天狗與郭沫若
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇天狗與郭沫若范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
天狗與郭沫若范文第1篇
關鍵詞：郭沫若；文學創作；自我意識
《女神》是郭沫若出版于1921年8月的第一本詩集，其中的代表作有《鳳凰涅》《我是個偶像崇拜者》《天狗》《立在地球邊上放號》等，這一詩集有著嶄新的形式與內容，開一代詩風，堪稱是中國現代新詩的奠基之作，在這本詩集中塑造了自我抒情主人公的形象，彰顯著自我意識的覺醒。狂飆突進的無私時期需要詩人用高昂熱情的浪漫主義來表現，于是郭沫若抓住這一點運用了“偏于主觀”的藝術想象力進行創造，個人的郁結、民族的郁結都在作品中通過自我意識的覺醒噴發出來，于是自我抒情主人公形象成為《女神》最主要的藝術追求。
《女神》的抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”――“五四”時期覺醒的中華民族的自我形象。在偉大的“五四”運動中，祖國得到新生，中華民族得到覺醒，其中的《鳳凰涅》正是宣告著中華民族正在經歷著涅，“死灰中更生”的歷史過程，郭沫若以“鳳凰”來象征祖國，也可以說是象征抒情主人公，或者是兩者合一。全詩描寫了鳳凰死而復生的全過程，有寫鳳凰自焚的悲壯，還有寫鳳凰更生的光明世界，處處蕩漾著“五四”的青春氣息，蘊含著大膽的否定、憤怒的控訴、熱烈的歌唱。在《爐中煤》中，用“心愛的人兒”“年青的女郎”來象征祖國，將新生的中華民族形象進行了藝術創造與表現。
這是一個具有徹底的破壞和大膽創新精神的自我形象。這個自我是崇拜自己，熱烈追求精神自由與解放的自我，在《我是個偶像崇拜者》《梅花樹下的醉歌》《天狗》中處處宣揚著自我，這是中國歷史上第一次對自我價值的肯定，人的尊嚴得到尊重，人的創造力得到承認，這無疑是自我意識的覺醒與解放。他在《女神》中所顯示的人的精神自由狀態是令人向往的、真實的、自然的，這對于壓抑的中國人是破天荒的。
這是一個目光不局限的自我形象。在《女神》中抒情主人公的目光不只是局限于中國一隅，而是將眼光放遠到世界與人類。在《晨安》中，“我”不僅向“我年輕的祖國”“我浩浩蕩蕩的南方揚子江”問候，還向恒河、印度洋、紅海、尼羅河致意，這在文學史上都是具有開創性的，這樣開闊的胸襟和眼光都是郭沫若創造自我意識的展現。
總之，郭沫若是繼魯迅之后中國現代文學史上的摩羅詩人，他的文學創作中對于自我意識的表現非常突出，是他的“詩是人格創造的表現”的最好詮釋，也突顯了中國文學的發展與進步。
參考文獻：
天狗與郭沫若范文第2篇
關鍵詞: 文藝概論 教學改革 理論 實踐
培養和提升人文素養,是高校對學生進行素質教育的重要組成部分,文藝類的課程,是承擔素質教育任務的重要課程。但是當今中國很多大學都從原來的培養知識性人才轉向培養應用型人才,學生在選擇專業的時候也更注重專業的實用性,在這樣的背景下,所謂的素質教育很容易被認為是空中樓閣,看著好看,實際上落不到實處。文藝概論這樣的基礎課程,尤其是對于非中文專業的同學來說,更是易于淪為學生混學分的工具,真正對文藝學感興趣的,寥寥無幾。但是,文藝概論課程不可能取締,素質教育需要落到實處。世易時移,變法宜矣。我們應該怎么樣去改革文藝概論課程的教學?怎樣使其應時勢要求而變通,但又不失其根本?筆者做了如下思考。
一、在觀念上加強從道到術的轉變
在這個概念里,道應該理解為理論和思想,術是方法和途徑。文藝概論是一門理論課程,從課程目標來說,要求學生學習文學藝術的一般規律和基本理論,但是,對于非中文專業的文科學生來說,以學習理論為目的,顯然對他們沒有立竿見影的效果和吸引力。那么,如何將無用之用轉為有用實用,筆者認為,首先要進行觀念上的轉變,即從道到術的轉變,把學習文藝概論的道改為以其道為術,使其成為學生理解文藝作品、增強人文修養的工具和途徑。
在以往的授課過程中,教師以文藝概論中的理論為中心,所舉的例子是為了說明這個理論,那么在以后的課堂上,教師可以用理論作為工具,幫助學生們更好地理解作品。例如在講到文學作品中情感與理智的關系時,文藝概論中有這樣的描述:在文藝作品中,情感與思想密切相連,情感應該受到理智的控制。魯迅先生說,“我以為情感正烈的時候,不宜作詩。否則鋒芒太露,能將詩美殺掉。”魯迅:“長歌當哭,是必須在痛定之后的。”黑格爾:“啼哭在理想的藝術里也不應是毫無節制的哀號……把痛苦和歡樂滿肚子叫喊出來也并不是音樂。”黑格爾:“藝術要馴服并且涵養沖動。”這些理論都是比較簡單容易理解的,把這些理論理解了記下來不是最重要的,最重要的目標,我們能運用這些理論去理解文藝作品。教師要求學生運用文藝作品中情感和理智的關系來鑒賞郭沫若的作品《天狗》和艾青的作品《大堰河——我的保姆》。
“我是一條天狗呀!我把月來吞了,我把日來吞了,我把一切的星球來吞了,我把全宇宙來吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球地光,我是X光線底光,我是全宇宙的Energy能量底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我飛跑,我飛跑,我飛跑。我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的肝,我在我神經上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我便是我呀!我便是我呀!我的我要爆了”!郭沫若的這首《天狗》一向被譽為五四精神的代表,其中狂飆激揚的感情,通過熱烈奔放的詞句表達出來。抒發了詩人否定舊的社會現實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈愿望,集中體現出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。在我們學習了文藝概論之后,我要求學生按照文藝作品中情感與理智的關系和詩歌的美學特征,重新感受一下郭沫若的這首《天狗》。學生們感覺到這首詩歌缺乏詩歌的審美特征,情感太過奔放,缺少理智的束縛,所以情感就像洪水一樣泛濫,失去了美感。那是不是白話詩就容易顯得簡單直接,缺乏含蓄蘊積之美呢?接下來,我們舉了艾青的一首白話詩歌《大堰河,我的保姆》,讓學生體會,在理智束縛之下的情感表達,是怎么樣體現出含蓄而深沉的美感的。
“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養媳。……你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。……大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就開始用抱過我的兩臂勞動了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團箕到廣場上去,……”
從這首詩歌里面,我們可以在這些平白如話的詩句里,感受到詩人對他的保姆,和他的保姆對詩人所具有的深厚的感情。而這種感情的表達沒有用號哭或者吶喊的方式來表達,而是用細節的描繪和平實的語言,潤物細無聲地把感情的流露潛入讀者的心中,讓我們感動。
在運用理論來學習和分析作品的過程中,相信能一箭雙雕,既能讓學生對理論的認知更加深刻,又能加強他們對作品的深入理解。
天狗與郭沫若范文第3篇
10月了，親愛的同學們，你們是否已經設下了年度學習目標，正孜孜不倦地完成自己定下的學習任務呢？小編這次也領了個任務――寫卷首寄語。當時，小編就想啊，都一把年紀了，還能寫出十六七歲時的文字嗎？小編沒啥才華，沒能力給這“蒸不熟、炒不爛、捶不扁”的文字穿上華麗的衣裳，砌不出藻飾的文墻，只能學點“性靈”，玩點“童真”，回歸“本色”了。想來想去，腦子里竟不自覺地浮現出高中時代的一幀幀畫面。人們說“歲月真是把殺豬刀”，慶幸的是，這把“殺豬刀”沒有宰殺小編的高中記憶。
小編讀高中那會兒，是N年到N+3年之間。那是個人人都踩單車上學的環保年代，年輕的我們從來都是交友交心，無論貴賤。雜牌單車和“永久”“鳳凰”“美利達”一起攀著肩膀過紅綠燈，那是常見的事。如今，“勞斯萊斯”和“11路車”的深厚友誼就是高中那會兒建立起來的。
談起高中，小編的思緒如黃河般奔騰，似長江般綿長。你們有沒有發現，高中時代的天是藍藍的天，我們永遠是早起的鳥兒，迎著朝陽做操，津津有味地品著我們的“書蟲”；我們永遠是披星戴月的勞動者，在每本題集上“栽種”滿各式作答才收工就寢。你們有沒有也信誓旦旦地立下豪言壯語，非某大學不“嫁”，然后便在各科中尋尋覓覓各種通關的法寶。你們有沒有也在心里默默唱著那首《蝸牛》――“我要一步一步向上爬，在最高點乘著葉片往前飛。讓風吹干流過的淚和汗，總有一天我要屬于我的天……”
噢，高中！小編想起閏土叫的那一聲“老爺”――震撼心靈；想起晚讀時超大聲地朗誦郭沫若的那句詩“我是一條天狗呀”――搞怪百出；想起大伙一拿到“距離”這個作文題就齊刷刷地開始引用詩句“世界上最遙遠的距離”的可笑；想起班級小品要演《等待戈多》，小編演主角戈多的無語；想起期待有點混血兒氣質的歷史老師講解人物群像的迫切心情；想起想與作為交換生的美國美眉搭訕，卻發現蹩腳的英語口語哽在喉嚨里無法出聲的痛苦；想起物理老師在黑板上隨手畫的曲線竟成了心形，可他居然還能面對著一張張大笑的嘴巴煞無其事地解釋波峰波谷，實在定力可嘉；想起秋分那天從家里帶來了生雞蛋，想求證“秋分雞蛋是否能立起”，到了學校卻為此求證“有意義”還是“有意思”而爭論不休；想起課間時分，同學們總喜歡群立于走廊之上，曬曬太陽，舒展舒展筋骨，交流出了減壓哲學―― “心情好就拿出來曬曬，晾干了可以長期保存”“人有時需要馬桶精神，按一下什么都干凈了”……
思緒流淌，小編的高中盡是不NG的精彩，相信你的也是。
天狗與郭沫若范文第4篇
我們一行16點40分乘中國東方航空公司的飛機,經由河北正定機場向西南飛往西安,再由西安經重慶向西南飛往昆明。
我們向著太陽飛,飛向彩云之南。
天公作美,飛機起飛時,萬里無云,碧空如洗,能見度極好。隨著飛機發動機的轟鳴,飛機突然發威,怒吼著,尖叫著,斜刺里沖向藍天。我的座位,正處機機翼后側的右弦窗,一側頭就能看見窗外的風景。
我首先看到的是河北大平原――它為華北平原的一部分。這里的土地開發得很早,已經達到極致。可用“土地平曠,屋舍儼然”來描繪這一地區的景觀。村莊、城市整齊有序;田地、街道就像劃成的格子,規規矩矩,不曾紊亂;樓房像一塊塊積木搭起來的,整齊地靜靜地排列著;這里的公路也大都筆直寬闊,各種車輛像一個個小甲蟲在競相向前。這一地區平坦開闊,令人心情順暢。如果是在夏季,萬里平疇之上,麥田金浪翻滾,青苗碧波蕩漾,將是怎樣一幅畫卷啊!
飛機向西南飛,地勢漸高。展現在眼前的是黃褐色的山區地貌,好像一幅山地地形圖鋪在了這里。太行山區到了。但見溝壑縱橫,山嶺相接,崎嶇不平。在山坳里,你會看見那兒正臥著一個小小的村莊,幾間屋舍,幾戶人家,像睡在搖籃里,安靜而平和。偶見一塊較大的山腳平地上,河流經過的地方,會出現一個小城鎮,顯示著人類的驕傲,街市的繁華。
那是什么?灰黃的山嶺怎么變得一圈一圈的,像是地形圖上的等高線呢?這里該進入山西丘陵了吧?這里丘陵起伏土地瘠薄,人們修建了梯田保持水土,以期獲得較好的收成。在飛機上看,一座座塔狀梯田簡直就是一幅精美的藝術品――這便是人類改造自然、利用自然的奇觀。
咦?美麗的梯田怎么變成了大塊大塊土地?這大塊大塊土地之間卻又溝壑縱橫,互不相連。原來是到了黃土高原。這大塊大塊的土地就是塬。這里的景象似乎很單調,但是這里是華夏民族的發祥地。渾厚的黃土造就了華夏民族的黑頭發黃皮膚,也造就了華夏民族堅忍不拔、吃苦耐勞的性格。地面上,一場大雪還沒有完全溶化,黃河像一條柔軟、曲折、白亮的帶子從九天飄落,舞動在這黃白相間的大塬之間。正如描繪的,“山舞銀蛇,原馳蠟象”,“大河上下,頓失滔滔”。只有在飛機上,你才能真切地感到它的雄渾與壯美。非大手筆,不能繪出如此壯觀的景色。
飛機繼續向西南飛,黃土高原不見了。大地變得嚴肅起來,顏色加重,起伏加大,秦嶺山區到了吧?深黛色的山巒高大、挺拔、厚重,連綿不斷,令人感到有一種陽剛之氣,充溢在天地之間。俯瞰祖國遼闊的大地山川,我被深深地震撼了:它是那么浩瀚、深沉、凝重,人類在它的面前,是多么的幼稚、渺小啊!然而人類借助現代化工具,可以在它的頭頂審視它、欣賞它,人類又是多么聰慧、偉大啊!
這時,飛機下面,有似煙似霧的東西飄過來,飛機漸漸進入薄云之中。山巒漸漸變得模糊起來,終于不見。向遠方望去,只見一簇山峰從云霧里鉆出來,直指藍天。山尖上還頂著一層白雪。云霧像帶子一樣纏繞在山腰間。在陽光的照耀下,黛紫的山體、雪白的山峰、紅白的腰帶、湛藍的天空:一個似乎觸手可及的仙境就在眼前。亦真亦幻,虛無縹緲。令人浮想聯翩,心馳神往。是海上瀛洲?是蓬萊仙山?是月桂蟾宮?是太虛幻境?那里有沒有蟠桃之宴?那里有沒有八仙聚會?那里有沒有牛郎織女?那里有沒有嫦娥舞袖?那里有沒有吳剛伐桂?
我正胡思亂想著,飛機一陣劇烈地顛簸,使我忽然清醒。飛機進入云中,在霧氣中穿行。窗外云霧彌漫,什么也看不見了。我閉目養神。時間不長,有人說飛機飛在云彩上了。我趕忙睜開雙眼,果然,飛機在云海之上飛行了。我終于感到飛翔在藍天白云之上的愜意。順著舷窗往上面看,藍天如碧水,深不可測;往下面看,白云似滄海,變化萬端。它忽而鋪成了平坦的原野,一簇簇雪白的羊群,在安詳地吃草;忽而變成了咆哮的大海,驚濤拍岸,激情澎湃,如萬馬奔騰;忽而變成了一湖清水,靜謐平靜,在微風吹拂下,蕩起層層漣漪。
向遠處望去,云海與藍天相接處,在陽光的映照下,出現一條五彩斑斕的彩帶。雪白、緋紅、絳紫、淺紅、深藍,層次分明,令人賞心悅目。“赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞?”在我的眼前,仿佛飄來了眾多仙子,在天宮雅樂的伴奏下,優雅地揮起長長的袖子,款款地輕移蓮步,翩翩起舞。
我正在欣賞著窗外難得一見的奇景,飛機內一陣騷動。只見窗外西北風向,天象突變,黑風滾滾,兇神般地驟然襲來!這黑煞風陰森森、惡狠狠地,就像一個巨獸,霎時間吞沒了我們的飛機。窗外的美景瞬間土崩瓦解,蕩然無存。太陽剛才還笑瞇瞇地看著我們,現在嚇得不知躲到哪里去了。
飛機在恐怖的黑云中艱難地飛行了好一陣,黑風才漸漸變淡了一些。天空像籠罩著一層黑紗,什么也看不清。太陽也戰戰兢兢地在黑幕中露出臉來。然而,讓你想不到的是,太陽少了一塊,是大半個月牙形。這難道就是天狗吃日嗎?原來,今天是日環食觀測日,重慶一帶又是最佳的觀測點之一。我們太幸運了!居然在天上“近距離”地看到了日環食!飛機上一陣歡呼,一陣驚喜!我趕緊偷偷地按下快門,拍下這難得一遇的奇觀。
飛機繼續向西南飛行,黑云漸漸散去,太陽也漸漸恢復了她俊美燦爛的原貌。快到重慶了,飛機開始下降。這時又一個奇異的景觀出現了:飛機上面是藍天白云,下面是白云藍天,飛機像一只矯健的蒼鷹,敏捷地驕傲地在兩層薄薄的云霧中穿行。白云在窗外款款飄過,從容而淡然。臨近重慶,窗外的云霧變得濃密起來。最后,濃濃的云霧把飛機緊緊地包裹起來,窗外什么也看不見了。飛機徐徐接近地面,依稀看到一片城區,重慶江北機場到了。
經過兩個小時的飛行,我們在重慶下了飛機。逗留50分鐘后,繼續向西南飛行。霧都茫茫,什么也看不真切。等到清晰時,已近云南地界。到了昆明上空,能見度很好;天上星辰閃爍,地下燈火通明。這真是“遠遠的街燈明了,好像閃著無數的明星。天上的明星現了,好像閃著無數的街燈。”(郭沫若)
20點20分,我們飛行的終點――昆明巫家壩機場到了。
這次飛行,我們飛過了祖國的三個階梯地形:華北平原、黃土高原、云貴高原。一級比一級高,地形地貌變化萬千,藍天白云美不勝收。這次空中之旅將給我們每個人留下美好的記憶。
賞析
天狗與郭沫若范文第5篇
俗話說，一方水土養一方人。在成都和重慶的共性背后，掩藏著太多的不同，這里的大學風情各異，它們以不同的辦學特色安靜地扮演著各自的角色，穩重而不失靈動，透著娓娓清淡的人文氣息，給人一份久違的寧謐，也演繹著閑適之都與火辣山城的不朽魅力。
四川大學PK重慶大學：見證老牌學府的柔與剛
勿忘我
古樸寧謐的川大透著隱士的仙風道骨
“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”秀麗的府河之畔，典雅的望江樓旁，川大如蓉城山水孕育出的一朵娉婷的荷花，吸引著眾多學子的目光。
望江、華西、江安三個校區構成了今日的川大。秉承了成都的古樸，望江校區的典雅如它所承載的歷史一樣迷人，由我國著名建筑大師梁思成設計的中西合璧的行政樓是游人來到川大后重點參觀的地方。借了成都天然的山和水，江安校區仿似一曲田園牧歌。江安校區的長橋全長418米，被央視稱為“中國大學第一長橋”。從宿舍、食堂到教學樓、圖書館，長橋是必經之路，漫漫長橋迎送著學子們的匆匆腳步，似乎在向大家詮釋一個道理：求知之路是漫長的，需要苦苦求索才能抵達彼岸。長橋的附近有座山，名曰“不高山”，山雖不高，卻蘊含著深刻的哲理：無論什么山，只要能夠登上去，就是“不高山”。
在靜謐的川大校園里流淌著德水、沫溪、巴渠，三水分別以川大校友、郭沫若、巴金之名命名，它們平行匯入明遠湖，形似“川”字。徜徉于明遠湖旁陶醉，漫步在景觀水渠沉思，行走在白石橋冥想;在藝術學院的樓頂張望，將江安美景盡收眼底;在不高山旁流連，艷羨成雙結對的人兒;從巴渠走到德水再到沫溪，懷念巴金、、郭沫若，真可謂“躲進江安成一統，管他春夏與冬秋”。
川大的園子雖算不上什么歷史名勝，但它避開了行政的煩囂、人事的喧嚷，多了一份恬靜和淡然。比起北大園子里的高談闊論、復旦園子里的摩登現代，這個精致的園子少了那種快節奏的壓力，多了幾許人生的暢達平穩。巴金在這個園子里曾經帶著理想，帶著彷徨，體會“霧”的迷亂、“雨”的紛擾和“電”的凌厲，不知經歷了多少“春”與“秋”;郭沫若也在這個園子里詠出了吞吐宇宙的“天狗”，吟出了浴火重生的“鳳凰”，他是來自樂山的仁者，而這座園子讓他走上了樂水的智者之途……就這樣，這座園子送走了一個個離它遠去的游子，它的美不在于其自身，而在于無數游子心中畢生的描繪。
川大如成都，溫吞吞的，但又很有張力和潛力，它有時更像一位仙風道骨、身居鬧市的大隱士，其深厚的底蘊令國內外學者嘆服。
歷史風云中的重大剛柔并濟
“嘉陵與長江相匯而生重慶，人文與科學相濟而衍重大。”巴渝之地獨特的山川地貌讓重大既有如山般堅韌的性格，也有如水般包容的秉性，水火相生，剛柔并濟。在這個山水環顧、霧嵐裊繞中滋生的山城第一學府，巴渝文化的厚重底蘊得以發揚光大，抗戰文化砥礪著重大人的不屈之魂，紅巖文化更是被重大人一脈相承。
重大有A（老重大）、B（原建大）、C（原建專）、D（虎溪新校區）四個校區。如果說A區校園瀟灑隨意、別有洞天，那么由建筑大師唐璞精心規劃的B區校園則顯示出嚴謹精致的風格，而C區小巧玲瓏，D區典雅大氣。
A區古色古香的寅初亭是為紀念而建的，在陪都重慶風云一時。梅嶺之上，華亭有三建，從茅草亭、瓦亭到琉璃亭，但不變的是，這亭和這片香樟樹林始終淡定的氣韻。學子們喜歡在這里靜靜讀書，偶有江風吹拂，樹葉沙沙作響。登臨主教學樓樓頂，遠眺對面的青山，依山而建的各類建筑鱗次櫛比，俯瞰腳下的嘉陵江，一江碧水波瀾不驚，千里流淌，江中輪渡悠然穿梭，讓人不免生出思今追古的情懷。
臨江路的盡頭，一座用堅固的昏黃色石材壘成的法國古城堡式建筑的工學院靜靜矗立，銹跡斑斑的鑄鐵窗框下刻寫著“1935”，這個數字代表著一個不會說話但永遠會思考的建筑的生日。這座古堡面容滄桑，所經歷的故事也比其他校園建筑更讓人刻骨銘心。工學院曾在日寇戰機的狂轟濫炸中三次遭到破壞，傷痕累累，現在雖已修復，但新舊材質的契合線上仍有當年血與火的灼痛。而那塊用殘垣斷墻壘筑的大轟炸紀念碑上，用陰刻的金色文字記錄了重大那段烽火中的故事。
如果說川大是平原上的一朵娉婷的芙蓉，綻放著文化的光華和魅力，那么重大就是山城里的一棵雄健的大樹，展示著理工大學的大氣與豪邁。清江曲，渝州城，江天一色，煙水迷茫，汽笛聲聲嗚咽，送別了朝天門碼頭的川流客船。霧鎖樓臺，千檐萬瓦，美食百里飄香，歲月斑駁了洪崖洞的畫柱雕欄。站在南山頂夜觀重慶，這座歷史悠久的古城如今神采依舊，現代與古典的氣息相互交織，生機盎然。“蜀中憶，最憶是重慶，嘉陵江畔度青春。”吳冠中先生的話語猶在耳畔，字字珠璣。擔負著“研究學術、造就人才、佑啟鄉幫、振導社會”的重任，重大人從未動搖“復興民族兮，誓做先鋒”的決心。
西南財經大學PK西南政法大學：財與法不失浪漫，齊頭并進
微 光
光華柳林情意綿，商海沉浮財經夢
坐落在成都的西南財經大學曾被譽為“金融學的搖籃”，每年都有上萬名學子從世界各地來到柳林（西財的新校區），住進松、梅、竹、榕、智、慧、敏、毅、誠、信園（西財宿舍樓的名稱），在有“小香港”之稱的東門吃小吃，在濟民廣場和“螃蟹”館（體育館，因貌似螃蟹而得名）里鍛煉，在“思考者”（圖書館門前的雕塑，是圖書館的代名詞）旁自習，在經世樓、頤德樓里學習，在各種社團和比賽中大展身手……日復一日，漸漸成長為商界新秀。
“黃埔沅花風雨長，光華柳林譜華章。”西財有兩個校區，柳林校區是新校區，光華校區是老校區。柳林校區的盛名自然離不開柳，在與教學樓相對的柳湖岸邊，柳樹婀娜搖曳，扶風嬌羞。柳湖旁邊還開鑿出了一條小河道，湖水流淌，順著河道環繞校園行了一周，又回到原點。河道兩旁和柳湖岸邊一樣，隨意種著零星的楊柳，鋪著被修剪整齊的草坪，上面安置著雙人長椅。因晨昏的交替，這里也呈現出不同的風景：清晨，湖邊以及河道兩旁站著許多晨讀的同學，不同音調的誦讀聲飄蕩在相映成趣的湖水與柳條間，仿佛聲音也被浸染上淡淡的綠;夜晚，那些情意綿綿的溫言軟語浮在夜的靜謐里，交織成一幅恬靜安然的畫，沒有濃墨重彩，卻也賞心悅目。
而在光華校區，有一棵樹不得不說，那就是明德樓前聳立著的那棵挺拔的鐵樹，它有著一段不尋常的歷史。光華鐵樹是1939年由當時光華大學成都分部的師生們種下的，那一年正值時期，為了表達對抗戰勝利的渴望，校長謝霖帶領師生們籌資買來了一棵雙株鐵樹幼苗在校園里種下，師生們以鐵樹奇特的“V”型來象征對抗勝利的渴望。鐵樹從屹立在光華園的那一刻開始，便默默地見證著光華園數十載的發展歷程，也成為光華人堅忍不拔、不屈不撓、勇于拼搏的象征，成為光華師生愛國情懷的寫照。
有著“楊柳依依，雨雪霏霏”柔美情懷，又不失歷史厚重感的西財，如今是教育部直屬的全國重點大學，在財經院校中排行第二。都說學財經的學生走路“夾算盤”，而西財學子的財經頭腦則是在“商海沉浮”里歷練出來的。若把商場比戰場，學校的課堂是軍事理論，那么校園比賽則是演習場，西財的校園里時刻充滿了這種“戰火硝煙”。西財與國際四大會計師事務所之一的畢馬威合辦“挑戰畢馬威”比賽，通過比賽、演講、外景任務及現場問答等甄選流程，所選出的優勝者可獲得暑期實習的機會;西財ERP（企業模擬經營沙盤）社團常常與知名財務軟件公司合辦比賽，優秀的選手會被聘為公司的講師……這樣的機會在西財隨處可見，只期有準備的人。
西財立足成渝經濟圈，承擔起了西部財經學科國際交流中心的使命。每年它都要舉辦和承辦具有重大影響力的學術研討會，例如一年一度的中國金融論壇、海峽兩岸會計統計金融學術研討會等重要的大型學術會議，在國內外產生了廣泛影響。除此之外，每年夏天都有千萬名沉淀了四年鉛華的學子投身到成渝經濟圈的經濟建設中。建校以來，西財為國家輸送各類畢業生13萬余名，被譽為“中國金融人才庫”，樹立了勤奮上進、敢于創新的優良口碑。
經過半個多世紀的洗禮，西南財經大學始終像一朵牡丹一樣卓爾不凡，以“經世濟民，孜孜以求”的大氣吸引各地的學子慕名而來。
法學黃埔，鐘靈學府，毓秀西政
歌樂山下，嘉陵江畔，偏居西南一隅的西南政法大學曾被稱為中國法學的“黃埔軍校”。在中國政法界，西南政法大學的學子一直以“長于思辨，注重理性”的學風而聞名，在蒼翠的歌樂山下，學校秉承了山一般的堅韌。
西南政法大學的校園算不上大，但它是全國所有高校中為國家輸送法學專業人才最多的學校。校園里彌漫著濃厚的辯論文化，在十余年的成長和積淀中，辯論漸漸發展為擁有官方和民間賽事結合、校級與學院年級論辯活動互補、競技辯論與論壇活動相互促進的完整體系。應當說，“不唯書、不唯上、不唯師、只唯實”不僅構成了西政論辯文化尊重與挑戰并存、兼容與批判精神并重的優良質素，更演化為西政特有的學術品質。其中“天倫杯”辯論賽是最代表性的中文辯論活動，它影響大、規則完善、秩序公平，在校內享有極高的地位和聲譽;外語辯論則以模擬聯合國活動為代表，旨在培養學生的英語運用能力;專業辯論通過模擬法庭辯論商事仲裁辯論等針對某專業領域的特殊辯論活動，讓學生掌握和運用專業知識……在西政的校園里，廣大學子接觸和吸收到了新鮮的知識，自然就要說出自己的想法，發出自己的聲音，而聽到不同的見解就要去爭論。唇槍舌劍的真正意義并不在分出個輸贏，而在于深化了爭論雙方對問題的認識，鍛煉了爭論雙方的腦瓜子和嘴巴子。所以在西政校園里，經常能看到學生三五成群地聚集在一起為一個問題爭論得面紅耳赤。
哲人說，理性就像月光，明亮卻毫無溫暖。但在西政論辯之風中，你會覺得理性是那樣激烈而精彩。論辯文化是西政校園文化的名片，校園里一旦有大型的辯論賽，賽場門口就會排起長長的隊伍，辯得精彩時滿堂喝彩，宣布冠軍時歡聲雷動，優秀辯手更能“一夜爆紅”。“一人智短，二人計長”，師生間、同學間的交流切磋總能使校園充滿靈動和生機，而西政的論辯文化則詮釋了大學的“獨立之精神，自由之思想”。
西政的最大優勢就在于它得天獨厚的法學教育，望著校園里那尊立在教學樓旁的獨角神獸，法律的精髓要義無法抑制地在心中激蕩，學子們不覺吟出“，刑也，平之如水，從水;D，所以觸不直者去之，從去”這句古語。法律在西政，不僅僅存在于課堂中，更融會在西政人的生活中、觀念里。面對期末圖書館自習室占座現象嚴重的情況，西政學生就自行修訂了一部《中華人民共和國西南政法大學占座法（草案）》。這些點點滴滴無不詮釋了西政人對法律至高無上的推崇。
西政為學子提供了探究真理、大膽批判的舞臺。西政學子的共同點便是對學校的認同和眷戀，正如一位畢業生所說：“剛成西政人時，以為自己跟西政不過是甲方與乙方的關系，離開時才發現是情深意長。”
四川師范大學PK四川外國語大學：在靜默中把光陰譜寫成詩
月下獨酌
獅子山下龍湖岸邊，邂逅筆不離書的川師人
一走進四川師范大學的校園，就感覺豁然開朗。校園里到處都是青草和花朵的清新香味，仿佛置身于原野之中，讓人流連忘返。爬滿爬山虎的教學樓、荷葉連連的荷塘、濃密的葡萄架把學校裝扮得唯美婉約。著名的楚辭學專家湯炳正、文獻學專家屈守元、訓詁學專家劉君惠、文字學專家杜道先生等一大批杰出的大師為四川師范大學奠定了深厚的底蘊。
四川師大無疑是求學的佳地，位于天府之國，巴山蜀水，人杰地靈。師大校址近市臨郊，得交通之便利，免城市之喧囂。其建筑中西合璧，美輪美奐，妝飾琳瑯滿目，古香古色。教室寬敞，公寓舒適，圖書館萬卷藏書，體育館、實驗樓媲美爭嬌。莘莘學子，風華正茂，蕓蕓教師，才氣方剛。校園景點如簇，喬木林立，花草炫目，池欄溪橋，雕廊畫閣，疊疊假山，竿竿修竹。暮夜小蟲低吟，清晨鳥兒飛躍，騁懷冬雪春風，遣興秋云夏月。更饒學習情趣，正好探求思索，同學商討切磋，教師傳道解惑。
校園里的龍湖如柔和的絲綢，漾起醉人的微波。在湖畔，微風搖著一抹新綠，蜿蜒小徑，小橋流水，青蔥枝葉，馥郁花香。晨起，在前往生態廣場邊的晨讀林道上，有熙熙攘攘的學子奔向各自的課堂，有年過半百的老者堅持他們的晨練，有步履翩然的師長從容赴向講堂。更讓人心中欽佩之情油然而生的是，熟悉的、陌生的、新遇的、舊識的人都在自己所處的位置上全神貫注地誦讀手中的書冊，心無遐念，目不斜視。從他們唇中吐出的字句如珠璣，或圓潤飽滿，或間關鶯語，或溪流淌水。從那抑揚頓挫的音調中，你可以讀到他們心里的自信與從容，可以感受到他們胸中的凌云壯志，也可以嗅到祖國未來之花的芬芳。
蓉城如畫，川師如詩。攜一縷桂花香在獅子山頂沐浴陽光，看，沙河蜿蜒，流淌出青春浩蕩;草木清澈，散發出陣陣幽香;泥土芬芳，蘊藏著知識的寶藏。獅山靈秀在清晨的陽光中紛紛蘇醒，吮吸雨露，舒展身軀，蓬勃向上。層林五光十色，晴空鶴排云上，蟬兒齊聲道賀，花兒溢滿歡笑，美麗的校園恍如一夜入春。乘一片梧桐葉往學校龍湖更深處漫溯，聽，是川師迎接它莘莘學子的心跳聲，欣喜、綿延、有力。
9月金色的師大被裝點得如節日一般，細致得如母親一樣――教學大樓亮堂堂，圖書館藏沉甸甸，宿舍齊整整，飯菜熱騰騰。在川師，迎接你們的每一面書頁都散發著自強不息的進取精神，每一張面孔都刻寫著拼搏奮進的昂揚斗志。這些都會輕輕觸動每一個川師人的心弦。自然之美讓人心怡，讓人沉醉，然而川師厚重的歷史淵源又何嘗不彰顯著它的歷史之美呢？
“白山黑水，源遠流長。獅山靈秀，哺育棟梁……”嘹亮的校歌又隱隱響起，時刻激勵著來自五湖四海的莘莘學子。在獅山龍湖芬芳的泥土里或是凱歌高唱的枝頭上，閃耀著川師最為真實的細節：每個清晨，川師人在三尺講臺上教書育人，立德樹人，傳道授業，孜孜不倦，或是置身于科學研究的高地篤本守心，鍥而不舍，不惑清寒;每個夜晚，師大人在教室、實驗室、圖書館手不釋卷，筆不離書，勤學苦練，或是在辦公室、教研室任勞任怨，廢寢忘食，為師大能夠百尺竿頭更進一步而操勞操心。徜徉在時光隧道，川師人一如既往地踐行著艱苦奮斗、開拓創新的精神，捭闔宇內，浪遏飛舟。
綠蔭掩映下的川外秀氣氤氳，靜得超然脫俗
地處重慶的四川外國語大學雖然沒有天府之國的滋潤，但借著自身的不屈不撓，也落得亭亭玉立，格外妖嬈。
川外的校園是“火爐”重慶西北角的一個孤島，依歌樂山而建，掩映于綠樹叢中，秀氣氤氳，靈氣四溢。山下川外，小而不擁，山上川外，大而不空，連接兩個校區的便是彩云梯。很多初來川外的人觀彩云梯則色變，登之艱難，卻也磨煉了毅力，強健了體魄。川外人娛逸其間，方顯人間煙火之氣。川外處于山間，卻多容貌絕殊、清顏柔婉、舉止優雅、才智英敏的女子，素以盛產佳人聞名于外，所以坊間戲稱川外為“中華女子翻譯學院”。初聞之，覺此言不虛，久居則方知川外男兒也自有其風度。于是乎，賞心悅目觀佳人、愛不釋手覽群書、安謐恬靜享自由，此乃川外之三樂。
川外校園里的林蔭路取名三花路，道路兩旁是頗有年代的樹木，濃密的樹冠參差交織，遮蔽了整條道路。那些被樹木環抱著的培英樓、宏文樓、運動場和蘭苑七舍，像踩中了迷幻的陷阱，心被柔軟捕獲。盤虬的大樹，數不清的年輪，脫落的墻與新舊房屋相得益彰。那些叫不出名字的花草任性地生長著，即使無人欣賞，也毅然決然地綻放著，有一種雄壯之美。而掩映于云山懷抱中的川外像一座沉睡在森林中的古屋，馬路鋪上斑駁的光影，兩排大樹誘人深入，老房子隱于林中，行人與萬物共呼吸。細碎的陽光從樹葉間投射下來，走在路上頓時有了時光交錯之感。三毛說，歲月的極美在于它的必然流逝。而川外的林蔭路不長，但就是這段不長的三花路，講述了太多有關青春的故事。
似乎是靜賦予了川外一種超俗的魅力。女孩們飄逸的長裙，矜持的馬尾，纖柔的笑聲，像一片片舒展的茶尖，碧綠著人們的心情，又像突然涌動的溫馨，溫暖而奢侈。心事跌宕時，只要你到小樹林躑躅一會兒，心就會如小巷里的古井，但絕非陰森和肅殺，而是一種平和的靜穆，它鬧中取靜，仍是人間。
