學(xué)科德育范文精選

1、開學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2、組織講座專門講。對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻(xiàn)。

二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

1、實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時(shí)，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個(gè)定理、公式的形成均來自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2、辯證的觀點(diǎn)。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”數(shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對(duì)立的形式，又各以它的對(duì)立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時(shí)，直線與圓的位置處于兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)（相切）；當(dāng)距離大于半徑時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點(diǎn)（距離）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基矗3、發(fā)展的觀點(diǎn)。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實(shí)數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個(gè)數(shù)學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨(dú)特新事物的能力。

摘要：為了全面貫徹黨的教育方針，將立德樹人根本任務(wù)滲透到體育課堂教學(xué)和評(píng)價(jià)過程中，教育部頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》明確將體育品德列為課程的三大核心素養(yǎng)和課程目標(biāo)之一。為了將這一任務(wù)真正落到實(shí)處，加強(qiáng)體育學(xué)科的德育滲透，有必要透過歷史與發(fā)展的棱鏡，對(duì)我國體育學(xué)科德育的文化背景、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值取向和框架體系等問題進(jìn)行全面梳理，以為學(xué)校體育德育目標(biāo)的達(dá)成與測(cè)評(píng)提供思考，為科學(xué)探尋體育學(xué)科融合德育提供全面審視。

關(guān)鍵詞：學(xué)科德育；價(jià)值取向；體育品德

1．我國體育學(xué)科德育價(jià)值的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。

1.1古代教育文化的浸潤(rùn)。我國教育傳統(tǒng)歷來崇尚“教書先育人，育人先育德”的宗旨。《左傳》主張“太上有立德，其次有立功…”，《論語》將仁看作道德的最高目標(biāo)，儒家通過德治和理治一體化成為古代社會(huì)德育和教育思想的主流。《弟子規(guī)》則凝聚了我國古代童蒙學(xué)子道德品質(zhì)教育的精髓。這些思想也鑄就了我國體育學(xué)科德育的文化基礎(chǔ)與歷史背景。

1.2傳統(tǒng)體育的德育承載。體育一經(jīng)產(chǎn)生與形成，人們便賦予其道德的意蘊(yùn)。“尚德重禮”的體育道德觀幾千年來為歷代王朝所推崇。中國武術(shù)很早就有“禮”的要求，漢服射禮活動(dòng)從兩漢、唐代、宋代一直延續(xù)到清朝。《體育之研究》的德育思想深刻地影響了我國體育一個(gè)多世紀(jì)。“為國爭(zhēng)光…，頑強(qiáng)拼搏”更是我國體育道德的固有載體。

1.3西方體育文化的移植與內(nèi)化。古希臘哲學(xué)家們非常重視體育對(duì)道德品質(zhì)的影響。柏柆圖認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)的道德價(jià)值比對(duì)身體價(jià)值更大。亞里士多德第一個(gè)論述了體育、德育和智育的關(guān)系。《奧林匹克憲章》更是倡導(dǎo)體育道德的典范與集成，借助各種國際體育盛會(huì)對(duì)我國的體育道德發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持續(xù)的影響。

指導(dǎo)思想：以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《若干意見》）精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)全區(qū)德育工作，推進(jìn)德育創(chuàng)新。以行為規(guī)范示范學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)為主要載體，積極主動(dòng)參與文明城區(qū)、文明城鎮(zhèn)、文明社區(qū)和文明學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步深化中小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，努力增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究實(shí)踐，不斷推進(jìn)德育創(chuàng)新

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，更新觀念。各校要深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和《若干意見》精神，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，牢固樹立起教書育人，育人為本，德智體美，德育為首的觀念，努力增強(qiáng)廣大干部教師對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感。要進(jìn)一步重視德育工作的基礎(chǔ)性、體現(xiàn)德育內(nèi)容的發(fā)展性、關(guān)注德育環(huán)境的整體性、強(qiáng)調(diào)德育方法的科學(xué)性、落實(shí)德育工作的實(shí)效性。當(dāng)前要重點(diǎn)解決德育工作在教育內(nèi)部、學(xué)校內(nèi)部的地位問題，德育工作整體合力的形成問題，德育工作針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性進(jìn)一步提高的問題和德育骨干專業(yè)化發(fā)展的問題。

2、深入開展學(xué)校德育工作調(diào)研。繼續(xù)貫徹落實(shí)我局《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施意見》，各校要結(jié)合實(shí)際，圍繞當(dāng)前德育工作的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，深入開展德育工作專題調(diào)研。我局將繼續(xù)在今年上半年組織德育工作專題調(diào)研，并于5月舉辦*區(qū)德育調(diào)研報(bào)告評(píng)比，并推薦優(yōu)秀報(bào)告參加*市首次德育工作調(diào)研報(bào)告交流、評(píng)比活動(dòng)。

3、積極開展德育創(chuàng)新實(shí)踐。各校要結(jié)合實(shí)際，對(duì)當(dāng)前教育中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，積極探索，大膽實(shí)踐。如學(xué)科德育、崗位德育、“敬廉崇潔”教育、網(wǎng)絡(luò)德育、特殊家庭子女教育、心理行為偏常學(xué)生教育、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核評(píng)價(jià)等，進(jìn)行專題實(shí)踐探索，力爭(zhēng)有新突破。5月下旬，我局將舉辦第二屆德育創(chuàng)新論壇，對(duì)成果進(jìn)行展示和推廣。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育基礎(chǔ)工作

加強(qiáng)德育是上海中小學(xué)課程教材改革重要的指導(dǎo)思想，實(shí)行“三線一面”是貫徹這一指導(dǎo)思想的根本措施。所謂“三線”，一是小學(xué)的思想品德課與晨會(huì)、中學(xué)的思想政治課與晨會(huì)的形勢(shì)教育和專題教育貫串12年，形成德育顯性教育的一條主線；二是小學(xué)的班隊(duì)活動(dòng)與中學(xué)的班團(tuán)活動(dòng)一條線，在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主開展活動(dòng)，進(jìn)行自我教育，顯性教育與隱性教育相結(jié)合；三是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一條線貫串12年，讓學(xué)生從了解社會(huì)并參與社會(huì)實(shí)踐的過程中接受以顯性教育與隱性教育相結(jié)合的德育。所謂“一面”，是指面上各門學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域都要滲透和貫穿德育、寓德育于各科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)之中。本課題著重分析研究的學(xué)科德育是“三線一面”中的一個(gè)面。

學(xué)科德育特點(diǎn)及其實(shí)施

(1)學(xué)科德育有共同特點(diǎn)又有各自學(xué)科的特點(diǎn)

學(xué)科德育的共同特點(diǎn)：一是以知識(shí)為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學(xué)科進(jìn)行愛國主義教育都是同本門學(xué)科的知識(shí)緊密結(jié)合在一起的。語文學(xué)科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合；歷史學(xué)科以祖國五千年的文明發(fā)展史實(shí)為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實(shí)、中國人民前赴后繼反侵略斗爭(zhēng)和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；地理學(xué)科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就進(jìn)行熱愛祖國的教育；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科運(yùn)用我國燦爛的科技文明史，我國歷代科學(xué)家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領(lǐng)域所取得的科技成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育等等，以上這些事實(shí)充分說明，德育以知識(shí)為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。

現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志就在于更加重視知識(shí)載體的作用，而任何知識(shí)、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學(xué)科德育以知識(shí)為載體，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

二是面廣量大時(shí)間長(zhǎng)。僅以必修課來說，小學(xué)有10門學(xué)科，初中有13門學(xué)科，高中有12門學(xué)科。這些學(xué)科遍布所有知識(shí)領(lǐng)域，其延續(xù)時(shí)間，短的一年兩年，長(zhǎng)的貫串12年。授課的時(shí)數(shù)，義務(wù)教育九年，23門學(xué)科7792課時(shí)，高中三年，12門學(xué)科2513課時(shí)，普通教育12年35門學(xué)科共10305課時(shí)。各門學(xué)科都具備德育滲透的功能，其教育力量是十分強(qiáng)大的。

加強(qiáng)德育是上海中小學(xué)課程教材改革重要的指導(dǎo)思想，實(shí)行“三線一面”是貫徹這一指導(dǎo)思想的根本措施。所謂“三線”，一是小學(xué)的思想品德課與晨會(huì)、中學(xué)的思想政治課與晨會(huì)的形勢(shì)教育和專題教育貫串12年，形成德育顯性教育的一條主線；二是小學(xué)的班隊(duì)活動(dòng)與中學(xué)的班團(tuán)活動(dòng)一條線，在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主開展活動(dòng)，進(jìn)行自我教育，顯性教育與隱性教育相結(jié)合；三是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一條線貫串12年，讓學(xué)生從了解社會(huì)并參與社會(huì)實(shí)踐的過程中接受以顯性教育與隱性教育相結(jié)合的德育。所謂“一面”，是指面上各門學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域都要滲透和貫穿德育、寓德育于各科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)之中。本課題著重分析研究的學(xué)科德育是“三線一面”中的一個(gè)面。

學(xué)科德育特點(diǎn)及其實(shí)施

(1)學(xué)科德育有共同特點(diǎn)又有各自學(xué)科的特點(diǎn)

學(xué)科德育的共同特點(diǎn)：一是以知識(shí)為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學(xué)科進(jìn)行愛國主義教育都是同本門學(xué)科的知識(shí)緊密結(jié)合在一起的。語文學(xué)科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合；歷史學(xué)科以祖國五千年的文明發(fā)展史實(shí)為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實(shí)、中國人民前赴后繼反侵略斗爭(zhēng)和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；地理學(xué)科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的疆域、豐富的資源、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就進(jìn)行熱愛祖國的教育；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科運(yùn)用我國燦爛的科技文明史，我國歷代科學(xué)家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領(lǐng)域所取得的科技成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育等等，以上這些事實(shí)充分說明，德育以知識(shí)為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。

現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志就在于更加重視知識(shí)載體的作用，而任何知識(shí)、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。學(xué)科德育以知識(shí)為載體，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

二是面廣量大時(shí)間長(zhǎng)。僅以必修課來說，小學(xué)有10門學(xué)科，初中有13門學(xué)科，高中有12門學(xué)科。這些學(xué)科遍布所有知識(shí)領(lǐng)域，其延續(xù)時(shí)間，短的一年兩年，長(zhǎng)的貫串12年。授課的時(shí)數(shù)，義務(wù)教育九年，23門學(xué)科7792課時(shí)，高中三年，12門學(xué)科2513課時(shí)，普通教育12年35門學(xué)科共10305課時(shí)。各門學(xué)科都具備德育滲透的功能，其教育力量是十分強(qiáng)大的。