關于學習的詩句
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于學習的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
關于學習的詩句范文第1篇
10月7日上午，區委召開學習實踐科學發展觀動員大會。開展深入學習實踐科學發展觀活動，是深入貫徹落實黨的十七大精神，堅持用中國化最新成果武裝全區黨員干部的重要舉措；是保持和發展黨的先進性，提高各級領導班子和黨員領導干部科學發展能力的必然要求。進一步增強用科學發展觀來謀劃指導發展的自覺性和堅定性，更好地使科學發展觀內化于心、外化于行，成為全區干部謀求發展的動力；更好地結合鳩江區實際，不斷提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，更好地凝聚全區干部群眾的智慧，把人民群眾擁護科學發展觀的熱情，轉化為推動科學發展的實踐行動，引領全區在新的起點上實現又一次騰飛。
根據區里統一部署，XX年10月10日上午，我局迅速行動，召開了全體機關黨員深入學習實踐科學發展觀活動動員大會。會上傳達了區委“學習實踐科學發展觀活動”會議精神，要求支部所有黨員要充分認識開展深入學習實踐科學發展觀活動的重大意義，增強做好試點工作的責任感和使命感。要以學習實踐活動為契機，統一思想，明確目標，精心組織，統籌兼顧，扎實有效地推動活動開展，促進區域教育的均衡發展，贏得教育優先發展，實現人力資源強區。
改革開放以來，我們黨高度重視自身建設，堅持黨要管黨、從嚴治黨，全面推進黨的建設新的偉大工程，推動黨的建設在不斷改進中得到加強。同時，我們必須清醒地看到，隨著改革開放和社會主義市場經濟不斷發展，隨著黨執政時間的增加和黨的隊伍的變化，黨的自身建設面臨許多新課題新考驗，黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、發展社會主義市場經濟考驗將是長期的、復雜的，管黨治黨的任務比過去任何時候都更為繁重。今年以來，一些地方發生重大生產安全事故和食品安全事故給人民群眾生命財產造成重大損失。從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，作風飄浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。我們對這些事件及其后果的嚴重性必須充分估計，對其中的慘痛教訓必須牢牢記取。這些事件再一次告誡我們，只有抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題，使全黨同志始終堅持立黨為公、執政為民，始終堅持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，我們黨才能更好地帶領廣大人民群眾奪取全面建設小康社會的勝利。
通過此次學習活動，我要以認真負責的態度，改革創新的精神，求真務實的作風，全面把握開展學習實踐活動的指導思想、目標要求、主要原則和需要解決的問題，把科學發展觀貫徹落實到教育工作的各個方面、各個領域，為推動我區教育事業科學發展、辦好人民滿意教育、建設人力資源強區而努力。
關于學習的詩句范文第2篇
1、勤動筆墨勤看書。
2、書是逆境中的慰藉。
3、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
4、書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
5、再高深的學問也是從字母學起的。
6、高尚的語言包含著真誠的動機。
7、最淡的墨水也勝過最強的記憶。
8、在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
9、作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
10、語言是心靈和文化教養的反映。
11、光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
12、一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
14、讀書越多，越感到腹中空虛。
15、知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
16、勤學和知識是一對最美的情人。
17、學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。
18、學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
19、成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
20、精神能補物質的不足。
21、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
22、寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
23、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
關于學習的詩句范文第3篇
關鍵詞：士官學校；自主學習能力；現狀；培養舉措
自主學習最早起源于古希臘，蘇格拉底通過問答式助產術讓學生主動找尋問題的答案，從而幫助學生實現學習的自我建構過程。對于培養部隊士官綜合素質與能力的學校而言，教學改革要轉變以往單純傳授知識的人才培養模式朝知識傳授與能力培養相結合的方向進行改革，就需要教員在教學實踐中以學員為核心，構建良好的學習情境，引導學員自主地進行思考，完成“博學、慎思、明辨、篤行”的自主學習過程，提升思維能力和自主意識。
一、學員自主學習能力的現狀及分析
學員的自主學習能力主要體現在能通過教員的引導和協助，根據自己的實際情況確立學習的目標、擬定學習的計劃、選擇學習方法、學習過程、反思與評價學習結果。為了更好了解士官學員自主學習能力的狀況，筆者采用觀察法、問卷調查法（隨機采樣203名學員）和訪談法對其現狀進行了調查，結果分析如下：
1.學員的學習動機及學習方法
問卷統計結果中，只有56.4%的學員意識到了自主學習的重要性，課前預習的人數不足40.8%。說明現階段大多數學員學習還是被動式地接受，缺乏主動學習的意識；許多學員不懂得如何聽課，教員不叮囑，學員很少會主動預習新課或為新課做準備。其次，學員學習目的的選擇頻次依次為：為了考試、部隊需要及個人成長。這說明學員在價值意識和自我效能感上所表現的自主性不夠強，還沒有辦法將學習和自己的未來聯系起來，也無法對自己是否有能力做好一件事情進行準確地判斷。部分學員還表示他們學習的動機很大程度上取決于他們對于某門課程的興趣程度，若對所學的內容不感興趣就不會主動想要去學。在學習方法的運用上，問卷調查結果表明大多數學員不愿意花時間和精力去認真研究和掌握適合自己的學習方法，相較于自主學習理論倡導的文獻查閱、交流討論、課后整理等學習方法，大多數學員仍采用的是記筆記、做練習題和上課聽講等傳統方法，因而在學習方面往往感到吃力，看不到令自己心滿意足的成效。
2.教員的授課方式及教學方法
問卷統計結果中，70.3%的學員不希望教員采用“填鴨式”的授課方式，主要原因是灌輸式教學過于呆板、缺乏趣味性和互動性，學員在課堂上只是被動地聽課，而不是在主動意義的建構學習，從而造成學員缺乏獨立思考和判斷的機會，個體自學能力提升受到極大阻礙。訪談中學員們大多表示，希望教員能在課堂上采取靈活多樣的組織形式進行授課或多使用一些先進的教學手段來啟發教學。這說明學員迫切希望教員在引導學員自主學習方面能有所加強，積極引導學員主動進行科學思維和創新實踐能力的培養。
3.學習環境與信息化資源
通過了解，學員認為制約自主學習能力提升的一個重要原因是自主學習時間得不到充分保證。不同于地方學校，士官學校的學員生活由集體統一安排，日常管理對學習活動干預較多，學員的自主學習時間被各種勤務、集體活動和零散事務擠壓，可供學員自由支配的時間較少，不少學員自主學習意識和能力匱乏，學習上總是被動地完成任務，很難有自主學習體驗，以致于逐漸失去自主學習的興趣及信心，加之學習氛圍不濃，一些人對學習持消極態度，缺乏主動學習的積極性，學習效果不佳。隨著新媒體技術的廣泛應用，信息化資源作為輔助學員自主學習的一種有力保障方式呈現于士官學校大的學習環境中來，但是由于軍校的性質，學員不能隨意登陸互聯網，只能登陸校園內部網。據統計，全體學員人平均周上網2.6小時，主要的瀏覽內容是學校新聞，學員學習的知識90%以上來自于教材和參考書，信息化手段瀏覽書籍和期刊以獲取知識的能力和機會十分欠缺。
二、學員自主學習能力培養舉措
1.引導學員認知自主學習，激發學員學習興趣
多數學員對自主學習的認識還不夠，有學員甚至不知道什么叫做自主學習。因此，我們應注重提高學員對自主學習的認識，使得他們意識到自主學習對自己未來發展的重要性，重視對自主學習能力的培養。學員學會自主學習，這不只是僅僅依靠教員的引導，更重要的是學員自身對自主學習的重視程度。學員越是重視學習的自主性，才越會有動力去培養和提高自身的自主學習能力。
興趣是激發學員自主學習最好的原動力因素，教員在教學中應充分利用學員求知欲強的特點，巧設學習情境，通過設疑激趣，以競激趣等方法，讓學員產生一種積極探索新知的情感，最大限度地激活學員潛在的學習欲望與能力，使學員主動參與到學習活動中來。
2.指導自主學習方法，培養自主學習能力
自主學習的關鍵是讓學員掌握一套有效的學習方法，使學員養成自主學習的思想意識和行為習慣。教員在教學過程中要注意學習方法的正確示范，必要時給學員適當的點撥，引導學員在學習實踐中慢慢領悟出適合自己的學習方法，從而更合理地安排自己的學習活動。例如在新課伊始，教員可向學員介紹常用專業工具書的內容、作用及使用方法，使學員養成良好的工具書查閱習慣。其次，可以通過介紹學校圖書館功能，指導學員培養文獻檢索和資料搜集的能力。經過一段時間的訓練，學員的自主學習能力成效必會更明顯。
3.改進教學方法，培養主動探究、獨立思考的能力
好的教學方法不僅需要科學性與藝術性的結合，還應做到在課堂教學中“以生為本”。這樣既可以調動學員學習的主動性和積極性，還能夠讓學員切身參與到教學實踐中來，感受自我構建學習過程的魅力。這就要求教員在準備教學設計時能夠做到從學員的角度去編排，多采用討論式、引導式，創設問題情境，引導學員質疑問難，讓學員感悟教學，使每一堂課都能給學員留下一個深刻的印象。教員在授課中還要注重培養學員主動探究、獨立思考的能力，如布置任務讓學員分組完成，小組成員可以分工合作，搜集相關資料、匯總討論交流，共同完成任務，從而鍛煉學員的獨立思考能力、創新思維能力以及團隊合作能力。
4. 營造良好的學習環境
良好的學習環境可為學員的自主學習提供有利保障，是學員自主學習的重要驅動力。從士官學校大環境而言，就是要營造出一種提倡學習、鼓勵學習的氛圍，多開展諸如“多讀書、讀好書”這樣的學習活動，讓學習之風深入人心。從學員隊而言，隊干部要強化為學員自主學習服務的意識，處理好管理者與被管理者之間的矛盾。在嚴格要求的基礎上，給學員更多的自主管理權，為自主學習創造條件、搭建平臺。
5.豐富和完善信息化學習資源
學員進行自主學習需要充足的學習資源作保障，這項工作需要教員和學校共同完成。在學習資源的建設上，一是要教員根據教學要求，把授課內容、教學資料（包括教案、多媒體課件、教學視頻、仿真軟件、習題案例等）放在校園網上供學員自主學習；二是要優化學校圖書館的作用，及時更新電子資源數據庫，為學員自主學習提供更優質的科研資源服務；三是在互聯網使用受到限制的背景下，立足軍校內網，努力搭建教員、學員實時交流的互動平臺，使學員能夠更好地接受教員在學習和個人發展方面的鼓勵和幫助，培養積極的學習和生活態度，保證其自主學習的質量和效率。
[參考文獻]
[1]董玄.加強軍校學員自主學習的對策[J].青年科學，2014（5）.
關于學習的詩句范文第4篇
一、教師要成為思維狂歡盛宴的舉辦者
教師是學生思維發展的引導者，且在學生思維發展中實現自我的思維發展。用思維架構課堂的能力是教師專業能力的首要能力，通過對教學內容和學生之間的深層的認知結構的洞察，實現二者之間恰當的融合，課堂設計要實現引導學生的思維與教學內容進行深度對話。
《蘭亭集序》一文作者敘蘭亭聚會之事，抒人生感慨之情。文章結構由樂而痛，進而思索人生。課堂“學習場域”中師生共赴了一場思維狂歡的盛宴，請看課堂的體悟過程：“信可樂也”“樂”之理解：樂：美事之樂也；景美之樂也；心怡之樂也；“豈不痛哉”之“痛”體悟：痛，不知老之將至之痛也；事物俯仰之間已成陳跡之痛也；修短變化，終期于盡之痛也。
課堂在整體觀照之下按結構、順序、時間，邏輯等思維特征必然地可以確立理解的內容指向，確定體悟的涵蓋范圍，明確學習任務和學習重點，這樣就激發了學習興趣，激活了學習過程，教學時間節約，教學效果高效，既使教學簡約化，又讓教學深入化。在課堂學習場域的思維狂歡中，課堂不再是冷冰冰、硬生生、靜悄悄、死沉沉了，而是學生爭先恐后積極發言的“學習場域”思維狂歡盛宴。
二、教師要作為知識教示力量的建構者
課堂是知識的傳播陣地，是文化薪火相傳的載體。知識教學要融合于學生實踐體驗的教與學的互動場域，教師是知識學習的引導者和服務者，為課堂知識學習提供支持和引導，發揮教示作用，學生走進學習現場，借助并置身于現場主動自我學習，相互協作深度學習。課堂學習場域中教師是知識教示的建構者，是指課堂呈現出在教師知識學習策略指導下，學生進行知識的學習體驗和實踐，知識學習活動是師生雙邊互動的生命學習活動。
讀是詩詞教學的必修課，教學李煜《浪淘沙令》，朗讀詩歌要扣住一些具體關鍵詞語進行，我做了上面的陳說，學生開始討論“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”的具體讀法。
他說，“雨潺潺應該慢讀，那潺潺春雨纏繞作者心頭，如那亡國亡家之愁一樣深重啊”；一石激起千層浪！這個說，“還應該讀得低沉些，那春雨潺潺聲聲，敲打作者的心房，點點行叮咚響，身處囚室人獨彷徨”；那個說，“應該讀得較為憂傷，春雨浸入我心間，點點淚凄涼”。優美的表述，同學之間的情感傾向具有向同一方向前進的趨勢。只有情感的啟發才會引起情感的共鳴，知識的教示為學生的學習指明了方向和方法。我進一步總結，“潺潺雨之形，繪我心愁苦狀，潺潺雨之聲，襯我心孤獨情，潺潺雨之感，通我心凄涼景”。
教師進行任務驅動、知識教授，學生理解和感悟，培養了學生對語言的獨立品味意識，師生交流、合作、探究，培養了學生對文本內容要素的前后勾連意識和景、事、情、理等各要素的整合意識。這樣就形成了一個師生互動，教與學關聯融洽的學生真實學習，高效促進學習；學生學習發展，深度進行學習；為了一切學習，學生學會學習的“學習場域”。
三、教師是學生生命春路花雨的撒播者
千人一面的“工業化標準式”的課堂確實到了應該摒棄的時候了，那種一切都在預設之中，學生像提線木偶一樣，隨著教師的上下提動，木然地上下跳動“授受”式的課堂必須轉變為以學生的“學”為中心、注重學習過程的情境、場域式課堂。這種課堂體現了教師課堂教學和實施觀的轉變：建構生命活動“過程”和呈現生命之間“關系”。
我們設計過基于自由談話的閱讀課堂，它追求的就是一種基于“學習場域”的課堂教學設計和實施觀：建構生命活動“過程”和呈現生命之間“關系”。
《送魏萬之京》這首唐詩寫于李頎送魏萬上京，是在魏還未著大名前。李作為一個忠厚長者，他對晚輩友人會如何訴說呢？
韓琪說：小弟啊，天氣越來越冷了，你的衣服帶得夠不夠啊！
于金昊說：你唱著那首“該上路了，該分手了，難舍難分的離歌”，歌聲何其凄涼，聲聲入我心啊！
作為教師的我說，那《離歌》的內容是，“驪駒在門，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕。”是在渲染離別情形啊！
吳卿說：那種難舍難分，依依惜別之情是如在眼前的。
殷云燕說：年少友人的勸勉好似父母的叮囑啊。
姜葉康說：路上的重重云山，天氣的嚴寒也有對朋友的牽掛和擔憂啊！
……
作為教師，我“亂彈”琵琶，作為學生，他們“亂談”感受，各言其感，各敘其悟。“亂彈和亂談”無意實現有意，無為而無所不為。課堂離不開教師的主導但絕不能去控制，課堂需要老師的指引而絕不能去牽制。一枝獨放不是春，萬紫千紅才是真，由他自由說開去，大家交談其樂融。
這樣的課堂充分體現了“學習場域”對于學習的意義，高度關注了學習過程中的生命之間的交互性及其價值，尤其注重學習過程中學生主體之間的交互作用，真正把課堂變成學習的場所，課堂成為人與人人、人人與人的關系下的鮮活場域世界。
四、教師成為民主思想意識的引領者
不久前，聆聽了兩位教師的《雷雨》公開課，頗有感觸。
【片段一】一位女教師講到周樸園簽支票的行為，引導學生分析說這支票撕開了他層層偽善的面紗，使其冷酷、自私、虛偽的丑惡嘴臉暴露無遺。有一男生突然站起說了一句：“老師，我覺得他沒有你說得那樣壞！”立即引起部分學生的附和。此時，教師用眼睛狠狠地白了男生一眼，數落了學生一頓：“你們還有沒有是非觀念？周樸園這樣的人還算好人？你們的書真是白讀了。”說完繼續上課。學生都低下了頭，有幾位男生干脆趴在了桌上。
【片段二】一男教師上課出現了類似一幕。這位男教師就此與學生展開了對話與交流。
師：哦，你為什么認為周樸園不那么壞呢？
頓時，學生展開了熱烈的討論。有學生認為周樸園是冷酷無情的資本家，是心狠手辣的吸血鬼。有學生認為周樸園對魯侍萍的懷念也確實是真的。也有學生說周樸園的思想感情是復雜的，不是簡單“好與壞”所能評價的……教師趁熱打鐵，講讀了一段談《雷雨》的資料，最后總結：“大家談得很好。在周樸園心中，三十年來他確實懷念著魯侍萍，但正如當年驅趕她離開一樣，他最看重的還是金錢、地位、權益。這體現了人性的多層面、復雜性。周樸園，感情只存在于記憶中，不存在現實中，這恰體現了他的自私、虛偽！”
關于學習的詩句范文第5篇
關鍵詞：《孟子章句》；以意逆志；詩學
周廣業《孟子四考》曾稱贊說：“媺哉，漢之尊經乎，儒五十三家，莫非賢傳也，而孟子首置博士；九流百八十九家，莫非諸子也，而通義得述孟子。”[4](p101)這一觀點指出，為《孟子》做注是漢儒對孟子的最大推崇方式之一。而趙岐不僅作《孟子章句》，將孟子推尊至“亞圣”地位；并且盛贊孟子在《詩》學方面的創獲，即“尤長于《詩》《書》”；最為重要的是，其《孟子章句》章句設置、訓釋體例也得益于對孟子“以意逆志”說的承傳。
一、趙岐對“以意逆志”的理解
孟子的“以意逆志”說見于《孟子·萬章上》的一則記載，孟子弟子咸丘蒙以《大雅·云漢》詢問孟子，如果按照《詩》中“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的判定，那么舜為天子，其父應不應該以臣道侍奉舜。面對這一疑問，孟子提出了“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”的“以意逆志”說，即對《詩》的理解不應局限于對字面的理解，而應當深入推求字面背后的深層含義。對此，趙岐解釋為：文，詩之文章所引以興事也。辭，詩人所歌詠之辭。志，詩人志所欲之事。意，學者之心意也。孟子言說詩者當本之，不可以文害其辭，文不顯乃反顯也。不可以辭害其志，辭曰“周馀黎民，靡有孑遺”，志在憂旱災，民無孑然遺脫不遭旱災者，非無民也。人情不遠，以己之意逆詩人之志，是為得其實矣。[4](p638)
趙岐對孟子的“以意逆志”說的闡釋中，有一處尤應引起重視，趙岐理解“以意逆志”說為“人情不遠，以己之意逆詩人之志，是為得其實矣。”張伯偉先生指出，趙岐對“以意逆志”的理解基于人性論的角度，其中所“逆”，即是從自身角度開始的“推求”[2]p180，《孟子題辭》中對“以意逆志”說的理解再次證明了這一傾向：“欲使后人深求其意，以解其文”。而趙岐強調閱讀者在文本理解過程中的主體性作用，正是抓住了孟子“以意逆志”的精髓。換句話說，閱讀者在文本闡釋過程中的作用是第一位的，甚至要遠遠大于作者本人在文本闡釋中所起到的作用。孟子提出這一觀點，在于確立詩學闡釋者在《詩》義理解過程中的主體性地位；而趙岐領會了孟子的這一闡釋意圖，并把孟子的“以意逆志”說中所傳達出的對閱讀者的主體作用的強調擴展到了更為深廣的文本闡釋領域。
在彰明創作主旨的《孟子題辭》中，趙岐就明確表明自己對“以意逆志”的贊同與承襲：
孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。其言曰：“說《詩》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，為得之矣。”斯言殆欲使后人深求其意，以解其文，不但施于說《詩》也。趙岐指出“以意逆志”在于使后人深入探求其文中所蘊含的微言大義，這一觀點并不僅僅適用于《詩》，而是適用于對長于譬喻的孟子的解讀。這是趙岐使用“以意逆志”以注《孟子》的明確宣言。在具體的注釋過程中，趙岐也堅持了這一做法。
二、《孟子章句》的章指運用對“以意逆志”的貫徹
在《孟子章句》的章指設置上，趙岐運用了“以意逆志”的智慧。通過章指，概括出了每一章的微言大義。趙岐自述《孟子章句》的篇章設置特點在于“具載本文，章別其指”。所謂“具載本文”，即把經傳連文，直接把傳置于經后；而“章別其指”，則是在每章末尾撰寫章指，總括該章整體意義。雖然類似的做法，在趙岐之前的經籍注釋中也有出現，例如《毛詩序》、《楚辭章句》的篇序等，但是明確冠以“章指”之名，并在每張最后分析該章旨意的做法，卻始于趙岐。阮元在《孟子注疏校勘記序》中便對趙岐設置章指的功勞給予高度推崇，指出章指中蘊含了推求微言大義的功能：“七篇之微言大義藉是可推，且章別為指，令學者可分章尋求，于漢傳注別開一例，功亦勤矣。”[3]附校勘記清人周廣業在評價《孟子章句》時也曾指出：“章指者，櫽括一章之大指也。董生言《春秋》文多數萬，其指數千，知文必有指。趙氏因舉以為例。”[4]p102這兩處論斷不僅是對趙岐以章指注《孟》的最好概括，而且也透露出趙岐設置章指的深層意圖：“章指”一詞，最初源于董仲舒對《春秋》的理解，而漢儒重視《春秋》，正是因為漢儒相信孔子于春秋》之中，蘊含著微言大義：“文多數萬，其指數千”，這恰恰也是漢人專注于對經典的解讀和闡釋的原因之一。而阮元與周廣業此處把趙岐做《孟子章句》與董仲舒闡釋《春秋》相對比，顯然已經窺破趙岐注《孟》的奧秘：即趙岐試圖在《孟子章句》中闡發出《孟子》中蘊含的深層含義，或者以此為載體傳達出自己的個人思想觀點。而這一意圖，也恰恰與趙岐對孟子“亞圣”的定位若合符節。
三、《孟子章句》的篇章設置對“以意逆志”的集中彰顯
趙岐把孟子的思想主張歸納為：仁義、禮、孝、性情、心等幾個方面，并認為《孟子》的篇章設置正是由此而定。《孟子》介于語錄體和傳論之間，其中既有旨意明確者，也有連綴搜集者，趙岐對《孟子》七章的章指強作分類，其中不免有牽強附會之處。南宋林之奇《孟子講義自序》就指出“大抵求孟子之意者必求其言，至文字多寡，篇名先后，出于一時之偶然，不可泥也。”[1]p102不僅如此，趙岐還從數理的角度指出，《孟子》分為七篇，正是與天上的“七紀”；而孟子的篇章設置，又恰恰與三時的日數相當。而字數的多寡，又恰恰與五常之道相應。從數理的角度闡發《孟子》的創作意圖，充斥著的正是漢代學術界所流行的氣運終始的五行觀，這明顯是站在了漢儒的立場對孟子創作主旨的附會和“以意逆志”。
趙注中“以意逆志”的特點雖然前賢并未道破，但是由此引發的流弊卻廣為學者詬病，例如朱熹便認為趙注“拙而不明”[5]，近人胡毓寰指責趙注“于義理方面確多膚泛之弊”[6]p85，今人黃俊杰先生在肯定趙岐注《孟》之功的同時，也認為趙岐由于過于關注對政治意圖的闡發而淪為“政治化約論”[6]p258。而這些批判也恰恰證明了趙岐在注《孟》過程中對“以意逆志”做法的堅持。
趙岐在《孟子章句》的章指使用和篇章設置上對“以意逆志”的貫徹，體現了孟子詩學在漢代四家詩中影響的深遠，其影響突破了詩學層面，而且廣布至經、子典籍的注解與闡釋。
參考文獻：
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[2]張伯偉.中國詩學研究[m].沈陽:遼海出版社,1999:2,173-183.
[3]阮元校刻.十三經注疏[m].北京:中華書局,1980.
[4]焦循.孟子正義[m].北京:中華書局,1987.
