朱柏廬治家格言

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇朱柏廬治家格言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

朱柏廬治家格言范文第1篇

釋義：失：失誤，錯誤。話說得多了，一定有失誤的地方。

出處：明代朱柏廬《朱柏廬治家格言》：“處世戒多言；言多必失。”

例句：他做人一生謹慎，處世的格言是言多必失。

近義詞：直言賈禍、禍從口出。

反義詞：謹小慎微、少說為佳、守口如瓶。

朱柏廬治家格言范文第2篇

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

居身務期質樸，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

――選自朱柏廬《朱子治家格言》

【導語】

中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規、家風，俗話說得好：沒有規矩不成方圓。良好的家風就是一所好的學校，它通過日常生活影響著我們的心靈，是一種無言的教育。本期的“主題素材”諛浚我們就一起來傳承家風吧！

【片段一】

家風如一杯酒，清香甘洌；家風如一壺茶，醇厚芬芳；家風如一朵花，馨香撲鼻；家風如一張畫，價值連城。只有優秀的家風，才能給我們創造良好的成長環境，良好的家風是我們終身的財富。

【評點】

片段言辭優美，運用排比句式，詩意盎然，將家風的味道展露無遺，同時，一語道破優秀家風是一筆精神財富，讀來如沐清涼之風。

【片段二】

傅聰的成功離不開他的父親傅雷的家風教導。在《傅雷家書》中，傅雷用書信的方式對傅聰進行教育，傅雷所倡導的那種充滿藝術氣氛和學術精神的家風都在傅聰身上得以傳承，而且使傅聰在藝術上取得了巨大成就。在父子倆的書信溝通中，傅雷家的老規矩就這樣被積累和傳承了下來。好的家風創造出世界家庭教育史上的經典。

朱柏廬治家格言范文第3篇

經典引路，提升行為素養

從古至今，中華民族的優秀傳統美德皆得益于先師孔子的修身養性之言，代代延續相傳。品德教材作為培養學生道德觀念，塑造優良品行的德育主渠道和主陣地，智慧地選用了優秀傳統文化之經典，借用其淺顯通俗的韻文，將傳統美德教育和現代道德教育結合起來，產生了很好的教育效果。

三年級（上冊）《家庭樹》中“尊敬長輩的禮節”板塊，教材引用《弟子規》中兩句話：“出必告，反必面”“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”。師生先對這兩句話共同研究分析，在弄清兩句話的含義后，引導學生聯系實際說說：日常生活中你要出門或回家后是怎么告知父母的？在吃飯、就座時是怎么禮讓長輩的？在W生對自己的言行反思評價之后，再設計一個情境演示環節：邀請一位老人（或老師扮演）、幾個學生現場就餐。實地檢驗中，學生的禮節一一展示，如請老人先入座、先動筷子，就餐時細心照顧老人，就餐完畢，請老人先行，晚輩隨后。抓住這和諧的氛圍，老師順水推舟，帶領學生吟誦這幾句經典語錄，將規范與行為密切融合，水到渠成。當然，尊敬長輩的禮節，在《弟子規》中比比皆是，老師可從中再選取易于理解、便于踐行的語句推薦給學生，如“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”“路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立”，這些規范言行的韻文朗朗上口，再配以生動有趣的動畫視頻，幫助學生理解賞析，從而將尊敬長輩的禮節意識及道德素養植根心間，落實到行動中，使中華幾千年的優秀傳統美德代代傳承。

名言警句中汲取精華

小學品德教材收入了一些格言、俗語、諺語，這些名言警句是人們在實踐中提煉和總結的經驗，是人類精神文化的寶貴財富，言簡意賅，富含哲理，對于幫助學生形成良好的情感、態度、價值觀具有重要的作用。在品德教學中，教師要恰當地利用這一教學資源，汲取其精華來指導學生知行合一，用傳統文化引領學生成長，汲取優秀傳統美德。

三年級（上冊）《我想要 我能要》中安排了一個“小調查”。課前，老師制作一張調查表，請家長配合填一下表格，內容含有：家長一個月的工資收入；全家每月必要的開支有哪些，用去的費用；用在孩子生活和學習上的錢有多少。開課，讓學生取出調查表，現場計算每月家庭的開支合計多少元，用在自己身上的費用是多少，將每月支出與父母的工資收入進行對比，并談談計算對比后的感受。此時，出示教材中選用的清朝朱柏廬《父子治家格言》中的“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，理解這句話時，讓學生回憶父母上班工作的辛苦，感知飯粥絲縷怎樣來之不易，感知家人賺錢的辛苦。在此基礎上，再取出調查表，看看用在自己生活學習上的開支，哪些是可以減少的費用，還可記下對家庭合理消費、節約開支的建議。老師小結延伸：勤儉節約是一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。

與詩詞牽手，渲染民族情懷

五年級（上冊）第11課《讓我們來尋根》中有一個板塊“為什么是母親河”，其中有一個教學目標：感受長江黃河對中華民族的生存和發展做出的貢獻，歌頌對母親河的贊美、熱愛之情。老師先引導學生在中國地圖上找到長江、黃河的源頭和流經路線，通過書本和課前搜集的資料了解母親河孕育了哪些華夏文明，怎樣造福炎黃子孫。在充分感知到長江黃河被稱為母親河的緣由，欣賞長江黃河的圖片及視頻之后，老師拋出話題：“古往今來，文人墨客為母親河寫下了許多詩詞歌賦，以此來抒發心中的熱愛之情。面對哺育我們的母親河，你想怎樣來贊美她呢？”話題一出，組內成員合作商量，各小組的展示精彩紛呈。一組同學歌唱了關于長江黃河的歌曲，如《長江之歌》《我們是黃河泰山》等，雄偉的旋律中如詩一般的歌詞讓學生熱血沸騰，民族情懷油然而生。四組同學朗誦了一首詩歌《黃河魂》，不算渾厚的嗓音卻演繹出黃河的磅礴氣勢，仿佛滔滔黃河浪奏響在每一個人的耳邊、身邊。最讓人驚訝的是三組同學，他們展示了古今文人描繪長江黃河的詩文，全班群情沸騰，紛紛加入吟詩誦詞的隊伍：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”“白日依山盡，黃河入海流”……學生吟誦的已不僅是長江黃河的雄渾氣概，更有每一位華夏子孫不忘母親河幾千年的哺育之恩。

結束語

朱柏廬治家格言范文第4篇

早上好，今天在國旗下講話的題目是：尊重勞動人民，珍惜勞動成果，愛護公共財物，做品德高尚的文明學生”。

嶄新的校舍，寬敞明亮的教室，一流的設備，星級賓館般的宿舍，全鎮唯一的400米環形塑膠跑道。比起原來的中心小學、上華小學、葛岸小學、良教小學好多了。6000萬的投入，我們在享受著，我們是樂從鎮一萬多小學生當中的幸福者。因為我們在一流的校舍中學習`生活`成長。

但是我們有沒有想過，6000萬元是從哪里來？有人說是鎮政府出的。哪鎮政府的6000萬又從哪里來？天上掉？地上撿？當然不可能。這6000萬是樂從鎮勞動人民的血汗的積累，是各行各業勞動者創造的財富的積累，也是同學們的父母兄姐長輩們在各個工作崗位上辛勤勞動的成果！頭頂烈日，腳踏赤土，揮汗如雨，渾身濕透，從事勞業耕作的農民們要交農業稅。在工廠里打工一站八個小時下班回家筋疲力倦，在商場售貨一天工作十多個小時吃飯也要忙做生意，在灰塵滾滾噪音振耳的鋼鐵市場里忙碌的搬運工、切割工吊車司機以及經理們，在車流滾滾危機四伏的公路上駕車奔跑的人們……無論從事什么行業的勞動者，都要繳交工業稅商業稅營業稅車船稅個人所得稅，我們老師收了工資后也要交個人所得稅。正是千千萬萬的勞動者，你們的父母兄姐的勞動創造了稅收，一元十元百圓積累起這6000萬圓政府用來建設我們的學校！有了6000萬元，還要一千幾百個設計人員`審核人員主管領導，以及建筑行業的土工水工木工電工裝修工花工經過近一年的艱苦勞動，用他們聰慧的頭腦，勤勞的雙手，滴滴汗水，一磚一石一木一鐵，砌成這高樓大廈，打造出我們這所學校。

當我們踏進學校，踩在廣場的地磚上，就要想起千萬勞動者的辛勞。

當我們坐在教室，可不能忘記揮汗如雨的父母。當我們奔跑在運動場上，應當想起一天辛勞后勞動者們疲倦的身影。當我們享用著學校里一切設施之時絕不能忘記這都是勞動者的血汗成果！

勞動，是人類與一般動物的區別的根本標志，世界上只有勞動才能創造財富，尊重勞動，尊重勞動人民，愛惜勞動成果是人的基本素養。因為我們將來也是一名光榮的勞動者。愛護校內所有的財產物品就是珍惜勞動成果，是我們全體師生的基本責任，是學校教育質量高低校風優劣的標志！

大半個學期過去了，學校加緊教育，老師具體指導管教，絕大部份同學養成愛護公物的習慣，他們珍措學校的一切財物，這是可喜的。但是極少數的學生破壞公物的現象令人痛心。你看，不少的課室門廁所門宿舍門過道的防煙門被亂推亂踢，一只只黑通通的鞋印腳印在門上墻上：衛生間的膠喉軟管被惡意擰開；水籠頭給弄壞了十多個；小便渠的水掣本己用鐵絲固定還硬被扭開，大量的水流被白白浪費；兩扇防煙門的彈簧門鎖被損壞拆下，消防箱的封條被撕爛，有人甚至亂動滅火器，飲水機的噴嘴螺帽給擰走；課室內電教平臺貴重的物品被隨意擺弄，一個課室的遙控器被偷走，一個班的電教平臺的后板門給碰壞，花草被隨意踐踏弄死，更為嚴重的竟把樓梯護欄的大玻璃板上的螺栓帽擰下偷走。要知道每塊又厚又重的尖角的玻璃板就靠四顆螺栓固定，擰掉了螺帽，玻璃板掉下來肯定會砸傷人甚至砸死人，這些學生有沒有想過，你偷走螺帽等于偷走自已的良知，可能會出人命的！椐統計被偷走的螺帽在40個左右，由于市面上沒有這種螺帽賣，還有四到五個現在沒裝上！上述這些行為是在糟塌樂從鎮人民的血汗，是在損壞全鎮人民的勞動成果，是給我們全體師生制造安全隱患，這樣做怎對得起所有辛勞的父母兄姐勞動群眾！

朱柏廬治家格言范文第5篇

關鍵詞：家庭教育；人才；成長；作用

中圖分類號：G459文獻標識碼：A文章編號：1003-949X(2008)-12-0090-02

家庭教育指的是父母對子女、長輩對晚輩、兄姐對弟妹進行有利于他們向著成才方向發展的教育。其特點是以血緣關系為紐帶的教育。

一、傳授知識

據日本學者木村久在他的名著《早期教育和天才》一書的《序》中這樣說：“從種種事實看來，天才還是庸才，與其說是由先天的遺傳、稟賦等因素決定的，莫如說是由后天的環境影響和教育等因素決定的。早期教育就是一種事實根據”。他認為：對孩子的教育開始得越早越好，這是因為兒童的可能能力是隨著年齡的增長而遞減的。比如書中例舉的卡爾威特，由于其父親威特博士從他出生之后，就對他施以理想的教育，因此，他在五、六歲時就記住了三萬多詞匯，六歲開始學外語，一年學會法語，接著六個月學會意大利語，九個月學會拉丁語，三個月學會英語，六個月學完希臘語。到八、九歲時，已能夠自由地運用六國語言，并通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學。僅九歲時，就考中了萊比錫大學。

傳授知識，還包括孩子入學后的輔導。孩子在學生期間，父母親要盡自己的能力對孩子進行輔導，使他能把書本上的和老師教的知識真正掌握，這樣才能使他的知識日增。

二、培養品德

英國詩人雪萊說過：“一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧”。道德品質對于一個稱得上是“真正的人”來說是如此地重要，那么對于一個“人才”來說就更重要。一個道德敗壞、靈魂丑惡的人，不管才智多高，也算不得是人才，而且才智越高，對社會越有害。那種不分青紅皂白，把凡有才能的人都稱做“人才”的觀點，是不符合人才學的理論的，應予摒棄。

一個人道德品質的形成，首先是受家庭教育的影響。因為一個人從哇哇落地到蹣跚習步、咿呀學語、乃至整個幼年、童年時代，幾乎都是在家里和父母身邊度過，父母、兄姊及其他人員的信仰、理想、德行、操守等都給了他直接的影響，有的還會影響著他的一生。

自古以來，我國勞動人們和一切正直的有識之士，都很重視對子女進行道德品質的教育。如孟母三遷與斷枳，田稷子受賄遭母訓、諸葛亮教子以儉養德等，就是我國古代父母對子女進行道德品質教育的典范。還有一些人為了教育子孫要有高尚的道德品質，專門撰寫了《家訓》。如北齊時人顏之推就撰有《家訓》二十卷；清初隱士朱柏廬也撰有《治家格言》。

在封建社會里，人們尚且如此重視道德品質的教育，那么，在社會主義社會里，尤其是在建設高度精神文明的今天，就更應該重視道德品質的教育。如果只注意了智的教育，而忽視了德的教育，就會使子女走向成才的反面，成為人們所不齒的渣子。

三、教子立志

“有志者事竟成”。所以宋代的文學家蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。立志對于成才是何等重要，立志與否，是能否成才的關鍵。只有立下“堅忍不拔之志”，才可成就蓋世之業。

但是，“志”不是生下來就有的，而是受教育，經風雨，見世面的產物。因此，要使子女成才，必須教子立志，并鼓勵子女經風雨，見世面，從而增長見識，陶冶性情，鍛煉意志，這樣，方有“堅忍不拔之志”。人人敬仰的總理，之所以在少年時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志，一方面是受到了家庭、學校的愛國主義教育，另一方面是他親眼看到了帝國主義的魔爪紛紛向中國伸來，祖國正處在危難之中，促使他立下了這樣遠大的志向。因此，如果既愿望子女成才，又不對他進行立志成才的教育，不讓他經風雨，見世面，那

么他就會無所適從，即使滿腹經綸，也只會空嘆懷才不遇，或者是英雄無用武之地而已。

四、選擇目標

我們說：“立志”是成才的關鍵，但是，僅有遠大的志向，而沒有選好恰當的目標，也是難以成才的。目標是否正確，與能否成才關系極大，不可不慎選。

蘇聯文學家高爾基說過：“一個人追求的目標越高,他的才能就發展得越快,對社會就越有益，我確信這也是一個真理”。目標越高，就越能發揮自己的才能，這是千真萬確的，但決不是說可以盲目地追求高目標。一個人追求的目標一方面要根據時代的需要去選擇，另一方面要有“自知之明”，能夠度德量力，選擇適合自己興趣、愛好、特長的目標，這就比較容易成功。

但是，年輕人，尤其是在青少年時代，由于見識、閱歷有限，往往在選擇成才的目標時飄搖不定，經常變換，結果在成才的道路上走了許多彎路、叉路，更有甚者是有的人雖然才華橫溢，壯志凌云，但由于目標未選準，到頭來只落得個“少壯空努力，老來徒太息”。為此，若愿子女成才，做父親的應根據自己的見識與閱歷，把握住時代的方向，幫助子女選擇恰當的成才目標，以彌補孩子的不足，使之能夠比較順利地成才。

古今中外許多名人學者之所以成才，大都得力于父母的幫助和指引，選中了恰當目標。如十七世紀前葉意大利著名的物理學家、天文學家伽利里奧?伽利略年輕時曾經一度想當修士，在修道院里消磨他的一生，及時地糾正他這種錯誤選擇的是他的父親凡山佐，從而使他走上了科學研究的道路，成為世界科學史上的一顆巨星。可見，當子女拿不準選擇怎樣的目標有利于成才時，父母的幫助、指導是非常必要的。

五、督促成才

學習上，品德上對子女的監督檢查是必不可少的。因為孩子不可能時時都在父母身邊，而且隨著年齡的增長，他與社會，與外界的接觸就日多，孩子因為年幼，很容易接受外界的影響，尤其是容易接受壞的影響，沾染壞的習氣，如果不對他進行經常的監督檢查，他就會在無聲之中變壞，那就談不上成才了。但是，如果經常對他進行監督檢查，既可以隨時掌握自己子女的情況，給他施以適當的教育，又能及時地幫助子女克服缺點，糾正錯誤，使之自始至終地沿著成才的方向發展。因此，父母決不可忽視對子女的監督檢查。

參考文獻：

[1]木地久一.早期教育和天才[M].河北大學日本問題研究所教育組譯，劉和民校譯，河北人民出版社,1981.

[2]余心言.名人家庭教育故事[M].上海人民出版社,1982.