古詩贈(zèng)劉景文

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古詩贈(zèng)劉景文范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古典詩詞；誦讀教學(xué)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)階段的“學(xué)生能誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，要求同學(xué)們?cè)谡b讀古典詩詞的同時(shí)能夠“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，并要求1―6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇。由此，多年以來，筆者在小學(xué)語文教學(xué)中一直致力于古典詩詞誦讀研究工作，目的在于引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡b讀、鑒賞大量古典詩詞的過程中感受中華民族的優(yōu)秀文化之一――古典詩詞的節(jié)奏美、聲韻美、意蘊(yùn)美、情感美、形象美等，激發(fā)同學(xué)們熱愛中華民族傳統(tǒng)文化精華――古典詩詞的美好情感。同時(shí)，借助古典詩詞中美好的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)同學(xué)們欣賞文學(xué)作品美、創(chuàng)造文學(xué)作品美的能力，促進(jìn)同學(xué)們鑒賞古典詩詞審美能力的提高，繼之創(chuàng)建“古典詩詞誦讀”特色班級(jí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

中華民族的傳統(tǒng)文化精髓之一――古典詩詞雖然形式優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、言簡(jiǎn)意豐，堪稱世界文學(xué)之最，但是，一方面由于其創(chuàng)作的時(shí)代與我們相隔甚遠(yuǎn)，其內(nèi)容與形式與我們今天的閱讀興趣有諸多不相適應(yīng)之處，另一方面，尚處于小學(xué)階段的同學(xué)們對(duì)古典詩詞的認(rèn)識(shí)、接受、理解、鑒賞等能力也并非與生俱來。所以，教學(xué)古典詩詞時(shí)，我們不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古典詩詞內(nèi)容、意境等和諧一致的情境，引導(dǎo)同學(xué)們通過聆聽和誦讀等方式達(dá)到理解詩歌大意、品析詩歌中的藝術(shù)形象、鑒賞詩歌中描繪的美的景物及其蘊(yùn)含在詩歌中的美的意境等，還要引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)會(huì)抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味古典詩詞的意境，喚起同學(xué)們的情感體驗(yàn)，與古典詩詞的作者產(chǎn)生顫顫的共鳴之音；還要引導(dǎo)同學(xué)們調(diào)動(dòng)自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，入境悟情，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古典詩詞的整個(gè)過程有情有趣，其思維能力、想象能力、情感表達(dá)能力等也能夠在鑒賞古典詩詞的過程中得到提高。比如，教學(xué)唐代詩人杜牧的《山行》時(shí)，我采用多媒體電教設(shè)施播放了我從網(wǎng)絡(luò)下載的音畫視頻配樂朗誦《山行》。當(dāng)同學(xué)們看到畫面中紛紛飄落的片片楓葉、聽到視頻中傳出的悠揚(yáng)悅耳的古箏樂曲和名家抑揚(yáng)頓挫的誦讀之聲時(shí)，禁不住詩情蕩漾，立即合著音畫視頻中名家的配樂朗誦極富表情的誦讀起了這首詩來：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”受此情境的感染，我也情不自禁地加入了同學(xué)們激情誦讀杜牧《山行》的行列中了。

可見，在古典詩詞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體電教設(shè)施創(chuàng)設(shè)與所教學(xué)的古典詩詞文本容一致的課堂情境，可以有效地激發(fā)同學(xué)們自覺誦讀古典詩詞的濃厚興趣。

二、教給方法，培養(yǎng)能力

教學(xué)古典詩詞，我們不僅要激發(fā)同學(xué)們誦讀古典詩詞的濃厚興趣，還應(yīng)該教給同學(xué)們誦讀古典詩詞的基本方法――即如何把握節(jié)奏、如何體現(xiàn)韻律等方法。因?yàn)槲覈钸h(yuǎn)古最原始的古典詩詞具有鮮明的節(jié)奏美和韻律美，也因?yàn)椤墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求小學(xué)五――六年級(jí)學(xué)生在“誦讀優(yōu)秀詩文”時(shí)，一定要“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。所以，教學(xué)時(shí)，我們一定要引導(dǎo)同學(xué)們仔細(xì)聆聽、模仿吟誦、細(xì)細(xì)體味名家誦讀的古典詩歌的節(jié)奏美和韻律美，并在此過程中逐漸掌握閱讀、品味、鑒賞古典詩詞音韻美、節(jié)奏美之基本方法，從而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)與鑒賞古典詩詞的過程中真正體味到古典詩詞的韻律美、音樂美等美學(xué)特質(zhì)。

比如，教學(xué)宋代蘇軾的《贈(zèng)劉景文》這首古典詩詞時(shí)，我一邊運(yùn)用多媒體電教設(shè)備將從網(wǎng)路下載的古詩音畫配樂朗誦《贈(zèng)劉景文》視頻播放給學(xué)生視聽，一邊引導(dǎo)同學(xué)們感悟這首古典詩歌的音韻、節(jié)奏等美學(xué)特點(diǎn)后，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們明白下列誦讀古典詩詞之基本常識(shí)：（一），在古典詩詞中，每句七個(gè)字的叫七言詩，比如蘇軾的《贈(zèng)劉景文》即是；七言詩的朗讀節(jié)奏一般有三個(gè)，以蘇軾的《贈(zèng)劉景文》為例，其朗讀節(jié)奏為：“荷盡/已無/擎雨蓋，菊殘/猶有/傲霜枝。 一年/好景/君須記，最是/橙黃橘綠時(shí)。”（二），在古典詩詞中，每句五個(gè)字的叫五言詩，比如唐代詩人李白的《獨(dú)坐敬亭山》即是；五言詩的朗讀節(jié)奏一般只有二個(gè)，以李白的《獨(dú)坐敬亭山》為例，其朗讀節(jié)奏為：“眾鳥/高飛盡，孤云/獨(dú)去閑。相看/兩不厭，只有/敬亭山。”……

從此以后，只要是學(xué)習(xí)古典詩詞，同學(xué)們都能夠很好的把握其節(jié)奏感與韻律感了，誦讀古典詩詞的興致也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此前了。可見，教給同學(xué)們誦讀的方法非常重要。

三、適當(dāng)延伸，拓展誦讀

開展古典詩詞誦讀教學(xué)，還要把握時(shí)機(jī)激發(fā)同學(xué)們誦讀古典詩詞的濃厚興趣，以點(diǎn)帶面適當(dāng)延伸，拓展同學(xué)們對(duì)古典詩詞的誦讀面，擴(kuò)大同學(xué)們頭腦中的古典詩詞儲(chǔ)存量。其法，將所教學(xué)的某一首古典詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等相近的其他古典詩詞聯(lián)系起來誦讀，或者將這首詩的作者的其他的詩篇聯(lián)系起來誦讀，繼之形成一個(gè)連綿不絕的古典詩詞誦讀鏈接。

古詩贈(zèng)劉景文范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩 欣賞教學(xué) 策略 審美教育

中國是詩的國度，古詩是中國古典文學(xué)中一顆璀璨的明珠，是中國古典文化的寶貴遺產(chǎn)。古詩是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練、特別是審美教育的重要途徑。但在當(dāng)前的初中古詩欣賞教學(xué)中，卻依然存在以教師精講為主、學(xué)生感悟?yàn)檩o的現(xiàn)象，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生是不能有效地感知古詩的語言美、意境美、情感美的。那么如何優(yōu)化初中古詩欣賞教學(xué)呢？

一.在誦讀中體會(huì)古詩語言美

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，只有學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行朗讀才能充分感受到文本語言的魅力及文本語言的情感。因此，在初中古詩欣賞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式品味古詩語言優(yōu)美。

例如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，里面有這樣精彩的幾句詩：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”在教學(xué)時(shí)，我并沒有對(duì)這幾句詩的意思對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而是通過以下幾步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。

第一步，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感知。為了幫助學(xué)生理解這首古詩的主要內(nèi)容，我利用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)了“錢塘湖春行”情境圖，學(xué)生在這優(yōu)美的圖畫下，初步知道了這首古詩描繪的美麗景色，這樣，學(xué)生就在頭腦中對(duì)這首古詩的意象形成了初步的印象。接著，我給學(xué)生播放了優(yōu)美的音樂，并進(jìn)行了范讀，要求學(xué)生在聽教師范讀的過程中體驗(yàn)這一首古詩的節(jié)奏。

第二步，配樂朗讀，感受韻律。在教師范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)這一首古詩的節(jié)奏有了初步的掌握以后，接著，我組織學(xué)生對(duì)這首古詩進(jìn)行配樂朗讀，讓學(xué)生在配樂朗讀的過程中感受這一首古詩的韻律美。

第三步，反復(fù)誦讀，整體感知。在前面二步的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)這一首古詩的節(jié)奏、韻律有了初步感知以后，接著，我組織學(xué)生對(duì)這一首古詩進(jìn)行反復(fù)誦讀，這樣，學(xué)生就在反復(fù)誦讀的過程中，對(duì)這一首古詩的語言就有了整體感知，對(duì)這一首古詩的內(nèi)容也就有了整體的理解。

以上案例中，正是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行誦讀，有效地激發(fā)了學(xué)生欣賞這首古詩的興趣，在這個(gè)過程中，學(xué)生通過誦讀古詩對(duì)其語言有了充分的了解，并感受了古詩語言的節(jié)奏美、韻律美。

二.在比較中體會(huì)古詩意境美

在初中古詩欣賞教學(xué)中，教師要善于把一些意境相同的古詩同時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一些古詩進(jìn)行比較，在比較中深入體驗(yàn)古詩的意境美，這樣，就能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，在一次古詩欣賞課中，我給學(xué)生呈現(xiàn)了李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《贈(zèng)劉景文》、劉禹錫的《秋詞》這三首古詩。這三首古詩都是描寫秋天的意境的，但每一首古詩的切入點(diǎn)卻都不同。課堂上，學(xué)生們對(duì)這三首古詩進(jìn)行了對(duì)比研究，學(xué)生通過各種方式發(fā)現(xiàn)了三者的不同。在這三位大師面前，對(duì)于“秋”的描寫學(xué)生大開眼界了，他們被這三位詩人的優(yōu)美詩句所感動(dòng)，很快地進(jìn)入了秋的意境中去了，一個(gè)個(gè)當(dāng)起詩人寫起自己的“秋賦”來。有的學(xué)生寫道：“秋風(fēng)、秋雨、秋思，一切憂愁在秋中。”有的學(xué)生寫道：“秋色給人以一種無盡的遐想，秋思給人以一種無盡的思念。”

以上教學(xué)案例中，教師三首古詩為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生在對(duì)比的過程中，不但發(fā)現(xiàn)了這三首古詩的不同，而且深刻領(lǐng)會(huì)了古詩描繪意境，并且激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，這樣，學(xué)生也就真正入詩了，教學(xué)效果可謂一箭雙雕。

三.在品評(píng)中感悟古詩情感美

古詩中往往蘊(yùn)含著詩人深刻的情感，而這一種情感是不容易被學(xué)生一下子就挖掘的，因此在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩語言進(jìn)行品評(píng)，這樣學(xué)生就能夠體驗(yàn)到古詩蘊(yùn)涵的情感美。

例如，《石壕吏》這一首古詩，主要對(duì)“有吏夜捉人”這一情景進(jìn)行了描寫，雖然是一首敘事詩，卻蘊(yùn)含了作者深刻的情感。教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩中的形象描寫“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”進(jìn)行品讀，學(xué)生在品讀的過程中體驗(yàn)到了“吏”與“婦”之間的尖銳矛盾。接著，我再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩中的一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”這一些具有強(qiáng)烈對(duì)比的語言進(jìn)行品評(píng)，學(xué)生就在品評(píng)的過程中深刻體驗(yàn)到了作者的思想情感。這樣，學(xué)生就在品評(píng)詩句的過程中，與詩歌文本進(jìn)行了深入對(duì)話，與詩人的思想情感進(jìn)行了深入對(duì)話，在對(duì)話的過程中，充分體驗(yàn)到了這一首古詩蘊(yùn)含的情感美，并深切地在這個(gè)過程中深入體會(huì)到杜詩的“詩史”風(fēng)格。

古詩贈(zèng)劉景文范文第3篇

吳東平

江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會(huì)古詩詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩詞文化，是小學(xué)語文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略

引言

古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時(shí)領(lǐng)悟中國文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，切勿拔苗助長(zhǎng)

一、注重對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)

在我國一個(gè)優(yōu)秀的人才不只是指一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低，還包括一個(gè)人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個(gè)字詞的意思，還需要感受詩人在寫詩時(shí)的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會(huì)相互聯(lián)系起來，將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過去走向未來。在具體的教學(xué)過程中，教師可以收集同一詩人不同時(shí)期的古詩詞以及不同詩人對(duì)于同一意象的古詩詞進(jìn)行對(duì)比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩人的心境。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到我國古詩詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動(dòng)學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》這首詩詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來體會(huì)作者此時(shí)的心境和情感。因?yàn)樵娙嗽趯懺娫~時(shí)，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對(duì)于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)的過程就是積累的過程，學(xué)會(huì)足夠的意象特點(diǎn)含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩詞。在詩人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩詞的意象中體會(huì)到作為母親的不舍和無限的關(guān)心。每一首詩詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個(gè)字詞中都流露著詩人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟。《浪淘沙》中，詩人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩人依舊向往田園生活，所以教師在授課過程中既要點(diǎn)出劉禹錫對(duì)于田園生活的渴望還要點(diǎn)出對(duì)于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來檢驗(yàn)教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)可以加強(qiáng)學(xué)生聽課的專注度以及對(duì)于核心素養(yǎng)的重視程度。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如，在李白《望天門山》這一首古詩授課的過程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對(duì)于大自然風(fēng)景描寫的古詩，學(xué)生對(duì)于李白這位詩人并不陌生，那對(duì)于這首詩的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩中天門山和楚江美景的視頻或者請(qǐng)學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對(duì)于實(shí)際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會(huì)說“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡(jiǎn)單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語回答教師的問題，古詩詞對(duì)于學(xué)生來說是抽象的，而此時(shí)，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無形中認(rèn)識(shí)到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個(gè)關(guān)于詩中美景的具象表達(dá)。這首詩的教學(xué)此時(shí)就已經(jīng)完成了一半，接下來可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對(duì)于天門山和楚江美景的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來綜合評(píng)價(jià)，給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說“一千年前的李白對(duì)于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時(shí)肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時(shí)也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。

三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維

小學(xué)語文教材中的古詩詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)來選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，也能給學(xué)生帶來競(jìng)爭(zhēng)、接受、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種多元化的教學(xué)方式將會(huì)使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富，其語言思維也會(huì)快速增強(qiáng)。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩主要傳遞的是詩人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運(yùn)用不同的教學(xué)方式從多角度來剖析這首詩詞。其一，教師運(yùn)用對(duì)比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩詞在表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點(diǎn)，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見，其語言思維被完全激活。

結(jié)束語

古詩文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂，并自愿投入古詩文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無形之中得到了實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏智強(qiáng).基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.

古詩贈(zèng)劉景文范文第4篇

小學(xué)語文作業(yè)是家校聯(lián)系的重要紐帶，它與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)一起構(gòu)成了完整的小學(xué)語文教學(xué)體系。有效性的作業(yè)既能鞏固學(xué)生已學(xué)的知識(shí)，豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，又能發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。面對(duì)一群100%來自農(nóng)村，85%是少數(shù)民族的班級(jí)學(xué)生，作為教師的我思來想去，從哪些方面著手，會(huì)讓學(xué)生有更好的收益呢？下面是我對(duì)小學(xué)語文有效作業(yè)設(shè)置的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、作業(yè) 設(shè)置要注重開放性

1.語文學(xué)科是最具開放性的，因此，在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，要立足于課本，著眼于課外，放眼社會(huì)，充分利用課外資源培養(yǎng)學(xué)生的能力

（1）作業(yè)內(nèi)容要開放，可是教材內(nèi)容，也可以是與生活相結(jié)合，還可以與社會(huì)活動(dòng)“接軌”，題材廣泛，思路開闊，要讓學(xué)生有“自由馳騁”的余地。比如：我在教學(xué)了關(guān)于名人成長(zhǎng)的故事這個(gè)單元的內(nèi)容后，我就讓孩子們以成長(zhǎng)的足跡為主題辦手抄報(bào)，孩子們用心的設(shè)計(jì)版面，寫自己的成長(zhǎng)故事，效果較好，不同層次的孩子都得到了鍛煉。

（2）作業(yè)形式多樣，或摘或錄，或?qū)懟虍嫞虺蜓荩蛑v或說，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，特長(zhǎng)和表達(dá)的需要自主選擇。

（3）作業(yè)方法要開放。查閱、訪問、調(diào)查、展示可以獨(dú)立完成，也可合作完成，甚至請(qǐng)家長(zhǎng)，老師來共同完成。

（4）作業(yè)完成的時(shí)間也要機(jī)動(dòng)，如：一天、兩天、三天等。

（5）評(píng)估方式多樣化，如檢查、匯報(bào)、展示、交流、評(píng)論……等多樣化，在評(píng)估中互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，共同合作，共同提高。

2.開放性作業(yè)類型

（1）選擇型：如在教學(xué)有關(guān)秋天的古詩后設(shè)計(jì)不同類型的作業(yè)，讓優(yōu)生“吃”好，中生“吃”飽，后進(jìn)生吃得消。如：我在古詩《山行》的教學(xué)中針對(duì)二年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的三項(xiàng)作業(yè)：①背誦、默寫古詩《山行》；②請(qǐng)問《山行》描寫了怎樣的一幅畫面？③畫一畫《山行》中所描繪的秋景，再用一段話描述畫面。這三項(xiàng)作業(yè)難度依次提高分別適用于各個(gè)層面的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

（2）擴(kuò)展型：教師根據(jù)教學(xué)需要，設(shè)計(jì)擴(kuò)展型作業(yè)。如教學(xué)《北京》后，讓學(xué)生開展課外閱讀，閱讀有關(guān)北京的內(nèi)容，搜集有關(guān)北京的圖片，從而加深了對(duì)北京的了解，加深了對(duì)北京的熱愛之情。教學(xué)古詩《春曉》時(shí)孩子們穿著色彩明麗的服裝一邊吟唱，一邊翩翩舞蹈，讓孩子們從美妙的音樂中，舞蹈的輕盈中更好地感受了春光無限美！這樣的教學(xué)讓這群少數(shù)民族孩子，越過了語言障礙，從體驗(yàn)中有了最深的感受。這也是我作為師者最大的快樂。

（3）合作型：通過老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與家庭等方面共同完成作業(yè)。如：教學(xué)了《小柳樹與小棗樹》之后，我設(shè)計(jì)了學(xué)生與學(xué)生合作的作業(yè)題，讓孩子和孩子各自表演角色，在表演中突出角色特點(diǎn)，盡量地從表情、語氣等方面表現(xiàn)出小柳樹的傲慢，自以為是；小棗樹的寬容，謙虛；從中明白我們?cè)撟鍪裁礃拥暮⒆樱谩俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)”的道理。

（4）實(shí)踐性。如孩子在學(xué)習(xí)生字時(shí)，各自交流了不同的學(xué)習(xí)方法。有的用分一分的方法學(xué)；有的用合一合的方法識(shí)字；有的用順口溜識(shí)字，有的用字謎識(shí)字；再如：初入學(xué)的彝族孩子在學(xué)習(xí)聲母、韻母時(shí)，經(jīng)常忘記字形，我引導(dǎo)孩子們?nèi)鹘y(tǒng)的彝族刺繡中找一找類似的，然后再用彩色絲線擺一擺。這樣一試，沒想到班上“一無所知”的孩子也有了收獲。讓孩子們從現(xiàn)實(shí)中體會(huì)實(shí)踐帶來的愉快。從而懂得實(shí)踐學(xué)習(xí)不可或缺。

（5）自編型：即教師提出要求，孩子們自編題。如孩子們?cè)趯懘禾烀罆r(shí)都自己擬了自己喜歡的題目，《草》，《雨后竹林》等。

二、作業(yè)設(shè)置要講究趣味性

興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。學(xué)生一旦對(duì)某一事物感興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索，去實(shí)踐、探索，實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。對(duì)作業(yè)也如此，對(duì)趣味性作業(yè)孩子們會(huì)躍躍欲試，積極性高漲，這樣，作業(yè)質(zhì)量還會(huì)沒保障嗎？

1.朗讀作業(yè)

朗讀錄音，讓孩子們聲情并茂的朗讀，并把錄下來，播放給大家聽并評(píng)出最佳播音員。這樣的練習(xí)，既提高了朗讀能力，使“閱”讀成了“悅”讀，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的做法，也正如蘇霍姆林斯基的一句話：“讓孩子變得聰明的方法不是補(bǔ)課，不是加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”

2.畫畫作業(yè)

學(xué)了《贈(zèng)劉景文》與《山行》之后，讓孩子們結(jié)合詩的內(nèi)容畫畫秋景，這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)既提高了孩子們學(xué)習(xí)的興趣，又增強(qiáng)了對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生想象與繪畫能力。

3.想象作業(yè)

想象能夠增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。新大綱中也提出：要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。因此我在布置作業(yè)時(shí)也布置了相應(yīng)的練習(xí)。如教學(xué)了《坐井觀天》之后，讓孩子們寫一寫，井底之蛙縱身一躍，跳出井口，看到了什么？有的孩子說：“青蛙跳出井口，它爬過了一片片田野，由衷的發(fā)出感嘆，原來田野無邊無際！”有的孩子說：“青蛙爬呀爬，爬過一道道山，發(fā)現(xiàn)山巒起伏，大得很！”有的孩子說：“青蛙抓住小鳥的腳，飛過一片片大海，發(fā)現(xiàn)大海波瀾壯闊，無邊無際。”這樣的作業(yè)讓孩子常作常新，所以完成的積極性非常高。

4.表演形作業(yè)

古詩贈(zèng)劉景文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】反襯；類型；區(qū)別

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂反襯，就是“從反而襯之”，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。如的《詠梅》，用“懸崖百丈冰”襯托“花枝俏”的梅花，把無產(chǎn)階級(jí)革命者不畏、敢于斗爭(zhēng)的精神形象地表現(xiàn)出來。在古詩詞創(chuàng)作中，“反襯”這一手法運(yùn)用非常廣泛，目的是為了突出主要事物或主要情感，利用與主體形象相反或相異的形象從反面襯托、突出主體。那么，如何才能準(zhǔn)確把握和鑒賞“反襯”這種常見的寫作手法呢？

一、反襯藝術(shù)手法的類型

1.以衰（興）襯興（衰）

詩人為了表現(xiàn)興盛景象、明麗之境、慷慨之情等，往往會(huì)通過描寫極衰之景，使興更興。或?yàn)榱吮憩F(xiàn)衰敗之境、憂傷之情，用極盛之景，使衰更衰。如蘇軾的《贈(zèng)劉景文》：

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

橘樹一直是詩人們謳歌的“嘉樹”，橘樹那“經(jīng)冬猶綠林”，“自有歲寒心”的高尚品格和堅(jiān)貞節(jié)操一直為詩人們所贊美。詩的前兩句抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累，因?yàn)槌取㈤俳?jīng)受住初冬嚴(yán)寒之考驗(yàn)，不僅枝葉依然，還顯出盎然生機(jī)。這才是贈(zèng)詩的目的，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂觀向上，切不要意志消沉、妄自菲薄。

再如韋莊的《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

作者在憑吊六朝古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒。六朝繁華已逝，而臺(tái)城之柳卻依舊枝繁葉茂，給人以欣欣向榮之感。而人世滄桑，六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝。以樂襯衰，使人不勝感慨。

2.以動(dòng)（靜）襯靜（動(dòng)）

以動(dòng)襯靜是古詩詞中常用的手法。以動(dòng)態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧靜的環(huán)境。如王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春潤(rùn)中。

詩人倘佯其間，內(nèi)心非常閑靜。為了傳達(dá)置身春潤(rùn)中的寧靜感受，作者通過“花落”、“月出”，特別是“鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)景象，既反襯出春澗的幽靜、迷人，又使春澗絕不枯寂而顯出內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)。以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜相映。“鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》），包含著生活和藝術(shù)的辯證。

再如李白《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，一個(gè)“掛”字極為生動(dòng)傳神，從靜態(tài)的角度把瀑布傾瀉噴涌的動(dòng)態(tài)之美表現(xiàn)得惟妙惟肖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那傾瀉而下的瀑布不正像一條巨幅的白練掛在崇山峻嶺之間嗎？這是典型的以靜寫動(dòng)的表現(xiàn)手法。

3.以樂（哀）寫哀（樂）

古代詩詞創(chuàng)作中，常常以樂景寫哀情，哀景抒樂情，“以樂景寫哀情，以倍增其哀”（王夫之）。用美好的意象、積極的意境，表達(dá)出一種落寞、悲憫、消極的情感。如謝渾的《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

“紅葉青山急水流”，時(shí)值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。明麗之景和“日暮酒醒人已遠(yuǎn)”構(gòu)成反襯。景色越美，別離越難，離愁越深，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了，這是典型的以“樂景寫哀情”的手法。

有時(shí)候，詩人為了表現(xiàn)內(nèi)心的抱負(fù)、博大的胸襟、無限的感慨等等，往往用凄涼的景象作鋪墊和反襯，凸顯主旨。如杜甫的《江漢》：

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。

此詩就集中地表現(xiàn)了一種到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神。詩人客滯江漢，時(shí)刻思?xì)w故鄉(xiāng)，面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得“病欲疏”，歷經(jīng)漂泊流徒但壯心猶在。“古來”二句，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷。詩中我們感受不到秋的肅殺、主人公的悲憫，用“哀”景，襯托出豪情。

4.以虛（實(shí)）襯實(shí)（虛）

以虛襯實(shí)或以實(shí)襯虛就是詩歌中虛景和實(shí)景相輔相成、虛實(shí)相生，形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而突出主旨。如蘇軾的《少年游?潤(rùn)州作，代人寄遠(yuǎn)》：

去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似娥憐雙燕，分明照、畫梁斜。

詩人構(gòu)想虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。將“娥”與作者之妻類比，以虛襯實(shí)，以虛證實(shí)，襯托妻子的孤寂無伴；通過描寫雙燕相伴的畫面，反襯出天上孤寂無伴的娥和孤寂無伴的妻子思情之孤苦、凄冷。這一以虛襯實(shí)的高超藝術(shù)手法，與上片飛雪與楊花互喻的手法一道，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

以實(shí)襯虛，就是詩人化無形為有形，通過眼前的景來抒發(fā)心中的情懷，如歐陽修的《踏莎行》：

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

“候館”句中迎面吹來的和煦春風(fēng)、嫩草的芬芳，寫出了明媚的春景。但是，這一片無窮無盡、綿綿不斷的春意更增添了作者無盡的愁思：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”以初春景色來反襯“行人”的愁思。下闕通過想象“行人”之妻憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”，愁思更加濃重。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

二、反襯和對(duì)比有區(qū)別

對(duì)比是把互相矛盾對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面放在一起相互比較，使雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說得更加深刻，矛盾問題揭示得更加尖銳的一種修辭方法。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，統(tǒng)治者的窮奢極欲、人民的悲慘凄苦構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了詩人對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。再如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。（李白《贈(zèng)汪倫》）兩相對(duì)比，強(qiáng)調(diào)后者程度上比前者更深一層，特顯了兩人之間的深厚友誼。

三、正襯和反襯的區(qū)別

襯托，就是通過陪襯和對(duì)照，使事物的特征更加突出。襯托可分正反襯兩類，和反襯相比，正襯大致有這樣幾種類型：

以景襯人：如柳宗元的《江雪》，通過“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的博大背景來寄予自己清高而孤傲的情懷，抒發(fā)了自己仕途失意的郁悶和苦惱。

以哀寫哀：如柳永的《雨霖鈴》，“煙波”、“暮靄”、“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆睒?gòu)成一種凄清的意境，渲染了一對(duì)友人分別之時(shí)的綿綿愁緒，以哀寫哀，色彩更加濃重，意致更加綿密。