫情以待,適可而止,攜手走過(guò)去必能使高山下降,幽谷上升,圣光灑露,映照心間!
學(xué)生誦讀并分析妙處:呼應(yīng)標(biāo)題,化用馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》的句子,富有感染力。
【教師示例2】(2016年大型模擬考試滿分作文《《白玉不毀 孰為璋》》開(kāi)頭)
就像飛向烈火的灰蛾,擺動(dòng)的是不停的翅膀,飛旋的是美麗的流蘇,但在光鮮燦爛的日子里,誰(shuí)能懂得,什么是甜 ,什么是苦?――題記
【誦讀分析】化用汪國(guó)真詩(shī)歌《嫁給幸福》,將“一往情深”改為“光鮮燦爛”實(shí)為靈動(dòng)準(zhǔn)確,照應(yīng)題目。(引莊子名言為題,突出了人們只知道羨慕別人的光鮮卻不知道背后的艱辛,直擊中心論點(diǎn)。)
【課堂小練】
1.(搶答)(請(qǐng)化用屈原的名句寫(xiě)一個(gè)句子)
青藤皆倒,唯我獨(dú)立;
, 。
堅(jiān)守我的本真,堅(jiān)守我心中的月亮樹(shù)!
――2010年全國(guó)卷1滿分作文《堅(jiān)守心中的月亮樹(shù)》
【參考答案】眾人皆醉,唯我獨(dú)醒。
多情自古傷離別。我們齊背幾個(gè)寫(xiě)離情的詩(shī)文名句,我說(shuō)上句,大家接。如果能把它們巧妙化用在文章里,會(huì)收到一種獨(dú)具神韻的藝術(shù)效果:若隱若現(xiàn),含蓄雋永。
2.以“離情”為話題,仿照示例,化用詩(shī)文名句(下列詩(shī)文名句僅供參考)寫(xiě)幾個(gè)句子。(或者以“離情”為話題任選詩(shī)文化用一段文字,不必拘于形式。)
問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
岳此染霜林醉,總是離人淚。
長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
【示例】離情是滾滾東流的一江春水。
【參考答案】離情是滾滾東流的一江春水,離情是遠(yuǎn)去天際的一片帆影,離情是長(zhǎng)亭古道的萋萋芳草,離情是醉染霜林的點(diǎn)點(diǎn)珠淚。
以下幾個(gè)答案是學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的作品,值得借鑒。
1.碧落黃泉,離情在十年生死中雙鬢淚流;執(zhí)手相看,離情在沉沉暮靄中無(wú)語(yǔ)凝噎;錦瑟無(wú)端,離情在滄海月明中悄然追憶。
2.煙鎖秦樓,獨(dú)泛輕舟,風(fēng)韻雍容難留。花飄水流,相思繞離愁,還憶把青梅嗅。怎奈他,只剩悲秋?無(wú)人到,雁字回時(shí),滿月掛西樓。從來(lái)如韻勝,難看雨霜,不耐風(fēng)揉。更檀香燒盡,凝眸守候?濃睡不消那殘酒,尋覓中,黃花新瘦。難言處,空階無(wú)語(yǔ),滴滴訴離愁。
【課中小結(jié)】化用的技巧:提取關(guān)鍵詞,剪輯重組,調(diào)整詞序。
其實(shí),詩(shī)文名句增輝還有更高一籌的技法,就是自創(chuàng)。它更能彰顯才華。
(三)自創(chuàng)法
2005年重慶滿分作文,學(xué)生為坡和李清照分別賦詞一首《浪淘沙》《南樓令》,獲得滿分,引起轟動(dòng)。2009年被評(píng)為最牛滿分作文的是那首以七言寫(xiě)就的長(zhǎng)詩(shī)《站在黃花崗的門(mén)口》。當(dāng)然,我并非讓大家在高考中以詩(shī)歌為體裁寫(xiě)作,我的觀點(diǎn)是,如果在文章中融入些詩(shī)詞元素,會(huì)別開(kāi)生面,讓人耳目一新。
【創(chuàng)作技法】
1.語(yǔ)言精練、意象優(yōu)美。2.節(jié)奏音韻相合押韻,不見(jiàn)得句句押。3.分行。4.內(nèi)容扣作文觀點(diǎn)。禁忌:語(yǔ)言深?yuàn)W晦澀,單純說(shuō)教。
兩千五百年前,孔子就說(shuō)過(guò),“己所不欲,勿施于人”,此種待人處世之道,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。就拿我自己來(lái)說(shuō),年少時(shí)的我倔強(qiáng)、脆弱而又極度自尊,總是我行我素,總是認(rèn)為只有自己的想法是對(duì)的,總是有意無(wú)意地批駁他人,甚至不顧朋友的情分,隨口加以貶損,為此許多朋友離我而去。直到有一次,在初中語(yǔ)文教材中讀到那句流芳千古的名句“己所不欲,勿施于人”,我才隱約感覺(jué)到自己的問(wèn)題在哪兒。我把那句千古名句記錄在本子上,反復(fù)琢磨其中隱含的意思,“不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害”,“做最好的自己,同時(shí)要想到別人”等等,然后對(duì)照自己的言行,逐一比對(duì),最后給自己定了一條規(guī)定:要先從學(xué)會(huì)稱(chēng)贊他人入手逐漸改變自己。
那天晚上,我與幾個(gè)朋友一起去吃飯,其中一位開(kāi)始唱歌,我四處張望,心不在焉。因?yàn)檫@首歌我聽(tīng)她唱過(guò)多次了,我實(shí)在不想聽(tīng)下去了,像往常一樣準(zhǔn)備起身如廁。突然,我心中一驚,那句千古名言跳了出來(lái)……當(dāng)歌聲結(jié)束時(shí),我?guī)ь^使勁鼓掌。唱歌人興奮地看著我,連聲說(shuō)謝謝。
那一晚,我和朋友們其樂(lè)融融。
這個(gè)小小的經(jīng)驗(yàn)正是我向自己挑戰(zhàn)的起點(diǎn)。諸如此類(lèi)的事,我又在自己身上發(fā)現(xiàn)了不少。漸漸地,我學(xué)著站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題,我與周?chē)司o張的關(guān)系得到了緩和,最為明顯的是,我的家庭氛圍越來(lái)越好,女兒愛(ài)在我面前撒嬌了,我和丈夫很少再有劍拔弩張的時(shí)候,我有了很強(qiáng)的幸福感。
我有一個(gè)朋友,業(yè)務(wù)能力很強(qiáng),但一直不受重用。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)朋友是一個(gè)自命不凡的高傲人,也是一個(gè)典型的個(gè)人主義者。她的這種性格,導(dǎo)致她和最親近的人都不能和諧共處。一次,她和我說(shuō):自己大年初二和父母鬧翻,離家出走,獨(dú)自一人在旅店過(guò)了一個(gè)年。一次,我去她家玩,她媽媽對(duì)我說(shuō):“我女兒個(gè)性太強(qiáng),不容易有朋友,這幾年只有你是她唯一的朋友,你一定受了不少委屈,謝謝你了!”
后來(lái), 我發(fā)現(xiàn)身邊這樣的人有很多,他們不懂得包容,習(xí)慣以自己為中心,不善于處理與周?chē)说年P(guān)系。
1、無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。
2、責(zé)善朋友之道,然須忠告而善道之,悉其忠愛(ài),致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無(wú)所怒,乃為善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
4、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及。
5、立志用功,如種樹(shù)然。方其根芽,猶未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功,怕。沒(méi)有枝葉花寅。
6、夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔于者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?
7、圣人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。
8、志不立,則如無(wú)舵之舟,無(wú)勒之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?
9、大批童子之情,樂(lè)嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰萎。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進(jìn)自不能已,譬之時(shí)雨春風(fēng),沾被卉木,莫不萌動(dòng)發(fā)越,自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索,日就枯槁矣。
10、靜時(shí)念念去人欲,存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲,存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
11、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
12、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學(xué),使此心純乎天理,則亦可為圣人。
13、人生大病,只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質(zhì)不同,施教不可躐等。()
16、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥,四者備而禍全。
17、學(xué)校之中,惟以成德為事,而才能之異,或有長(zhǎng)于禮樂(lè),長(zhǎng)于政教,長(zhǎng)于水土播植者,則就其成德,而因使益精其能于學(xué)校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。