民族聲樂演唱教學有效措施淺探

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摘要：民族聲樂演唱教學是目前熱門專業之一，當前的民族聲樂演唱教學還存在著措施不科學、不得當的現象，同時在該領域的理論研究方面，也表現出重視宏觀理論研究、缺少具體的教學措施及其作用的探討。高校民族聲樂演唱教學應通過以科學“選苗”為前提、以提高師資水平為根本、以因材施教為關鍵、以小組教學為保障、以示范教學為支撐等有效措施，從而由淺入深、由簡到繁地因材施教，高效實現教學目標。

關鍵詞：民族聲樂；演唱教學；選苗；因材施教

經調研考察發現，當前國內各高校的民族聲樂教學領域，雖然已經在科學有效的軌道上運行，并且有的高校還取得了很好的成果，積累了相關的經驗，但是深入地考察分析某些高校民族聲樂教學情況，仍然可以發現其中也存在著諸如民族聲樂教學實踐課程重視不足、創新不夠，教學內容體系化不強等問題，以及具體的民族聲樂教學沒有建立起相應的教學實踐體系，尤其是缺少系統化的科學有效教學措施。有鑒于此，作者擬從體系構建的角度，探討民族聲樂教學的科學有效措施。

1以科學“選苗”為前提

這里所說的“選苗”是指在招生錄取時盡量選拔出那些具有發展潛力，具有培養價值和前景的學生，也就是挑選好的學苗。學苗質量是教學生存的基礎，也是落實民族聲樂演唱教學有效措施的前提。在具體的操作過程中，“選苗”工作一般是通過入學考試，以及面試等程序完成。在此過程中，常常要淘汰一批成績不好、能力不強的學生，所以剩下就應是潛力大、能力強的好的學苗，為這些好的學苗群體配上優秀的老師，自然能夠使民族聲樂教學有所成就。因此在諸多的民族聲樂教學科學有效措施實施中，應該引起高度重視和強調的是，聲樂演唱教學有效與成功的關鍵是“選苗”。沒有好的聲樂演唱苗子，再優秀的聲樂教師，甚至是偉大的聲樂教育家也無法在民族聲樂演唱教學上取得成效。為了能夠準確地選到民族聲樂演唱的“好苗子”，就需要在選拔學生的考試工作中做好規劃和設計，主要是在考試的聲樂演唱中安排設置合理的考試科目和考試內容，即除了一般的在宏觀上提出和實施的推進分類考試、深化考試內容改革、改革錄取機制、完善招生的選拔機制等要求外，在具體的考試環節和內容上，還要對考試形式和內容進行嚴格的科學的審查，設置與完善學業水平考試、對學生綜合素質有所體現的內容；同時，在民族聲樂演唱專業的考試中，主考者除了側重考生的演唱水平、形象和嗓音條件外，還要兼及對考生的音樂素質、心理素質和知識文化水平等的考察，力爭全方位地對考生進行判斷。這樣才能做到科學地“選苗”，也才能將我們所討論的民族聲樂教學科學有效的措施在教學工作中落到實處。應該特別指出的是，近幾年來，某些高校伴隨著招生規模的擴大，出現了盲目擴招現象，從而導致“選苗”方面的粗疏草率。這種情況已經給民族聲樂演唱專業的教學帶來了一定的影響，使得一些行之有效的教學方法和措施很難落到實處。同時因為所錄取的學生專業基礎差和文化素質偏低，更為嚴重地影響了民族聲樂演唱教學科學有效地開展，甚至出現了教師很累、課堂教學白費的情況。究其根源，還在于“選苗”的不嚴格，因此，選擇好學苗是落實民族聲樂教學科學有效措施的前提。

2以提高教師水平為根本

教學是師生雙邊雙向的知識教育活動。在民族聲樂演唱教學過程中，高水平的師資是落實民族聲樂演唱教學有效措施落實的根本。一個民族聲樂教師想要提高自身的聲樂教育能力，具備較高的教學水平，需要通過哪幾方面的努力才可以實現呢？歸納起來，主要有以下4個方面：首先，充分把握科學的演唱方法。一般說來，在教學過程中，只有老師對正確的歌唱藝術有明確的了解把握，才可能使學生在學習中有所收獲；如果教師本人對正確的演唱方法存疑或沒有深刻的認識，那么在教學的過程中難免以其昏昏不能使人昭昭。因此，對于民族聲樂教師而言，要對自身的專業不斷強化，確立正確的藝術價值觀，盡自己的所能掌握各式演唱風格的藝術作品，從而把握科學的演唱方法。其次，鍛煉自己擁有一雙對音樂敏感的耳朵。民族聲樂演唱教學是一門主要通過聽覺來進行的藝術教育活動。學生在學習過程中，其聲樂表達當然會存在許多問題，這需要靠教師的聽覺去體察和研判。因而，聲樂教師提高了聽覺能力，就可以借助敏銳的聽力和聽覺經驗去準確地判斷學生發聲和演唱時在音準、節奏、氣息等方面存在的問題，并能對學生的發聲和演唱作出及時的修正和調整。再次，在教學中需要具備因材施教的判斷力和靈活性。一般說來，每位學習民族聲樂演唱的學生在其具體的學習中，都會存在和暴露出歌唱發聲技巧和歌唱藝術表現方面的問題，聲樂教學工程實質上就是師生合作，及時發現問題和動用有效的訓練手段逐步解決問題的過程。在一般的聲樂教學過程中，學習者自身都會或多或少地存在一些發聲方法以及歌唱藝術表演方面的不足或缺陷，而擔任聲樂教學工作的教師就必須在教學中及時發現這些不足和缺陷，然后用有效的訓練方法加以糾正或提示，避免可能會發生的偏差，解決已存在的問題，實現老師用聽覺判斷學生的發聲位置、歌唱方法，然后對學生進行輔導的教學過程。只有這樣，教師才能真正快速解決學生學習中所遇到的各種問題。最后，有較強的舞臺演唱能力。在民族聲樂演唱教學中，具備示范歌唱能力的教師可以更好地做到“言傳身教”，使教學更具有效性，教學的正確性更令學生信服。不僅如此，教師的范唱還可以作為演唱方法的示范成為學生學習的樣板。學生在學習中通過教師的演唱，體會示范者對曲目的理解和藝術處理，從而對學習演唱的曲目有更全面的認識。

3以因材施教為關鍵

民族聲樂演唱教學要取得實效性，還需要面對多元化學生去因材施教。隨著社會的發展和藝術的進步，以及人們生活中藝術成分的強化，聲樂演唱教學面對多元化學生的情況已然出現。這就需要聲樂演唱教學面對多元化學生進行因材施教。首先，根據兒童的特點進行聲樂演唱教學。作為一個成功的聲樂演唱教師，要了解兒童的生理發音特點，聲帶發育未完全，十分脆弱，理解能力與感悟能力較成年人相對較低，所以在教學過程中要尤其保護兒童學生的聲帶，幫助兒童學生理解歌詞的含義以便于更好地演唱，應該針對學生歌唱過程中嗓音出現的變化、針對兒童學生在聲樂演唱表現以及所容易出現的錯誤缺點進行教學方法、方式的改革創新；基于音樂是聽覺的藝術這個立足點改進和強化教學中的某些過程或環節，從聲樂教學實踐本身出發，有目的、有步驟地制定訓練學生歌唱技能技巧的教程，從而使兒童學生具備民族聲樂演唱基本功，以及表達藝術美的能力。其次，針對學習聲樂演唱的中老年學生進行教學改革。當前聲樂教學的對象不只是學校中的專業學生，還有兒童學生，此外，還有大批的學習聲樂演唱的中老年學生。有報道指出，隨著我國人口老齡化的加快，我國的中老年隊伍日益壯大，許多在工作崗位上退休之后的老年人將唱歌作為他們的精神寄托。歌唱已經成為老年朋友最為喜愛的藝術門類之一。與此同時，隨著社會的發展，人們的精神需求越來越大，欣賞的水平也越來越高。許多人已不滿足原有的低層次自娛自樂，而更多地去追求專業化、規范化演唱。普及性的民族聲樂演唱教學需求與日俱增，中老年朋友學習民族聲樂演唱逐年增加的趨勢已經凸顯。所以，在學習民族聲樂演唱的隊伍中，就出現了大量的中老年學生。老年人對文化藝術沒有過高要求，在民族聲樂演唱上大多是持著想唱就唱的態度；很多老年人在唱歌時，也大多抱著活躍腦細胞、對身體有益的目的，所以對聲樂演唱專業性要求不強。有鑒于此，聲樂教師也需要用新視角、新思維來關注老年人的聲樂演唱教育，在中老年學生教學活動和以聲樂教師為主導的教學實踐課中，應該針對教學受眾的不同，不斷地改革創新和完善教學內容和方法，實現因材施教，取得成效。第三，學院學生的聲樂演唱教學也需要因為教學對象的不同而在教學方式上做出調整或改革。在學院的聲樂演唱教學中，教師通過學生演唱的曲目去有針對性地傳授曲目所涉及的知識，將科學的聲樂理論知識放在曲目中更能使學生了解正確的聲音概念和歌唱技能技巧，并通過學生的歌唱實踐得到檢驗。基于這樣的規律，在教學過程中，教師要有所靈活和創新，不能一味地固守原有的教學方式，機械地教導自己的學生[1]。因為傳統的聲樂教學方式有的已經與時代不相適應，成為落后的教學形式，而這種落后的教學方式容易導致學生獲得的知識少、所學曲目數量少，自學和探究性學習能力缺乏等弊端。因此，應該適當地改革和創新教學方式，主動探尋更多的更好的教學方法，在探究性教學中培養學生的創造性思維和靈活解決問題的能力，以及視譜、視奏、曲式分析能力和臨場演唱的能力。

4以小組教學為保障

民族聲樂教學有效與成功的構成有諸多方面元素，但是選擇小組聲樂教學課堂形式無疑是首要的，在很大的意義上，小組課堂聲樂教學是民族聲樂演唱教學成效的保障。民族聲樂教學是包括聲樂基礎理論、聲樂心理學、舞臺表演，以及聲樂演唱的有關理論知識等內容的藝術課程。作為一門藝術性、欣賞性很高的學科，在藝術院校及音樂界有很多的受眾。因此，很多院校都體現出學習聲樂演唱的熱潮，也因此培養出許多優秀的音樂藝術家。為此，在民族聲樂教學過程中，更有效的是選擇以小組課堂教學的方式，而盡量避免以集體課堂作為主要的民族聲樂教學實踐課。因為小組課堂聲樂教學一般是4至6名學生共同上課，其形式往往是一人彈發聲練習曲，一人演唱，另外幾名學生進行點評，最后老師做總結[2]；總結過后，再次進行演唱，反復練習。在此期間，教師也可進行示范，直到問題根本解決。這種教學方式具有突出的針對性和實踐性，能很好地引起學生的學習積極性，并通過互相點評看到別人的不足，也可糾正自己不良的演唱習慣，還能吸取他人的優點完善自己的不足，提高自己的音樂修養為，為以后的聲樂演唱打下良好的基礎。與此相聯系，這種教學方式也可以應用到兒童學生、中老年學生的藝術普及性聲樂演唱教學活動中。在這里，授課對象盡管有的是沒有任何音樂基礎的音樂愛好者，有的是具有一定音樂修養的音樂愛好者，但是在小組課的教學方式進行時，教師和學生處于一個互相指導、互相點評的學習環境和氛圍中，學生肯定了老師的教學能力，教師也能從學生身上學到有價值的東西。一般情況下，集體大課堂的教學內容通常是教授聲樂基礎理論，是不以學生的聲樂條件為轉移的共性知識，所以往往以班級或年級為單位實施；而小組課堂聲樂教學屬于個別課，由于這種課堂教學“一對一”的個性化因素較為突出，可以在聲樂教學實踐總體課時中靈活分配。因此，各高等院校都采取小組課這種教學方式作為教學的主要形式，它也成了聲樂教學首選形式，成為民族聲樂演唱教學的有力保障。需要說明的是，在民族聲樂演唱教學中，與小組授課形式相近的還有一對一形式的授課。顧名思義，“一對一”的上課就是一名教師只針對一名學生進行授課，這其實是進一步縮小的小組課堂形式。該教學形式的重要性也是有目共睹的：主要是這種授課方式具有更強的針對性，可以有目的地改正學生的演唱缺點，解決學生演唱中出現的問題和障礙，從而提高學生的演唱技巧，達到更為細致地教學；同時也能找到更適合學生的方法，結合學生的演唱風格，做到因材施教，發展個性，讓學生演唱技能和演唱表達兩個方面都有提高。此外，“一對一”的授課方式，老師還可以清楚地聽到學生在處理歌曲時的不足，這就更好地體現此種授課方式的優勢。只是這種教學方式的教學成本過高，一般很少采用。

5以示范教學方法為支撐

民族聲樂演唱課教學在效果上，一般要求展示其范圍廣、文化底蘊深厚，以及實用性的諸多特征和內涵。為了有效地推進聲樂課程教學，除了諸多的方式方法的創新外，示范教學法則是大多數教師經常采用的傳統方法之一，因此應該提高示范教學法在聲樂教學中的地位，在落實民族聲樂演唱教學有效性方面，以示范教學方法為支撐。關于示范教學法在教學中的應用表現和功效，這里以教授歌曲《梧桐樹》為例作一個簡略的說明。在具體的教學過程中，教師要首先對《梧桐樹》這首歌曲的構成和特點加以說明：指出該歌曲采用了ABA的曲式結構，從而使得整首曲子更加優美[3]。然后對歌曲的演唱進行解釋：在歌唱中，歌曲的開頭部分應采用漸進形式，讓聲線充分拉開有足夠的時間平復情緒，開頭的“啊”字唱得應該肯定一些，接下來，“心中的梧桐樹”時中間不要換氣，語氣加強一些；兩個“你還記得嗎？”前一個是傾訴的，后一個是強調的，這兩句的切分一定要唱好；接著強調樂段的最后一句，要用上腰腹的力量，使得聲音更有穿透力，所以唱時一定要吸好氣。為了進一步明確示范教學法的價值，這里再以歌曲《火把節的歡樂》的教學例證強化說明。在教授《火把節的歡樂》過程中，教師先是向學生循循善誘地說明：這是一首獨具民族色彩的花腔女高音歌曲，歌曲歡快、活潑。演唱時應唱出那種豐收的喜悅和熱鬧歡騰的景象。接著強調歌曲前一段應采用敘述的演唱語氣，時而歡快，時而活潑，唱出彝家人民的生活態度，這一段雖然沒高音，但是情緒非常重要；同時再向學生解釋：在花腔上的處理要簡潔、肯定，這樣才能唱出內心的喜悅；強調在歌曲第二段根據每個人物的鮮明特點應采用不同的演唱；然后指出歌曲最后所有的花腔部分，氣息至關重要，歌曲結束部分的“啊”所有的跳音，空腔呈打哈欠狀態，笑肌抬起，要有演唱的興奮狀態，要把握好連音與跳音的唱法，都要在氣息支持的基礎上唱出[4]。同時進一步指出，演唱《火把節的歡樂》前應多練習跳音，跳音要有彈性，要靈活，使得腹部充分活躍起來。以上兩個教學例證表明，在民族聲樂演唱教學中示范教學法的作用是積極有效的。聲樂是需要大量的實踐才能獲得其精髓的學科，學生獲得知識，領會與掌握能力技巧，需要通過教學過程中的實踐才能獲得和體現。因此，探討民族聲樂演唱教學的有效性措施及其保障，對于教師教學水平的提高，對于學生認真學習、刻苦練習“動力”的激發均具重要意義；同時，民族聲樂演唱教學自20世紀50年代進入高等藝術院校后，經過幾代人的努力，得到了很大的發展。通過對民族聲樂演唱教學有效性措施及其保障的探討，使我們的教學實踐得到理論的引導，進而對聲樂教師制定周密的教學計劃，以及對教學中的重點和難點的了解、對教學環節的把握和有計劃、有步驟、有重點地進行授課也均有啟發和參考意義。

參考文獻：

[1]沈湘.沈湘聲樂教學藝術[M].上海:上海音樂出版社,1998:79.

[2]石惟正.聲樂教學法[M].天津:百花文藝出版社,1996:122.

[3]王大燕.藝術歌曲中的曲式結構特征[J].韶關學院學報,2007(7):88.

[4]范繼紅,梁鈺.聲樂教學法[M].長春:吉林文史出版社,2005:52.

作者:劉婕萍 單位:沈陽音樂學院音樂教育學院