貧窮地區回族兒童教育問題

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本文作者：王成喜馬文慧作者單位：隴東學院歷史文化學院

回族兒童教育存在的問題

從古至今，回族兒童的教育就存在著許多的問題，具體表現如下:

第一、宗教對回族兒童受教育的影響。在西部貧困地區回族兒童中有棄學念經的情況，在某種程度上影響著普通學校教育的正常進行，進一步影響回族學生的學習積極性。絕大多數群眾受宗教觀念的影響，許多家庭都將自己的男孩從小送到清真寺接受伊斯蘭教經堂教育，誦讀伊斯蘭教經典，而不愿送到學校學習文化。至于女孩子，一般到10歲左右就深藏家中，不愿送到學校讀書。在回族兒童教育中，仍存在著宗教教育與普通教育的矛盾，這個矛盾在回族中雖不具有普遍性，卻在某種程度上直接影響到回族兒童教育的發展。在這里宗教已不只是一種信仰體系，而是一種社會文化，一種社會思想體系，回族對這種文化之外的其它民族文化有強烈的抵觸情緒。在“多讀書即遠教之由”、“學漢文即叛教”的偏見和守舊意識的影響下，回族曾在很長一段時期內將自己的教育局限于宗教教育范圍內，不主動接受其它知識和文化，因此回族教育不可避免帶有保守性和封閉性的特點，很難得到健康發展。

第二、男女之間受教育的不平等。與其他兄弟民族相比，回族兒童教育又多受一層宗教的束縛，特別是回族女童，她們與回族男童比起來，又多受了一層男尊女卑傳統觀念的束縛。在這重壓力下，許多女童便早早輟學在家務農、擔負起照顧家庭的重擔。據臨夏州統計，在廣河縣，女童入學率在30%以下。就是如此之低的入學比例也是難以保持，在廣河縣的一些地方到了四、五年級女生就寥寥無幾了，能念完初、高中的女生就更少。有人形容這種情況是“春滿堂、夏一半;秋幾個，冬不見”。這就是回族的教育情況。［1］

第三、教育投入不足，制約了回族兒童教育的發展。西部貧困地區，由于教育投入不足，學校辦學條件普遍比較低，使得一些家長對教育失去了信心，便讓孩子輟學在家或早早走上了經商的道路。

第四、西部貧困地區師資力量薄弱，無法保證素質教育的質量。由于經濟貧困，師資短缺，為了維持教學，不少學校仍長期招聘代課教師，初中畢業教小學甚至小學畢業教小學的現象比較普遍。為了補充初、高中教師，將部分中青年小學教師拔高到初中使用，嚴重影響教育的發展。

第五、受社會環境影響，輟學率加大。一是部分家長目光短淺，讓自己的孩子沒有讀完小學或初中就輟學打工這樣不僅省了學習所需的開支，還對家庭收入有所補貼。二是“打工潮”的吸引。部分家長過分看重眼前物質利益，輕視對孩子的教育，對孩子輟學打工，不僅缺乏正確指引，還盲目鼓勵、支持。

第六、經濟落后，使回族兒童教育失去可靠的物質保障，導致教育的落后，意識淡薄，對教育不重視。西部貧困地區，多是交通不便、地理環境惡劣、信息不靈、經濟文化落后的地方。貧困一直是制約他們發展教育的瓶頸，由于財政困難，拿不出更多的經費來改善辦學條件，群眾生活困難，無法給子女提供良好的學習生活條件。部分家長有一種容易滿足、不求長遠的短淺思想。在相當一部分回族群眾中存在著小商小販的小農意識。這種只注重“錢財”和輕視“人才”的現象在回族中比較普遍。

第七、西部貧困地區回族人口過快發展，阻礙了教育的發展。回族人口過快增長的現實已對回族社會的發展與繁榮帶來一系列不利因素。以甘肅省廣河縣為例:如果一個人從嬰兒成長到18歲的培養費按6000元計算，那么廣河縣從1978年到2008年增加的近5萬人的培育費用就是8億元，在這種情況下人均教育費用勢必要減少，從而影響到教育事業的發展，并進一步影響到人口素質的提高。［2］

針對存在的問題，逐項提出解決的方法

由于歷史、社會、民族心理等各方面的原因，回族兒童教育中存在著許多有待解決的問題，具體解決辦法如下:

第一、回族兒童教育問題不僅與回族的政治、經濟和文化發展密切相關，而且與民族宗教、民族習俗甚至民族意識有關。因此，經堂教育應成為提高信教群眾文化素質、弘揚本民族優秀文化和進行倫理道德教育的重要場所。近年來，各級黨政部門和各地伊協肯定了經堂教育在回族地區基礎教育中的地位和作用，積極引導經堂教育沿著有益于回族地區經濟、文化和整個精神文明建設的軌道發展。引導經堂教育的執教人員堅持從未升入高一級學校的青少年中招收學員，拒收在校學生和適齡兒童;引導廣大回民群眾堅持以普通教育為主，經堂教育為輔，把盡可能多的財力、物力和人力投向普通教育，并在搞好普通教育的前提下開展好經堂教育;引導經堂教育的執教人員在傳授伊斯蘭道德禮儀等優秀文化的同時，向信教群眾講授漢文化、中國歷史以及現代科學技術，把他們培養教育成為社會適應性強、生存技能高的民族群體。

第二、民族地區傳統文化觀念的延續，可以說是民族地區經濟、政治、文化等各方面的歷史的積淀之物。而我們提倡的民族教育改革，就是使民族地區的教育邁向現代化，不僅在教育設施、教育手段上，而且還要使民族地區群眾的心理狀態、價值觀念、行為方式上要現代化。政府應當根據各地區經濟發展狀況，對回族兒童的教育在政策和經費上給予傾斜，包括特殊的經費扶持和政策優惠，設立回族女生教育專項資金，并制定一些配套措施，保證這些女童接受教育權利的實現。［3］

第三、加大教育人事制度改革力度，優化師資隊伍，提高素質教育。要解決這些問題，先要給西部貧困地區學校教師“換血”，讓優秀師范生去這些地區支教，換下當地教師進行培訓，這樣輪換幾年教學質量會有所改觀。

第四、加大對民族地區教育的扶持力度，優化教育發展環境。西部貧困地區財政困難，教育投入嚴重不足，為了確保這些地區教育持續、健康發展，要切實落實科學發展觀，對西部少數民族地區實行經費、政策方面的傾斜。在師資培訓經費和培訓指標上予以重點扶持。

第五、發展民族經濟，為回族兒童教育提供物質保障。改變回族兒童不適應社會發展的傳統觀念和落后習俗，使他們看到長遠利益，不能只注重眼前，應重視教育，樹立和逐步完善與社會進步相適應的新的教育觀念。

第六、加大教育和宣傳力度，提高本民族對文化教育重視的自覺性。在許多回民思想中，還存在著“畢業證不如營業證”，“人才不如錢財”的觀念，只顧眼前利益，不考慮本民族的長遠利益。因此，應開展關于國家大政方針、民主法治、公民意識、衛生保障等內容的宣傳和教育，改變傳統、落后的生產生活方式，提高生活質量。

結束語

西部貧困地區回族兒童的教育問題具有長期性、復雜性和全局性的特點，必須認真對待，主動出擊、積極而為，按照“一個都不能少”的要求，給每個兒童提供應有而平等的教育，使他們得以茁壯成長。回族兒童教育不只是農民的家事，它也實實在在是國家和全民的國事。雖然在回族兒童教育中歷史造成的落后現狀不是在短期內就能解決的，但是，我們相信，隨著國家對民族地區教育的扶持力度進一步加大，以及這一地區自身的努力，我們是一定能夠解決這些問題的！