旅游資源調(diào)查報告

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旅游資源調(diào)查報告范文第1篇

一、明確鄉(xiāng)土語文教學(xué)范疇，立足于農(nóng)村教學(xué)實際。

鄉(xiāng)土語文是廣泛的一個概念名詞，對于農(nóng)村初中的學(xué)生特點，搞好鄉(xiāng)土語文研究有利于增強家鄉(xiāng)成就的認(rèn)同感，培養(yǎng)健康積極的思想情操。

多年來，民樂鎮(zhèn)是北流市亮點多多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有全國農(nóng)業(yè)旅游點羅政村、廣西歷史文化名村蘿村、投資2.5億元的中國青春大世界旅游項目、國家級大容山森林公園等得天獨厚的旅游資源。課題研究的材料比較充分，可挖掘的歷史名人、語文素村很全面，利于課題組開展研究工作。

課題一開始就制定了操作性比較可行的計劃，組織好學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，說出一二個家鄉(xiāng)的名人與故事；家鄉(xiāng)中有哪些先進優(yōu)秀人物，農(nóng)村中蘊藏有什么歷史文化。通過兩個學(xué)期材料準(zhǔn)備，通過材料帶動了學(xué)生的寫作，特別是蘿村的國學(xué)大師陳柱勤奮好學(xué)的事跡感動了許多學(xué)生，學(xué)生們在平時作文中的記敘文，除了對家庭成員有所溫情表達(dá)之外，難以形成妙筆生花，空洞無物。經(jīng)過鄉(xiāng)土語文的教學(xué)實踐，原來家鄉(xiāng)是如此多的精彩文化，學(xué)生在作文中可寫的題材就多了，有了活水，學(xué)生的寫作源泉就多了。

據(jù)統(tǒng)計，2010年春季期九年級語文段考成績比上一學(xué)期提高了平均10.2%，而且優(yōu)秀作文出現(xiàn)了上升的趨勢。這充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土語文實踐中的成功之處。

二、科學(xué)探究鄉(xiāng)土語文途徑，提升研究成果的推廣價值。

鄉(xiāng)土語文研究不能夠簡單等同于印發(fā)歷史資料、學(xué)生抄寫事跡的初級手段，而是從研究中提升語文文化的涵養(yǎng)能力，來實現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

1、材料收集與研究應(yīng)用同步。在學(xué)習(xí)羅政村鐘耀榮支書先進事跡中，課題組就成功地將生態(tài)家園文明的理念引入了“低碳教學(xué)”理念。既然農(nóng)村是進行了生態(tài)優(yōu)美的建設(shè)，那么在學(xué)校中也應(yīng)該實現(xiàn)生態(tài)化的教學(xué)，也就是“低碳教學(xué)”理念的形成。要知道，農(nóng)村初中管理成本因各種原因是比較高，老師費力不討好，表面上看似是老師能力的問題，但更深層次的是學(xué)校管理與教師育人方式轉(zhuǎn)變的問題。農(nóng)村初中學(xué)生由于視野狹窄、可接觸的現(xiàn)實社會有限，直接影響了發(fā)散性思維的擴展，就造成了學(xué)生在校不知道如何學(xué)習(xí)，更加談不上進步了。

所以，課題組針對上述問題，有效地引入鄉(xiāng)土語文“低碳教學(xué)”的理念，讓語文教學(xué)回復(fù)簡單清新的面貌，讓人文思想回歸自然，自然就會引起教師觀念的轉(zhuǎn)變，將“低碳教學(xué)”發(fā)揮得自如有加。

2、拓展課題宣傳力度，提升課題的影響力。自一至終的課題研究，凝結(jié)了課題組成員的心血，只有通過有效的宣傳，才能體現(xiàn)研究勞動的價值所在。2010年6月7日《玉林日報》和玉林教育信息網(wǎng)均對該課題研究進行了充分報道，吸引了周邊學(xué)校的注意，而且了課題組顧員林秀蘭老師的《羅政村旅游資源調(diào)查》的綜合實踐教學(xué)設(shè)計獲得了玉林市教育學(xué)會評比一等獎。

3、優(yōu)化課題研究的途徑，建立科學(xué)評價模式。只有建立了科學(xué)的評價體系，課題研究當(dāng)中的價值才能體現(xiàn)出來。課題組按照表格化、質(zhì)量化、應(yīng)用化的“三化”模式構(gòu)建了評價規(guī)格體系，每一個課題成員都能夠從細(xì)節(jié)中強化鄉(xiāng)土語文自覺行為，然后通過課題中期研究會，不斷優(yōu)化研究成果，使得研究有章可遁。

三、綜合鄉(xiāng)土語文資料整理，設(shè)計課題研究開發(fā)方案。

根據(jù)研究計劃，可通過相關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視報道、報刊雜志等各種途徑收集所需資料。要求學(xué)生學(xué)會向村民或村支書、主任及鎮(zhèn)政府人員進行采訪，弄清尚未開發(fā)的旅游資源或已有的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及前景等。各調(diào)查小組在調(diào)查結(jié)束后應(yīng)將收集的資料，所做記錄及相關(guān)設(shè)想等，進行分類、統(tǒng)計、分析，寫成調(diào)查報告。

比如說在具體實踐活動中，以八年級（上）語文第一單元的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了不同的旅游文章寫作與美景，比如，巴東三峽的雄奇秀麗，周莊水韻的“中國第一水鄉(xiāng)”美稱，青海湖如夢如幻的美境，還體驗了紐約的勃勃生機異域風(fēng)情。然后引導(dǎo)學(xué)生這樣設(shè)計：在你的家鄉(xiāng)有尚未開發(fā)的山川湖泊或名人名村嗎？有成片的果園可以讓游人去觀賞采摘嗎？有特色景觀的風(fēng)土人情可以吸引游客嗎？已有的旅游景點，又該如何進一步開發(fā)旅游資源？

旅游資源調(diào)查報告范文第2篇

關(guān)鍵詞：說課；教學(xué)研究；旅游資源學(xué)

說課，是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對同行、專家，系統(tǒng)的解說自己的教學(xué)設(shè)想和理論依據(jù)，以達(dá)到互相交流、共同提高的目的。簡言之，說課就是教師說教什么、教給誰、怎么教、為什么這樣教以及怎樣學(xué)的思路和規(guī)劃，說課要進行精心設(shè)計。在高職院校中，積極開展說課這一形式的教研活動，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。說課需要進行精心設(shè)計，把課說好，應(yīng)從明確課程的性質(zhì)和作用、吃透教材、掌握學(xué)情、探索多種教法學(xué)法這幾個方面入手。本文以高職旅游專業(yè)《旅游資源學(xué)》課程為例，嘗試探索高職院校的說課教學(xué)研究。

一、明確課程性質(zhì)和作用

明確課程性質(zhì)和作用，是說好課的基礎(chǔ)。教師應(yīng)從高等職業(yè)教育的特點和本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，來確定課程的性質(zhì)和作用。高職教育的特點是以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)、以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。高職旅游專業(yè)尤其重視對學(xué)生的實踐能力與專業(yè)技能的培養(yǎng)，很多高職院校已經(jīng)將旅游管理專業(yè)的證書制度從單一的“學(xué)歷證書”轉(zhuǎn)向?qū)W歷與職業(yè)資格的“雙證書”制度。在說到為什么開設(shè)這門課，這門課程的性質(zhì)和作用時，應(yīng)充分體現(xiàn)出以上特點。

如《旅游資源學(xué)》課程的性質(zhì)和作用主要體現(xiàn)在：一方面，《旅游資源學(xué)》是旅游管理專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。根據(jù)社會需求，當(dāng)前旅游管理專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)大多分為旅行社經(jīng)營管理、酒店管理和會展管理三大方向。其中旅行社經(jīng)營管理方向主要面向旅行社計調(diào)、門市接待、導(dǎo)游、景點講解員等崗位培養(yǎng)應(yīng)用型人才，要求學(xué)生在畢業(yè)時具備旅游產(chǎn)品設(shè)計和行程制定、旅游產(chǎn)品銷售、撰寫導(dǎo)游詞、熟練運用導(dǎo)游語言進行講解等職業(yè)能力。為達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo)。必須建立層級遞進的知識體系。首先初步了解旅游學(xué)的基本知識；在此基礎(chǔ)上進一步對旅游資源相關(guān)知識進行深入學(xué)習(xí)，全面掌握；只有對旅游資源的概念、類型和價值等有了深刻的認(rèn)識，才能夠?qū)β糜钨Y源進行組合完成旅游產(chǎn)品的設(shè)計，以及對旅游資源進行剖析，撰寫導(dǎo)游詞，講解景點。與層級遞進的知識體系相對應(yīng)的是課程設(shè)置的先后順序，《旅游資源學(xué)》課程就處在從基礎(chǔ)過度到技能的連接點上，是一門理論性與實踐性相結(jié)合的學(xué)科。該課程恰當(dāng)?shù)劂暯悠稹堵糜胃耪摗?、《管理學(xué)原理》等先導(dǎo)課程和《旅游市場營銷》、《旅游景區(qū)管理》、《旅游文化》等后續(xù)課程，在整個專業(yè)教學(xué)中起到了承上啟下的作用。另一方面，旅游管理專業(yè)學(xué)生大多有報考國家導(dǎo)游員資格證書的需求，而《旅游資源學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，與國家導(dǎo)游員資格證考試科目《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》具有高度一致性，因此這門課程對學(xué)生的考證也有一定的輔導(dǎo)作用?！堵糜钨Y源學(xué)》課程可以與《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《旅游政策法規(guī)》等課程同期開設(shè)，共同構(gòu)成一個導(dǎo)游資格證書考試的輔導(dǎo)體系，將考證輔導(dǎo)與課堂教學(xué)結(jié)合起來。

二、吃透教材

教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)教學(xué)需求選擇教材。對教材的定位、教學(xué)目標(biāo)、重難點和課時安排系統(tǒng)把握，同時還有注意分析教材優(yōu)缺點，揚長避短。要做到吃透教材，熟練駕馭教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)從以下幾方面入手：

1．總體把握教材結(jié)構(gòu)。

教師可以通過通讀教材從結(jié)構(gòu)上對教材進行分析，提綱挈領(lǐng)地掌握教材內(nèi)容編排的主次、教學(xué)的重點難點。如《旅游資源學(xué)》課程選用了鄢志武主編，武漢大學(xué)出版社出版的21世紀(jì)旅游管理專業(yè)系列教材，該教材分別從旅游資源學(xué)的理論和實踐兩個環(huán)節(jié)出發(fā)，從地質(zhì)學(xué)和文化學(xué)的角度分析了自然旅游資源和人文旅游資源的成因、特征和主要類型，闡明了旅游資源學(xué)的研究內(nèi)容、不同類型旅游資源的特點以及旅游資源學(xué)的實踐研究。

2.根據(jù)需要取舍內(nèi)容。

高職教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)是應(yīng)用型技能人才，因此要緊扣培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上遵循“必需、夠用”的原則。如《旅游資源學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容，在實際教學(xué)中分為三個模塊，即旅游資源學(xué)基礎(chǔ)知識模塊、旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹模塊、旅游資源調(diào)查與評價模塊等。

《旅游資源學(xué)》全期54課時，理論教學(xué)時數(shù)學(xué)30學(xué)時，實踐教學(xué)24學(xué)時。其中：

（1）旅游資源學(xué)基礎(chǔ)知識模塊6學(xué)時。

（2）旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹模塊36學(xué)時。

（3）旅游資源調(diào)查與評價模塊12學(xué)時。

根據(jù)本課程的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)的重點主要是梳理旅游資源類型體系，介紹典型旅游資源，對旅游資源的調(diào)查評價。這樣的教學(xué)內(nèi)容安排，舍棄了教材中理論性過強、難度過大的一些內(nèi)容，如旅游資源的開發(fā)、旅游資源研究的GIS技術(shù)等，遵循了“夠用”的原則；將旅游資源類型體系與典型旅游資源介紹作為課時安排的重點，更符合高職考證的需求，遵循了“必需”原則。

3.選擇教輔彌補不足。

一本完美的教材是很難尋覓的，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，教材難免有一些不足之處。

這時應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)輔導(dǎo)用書作為參考，彌補選用教材的不足，做到揚長避短。

例如：前文所述《旅游資源學(xué)》課程選用的教材，其優(yōu)點在于全書以“篇”作為最高級別的結(jié)構(gòu)單元，構(gòu)建了較為完整的旅游資源類型體系，層次分明，條理清晰，便于學(xué)生更好地把握所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。其存在的不足是：教材中的案例不夠鮮明；作為考證輔導(dǎo)課程而言，重要知識點的不夠突出。

根據(jù)這一情況，我們選擇了清華大學(xué)出版社的高職高專旅游類專業(yè)精品教材《旅游資源學(xué)》和國家導(dǎo)游員資格證考試指導(dǎo)書《全國導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》作為課程的參考教材。前者每一章節(jié)都設(shè)置了經(jīng)典案例，作為對案例教學(xué)的補充；后者是考試指定用書，對考點的把握更加明晰。

三、掌握學(xué)情

掌握學(xué)情是指要充分了解授課的對象，做到有的放矢。

1.了解學(xué)生總體特點。

說到高職學(xué)生特點，人們常常想到的是文化基礎(chǔ)差，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；自我要求不嚴(yán)格，自律意識差；注意力易分散，興趣容易轉(zhuǎn)移，往往還表現(xiàn)出心理素質(zhì)較差的狀況。由于高職院校學(xué)生的生源一般是達(dá)不到普通高校錄取分?jǐn)?shù)線的普通高中畢業(yè)生和中專、職高、技校的“對口生”，因此學(xué)生底子薄，文化基礎(chǔ)差是不爭的事實。但是我們也要能夠看到，高職學(xué)生往往對新鮮事物接受快，對動手實踐感興趣、能力較強的優(yōu)勢。掌握了以上特點，在課程教學(xué)安排上，就要注意夯實基礎(chǔ)知識，同時加強實踐教學(xué)的安排。如在《旅游資源學(xué)》課程中，枯燥講解旅游資源的類型往往效果不佳，而安排學(xué)生自己調(diào)查本地旅游資源類型和價值，形成調(diào)查報告；前往實際旅游景區(qū)現(xiàn)場識別則受到學(xué)生的歡迎。

2.把握學(xué)生當(dāng)前需求。

把握學(xué)生的當(dāng)前需求是指，教師一方面應(yīng)了解所授課程的承接關(guān)系，能否為先導(dǎo)課程和后續(xù)課程建立有效聯(lián)系，也就意味著當(dāng)前開設(shè)此課程是否必要；另一方面，應(yīng)了解本課程是否與學(xué)生報考職業(yè)資格證書有聯(lián)系，對學(xué)生考證、參賽有無指導(dǎo)意義。如《旅游資源學(xué)》課程一般開設(shè)在第二學(xué)期。此時的學(xué)生通過第一學(xué)期《旅游學(xué)概論》等專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，對旅游學(xué)的入門知識有了一定的了解，可以進一步的開展專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。同時第二學(xué)期也正是學(xué)生備考導(dǎo)游資格證考試的黃金時期。近年來，校內(nèi)外各類旅游職業(yè)競賽頻繁，學(xué)生參賽熱情較高。比賽常見的線路設(shè)計，導(dǎo)游講解等技能環(huán)節(jié)都需要《旅游資源學(xué)》的知識作為基礎(chǔ)。綜合上述情況，在此時開設(shè)這門課程學(xué)生都表現(xiàn)出較大的興趣。

四、探索多種教法學(xué)法

教法是指教師怎么樣進行教學(xué)，學(xué)法是指學(xué)生怎么樣進行學(xué)習(xí)。這兩者并不是孤立存在的，而是一種互相結(jié)合，相輔相成的關(guān)系。學(xué)生的學(xué)法往往會隨著教師教法的改變而變化，教師教法也常因?qū)W法的變化而調(diào)整。因此在分析教法和學(xué)法時，需要注意兩個方面，一是積極采用多種教學(xué)方法；二是引導(dǎo)學(xué)生配合教法進行學(xué)習(xí)。

如《旅游資源學(xué)》課程主要采取了講授法、案例教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動、野外考察、競賽激勵等靈活多樣的教學(xué)方法，做到了互動式教學(xué)。

1.講授法：采取重點、難點精講，一般知識略講的方法，主要針對旅游資源相關(guān)理論知識的講解，如旅游資源的概念、形成，各類旅游資源的特色等。通過講授，使學(xué)生掌握旅游資源相關(guān)理論知識和常識。與之相配合的學(xué)法是上課聽講，課后通過習(xí)題鞏固練習(xí)。

2.案例教學(xué)：主要針對我國具有的各類典型旅游資源分布等知識，通過對應(yīng)案例，分析討論，把課堂講授與學(xué)生討論相結(jié)合，加強了學(xué)生對旅游資源特點和分布以及典型資源的認(rèn)知，幫助學(xué)生記憶。與之相配合的學(xué)法是學(xué)生分析案例，通過討論，辯清案例地旅游資源的類型和價值。

3.任務(wù)驅(qū)動：屬于多維互動式教學(xué)方法。通過教師精心設(shè)計的一個個任務(wù)，由學(xué)生自己動手、動腦，主動解決問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過觀察、思考發(fā)現(xiàn)問題，繼而分析問題、解決問題的能力。如：要求學(xué)生根據(jù)旅游主題，有效組織旅游資源，設(shè)計一條旅游線路，綜合訓(xùn)練了學(xué)生對于旅游資源類型和特征的把握，以及對旅游資源分析評價的能力。與之相配合的學(xué)法是學(xué)生通過查閱資料，掌握旅游資源空間分布，分析旅游資源類型、特征，結(jié)合交通方式組織線路。

4.野外考察：學(xué)期中將帶領(lǐng)學(xué)生前往周邊旅游景區(qū)，實地了解旅游資源的分類，各類旅游資源的特色等。與之相配合的學(xué)法是提前掌握考察地旅游資源類型和分布，實地辨識旅游資源。

5.競賽激勵法：通過鼓勵、組織學(xué)生參加校內(nèi)外的導(dǎo)游講解大賽、線路設(shè)計大賽等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，同時也是對學(xué)生實踐能力的鍛煉，做到以賽促學(xué)。與之配合的學(xué)法是學(xué)生在班級內(nèi)分組模擬比賽項目，互相評判，互補提高，推選最優(yōu)者參加校外競賽，聽取指導(dǎo)老師意見，不斷完善。

高職教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)模式的改進離不開教育工作者的思考和實踐。說課可以促使教師對教學(xué)內(nèi)容進行全面思考，進一步理清教學(xué)思路，明確教學(xué)重難點，探索新的教學(xué)方法，改進教學(xué)過程。同時，說課也促使教師不斷學(xué)習(xí)教學(xué)理論，提升自己的理論水平。在說課中注意以上幾個方面的問題，能有效避免思路不清、主次不分、方法單一的現(xiàn)象，幫助教師說好課，并在說課的基礎(chǔ)之上，靈活多樣地開展教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王庭之.人才培養(yǎng)評估中的高職課程說課設(shè)計案例[J].職業(yè)教育研究，2010， (2).

[2]宋清文.關(guān)于高職院校教學(xué)方案設(shè)計的思考[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報，2010，(2).

旅游資源調(diào)查報告范文第3篇

文化 旅游主要是指文物古跡、人為風(fēng)景,與天然形成的景觀不同,文化旅游是人為形成的,正因為如此,它才承載著更多的歷史印記,見證了古人超凡的智慧和技藝,所體現(xiàn)出的物質(zhì)和精神價值是無可比擬的。除此之外,文化旅游還包括與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的風(fēng)土民情、宗教習(xí)俗、名人事跡、特有戲曲文化等。因此安陽市如果要能夠合理地利用好這些資源,就會對推動安陽的旅游發(fā)展有著非常大的作用,由此也能通過旅游的推動促進經(jīng)濟的增長,為人民的生活和工作帶來更多經(jīng)濟方面的促進。

二、河南省安陽市文化旅游資源的概況

據(jù)安陽市所公布的旅游資源調(diào)查報告來看,旅游資源多,種類豐富。從數(shù)據(jù)上來看,其中人文類的旅游資源單體就高達(dá)1716個,然而自然旅游資源單體僅為600個,由此可見人文旅游資源是其旅游主打產(chǎn)品。因此,安陽市的旅游應(yīng)該以文化旅游發(fā)展為主,自然旅游發(fā)展為輔。

安陽市的文化旅游資源豐富,分布廣泛,具有很鮮明的地域特色。而且每一個都是珍品和精品,還有很多可稱為“孤品”――舉世無雙。就安陽歷史文化資源本身來說,殷商文化是其重中之重,安陽的最大優(yōu)勢就在于安陽是華夏文明之源,商王盤庚當(dāng)初遷都于殷,就是現(xiàn)在的安陽地區(qū),青銅器、商周文化等都是非常具有傳承性和歷史性的文化遺產(chǎn),也是發(fā)展文化旅游的良好依托。

三、安陽市文化旅游的發(fā)展優(yōu)劣勢分析

(1)發(fā)展優(yōu)勢

1、旅游資源優(yōu)勢。安陽市是全國著名的古都之一,留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。比較聞名的景點有殷墟遺址和紅旗渠,殷墟遺址在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后,名聲大噪,不少人慕名前往,甲骨文的出土,直接讓殷墟成為了世界文化遺產(chǎn)中的成員之一;紅旗渠則與文化名著有關(guān),它是安陽林州人民偉大創(chuàng)造的成果,在國內(nèi)享有很高的知名度。除此之外,還有不少文化旅游景點,如里城和《周易》,還有岳飛的故鄉(xiāng)――湯陰等等。

2、文化影響優(yōu)勢。稍微了解一些中國歷史的人都知道,上下5000年歷史自夏朝開始,但實際上真正富有文化底蘊和貢獻(xiàn)的還是要從商周算起。商王盤庚當(dāng)初遷都于殷,也就是現(xiàn)在的安陽地區(qū),可是說是當(dāng)之無愧的中華第一古都。這里擁有被史學(xué)界稱為“小南海文化”距今25000年的原始人洞穴。之后的商周文化包括青銅器、甲骨文、文化傳承、人物事跡、歷史典籍等都在安陽市有著一個良好的體現(xiàn)和展示。其中包括了全國第一個甲骨文檔案庫,青銅器之中不可磨滅的藝術(shù)瑰寶“司母戊鼎”等,都是安陽市文化影響的巨大優(yōu)勢。還有在唐朝之后,安陽地區(qū)的文化發(fā)展又上了一個新的臺階。唐代修定寺塔、宋代明福寺塔、明清時期的古建筑群府城隍廟;高閣寺、岳飛廟、古城角、鐘樓等等這些著名的建筑,也都是安陽市的文化影響優(yōu)勢。其文化影響能力在中國和世界人民心中,都有著不可逾越的地位,對世界文化研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3、區(qū)位優(yōu)勢。安陽地處中原,地理位置十分優(yōu)越距離北京500公里,距離鄭州才190公里,這兩個地方都是人口密集區(qū)域。況且,安陽的交通也比較發(fā)達(dá),南北向有京廣線、106和107國道以及京珠高速公路,東西向有安林、安濮、湯鶴、湯濮等公路和鐵路溝通山西、山東,這些交通設(shè)施和鐵路公路的建設(shè)都在很大程度上為游客的旅游帶來便利。

4、迅速發(fā)展的社會經(jīng)濟。旅游的發(fā)展能夠更快地推進經(jīng)濟的增長,反過來,經(jīng)濟的發(fā)展也能夠很好地推動旅游業(yè)的發(fā)展,它們兩個本身就是統(tǒng)一的關(guān)系。由于經(jīng)濟的增長,社會生活水平的提高,人們開始接觸和喜歡旅游這一休閑方式,消費觀念的改變直接促進了旅游業(yè)的興旺,為旅游業(yè)的完善和成長注入了更多動力。隨著社會的發(fā)展技術(shù)的進步,人民生活水平的不斷提高,也同時影響著旅游文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向,促進其變得內(nèi)涵更豐富,產(chǎn)品更多樣,從而帶給了游客全新的感受。

(2)發(fā)展劣勢

1、宣傳力度不夠,客源少。目前,安陽來自海內(nèi)外的游客并不多,客流量也不是很大,由此可見,安陽的旅游產(chǎn)品銷售尚未在我國國內(nèi)的主體市場形成一個突破性進展。數(shù)據(jù)顯示,安陽市接待的游客群體中,國際旅游市場接待人數(shù)只占旅游接待總?cè)藬?shù)的1%左右,而國內(nèi)的游客則大多來源于附近的幾大省市區(qū)域,比如河南、河北、山東、北京等,其原因在于宣傳力度不夠。

旅游業(yè)的發(fā)展,很大程度靠宣傳。例如,《神奇的九寨》是為九寨溝旅游事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的容中爾甲為家鄉(xiāng)九寨溝創(chuàng)作的一首歌曲,《神奇的九寨》的廣泛傳播,讓九寨溝一時間成為世界各國人民的向往之地,這就能達(dá)到一個非常好的宣傳效果。這些年,安陽已經(jīng)擴大了旅游宣傳的范圍和力度,比如,在安陽舉行了殷商文化旅游節(jié),就是為了對宣傳殷商文化進行一個良好的宣傳;安陽在北京等大城市舉辦了紅旗渠精神展就是為了弘揚紅旗渠精神等等。以上所說這些良好的宣傳活動完全能夠有效地提升安陽文化旅游在全國范圍的知名度,但是安陽市與西安、開封等歷史文化名城的知名度相比,還是有/，！/非常大的差距。由此可見,安陽的文化旅游宣傳力度還有待加強。

2、旅游資源開發(fā)不足。作為全國聞名的古都之一,安陽市毫無疑問地以擁有悠久的歷史文化的特點而達(dá)到了得天獨厚的優(yōu)勢,安陽發(fā)展旅游就有了良好的基礎(chǔ)條件。但是安陽市的旅游發(fā)展并沒有利用好這些優(yōu)勢,其文化資源的開發(fā)廣度和深度都還有待提高。安陽市的文化旅游資源很多,但是對其的開發(fā)并沒有做到盡善盡美,把旅游資源等同于旅游產(chǎn)品,不對其加大開發(fā)和改造。比如,有些旅游資源在比較偏遠(yuǎn)的地方,開發(fā)這些資源,還需要對周邊的交通以及其他旅游設(shè)施進行配套建設(shè),但是安陽市旅游開發(fā)在這些方面還明顯存在

不足,這也在一定程度上阻礙了安陽市文化旅游的發(fā)展。 3、基礎(chǔ)設(shè)施滯后。安陽的旅游發(fā)展起步晚,基礎(chǔ)設(shè)施滯后。旅游發(fā)展,必須要具備相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施,有了好的基礎(chǔ)設(shè)施后,才能為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù),才能讓旅客贊不絕口,流連忘返。安陽市在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中做出了很大的努力,加大了建設(shè)的資金投入,加快了建設(shè)步伐,但是,基礎(chǔ)設(shè)施滯后仍然是安陽市發(fā)展旅游的一大障礙。比如,在對外交通方面,只有鐵路和公路,沒有航空和水運;在景區(qū)內(nèi)部,有些景區(qū)的交通也不太方便,例如,安陽小南海景區(qū),該景區(qū)有著距今20000多年的原始人洞穴,還有萬佛溝,可與龍門石窟相比擬,以及小南海古廟等等,但是景區(qū)內(nèi)的道路卻十分曲折坎坷,而且遍地灰塵,游客走在路上,十分掃興。

4、缺乏合理的旅游整體規(guī)劃,資源整合不夠。主推產(chǎn)品的開發(fā)管理和推廣實施,是需要得到極大重視的。比如,世界著名自然遺產(chǎn)張家界景區(qū),其中包括了武陵源風(fēng)景區(qū),武陵源風(fēng)景區(qū)又包括張家界國家森林公園、楊家界、索溪峪自然保護區(qū)和天子山自然保護區(qū),但是對于張家界來說,其拳頭產(chǎn)品就是武陵源風(fēng)景區(qū),游客只要進入了張家界,也會有興趣前往天門山等其他景區(qū),這就是拳頭產(chǎn)品的效應(yīng)。安陽市現(xiàn)在就缺乏這種拳頭產(chǎn)品,沒有一個品牌效應(yīng),無法吸引游客的眼球,這也是制約安陽文化旅游發(fā)展的一大弊病。

5、對旅游市場變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律把握不夠。安陽市的文化旅游產(chǎn)品沒有順應(yīng)時代的變化,沒有及時了解到客戶的需求。舉一個非常典型的路子,紅旗渠在很多年前一直是河南省的十佳旅游地,可是在最近幾年,紅旗渠早已不復(fù)當(dāng)年興旺,無法擠進前十強,反而被一些近幾年開發(fā)的旅游景點后來居上。其實關(guān)于紅旗渠的影視資料,屢見不鮮,電視劇《紅旗渠的故事》就是一部講述紅旗渠的影視作品,在影視劇熱播時,安陽應(yīng)抓住這些機會,大力推廣紅旗渠旅游,宣傳紅旗渠,打入群眾市場。

四、安陽文化旅游發(fā)展的對策

(1)突出“殷商文化游”,打造拳頭產(chǎn)品

安陽的旅游必須要建立一個品牌,實施名牌戰(zhàn)略。怎樣才能打造出一個品牌,對于安陽人民來說,還需要不斷地摸索和探究。作為安陽市來說,可以將“殷商文化”作為主打品牌推向市場,進一步豐富殷商文化旅游內(nèi)容。安陽的文化旅游資源異常豐富,我們發(fā)展本地旅游,一定要充分結(jié)合當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕厣?既要學(xué)習(xí)其他旅游地區(qū)成功的發(fā)展經(jīng)驗,也要注重“推陳出新”,打造出一條具有本地特色的旅游線路。比如,可以打造出以殷墟、周易、紅旗渠、太行大峽谷為拳頭的四大精品旅游景點,以此來帶動其他旅游景點。

(2)做好旅游宣傳工作,擴大文化旅游資源的知名度

旅游資源調(diào)查報告范文第4篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；口語交際；和諧互動

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）04-0421-01

素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的方向和理想。實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生、提高教師的創(chuàng)新精神和實踐能力，是促進教師在創(chuàng)新教學(xué)中的反思和改進教學(xué)方法的強力手段?！缎抡n標(biāo)》"中明確指出："口語是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽，表達(dá)和應(yīng)對的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)"。著名教育家葉圣陶先生曾指出："在語文教學(xué)'聽、說、讀、寫四要素中，說是最基本的，說的功夫差不多了，聽、讀、寫也就容易辦到了，可見口語交際教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位。怎樣才能突出口語交際教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

1.全面掌握《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對口語交際教學(xué)的要求，確立正確的教學(xué)觀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中學(xué)生提出了明確的要求："能注意對象和場合，學(xué)習(xí)文明得體地進行交流；耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的語言、表情、手勢等，理解對方的觀點和意圖；自信地表達(dá)自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題；注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力；在交流過程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對能力；講述見聞，內(nèi)容具體、語言生動。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確，突出要點，；能就適當(dāng)?shù)脑掝}作既席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力；課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽出討論的焦點，并有針對性的發(fā)表意見"。

從以上要求中，我們可以明確知道《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對口語交際要求的精髓就是不僅要訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還要著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和與人交流的習(xí)慣，提高學(xué)生實際交流的能力。因此，口語交際的教學(xué)是一種循序漸進的訓(xùn)練過程。作為教師，要改變過去那些習(xí)慣性的理念，落實訓(xùn)練重點。不是要抓上好口語交際課，而是要把學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)作為語文素養(yǎng)來抓，并在課堂內(nèi)外適時訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

2.創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的口語交際環(huán)境

口語交際是新課改設(shè)置的一種新型課，經(jīng)過幾年的探索嘗試，我覺得教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，激發(fā)學(xué)生的交際欲望，鼓勵學(xué)生大膽地說。同時要讓學(xué)生明白"人非圣賢，孰能無過、過而改之、善莫大焉"的道理，幫助學(xué)生克服那種怕自己說錯或說得不好而被同學(xué)恥笑的自卑心理，讓他們?nèi)サ羲枷氚?，積極主動地思考問題，不卑不亢地表述自己的觀點，落落大方地參與討論，參與交際。其次是教師要尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)、個性、語言特點、說話方式等，讓學(xué)生感受到口語交際是輕松的、愉快的。同時教師應(yīng)放下"師道尊嚴(yán)"的架子，用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，并把自己當(dāng)作一名聽眾、朋友與學(xué)生談天說地，進行自由地、開放地情感交流、語言交流，讓學(xué)生處于民主、平等、和諧的氛圍之中，使他們的思維能力、想象能力、語言表達(dá)能力都能得到充分地發(fā)揮。再次是要讓每一個學(xué)生明白，在口語交際中，同學(xué)出現(xiàn)這樣或那樣的不足，這是在所難免的，同學(xué)之間不要譏笑、諷刺、挖苦，應(yīng)互相勉勵，以維護每一個學(xué)生的自尊、自信和積極參與交流的勇氣。最后教師要適時對學(xué)生交際的內(nèi)容、交際的情況進行引導(dǎo)評價，保證每個學(xué)生都能積極參加與交際，能在交際中得到鍛煉和提升。

3.巧妙地運用貼近生活的話題和閱讀教材的內(nèi)容

3.1 充分運用口語交際的內(nèi)容進行訓(xùn)練，認(rèn)真上好每堂課，一般來說，教材所設(shè)計的口語交際的教學(xué)內(nèi)容，都具有很好的典范性。因此在教學(xué)時，務(wù)必做好課前準(zhǔn)備，加以必要的適時的引導(dǎo)。比如，八年級上冊口語交際訓(xùn)練中《交流格言》一課，就是一個十分貼近學(xué)生生活的話題。我在教學(xué)準(zhǔn)備時，提前安排學(xué)生搜集自己喜歡的格言，并寫明自己對格言的理解和格言的出處；在教學(xué)過程中，首先是創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生都想爭著交流；其次是分小組進行交流，重點引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地，同時提出交流和傾聽的要求。說話要求：（1）態(tài)度自然、表情大方，說話有理、有節(jié)、有趣。（2）語句通順，表達(dá)清楚，（3）中心明確，有條有理，不偏離話題（重點是喜愛的理由及對自己的影響）。聽話要求：（1）耐心專注地傾聽，尊重說話的人。（2）能正確理解說話人的觀點和意圖。（3）有問可以提問。然后全班交流，教師及時評價，重在鼓勵。

3.2 巧妙選擇閱讀教材中的內(nèi)容和課外閱讀中的內(nèi)容進行口語交際能力的培養(yǎng)。如在進行閱讀教學(xué)時，可讓學(xué)生先自讀課文后再口述自己對文章的理解和看法；如在進行散文、詩歌教學(xué)時，可讓學(xué)生自己讀后，再談自己對意境的理解和體會；再如我在教學(xué)《干將莫邪》這個民間故事后，設(shè)計了一個 課外作業(yè)，讓學(xué)生充當(dāng)"小記者"到民間去采訪老百姓關(guān)于《干將莫邪》的傳說，回校后在全班交流，并評出優(yōu)秀作品進行表彰。以之訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力。

3.3 聯(lián)系生活實踐，尋找口語交際的材料?？谡Z交際本來就是植根于現(xiàn)實生活的地壤。為了讓它走進生活，我們應(yīng)該把它與綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，做到社會實踐與口語交際教學(xué)的相互整合。例如我在教學(xué)八年級上冊的綜合性學(xué)習(xí)中的"旅游資源調(diào)查"時，就提前讓學(xué)生分組到故居，龍門報國寺等旅游景點實地考察當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，并由各組討論，由組長總結(jié)，寫出調(diào)查報告，在課堂上盡量脫稿陳述自己的調(diào)查報告。最后各小組互相交流，評出表達(dá)最清晰，意見最可行的報告。這樣一來，就形成了現(xiàn)實生活，課堂教學(xué)與口語交際教學(xué)互為充實的模式。

4.雙向互動，互為促進

旅游資源調(diào)查報告范文第5篇

【關(guān)鍵詞】圖書館；講座；發(fā)展方向

圖書館講座的歷史是伴隨著圖書館的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展起來的，中國國家圖書館在20世紀(jì)50 年代至60 年代，先后有沈雁冰、郭沫若、老舍、季羨林等文化名人在圖書館舉辦過講座。自1996年12月建成的法國國家圖書館就將演講、對話等作為圖書館的藝術(shù)設(shè)計主題，與法國國家圖書館同年同月對外開放的上海圖書館也確立了引領(lǐng)學(xué)習(xí)、激揚智慧的核心價值觀。隨著知識經(jīng)濟的到來和終身教育、學(xué)習(xí)型社會理念的不斷深入，講座業(yè)務(wù)在中國圖書館特別是公共圖書館得到了很大的發(fā)展。2005年4月在上海圖書館舉辦的“全國圖書館講座工作研討會”上，與會代表對講座作為圖書館的核心業(yè)務(wù)取得了共識?？梢灶A(yù)見，在未來數(shù)十年中，講座業(yè)務(wù)必將在中國圖書館界得到更大的發(fā)展。

1 圖書館公益講座的產(chǎn)生――以“開圖講壇”為例

1.1 “開圖講壇”公益性講座的誕生

公益性講座是圖書館學(xué)理論上的一個突破，是圖書館拓寬服務(wù)領(lǐng)域、強化服務(wù)職能、提高自身影響力、與時俱進的具體體現(xiàn)，是提升公眾綜合文化素質(zhì)的一個重要平臺，是專家與公眾信息溝通的重要橋梁，是社會發(fā)展的必然。公益性講座作為一種傳播知識、交流思想的有效方式，以其影響力強、涉及領(lǐng)域廣、內(nèi)容豐富而日益受到業(yè)界的認(rèn)可和重視?！伴_圖講壇”就是在這種背景下誕生的。

“開圖講壇”是由開封市圖書館創(chuàng)辦，為滿足開封市廣大市民的文化需求，豐富群眾文化生活，面向開封市民舉辦的長期性公益講座，它通過圖書館精心策劃和組織，邀請省內(nèi)外各領(lǐng)域理論素養(yǎng)好、演講口才佳，熱心公益事業(yè)的專家、學(xué)者及名人前來講座，目的是吸引公眾積極參與、學(xué)習(xí)知識、交流思想，從而豐富市民的精神文化生活，提升市民的文化素質(zhì)。

1.2 “開圖講壇”創(chuàng)辦的特點

“開圖講壇”創(chuàng)辦的特點就是集大眾性、知識性和互動性為一體。

1.2.1 大眾性

講座的選題應(yīng)面向社會公眾，聯(lián)合國教科文組織《公共圖書館宣言》指出：“每一個人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、、國籍、語言或社會地位的限制?！眻D書館講座是以服務(wù)于社會、服務(wù)于人民為根本宗旨，他與一些高校的講座有本質(zhì)的區(qū)別，他不但要有學(xué)術(shù)性，更主要的是他要表現(xiàn)出受眾的廣泛性，讓陌生變得熟悉，讓復(fù)雜變的簡單。

“開圖講壇”就是專門針對廣大普通市民而舉辦的知識講座，它采用廣納公眾需求的模式確定講座選題，以幫助大眾及時獲得最新信息，及時了解我國省內(nèi)外所發(fā)生的大事為宗旨，不分年齡、行業(yè)、階層，只要你有興趣，任何人都可以零距離零門檻免費來到開封市圖書館聆聽。

1.2.2 知識性

圖書館的公益性質(zhì)使其不以創(chuàng)造經(jīng)濟價值為目的，它能夠從社會教育角度出發(fā)，在選題上力求做到知識與趣味的結(jié)合，把枯燥無味的知識，通過講座的形式，使公眾在輕松愉悅的環(huán)境下吸收接納。同時，圖書館講座以傳播優(yōu)秀文化為己任的服務(wù)理念也得到了專家學(xué)者們的首肯和支持。他們往往將自己多年的學(xué)術(shù)研究成果通過講座的形式，使公眾切切實實地感受到不同類型不同學(xué)科的文化知識與生活的結(jié)合。

“開圖講壇”邀請的講師均是在我市及省內(nèi)外各領(lǐng)域有一定影響力的，并有著淵博知識的專家、學(xué)者、名人。例如，彭亨禮教授，他是河南大學(xué)副教授，河南省高校青年骨干教師，中山大學(xué)民俗學(xué)博士；武漢大學(xué)文化史方向博士后；現(xiàn)供職于河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心中原民俗與文化研究所。主要從事節(jié)日民俗、戲曲民俗和中國文化史研究。承擔(dān)“中國節(jié)日志”、“春節(jié)習(xí)俗的歷史變遷與地域文化特征”等多項國家項目，出版專著《元宵演變習(xí)俗研究》，獲河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護科研成果一等獎。曾接受新浪網(wǎng)、河南衛(wèi)視、河南日報等多家媒體專訪，向大眾普及中國傳統(tǒng)歲時文化。再如：韓鵬，他對開封人文歷史有較深的研究。每年都主持開封市關(guān)于文化旅游資源和開發(fā)方面的課題研究，連續(xù)多年被評為開封市社會科學(xué)“一等獎”；獨立完成了《河南省旅游文化資源調(diào)查報告》“河南省旅游文化資源分布”、“河南省旅游文化資源分類”等重要章節(jié)的撰寫工作，其關(guān)于中原和開封歷史文化研究的成果被開封市電視臺制成十二個專集播放，先后多次被河南省文化網(wǎng)、省文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)、新華網(wǎng)等媒體傳載；先后撰寫《荒古開封》、《帝王與開封》兩部專著，最近，又完成了西周《穆天子傳》的新解和注解工作，對華夏文化在中原產(chǎn)生、發(fā)展與傳承于作了全新的論證，整理收集了大量華夏文明發(fā)源于中原的史料和依據(jù)。

1.2.3 互動性

圖書館講座不僅為廣大公眾提供了獲得知識的途徑，同時，也為公眾與專家學(xué)者之間搭建一個溝通與交流的平臺，構(gòu)建了講與問互動、寓教于樂的文化氛圍，形成了一個沒有圍墻的社會教育新模式。

現(xiàn)今的講座不僅僅停留在專家學(xué)者以講為主了，它的形式已經(jīng)悄悄地發(fā)生變化了，他采取多種形式，諸如講座與表演相結(jié)合、講座與賞析相結(jié)合、講座與展覽相結(jié)合、通過技術(shù)手段使講師與公眾在講座的全程中實現(xiàn)實時交流互動。

“開圖講壇”的講座活動，就是采取公眾除了聆聽講座外，還可以帶著自己的問題向講師提問，實時進行思想互動交流。這種形式不僅可以使公眾在聆聽講座中獲得了自己所需的文化知識，同時，還提高了公眾的主動性和參與性，使他們真正成為講座中的一個重要組成部分，讓其感受到圖書館講座就相當(dāng)于他的“第二書房”。

2 “開圖講壇”公益性講座的開展情況

開圖講壇舉辦一年多來，受到了廣大市民的認(rèn)可和贊揚，它的講座主要是圍繞開封的人文歷史、風(fēng)土人情來進行講解的，重點突出開封的人文特色。筆者就舉幾期，來說明目前開圖講壇講座開展的情況。

2.1 首期開圖講壇

首期開圖講壇是經(jīng)過圖書館領(lǐng)導(dǎo)班子反復(fù)研究篩選，最終確定了聘請在國內(nèi)享有盛名的著名作家王少華先生作為首期講座的主講老師，主題就是“開封文化的閱讀與創(chuàng)作”。王少華先生，以他多年的文藝實踐和創(chuàng)作經(jīng)驗來為開封市圖書館首期開圖講壇公益講座進行了精心準(zhǔn)備，在近兩個小時的時間里對開封文化以及閱讀和創(chuàng)作方法的融合進行了深入淺出的講解，講座現(xiàn)場人滿為患，市民和王少華先生進行了互動交流。他認(rèn)真聽取市民提出的問題，并耐心作答。

2.2 第四期開圖講壇

第四期開圖講壇我們與河南大學(xué)的講師教授們進行了廣泛接觸與交流，最終確定在清明節(jié)期間舉辦一期題為“清明習(xí)俗的歷史與文化”專題公益性講座。彭恒禮老師一直專注于從節(jié)日民俗、戲曲民俗和中國文化史研究。他的講座從“清明”本義、“清明”起源――從節(jié)氣到節(jié)日、“清明”形成――清明與寒食、“清明”習(xí)俗為主題，最后歸結(jié)到開封的“清明”特色習(xí)俗。他用通俗易懂的語言，幽默風(fēng)趣的講座形式，使在場的市民透徹的了解到清明節(jié)的由來和習(xí)俗，該講座同時也契合了中國開封清明文化節(jié)的舉辦，獲得了很好的社會效果。

2.3 第六期“開圖講壇”

第六期開圖講壇我們請到了多年研究開封人文歷史的韓鵬先生。韓先生每年都主持開封市關(guān)于文化旅游資源和開發(fā)方面的課題研究，并連續(xù)多年被評為開封市社會科學(xué)“一等獎”。韓先生講座的主題為“開封鼓樓的歷史與變遷”，此次講座是為開封鼓樓復(fù)建工程而專門量身定制的，他從漢代的“晨鼓暮鐘”與唐代的“晨鐘暮鼓”、開封鼓樓是中國古都現(xiàn)存最早的鐘鼓樓、開封鼓樓的建筑風(fēng)貌和文化傳承、鼓樓擊鼓報時的基本方法，以圖文并茂的形式為市民朋友揭開了開封鼓樓的歷史以及現(xiàn)今開封鼓樓復(fù)建的意義。

3 “開圖講壇”講座的發(fā)展方向

3.1 開展資源合作，提高講座質(zhì)量

圖書館講座不同于其他學(xué)術(shù)性報告、會議，它要求深入淺出，在愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)文化、獲取知識。因此，圖書館要同社會各界專家、學(xué)者進行廣泛地溝通，特別是要深挖大專院校、科研機構(gòu)的優(yōu)勢資源，組織各行各業(yè)的專家、學(xué)者，建立講座專家資源庫，通過圖書館講座平臺，為公眾提供更好的文化服務(wù)，同時也為專家與公眾之間搭起了一個相互交流的文化平臺。

3.2 開展合作共享，擴大講座文化的社會影響力

就拿“開圖講壇”來說，由于講座場地所限，往往數(shù)量受到限制。圖書館以往講座的課件聲像資料以及講座的精華部分可以編輯成資料文獻(xiàn)出版發(fā)行，這是擴大講座文化影響范圍的重要途徑。讓珍貴的講座資源為更多的公眾服務(wù)。

現(xiàn)今，隨著鄭汴一體化的不斷深入，作為傳播先進文化的圖書館更應(yīng)該逐步實現(xiàn)鄭州和開封的文化融城，實現(xiàn)兩地的講座資源，專家資源的互相交流，從而從根本上真正實現(xiàn)兩地圖書館的全面資源共享，使之真正成為一個文化整體。

3.3 擴大媒體宣傳，提高圖書館的社會知名度

圖書館講座在陣地宣傳的同時，應(yīng)繼續(xù)加大對講座的媒體宣傳力度，通過電視臺、電臺報紙、網(wǎng)絡(luò)宣傳等預(yù)報講座的題目和內(nèi)容簡介。

3.3.1 “開圖講壇”應(yīng)該與開封市電視臺進行深度合作

在錄制每期講座錄像的同時，可以提前在電視臺做一個每期圖書館講座的主題及簡介的專欄，以提高圖書館講座在社會上的知曉率，從而有效提高圖書館在社會上的知名度。

3.3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)進行傳播

把講座的聲像資料利用技術(shù)手段，實時傳到網(wǎng)絡(luò)上，使得社會公眾可以足不出戶就可以像在現(xiàn)場一樣收看到圖書館為其提供的各類公益性講座，通過更多的傳播途徑走進社會公眾，同時也宣傳了圖書館，擴大了圖書館的社會知名度。

3.3.3 將講座信息通過手機傳播

圖書館通過設(shè)計印制“圖書館公益講座受眾調(diào)查表”，廣泛取得受眾的閱讀文化需求信息，并匯集到一起，建立圖書館講座受眾數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫通過技術(shù)手段將群眾的興趣愛好進行分類羅列，將不同的圖書館講座、活動按照不同興趣愛好的受眾群通過手機推送技術(shù)，以及短信群發(fā)、電話等方式提前告知公眾，采用這種“有的放矢”的服務(wù)模式可以將圖書館的人性化服務(wù)撒播到不同的受眾群，從而更便于他們接受和關(guān)注他們喜愛的講座。

3.3.4 確保資金支持，組織講座專業(yè)團隊

圖書館講座要想長久的健康發(fā)展，要想做好、做大、做強，就必須要有人員、資金的強力支持，不然的話，就會半路夭折，半途而廢。

筆者認(rèn)為首先要在資金和人員充裕的情況下，組成一個專業(yè)團隊，具體負(fù)責(zé)對講座的專業(yè)化策劃、設(shè)計、和前期宣傳，這樣講座才能一步一個腳印的朝著穩(wěn)步健康的方向發(fā)展。其次，圖書館的講座是純公益性的，需要政府各職能部門各關(guān)心和大力資金支持，同時圖書館也會積極想辦法爭取社會和熱愛公益事業(yè)的知名企業(yè)的大力支持，只有這樣，才能保證圖書館講座的朝著正規(guī)化專業(yè)化發(fā)展，從而使更多的公眾受益。

4 結(jié)語

公共圖書館講座活動的開展，是讓每一位愿意學(xué)習(xí)的人都有機會學(xué)習(xí)?！伴_圖講壇”就是秉承了這一理念，開拓了公共圖書館發(fā)展的一條新路，他打開了圖書館人的新視野，展示了圖書館社會功能可無限擴展的可能，同時也重塑了圖書館的窗口服務(wù)形象，讓更多的人了解圖書館，走進圖書館，使圖書館真正成為人民的終身學(xué)校。

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