誠(chéng)信教育知識(shí)范文精選

1國(guó)內(nèi)外科研誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1．1國(guó)外科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1．1．1科研誠(chéng)信課程設(shè)置及內(nèi)容

國(guó)外科研誠(chéng)信課程設(shè)置最大的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在專業(yè)課與誠(chéng)信課相結(jié)合的原則上。美國(guó)的科研誠(chéng)信教育起步較早，1992年Stephen等]調(diào)查表明，大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)是影響其學(xué)術(shù)行為的重要因素之一，只有形成內(nèi)化于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德規(guī)范才是解決作弊問題的根本。同年，美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究中心(CAI)成立，現(xiàn)在已有近400多所學(xué)校加入該機(jī)構(gòu)，共同致力于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的研究_5]。21世紀(jì)美國(guó)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究又有了一種新的研究范式，即從大學(xué)生失信的遏制策略向教學(xué)與學(xué)習(xí)策略轉(zhuǎn)變[6]?，F(xiàn)在美國(guó)很多高校與研究院開展了負(fù)責(zé)任研究行為(ResponsibleConductofResearch，RCR)教育，主要針對(duì)本科生、研究生、博士研究生，以及各層次的研究人員¨7]。RCR教育內(nèi)容涉及9個(gè)方面，即數(shù)據(jù)的采集、管理、共享與所有權(quán)，利益沖突與履行承諾，人體試驗(yàn)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，科研不端行為，發(fā)表實(shí)踐與作者責(zé)任，導(dǎo)師／學(xué)生的責(zé)任，同行評(píng)議，科研合作。美國(guó)各高校在遵照RCR教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上自設(shè)課程，如：圣約翰斯大學(xué)的“避免剽竊、自剽竊及其他寫作問題：寫作的倫理道德指南”課程；北卡羅萊納州立大學(xué)的“當(dāng)代科學(xué)、價(jià)值與動(dòng)物試驗(yàn)”課程；耶魯大學(xué)的“同行評(píng)議道德規(guī)范：論文評(píng)閱指南”課程l8]。美國(guó)研究院RCR教育課程也各有差異，如：加利福尼亞大學(xué)圣地亞哥分校的“學(xué)術(shù)界道德規(guī)范與生存技能”課程，為期1O周，該課程的教學(xué)內(nèi)容每年更新；密蘇里大學(xué)有兩類課程，一類是1個(gè)學(xué)分的周六研討班或網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)課程，另一類課程則是根據(jù)學(xué)科負(fù)責(zé)任行為特色開設(shè)的課程，并通過各種方式對(duì)課程建設(shè)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)；杜克大學(xué)對(duì)博士生開設(shè)了12～18h的負(fù)責(zé)任研究行為的培訓(xùn)l1。此外，還有針對(duì)教師的課程，伊利諾斯理工學(xué)院開設(shè)的“課程中的道德規(guī)范”課程，為期8d的暑期研討班，每年舉行，旨在為教師提供一個(gè)將科學(xué)倫理道德教育融人到專業(yè)課程中的實(shí)踐訓(xùn)練_1。德國(guó)、El本等國(guó)家沒有專門的針對(duì)科研誠(chéng)信的系統(tǒng)教育，而是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育來促進(jìn)日后的科研誠(chéng)信。德國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育主要通過倫理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，還有滲透到專業(yè)課中的課程共同來完成口。日本高校的誠(chéng)信教育包含在德育之中，所以其誠(chéng)信教育的內(nèi)容與愛國(guó)主義教育、集體主義教育、經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育等方面共同構(gòu)成了日本高校德育的主要內(nèi)容，以及那些滲透到各學(xué)科中的德育教育內(nèi)容口。

1．1．2科研誠(chéng)信教育方法及形式

國(guó)外對(duì)科研誠(chéng)信教育的形式和方法是多樣的。美國(guó)各高校結(jié)合學(xué)科自身的研究領(lǐng)域，采用的教育形式有：研討班、討論會(huì)、系列討論與講座、科學(xué)道德論壇、發(fā)證書、案例庫、做報(bào)告等。為了加深學(xué)生對(duì)RCR的認(rèn)識(shí)和理解，各所院校的教學(xué)方法并不相同，有些院校采用了角色情景扮演教學(xué)的方法[1，有些院校采用了PBL教學(xué)ll]等，且他們有相匹配的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。德國(guó)除授課外，還利用考試和日常道德行為管理，及大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)教育等形式進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育，有問題式、滲透式、社會(huì)大課堂式。日本多是通過課程講授的形式進(jìn)行誠(chéng)信教育。

1大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問題

1.1社會(huì)失范造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)淡薄

目前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種利益沖突明顯,已經(jīng)引發(fā)了諸多社會(huì)信用問題。比如大V的造謠、傳謠對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重不良影響,甚至于一些大學(xué)生也在自覺、不自覺中傳播了謠言。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)失信懲罰機(jī)制沒有建立的情況下,大學(xué)生可能因?yàn)橐恍┨囟▓?chǎng)合利益,而漠視誠(chéng)信價(jià)值精神。新興網(wǎng)絡(luò)世界虛擬化的關(guān)系已經(jīng)極度弱化了誠(chéng)信體系,大學(xué)生誠(chéng)信體系已經(jīng)瓦解。而一種新的誠(chéng)信生活行為體系還沒有能夠建構(gòu)。

1.2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律精神差

近年隨著筆記本和手機(jī)上網(wǎng)等技術(shù)的普及,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命已經(jīng)從根本上改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流和生活,但是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中也有大量的信息對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了猛烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與大學(xué)生傳統(tǒng)誠(chéng)信文化處于一種對(duì)立狀態(tài),大學(xué)生因?yàn)樽陨砣宋乃仞B(yǎng)的原因不能正確面對(duì),造成大學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)世界能動(dòng)意識(shí)和自主意識(shí)釋放。因?yàn)槿狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),大學(xué)生思想紊亂,造成了極端行為被放大。比如大學(xué)生尋找網(wǎng)絡(luò)等都是不誠(chéng)信行為。

1.3網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制缺位造成誠(chéng)信教育失效

摘要：新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的教育方針中也把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，并貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。誠(chéng)信教育作為加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)越來越受到各級(jí)政府和教育行政部門的重視。本文將學(xué)生的誠(chéng)信教育結(jié)合到初中信息技術(shù)的課堂教學(xué)中，闡述了怎樣在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。本文在對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育培養(yǎng)闡述中，更注重了誠(chéng)信教育的評(píng)價(jià)體系的建立，提出了學(xué)生誠(chéng)信教育也應(yīng)注重“可持續(xù)發(fā)展”的建議。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的意識(shí)也在不斷的提高，特別是在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信是社會(huì)交際的基礎(chǔ)，是人與人之間交流的紐帶之一。然而近年來，由于拜金主義的流行，社會(huì)文明發(fā)展的不平衡，人們文明素養(yǎng)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會(huì)上誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)。中學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的未來接班人，如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育是當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。孟子曰“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！薄吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》第14條也規(guī)定“誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說慌，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改”。但我們認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)的誠(chéng)信教育應(yīng)不僅僅是對(duì)他們施行簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則規(guī)定，而更多的是在實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中讓學(xué)生們自己體會(huì)到誠(chéng)信的重要性。同時(shí)誠(chéng)信教育應(yīng)拋開對(duì)學(xué)生枯燥說教等方式，而更多的應(yīng)采用靈活多樣的啟發(fā)、引導(dǎo)、設(shè)置情境等方式，讓學(xué)生在接受誠(chéng)信教育的同時(shí)，能夠體會(huì)到誠(chéng)信帶來的學(xué)習(xí)生活轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生們變得更加自信、自強(qiáng)、自立起來。

一、關(guān)于誠(chéng)信教育

誠(chéng)信簡(jiǎn)而理解，誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，在處理與社會(huì)和他人的關(guān)系時(shí)，必須遵從一定的規(guī)則，要有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。

新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》以及教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》的精神，應(yīng)把誠(chéng)信作為加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容?！罢\(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔，素質(zhì)教育也才能切實(shí)的落到實(shí)處。學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，為學(xué)生從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)事求是，認(rèn)真踏實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)提供了堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

二、誠(chéng)信教育寓于課堂教學(xué)中，使誠(chéng)信教育變得“誠(chéng)信”

一、關(guān)于學(xué)校誠(chéng)信教育工作

“言必信，諾必誠(chéng)”，“小信誠(chéng)，大信立”。誠(chéng)信教育必須從大處著眼，從小處入手，從青少年抓起，從日常生活抓起，通過教育部門的大力推行與努力，在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。

（一）抓好誠(chéng)信制度建設(shè)，納入學(xué)校德育體系。在各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校中樹立起以誠(chéng)信立校、以誠(chéng)信立教、以誠(chéng)信育人的思想，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將誠(chéng)信落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，建立健全誠(chéng)信教育的各項(xiàng)制度。將誠(chéng)信教育納入創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)之中，把誠(chéng)信作為學(xué)校對(duì)各部門的管理和考評(píng)、對(duì)教師的管理和考評(píng)、對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的重要內(nèi)容之一。充分發(fā)揮少先隊(duì)、共青團(tuán)和工會(huì)的作用，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，實(shí)行學(xué)生“誠(chéng)信考場(chǎng)”等。不斷探索誠(chéng)信教育制度化、規(guī)范化的有效途徑，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校思想道德建設(shè)體系和日常管理工作之中，持續(xù)推進(jìn)。

（二）規(guī)范誠(chéng)信行為，為人師表，率先垂范。要求各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上。同時(shí)，重點(diǎn)整治誠(chéng)信缺失的突出問題。例如：有些部門或單位的少數(shù)工作人員責(zé)任意識(shí)較為淺薄，存在有諾不踐、有禁不止等現(xiàn)象；個(gè)別教師缺乏基本的師德水平，職業(yè)責(zé)任心不強(qiáng)，存在隨意調(diào)課，只教書不育人，有償家教等情況。

（三）以人為本，形式多樣，組織豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)。誠(chéng)信教育重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。組織各中小學(xué)校精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)。充分利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，安排時(shí)間組織相關(guān)教育活動(dòng)。充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，上門參觀、走訪等形式，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”為主題，利用校、班、團(tuán)隊(duì)會(huì)組織研討會(huì)、辯論會(huì)；舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、我講誠(chéng)信故事、相聲小品等活動(dòng)；充分利用校內(nèi)櫥窗、黑板報(bào)、廣播、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)大力宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)。

（四）走向社區(qū)、進(jìn)入家庭，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。社區(qū)和家庭是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。市局促使學(xué)校主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。

1和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵

當(dāng)代中國(guó)的和諧社會(huì)作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一，是人類先進(jìn)文化與科學(xué)發(fā)展理論體系的延伸，是一種和睦、融洽且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵包括五個(gè)層面的和諧：個(gè)人自身的和諧；人與人之間的和諧；人、社會(huì)與自然之間的和諧；社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。

2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性

2.1大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要任務(wù)。從另一個(gè)角度講，誠(chéng)信是由各方面誠(chéng)信組成。而大學(xué)生誠(chéng)信是誠(chéng)信的重要組成部分，缺少它社會(huì)誠(chéng)信就不健全，完整的誠(chéng)信風(fēng)氣就不能形成，而且會(huì)影響誠(chéng)信建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然，和諧社會(huì)也難以構(gòu)建。大學(xué)生誠(chéng)信問題是構(gòu)建和諧社會(huì)急需解決的問題，大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)也已成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

2.2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們既是誠(chéng)信建設(shè)的受益者又是誠(chéng)信建設(shè)的參與者。從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷努力創(chuàng)造的過程，需要每一個(gè)社會(huì)成員共同參與，更需要通過一定群體在建設(shè)過程中起到示范性的作用。大學(xué)生有其優(yōu)越的自身?xiàng)l件，具備了成為推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要力量，但由于大學(xué)生自身的不穩(wěn)定性又有必要決定對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和教育。

3和諧社會(huì)視角下大學(xué)生誠(chéng)信體系構(gòu)建的途徑