民族精神對人們的主觀行為指導性強度的調(diào)查研究
前言：本站為你精心整理了民族精神對人們的主觀行為指導性強度的調(diào)查研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。
浙江工商職業(yè)技術(shù)學院工商管理系章俊賢
一、研究課題的確定
從哲學角度來看，馬克思主義辯證唯物論認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。因此，中國人應當具有中華民族的精神，而民族精神又能指導中國人的行為。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是激勵人民為國家、民族振興而英勇奮斗的強大思想動力。原創(chuàng)：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，對凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。要弘揚民族精神，立志報效祖國，要求當代青年必須清楚把握好民族精神的實質(zhì)，把報效祖國作為自己的偉大理想。理想要變?yōu)楝F(xiàn)實必須通過實踐，而這個“實踐”又必須以民族精神為指導。那么，民族精神對人的主觀行為必然起著指導作用。但從實踐角度看，在很多方面，民族精神對人的主觀行為的指導作用有時弱或者有時根本沒有。也就是說：理論與實踐產(chǎn)生一點偏差。為什么理論與實際會出現(xiàn)這種偏差？導致這種偏差的原因是什么？如何讓民族精神更好地指導人們完成實踐活動？為此，我進行了“關(guān)于民族精神對人們的主觀行為指導性強度的社會調(diào)查”，并希望通過此次調(diào)查，讓全社會都參與到弘揚民族精神的活動中來，以民族精神促進公民道德建設，形成追求高尚、激勵先進的良好的社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業(yè)。
二、課題研究的目的和意義
（1）弄清民族精神對人們主觀行為指導性強度的大小，并分析其內(nèi)在原因。
（2）此研究性課題共涉及到政治學、社會學、統(tǒng)計學、社會實踐調(diào)查等相關(guān)學科，希望通過這次課題研究能學以致用，做到“在采訪中了解，在實踐中體驗，在學習中研究，在研究中實踐”。
（3）盡力完成計劃好的目標，并且以良好的心態(tài)了解調(diào)查社會，更要能夠?qū)W會動用自己的智慧和集體的力量，鍛煉在多方面的動手和動腦能力，培養(yǎng)社會實踐的能力和觀察社會的能力。
三、活動計劃與內(nèi)容
（1）準備階段（1月21日—1月25日）
1、計劃本次調(diào)查的整個過程的各項活動，并制定具體的實施方案
2、了解社會調(diào)查所常用的調(diào)查方法及查找收集大概需要資料
3、籌集相應的調(diào)查經(jīng)費（個別訪談費用、資料費用、交通費用）
4、根據(jù)籌集的經(jīng)費制定各項活動的預算
（2）實施研究（1月26日—1月28日）
1、查閱所收集的各類文獻資料并做摘記
2、確定本次社會調(diào)查的調(diào)查方法：個別訪談法
（3）完成個別訪談（2月4日—2月6日）
考慮到時間正直春節(jié)，又要保證一定的訪問人數(shù)（否則不精確），我決定采取開新春聯(lián)歡會的形式在進行途中對參加人員進行隨機訪問。2月4日我聯(lián)系場地、購買聯(lián)歡用品，2月5日、6日分別開了兩場聯(lián)歡會，通過一個關(guān)于公民道德建設節(jié)目我共訪問了200人。
（4）繼續(xù)研究（2月7日—2月8日）
1、對訪問結(jié)果進行統(tǒng)計，并分析，得出訪談調(diào)查結(jié)果
2、對前期查閱的文獻資料摘記進行整理，將與調(diào)查有關(guān)的內(nèi)容進行分析
3、將訪談調(diào)查分析結(jié)果與文獻資料分析結(jié)果進行對比，與現(xiàn)實情況是否合拍
（5）匯總（2月9日）
1、將前各階段資料匯總，弄清民族精神對人們主觀行為指導性強度的大小，并分析其內(nèi)在原因
2、列出社會調(diào)查報告的提綱
（6）調(diào)查報告最終形成（2月10日—2月13日）
根據(jù)匯總階段的成果，按照一定的提綱，撰寫社會調(diào)查報告。
四、課題研究方法
本課題研究主要是民族精神對人們主觀行為指導性強度的大小，分析當前當代社會價值觀存在的問題，并對相應的問題進行原因分析，并在此基礎上提出對策性研究的建議。
本課題研究的方法主要是：調(diào)查研究法（訪問調(diào)查法和個案調(diào)查法）和經(jīng)驗總結(jié)法。
運用調(diào)查研究的方法，對于民族精神對人們主觀行為指導性強度的現(xiàn)狀進行全面的搜集、整理、分析和研究，從中找出當代社會價值觀存在的問題，并對相應的問題進行原因分析，為搭建新時期公民道德建設工作框架提供客觀依據(jù)。
運用經(jīng)驗總結(jié)的方法，針對不同的研究對象，及時總結(jié)科學、有效的工作內(nèi)容、方法和途徑，并將我們的成果送到相關(guān)的部門，讓我們?yōu)楣窆陆ㄔO獻上自己的微薄力量。
五、課題研究的自我評價
由于受各種主、客觀因素的影響和制約，本次調(diào)查還不盡完善，還有一些值得討論的問題，具體有：
1、本次調(diào)查所訪談的問題是我編制的，尚屬首次運用，其科學性、全面性、準確性還有待驗證；受訪對象層次單一，對結(jié)果的準確程度也有影響。
2、有的市民在訪談時比較匆忙，沒有很認真思考。這在一定程度上影響調(diào)查的效度和信度。
3、對我來說，我以前做過社會調(diào)查不多，所以缺乏一定的經(jīng)驗，由于條件限制，訪問人數(shù)也不多，這多少會影響到一定的準確性。
希望以后有機會把這個問題發(fā)到網(wǎng)上去，讓大家在網(wǎng)上去討論，這樣涉及的面會更廣，準確性也會更高。
六、課題研究成果
關(guān)于民族精神對人們的主觀行為
指導性強度的社會調(diào)查報告
一、具體調(diào)查過程
1、隨機訪問調(diào)查
訪問題目：您會去選擇做一件利國利民而不利己的事嗎？
a、絕對會b、因具體條件而定，不確定c、絕對不會
訪問對象：普通人民群眾
訪問對象：200人
訪問結(jié)果：選擇a占15.4%，選擇b占60.8%，選擇c占23.8%。
結(jié)果分析：
a選項體現(xiàn)行為人以民族利益、國家利益當先，顯然受民族精神指導；
b選項體現(xiàn)行為人做事謹慎，善于權(quán)衡利弊，這類人既受民族精神也受利益指導；
c選項體現(xiàn)這類人的行為完全不受民族精神所指導，而把個人私利作為主要指導力量。
2、報刊雜志文獻資料
以下是從《拆遷野蠻性調(diào)查》（《雜文選刊》2004年第1期）中摘入的三則真實事例，以作分析使用。
2002年6月某日，普渡寺西巷12號院居民楊學博在拆遷辦院內(nèi)被打得耳膜穿孔。
2003年2月23日，在南池子大街80號院內(nèi)正收拾東西準備搬家的沈桂芝被強行架出，頭部被強壓在地，然后被送進拘留所。
2003年2月24日，北京市崇文區(qū)南池子普渡寺西巷1號院被強制拆除，一家十余口人無家可歸，私房主謝玉春四處流浪，一直睡在辦公室。他的兩位老人整日以淚洗面，老先生生命垂危。
分析與評論：
拆遷本是一件好事，可那些開發(fā)商利益熏心，為早日開工要盡快拔掉釘子戶。為此，他們甚至置道德法律于不顧，原創(chuàng)：視人民的生命與財產(chǎn)為兒戲，為自己的經(jīng)濟利益而不惜付出一切代價。他們把自己的快樂完完全全地建立在別人的痛苦上。更讓人不解的是，政府給他們披上一件促進地方經(jīng)濟發(fā)展的外衣，為他們保駕護航，任其侵害人民群眾的利益。其結(jié)果只會加深人民內(nèi)部矛盾，不但不利于經(jīng)濟發(fā)展，反而阻礙發(fā)展。試問：這時，民族精神起了指導作用嗎？
在勢利者眼里，只有利益，民族精神一文不值。更談不上民族精神對他們的行為起指導作用了。
通過以上兩種調(diào)查方式，經(jīng)過調(diào)查小組的集體討論，我們得出調(diào)查結(jié)果：在當代社會，民族精神的指導作用依然存在，并發(fā)揮著重大作用，但其范圍僅僅局限于在大的災難或大型國家計劃的實施之中；在普通中國人的日常生活工作中，民族精神對人們主觀行動的指導作用較二十世紀三十至七十年代大大減弱，而受私利的指導作用明顯上升。
二、產(chǎn)生該調(diào)查結(jié)果的原因分析
在解放初期到20世紀60—70年代，政治上一直以階級斗爭為綱，到處宣講社會主義、共產(chǎn)主義進步思想，批判、預防、消滅資產(chǎn)階級腐朽思想。所以當時的絕大多數(shù)人民物質(zhì)生活水平不高，但思想境界很高；在改革開放初期，一部人先富了起來，隱藏在人的潛意識中的享樂思想迅速滋長，開始炫耀、攀比、大肆揮霍；而此時大多數(shù)人還沒有脫貧，便產(chǎn)生了貧富差距，社會開始分化。到如今，富人多了，大多數(shù)人也小康了，不過錢難掙了。所以掙錢時向私利看齊，花錢時向自我享受看齊。時到如今，那些闊老們還會用政治術(shù)語來掩蓋自己的錯誤行為，把不正當?shù)呢敻环e累叫做促進生產(chǎn)，把大肆揮霍叫做拉動內(nèi)需。
因此，民族精神在現(xiàn)今社會不斷衰弱的原因就在拜金主義與享樂主義兩大錯誤人生觀有取代民族精神的指導地位之勢。拜金主義與享樂主義就像糖衣炮彈，看似美好，實則腐蝕人們的思想，蠶食民族精神，使人的思想完全步入金錢與享受之中，不能自拔。其結(jié)果肯定是享一時之樂，遭一生之罪。
民族精神在現(xiàn)今中國人民心目中的地位有所減弱，但并沒有消失。因為一種民族精神的興衰也暗示著一個民族的興衰。中華民族至今興隆不衰，正是因為民族精神在決定民族興衰的大事業(yè)中依然起著重要的指導作用。
“偉大事業(yè)，產(chǎn)生偉大精神?！痹跒椤皟蓮椧恍恰笔聵I(yè)進行奮斗的過程中，產(chǎn)生了熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登的“兩彈一星”精神，這是一種崇高的精神，是偉大民族精神在航天事業(yè)上的一種具體表現(xiàn)。我國航天科技工作者發(fā)揚偉大的“兩彈一星”精神，科學求實，頑強拼搏，奮發(fā)圖強，終于在2003年10月15日，我國自行研制的“神州”五號載人飛船把中國首位航天員楊利偉順利送上太空，實現(xiàn)了幾代中國人飛天的夢想。
在2003年“非典”時期，全國人民正是在黨中央的正確領(lǐng)導下，積極響應“增強民族凝聚力，萬眾一心，齊抗‘非典’”的號召，才取得了抗擊“非典”斗爭的偉大勝利。
作為二十一世紀的青年人，要弘揚民族精神，必須明確貢獻與索取。貢獻與索取是相輔相成的兩個方面。一切正常的人，既要對社會有所創(chuàng)造，有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。一個從事一定工作的成年人，只有為社會做出了貢獻，才能理所當然地受到社會的尊重，才能毫無愧色地從社會那里索取自己應該得到的東西，得到社會的尊重，他才能更好地工作和勞動，做出更大的貢獻。有的人片面強調(diào)索取，只講索取、權(quán)利，不講貢獻、義務，這是十分錯誤的。
人只有在民族精神的指導下，才能認認真真、心甘情愿地去奉獻。只要人人都能奉獻，社會就會變得更好，國家才能更加強盛，那么立志報效祖國的愿望也就變成了現(xiàn)實。只要人人都能奉獻，社會就會自然地形成一種良好的社會風氣，那么民族精神就自然得到弘揚，那些腐朽思想便沒有了立足之地。
三、大力弘揚民族精神的對策
通過本次調(diào)查，我認為要弘揚民族精神，立志報效祖國，對我們青年來說，必須做到以下幾點：
一、要樹立民族自尊心和自信心。擁有個人理想和崇高的社會理想。
二、要與祖國榮辱與共。個人與祖國同甘共苦，風雨同舟，榮辱與共，是立志報效祖國，擔負社會責任的基本要求。
三、強社會責任意識，認真學習，掌握好現(xiàn)代化建設所需的本領(lǐng)；還要堅持鍛煉身體，有一個健康的體魄。
四、要確立主人翁意識。就是要清醒地意識到自己是國家的主人，應當把國家、民族的大事當作自己的大事。
對于我們?nèi)褡鍋碚f，要使民族精神從根本上得到徹底地弘揚，就必須努力提高全民族的思想道德素質(zhì)。
提高全民族的思想道德素質(zhì)，必須加強思想教育、道德教育、紀律教育。
加強思想教育，必須堅持馬列主義、思想，特別是要用鄧小平理論、“三個代表”重要思想武裝全黨。
加強社會主義道德教育，就是要使“五愛”在社會生活的各個方面體現(xiàn)出來，就是要使人們自覺地為集體、為社會、為人民、為祖國作貢獻。
加強紀律教育，就是要加強黨紀、政紀、軍紀和各種勞動紀律、工作紀律的教育。
要鞏固和發(fā)展良好的社會道德風尚，弘揚民族精神，必須加大教育力度，開展切實有效的思想政治工作；還必須依靠法制。
以上是我對民族精神對人們的主觀行為指導性強度的社會調(diào)查報告，至此報告完畢。
