舞蹈表演情感世界

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內(nèi)容摘要：舞蹈美，原因之一是包含并體現(xiàn)了情感世界，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才能賦予舞蹈以生命。舞蹈藝術(shù)是運(yùn)用人體動(dòng)作的舞動(dòng)來(lái)傳情達(dá)意的，“情”是賦予舞蹈作品以勃勃生機(jī)的魂。舞蹈演員只有將真摯的感情融入每一個(gè)舞蹈動(dòng)作之中，以心造舞、以舞傳情，才能創(chuàng)造出一個(gè)情感世界，才能創(chuàng)造真正的舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：情感世界舞蹈表演舞蹈美感

一、舞蹈表演是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)

舞蹈和其他藝術(shù)形式，既有共同的規(guī)律，又有各異的特質(zhì)；既有關(guān)系，又有區(qū)別。舞蹈藝術(shù)是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的情感世界，包括細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，從而創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。說(shuō)到底，舞蹈是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

表演則包括“表”和“演”兩層意思。按照我國(guó)傳統(tǒng)的解釋，表，即“情感之表現(xiàn)于外貌者也”；演，“模仿其事曰演”。這兩句話直接明確地道出了“表演”二字的含義。表演藝術(shù)可分為舞臺(tái)表演藝術(shù)和鏡頭前的表演藝術(shù)（電影和電視）兩大類。舞臺(tái)表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)是它的劇場(chǎng)性和假定性。演員在舞臺(tái)上表演，觀眾在劇場(chǎng)里欣賞，這是所有舞臺(tái)表演進(jìn)行中的共同現(xiàn)象。在舞臺(tái)框框之內(nèi)假定環(huán)境之中進(jìn)行表演，是戲劇表演和舞?。ㄎ璧福┍硌莸墓餐F(xiàn)象。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，如何對(duì)待觀眾，追求什么樣的創(chuàng)作狀態(tài)，以什么樣的心理狀態(tài)進(jìn)行表演，形成了不同的表演觀念和表演理論。目前，我國(guó)關(guān)于表演理論方面的專著和文章，專家談?wù)摫容^多的有三大體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演體系（國(guó)內(nèi)外有些專家又稱為梅蘭芳體系）。斯坦尼斯拉夫斯基的表演觀念是在觀眾和演員之間建立起“第四堵墻”，追求“當(dāng)中孤獨(dú)”的創(chuàng)作狀態(tài)。布萊希特則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過(guò)程中的理性因素，提出“推倒第四堵墻”，以“間離效果”來(lái)破壞舞臺(tái)上的生活幻覺(jué)。而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演體系，認(rèn)為演員心理上根本沒(méi)有“第四堵墻”這個(gè)觀念。演員在舞臺(tái)上對(duì)待觀眾的態(tài)度非常明確，就是面對(duì)面當(dāng)場(chǎng)表演給觀眾看。中國(guó)戲曲就是“當(dāng)眾表演”。

那么，舞蹈表演追求的是什么樣的創(chuàng)作狀態(tài)，到底應(yīng)該建立什么樣的表演觀念呢？是“當(dāng)中孤獨(dú)”還是“當(dāng)眾表演”？抑或是追求“間離效果”，還是別的什么創(chuàng)作狀態(tài)？筆者認(rèn)為，一個(gè)成熟的藝術(shù)品種，應(yīng)從大量的表演實(shí)踐中抽象出自己的表演理論。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，中國(guó)舞蹈表演雖然在實(shí)踐上有一段悠久的歷史，在理論上卻還處于一個(gè)“童年”時(shí)期，這在一定程度上阻礙了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

二、舞蹈表演與情感世界

1.舞蹈是情感世界的“極致”體現(xiàn)

舞蹈藝術(shù)是美的藝術(shù)，是善于抒情的藝術(shù)，是人們內(nèi)心情感世界最動(dòng)蕩不安的時(shí)刻出現(xiàn)的一種形體活動(dòng)，是以抒發(fā)內(nèi)心情感為主的藝術(shù)樣式，是情感世界到達(dá)“極致”的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)是通過(guò)尋求和抓住人的思想感情最集中、最凝練、最動(dòng)人、最優(yōu)美之處，進(jìn)行加工、創(chuàng)造，從而提煉出來(lái)舞蹈形象。也就是說(shuō)，在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中，把深厚的感情、生動(dòng)的形象、豐富的想象統(tǒng)一和融合起來(lái)，促使塑造的形象舞蹈化，以喚起觀眾的心靈美感。舞蹈表演的最終目的都落在人類感情表現(xiàn)的“極致”二字上，有了情感世界的“極致”才有可能創(chuàng)造“精美的舞蹈”。

2.情感世界的“極致”體現(xiàn)需要舞蹈表演

怎樣才能把情感世界的“極致”在舞蹈中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)呢？在舞蹈表演實(shí)踐中，常常見(jiàn)到兩個(gè)身體能力、技巧相近的演員表演同一個(gè)作品。一個(gè)令人心曠神怡，經(jīng)久不忘；一個(gè)只是機(jī)械地完成各種高難度的技巧和動(dòng)作，表現(xiàn)力不能打動(dòng)觀眾。為什么兩人的懸殊如此之大？這就是舞蹈表演有無(wú)情感世界所決定的。演員的表演是舞蹈中不可缺少的重要部分，它是連接肢體動(dòng)作和情感思想的紐帶，它能把外部的肢體動(dòng)作和內(nèi)部的心理情感有機(jī)地、符合邏輯地聯(lián)系在一起。舞蹈是以人體動(dòng)作、造型表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)，它的意境創(chuàng)造和形象塑造，都是以一定的思想情感內(nèi)容為基礎(chǔ)，而不是堆砌一些無(wú)機(jī)的單一的動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)是由一定的情感線、視象線穿織而成的有機(jī)整體。情感離開(kāi)動(dòng)作無(wú)以體現(xiàn)，動(dòng)作離開(kāi)情感毫無(wú)意義。動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈的外部因素，是看得見(jiàn)的、外在的運(yùn)動(dòng)；而表演是內(nèi)部的，是滲透、融化并貫穿在一切動(dòng)作之中的一種內(nèi)心情感流露。前者是舞蹈表演的載體，后者是舞蹈表演的靈魂，動(dòng)作承載情感，情感使動(dòng)作更具光彩。舞蹈中的情感屬于內(nèi)在非視覺(jué)的心理內(nèi)容，只有通過(guò)相應(yīng)形體技能，進(jìn)行物態(tài)化體現(xiàn)，創(chuàng)造出完整的藝術(shù)形象，才能成為可視的舞蹈藝術(shù)。這時(shí)候心理與形體兩者是相互聯(lián)系、相互依存、相互表現(xiàn)、不可分離的統(tǒng)一整體。只有通過(guò)表演這種形式把肢體與情感、外部與內(nèi)容相結(jié)合，產(chǎn)生生動(dòng)、真實(shí)、鮮明的藝術(shù)形象，才能將情感的“極致”推向高潮，達(dá)到宣泄情感、傳達(dá)思想的目的，這樣的舞蹈才具有深刻的藝術(shù)感染力和生命力。

結(jié)語(yǔ)

舞蹈美感的產(chǎn)生，是因?yàn)樗楦?。舞蹈起源于人的生命，是人類生存、勞?dòng)的積淀，是人類文化經(jīng)驗(yàn)的積淀，是情感的宣泄，人們?nèi)可母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)都傾注在舞蹈里面。在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化過(guò)程中，人們擊地而舞，鏗鏘而歌，在空地上，塵土飛揚(yáng)，喊聲沖天，是那么盡情、那么投入、那么感人。舞蹈動(dòng)作都是人體的自然生活動(dòng)作，經(jīng)過(guò)提煉、加工、美化而來(lái)的。舞蹈中的每個(gè)動(dòng)作無(wú)不包含情感，如果沒(méi)有豐富的情感，舞蹈起來(lái)就不可能美，就不可能打動(dòng)觀眾，只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才能賦予舞蹈生命，才能打動(dòng)觀眾并與觀眾產(chǎn)生共鳴。在舞蹈藝術(shù)作品中，“情感”扮演著極為重要的角色。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，審美客體“含情量”的多少，常常決定著作品的藝術(shù)生命。舞蹈是用肢體訴說(shuō)情感的，舞蹈不是講故事，不是啞劇，不是運(yùn)動(dòng)的雕塑，不是高難度的雜技，也不是音樂(lè)的陪襯或解釋，而只是——舞蹈。

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