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      古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學淺析

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      古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學淺析

      【摘要】在當今“鋼琴熱”的背景下,本文對古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的可行性進行了分析。從古詩詞吟唱在兒童教育中的現狀來探討古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的意義。從兒童鋼琴教學理念的創新、兒童鋼琴教學中的“彈、唱、創、賞”四個維度、兒童審美和創造力的培養,以及教學評價進行初探和分析。旨在創新本土兒童鋼琴教學的同時,讓兒童從中獲得古詩詞音樂的審美體驗,提升自身的綜合素養和創造力,傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

      【關鍵詞】古詩詞吟唱;融入;兒童;鋼琴教學

      古詩詞的學習,可以陶冶兒童的情操,培養其愛國主義情感、幫助其樹立正確的人生觀和價值觀。古詩文經典已融入中華民族的血脈,成了我們的基因。古詩詞吟唱作為古典詩詞與音樂完美結合的一種音樂形式,是中華民族文化傳承的重要載體。然而,傳統古詩詞教學要求學齡兒童首先進行熟練背誦,兒童很難理解古詩文的內涵和情感。在當今“鋼琴熱”的背景下,探索古詩詞吟唱與兒童鋼琴教學的融合,為兒童打開這扇通往中國古典詩詞和音樂的大門,讓兒童從“唱、彈、創、賞”四個方面體驗和感知古詩詞音樂藝術的美,在母語音樂的環境下學習中華民族文化、堅定文化自信,更有利于古詩詞吟唱的傳承和本土兒童鋼琴教育的發展。

      一、古詩詞吟唱在兒童教育中的現狀

      古詩詞吟唱,是我國誦讀古典詩文特有的傳統方式,在古詩詞教學中將音樂與古詩詞的韻律和節奏組合在一起,成為學習、欣賞詩文的最佳途徑。北京師范大學文學院教授康震提出,應把吟唱引入古典詩詞教學,引導學生在聲音中鑒賞古詩,在實踐中感悟和闡發詩詞之美。他認為,吟唱是現代音樂手段和古代吟詩技巧的結合。[1]

      (一)古詩詞歌曲融入幼小音樂教學的研究

      早在清朝末年,就實行了新式學堂教育,最初的音樂課就是唱古詩詞。1904年頒布《奏定初等小學堂章程》:“初等小學堂讀古詩歌……又唐宋人之七言絕句詞義兼美者,皆協律可歌,亦可授讀,皆有合于古人詩言志、律和聲之皆,即可通于外國學堂唱歌作樂、和性忘勞之用。”[2]關于幼兒古詩詞吟唱教學的研究還處于發展初期,主要涉及幼兒古詩詞教學模式、教學策略以及思想內容等方面。2020年,王晨在《幼兒園古詩詞吟唱教學研究》中對幼兒古詩詞教學的基本模式進行探索,從教學能力提升、課程資源開發、吟誦氛圍構建三個維度進行闡述。[3]然而,關于古詩詞歌曲融入幼小的實踐教學還有待進一步加強。2017年9月,教育部編寫的新版義務教育語文教科書中古詩文篇目增加,但仍然停留在背誦層面,小學音樂教材沒有作出相應變化。由于古詩詞歌曲在小學音樂課堂中應用研究較少,張艷麗提出開發一門新課程——唱詩課,古典詩詞歌曲是集語言、音樂為一體的,不僅可以培養兒童的語言能力、音樂能力,還能以美育對其滲透價值觀教育,這樣的德育更易被兒童接受。[4]此外,劉歡歸納了三大古詩詞吟唱教學理論基礎:戴爾經驗之塔理論、羅扎諾夫音樂理論和朱光潛詩學理論。[5]這些教學理論為古詩詞吟唱實踐教學提供了強有力的支撐。在實踐教學中,古詩詞音樂教學可以是多元化的形式,例如利用歌曲、舞蹈、律動、情景表演結合故事講述法、圖文演示法、多媒體演繹法等形式,通過詩詞新唱、詩詞新誦、詩曲創編的方式來開展教學實踐,讓學生體驗古詩詞歌曲本身的美感和意境。

      (二)兒童古詩詞歌曲的創作

      兒童在進行古詩詞學習和吟唱的過程中,作曲家和教育工作者要了解兒童對古詩詞的理解能力和歌唱心理,運用兒童的音樂語言進行創作。從20世紀80年代開始,我國音樂家出版不少兒童古詩詞歌曲集,如李西安《兒童唱唐宋詩》、張國文《兒童唱唐詩》和理論專著《兒童古詩詞歌曲創作與教學》等。近年來還出版有管慧丹《同唱古詩詞》(2017)、谷建芬《新學堂歌》(2018)、常春藤爸爸編著《教孩子唱學最美古詩詞》(2018)、蘇暢編《彈唱古詩詞(古箏版)》(2019)。這些為兒童編創的古詩詞歌曲,給兒童古詩詞和音樂的融合教學實踐帶來了新的生機。

      (三)詩教對兒童德育培養的作用

      在國內,兒童德育培養領域多以學習和借鑒國外德育為基礎,我國的兒童德育培養教育還有很大發展空間,立德樹人是教育之根本任務。中國古詩詞中不僅包含愛國、愛家、親情、友情的時代精神,還能讓兒童在學習詩詞過程中學習歷史知識、知曉道德理念、感受人文情懷和審美情趣。王榮在《讓詩詞滋潤幼兒的心靈——在古詩詞誦讀中滲透道德養成教育》中提到,中國古代詩歌包含愛國愛鄉、熱愛自然等催人上進的思想內容,是幼兒思想道德教育的好素材。通過運用詩詞誦讀和吟唱,有利于對兒童進行感恩教育、愛國教育、友情教育、環境保護教育等方面的引導。

      二、古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的意義

      (一)有助于我國兒童鋼琴教學的發展

      在我國兒童鋼琴教育研究領域,關于國外音樂教學法的應用、兒童鋼琴教育興趣的培養、兒童鋼琴教育心理學等研究都取得了一定的成果。但是,代百生提到,如果孩子們學習的都是國外的入門教程,會逐漸失去對中國音樂的親切感。[6]他提倡鋼琴教師多運用本土兒童鋼琴教程,并參與到兒童鋼琴教程的建設中來。目前,我國兒童鋼琴教育領域尚未形成具有統一標準和適應當代社會并屬于自己民族的鋼琴學習的新系統。[7]古詩詞吟唱和鋼琴演奏都是以音樂為本位的藝術表現形式。古詩詞吟唱具有節奏、旋律和押韻三者統一的音樂性,吟唱的音樂可通過鋼琴基本技巧來表現。古詩詞作為優秀的中華傳統文化,將其融入兒童鋼琴教學,以文化人、以美育人,可提高學生的綜合素養。同時,在我國兒童鋼琴教學的發展領域,將開辟一條中西合璧的新型教學模式。

      (二)有利于兒童德育和美育的培養

      德育和美育是相互交融、相互滲透的,兩者并重。古詩詞題材豐富,將其融入兒童鋼琴教學中更有利于滲透愛國主義教育、集體主義教育以及個人品質的教育,有利于兒童的思考習慣、求知欲、人格的平衡發展。美育的功能在于提高審美感知力、增強審美理解力、培養審美創造能力,遵循個體身心發展的規律和教育的基本規律。音樂教育在兒童德育培養中的作用受到了重視,音樂藝術教育能夠引導人們產生美的感受,兒童通過音樂藝術教育中的情感體驗,可幫助其提高覺悟,形成崇高的道德品質。在兒童詩教方面,兒童唐詩教育應還原為綜合藝術課程教育。只有將唐詩回歸到藝術層面,將唐詩教育回歸到養護靈性的層面,唐詩才能發揮無可替代的原型作用。[8]兒童教育的美育主要在美術、音樂等藝術學科中體現,因而,將古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學更有利于兒童德育和美育的培養。

      (三)有利于兒童綜合能力的培養

      將古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學,讓兒童感受古詩詞傳統音樂文化,培養兒童在民族音樂理論的基礎上,用本土化的音樂思維來學習鋼琴,并通過多感官的刺激來激發對古典文學音樂的創造力和審美力。通過兩者的融合,古詩詞的音樂情感可加深兒童對于古詩詞的理解,音樂中的音高、節奏和古詩詞誦讀的節奏、聲律結合,不僅可以增強兒童記憶力,還可以擴大兒童的知識面,激發兒童對于古詩詞傳統文化和音樂的學習興趣,傳承中華傳統禮儀美德。

      三、古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的可行性分析

      (一)兒童鋼琴教學理念的創新性

      鋼琴這件舶來品,自傳入中國,發展至今都伴隨著中西文化的碰撞和融合。因而,我們需要積極探索本土兒童鋼琴教學,將中國民族文化融入兒童鋼琴教學是我國兒童鋼琴教學發展的重要途徑。古詩詞新吟唱的學習是以音樂學為基礎,掌握音符、樂理、曲調、歌唱與發聲的技巧等要務。[9]古詩詞音樂作為一項優秀的中華文化傳播載體,將其融入兒童鋼琴教學,以兒童心理學、音樂教育學的理論基礎,結合兒童鋼琴教學和吟誦教學的實踐基礎,來指導古詩詞吟唱與兒童鋼琴教育的融合實踐,可以培養兒童本土化鋼琴思維和彈奏技巧,以及對古詩詞和傳統音樂文化的審美和創造力。

      (二)兒童鋼琴教學中“四個維度”的創新

      在藝術心理學中,藝術通感可以激發兒童對古詩詞的畫面感和對音樂的想象力,并根據古詩詞“平低仄高、平長仄短”的吟誦規則來創作和欣賞音樂。在小學古詩詞誦讀范圍內,對不同內容和風格的古詩詞作品進行分類,根據古詩的難易級別,按照吳佩樹主編的《古詩文誦讀》和徐健順、陳琴主編的《我愛吟誦》中的古詩,將古詩詞吟唱的風格和特點融入兒童鋼琴基礎教學,最終形成具有本土化特色的兒童鋼琴教學內容。第一、“彈”,從中國民族調式入手,運用現有的古詩詞歌曲或根據古詩詞的聲律創作古詩詞音樂,再通過音樂旋律特點與鋼琴非連音奏法、連奏、跳音等基礎技巧相結合,循序漸進地進行鋼琴彈奏體系化的教學。第二、“唱”,古詩詞吟唱教學,包括古詩格律、音韻及節奏的基本知識掌握,在已有的古詩詞歌曲上進行誦讀和吟唱訓練,將古詩詞吟唱音樂和鋼琴基礎教學結合,訓練兒童對于古詩詞的彈唱練習。第三、“創”,教師通過自創詩曲,運用情景式教學讓兒童在彈唱古詩詞和體驗古詩詞意境的同時,引導學生運用民族五聲調式進行詩曲創編。第四、“賞”,無論彈奏已有的古詩詞歌曲,還是兒童自己創編的古詩詞音樂,這個教學過程旨在培養兒童用母語的思維學習鋼琴,并具備對中國古詩詞更高的鑒賞能力。最終通過一系列理論和實踐研究,達到“唱、彈、創、賞”的教學融合。

      (三)兒童審美和創造力的培養

      古詩詞吟唱和鋼琴演奏具有相同的審美屬性,通過聆聽音樂來感受古詩詞意境,彈唱音樂體驗詩詞情感,詩曲創作加深對詩文的理解和欣賞。從創造興趣、創造性思維和表現能力來開展兒童音樂創造性教育,促使兒童積極參與到古詩詞音樂創作中來。詩律與樂律是有內在聯系的,詩的四聲與音樂的五音具有內在聯系,《詩髓腦·調聲》云:“聲有五聲,角徵宮商羽也。分于文字四聲,平上去入也。宮商為平聲,徵為上聲,羽為去聲,角為入聲?!敝v究聲律的詩,更加便于入樂。[10]在兒童古詩詞音樂創作教學中,要掌握與兒童音樂心理和生理條件、作曲技術相關的知識。因而,這就要求教師能根據兒童的心理認知特點,引導他們通過多元化的教學方法去吟唱創作古詩詞音樂,其中可以是古曲吟唱、現代流行音樂吟唱,也可以是戲曲或兒童歌謠的吟唱。最終,通過彈唱結合的形式呈現出來,達到以詩配樂的藝術效果。

      (四)古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的效果評價

      古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的實踐,主要面向社會音樂培訓機構或小學開設第二課堂——兒童古詩詞鋼琴彈唱特色課。針對有鋼琴啟蒙基礎或初級鋼琴水平的兒童進行課堂教學。首先,對其進行前測,然后對照后期測驗結果進行對比分析,得出不同年齡段兒童對于吟唱在鋼琴教學中的前后學習差異。通過教學實踐,開展具體的實例操作,對古詩詞吟唱融入兒童鋼琴教學的“四個維度”的教學效果進行客觀和主觀評價。最終達到對兒童古詩詞吟唱傳承的有效推廣,以及對我國兒童鋼琴教育的創新和拓展。當前,國家注重和支持中華優秀傳統文化的傳承與發展,并且鼓勵和幫助學生形成一兩項藝術特長和愛好,培養學生健康向上的審美趣味。將古詩詞吟唱融入鋼琴教學,不僅要求鋼琴教師要有音樂專業素質,會彈會唱,更要求教師加強自身的人文素養,對詩詞格律有所了解。讓兒童在上述“四個維度”的鋼琴學習中,獲得古詩詞音樂的審美體驗,提高對古詩詞的理解和學習能力。教師站在“興、觀、群、怨”的高度,來提升學生審美意識和音樂素養,培養學生的創新能力,對傳承和弘揚中華優秀傳統文化有著積極的意義。

      作者:曠星 單位:長沙師范學院

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