音樂德育教育論文

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音樂德育教育論文范文第1篇

音樂教學(xué)通過對(duì)歌曲的時(shí)代背景的講解，詞曲作者創(chuàng)作背景的了解，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到我們幸福生活的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。“總想對(duì)你表白，我的心情是多么豪邁，總想對(duì)你傾訴，我對(duì)生活是多么熱愛”歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》是一首抒情歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，朗朗上口，親切感人；它是一種情感的自然流露，也是人民發(fā)自肺腑的心聲。“勤勞勇敢的中國(guó)人，意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代”，鏗鏘有力的歌詞，激昂的旋律，使學(xué)生在音樂教學(xué)當(dāng)中，深刻體會(huì)到祖國(guó)上下萬眾一心，在潛移默化當(dāng)中，學(xué)生將自己融入祖國(guó)的大家庭當(dāng)中，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)和人民的的無限熱愛，堅(jiān)定了為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智的決心。

二、音樂教學(xué)有助于提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)集體協(xié)作精神

在音樂當(dāng)中個(gè)體與集體要相互配合，達(dá)到高度統(tǒng)一，和諧的旋律要靠大家的協(xié)同努力。在音樂教學(xué)當(dāng)中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的德育功能，集體主義協(xié)作精神。合唱與合奏最能體現(xiàn)出集體主義意識(shí)，大家要相互配合，整齊劃一。學(xué)校音樂活動(dòng)的開展，為學(xué)生搭建了一個(gè)交流與合作的平臺(tái)。在歌詠比賽當(dāng)中，參賽選手要時(shí)刻把集體利益放在首位，通過默契的合作才能達(dá)到完美的藝術(shù)效果。在多聲部音樂表演中，學(xué)生擔(dān)任的聲部在不斷的變化，一會(huì)兒是主旋律，一會(huì)兒是低音聲部，及時(shí)地調(diào)整自己配合整體的表演，集體榮譽(yù)感得到升華。

在歌舞表演當(dāng)中，學(xué)生有的是演唱者、有的是舞蹈者、還有演奏者，更有指揮者，學(xué)生們充分展示各自的特長(zhǎng)，更要有高度的默契，一場(chǎng)節(jié)目，要多次練習(xí)和彩排，大家要付出艱苦的努力，節(jié)目的成功與否，最能體現(xiàn)出集體主義的合作精神。在集體表演當(dāng)中，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到合作的樂趣，還可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到克制自己的表演欲望而服從集體的必要性。

三、音樂教學(xué)有助于豐富學(xué)生精神生活，樹立健康的人生觀

音樂教學(xué)通過音樂的審美欣賞過程，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，音樂作品傳遞的審美信息有助于學(xué)生人格的完善，健康情趣的培養(yǎng)。隨著計(jì)劃生育的普及，現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女居多，由于從小嬌生慣養(yǎng)，任性驕縱，通過電影歌曲《世上只有媽媽好》的教學(xué)，德育功能使學(xué)生體會(huì)到母愛的偉大，克服自私心理，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩。

音樂教學(xué)以優(yōu)美的旋律、感人的歌詞、豐富的和聲，營(yíng)造出充滿想象力的藝術(shù)氛圍，陶冶了學(xué)生的情操，使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，在音樂的熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度，樹立健康的人生觀。音樂本身來源于生活又高于生活，音樂開發(fā)想象，拓展思維，啟迪智慧，悅耳的音樂，使學(xué)生精神愉快，身心愉悅，使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過音樂教學(xué)釋放壓力，消除疲勞，對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，有助于提高學(xué)習(xí)效率。音樂教學(xué)使學(xué)生更具青春活力，精神生活更加豐富多彩。

四、結(jié)語

音樂德育教育論文范文第2篇

1.1音樂德育化在學(xué)校音樂教學(xué)中的必要性

由于社會(huì)種種因素的影響，學(xué)校往往忽視了對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)和品質(zhì)的培養(yǎng)，甚至有些學(xué)生在日常生活中產(chǎn)生道德失范的現(xiàn)象，這就需要學(xué)校通過加強(qiáng)德育教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為將來能更好的服務(wù)社會(huì)和社會(huì)大眾打下基礎(chǔ)。如何在教育中找到一種學(xué)生都能樂于接受的德育教學(xué)形式，是目前學(xué)校的管理者需要解決的難題。音樂德育化教育是一種有益的嘗試，是德育教育的一種創(chuàng)新舉措。隨著教育的不斷發(fā)展，學(xué)生對(duì)于音樂和德育教育都有了自己獨(dú)到的見解，所以在教育過程中必須給予正確的引導(dǎo)。當(dāng)代學(xué)生面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的想法比較新潮，因此學(xué)校必須改變以往的教育方式，將德育融入到音樂教育中是一種很好的創(chuàng)新方式。德育教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)，德育教育所產(chǎn)生的良好作用能有效促進(jìn)所有教學(xué)的發(fā)展，良好的道德品質(zhì)是學(xué)生健康人格的保證，德育教育對(duì)學(xué)生積極培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、形成健康的性格都有至關(guān)重要的作用。

1.2音樂德育化在高校音樂教學(xué)中的可能性

音樂德育化的實(shí)行初期，可能很多教育人士對(duì)這種教育方式的可行性表示懷疑。事實(shí)證明，音樂德育化的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，這使得音樂德育化教育成為可能。音樂教學(xué)和德育教學(xué)都是為學(xué)生來服務(wù)，都能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，兩種教育方式對(duì)學(xué)生的教育都有重要的意義。音樂德育化貫穿于我國(guó)教育教學(xué)的全過程。在過去的教學(xué)中，音樂教師也無意中將音樂體現(xiàn)出的美感和審美觀灌輸給學(xué)生。通常認(rèn)為，學(xué)校的音樂教育和德育教育沒有空間和時(shí)間上的差別。音樂教育和德育教育的有機(jī)結(jié)合可以充分發(fā)揮兩者的特點(diǎn)，在和諧的氣氛中實(shí)現(xiàn)互通互聯(lián)。

2音樂教育在德育教育中的特點(diǎn)

2.1親和性強(qiáng)

首先，音樂本身比較快樂親和，它能夠使人沉浸在愉快的氣氛當(dāng)中。歡樂的韻律、美妙的音符、動(dòng)感的藝術(shù)，給學(xué)生提供充足豐富的精神養(yǎng)分，放松他們的心情，音樂深受學(xué)生的歡迎。其次，音樂教師本身就有親和性，他們平易近人，能夠容易的與學(xué)生溝通、交流，學(xué)生也很容易的就能接受教師的教育方式和教育內(nèi)容。

2.2感染性強(qiáng)

音樂是情感的表達(dá)，它與情感水融，音樂的特征就是由情至意、因情導(dǎo)行、意行互動(dòng)。音樂是最具情感色彩的藝術(shù)，它能誘發(fā)人的內(nèi)在情感，使學(xué)生與音樂表達(dá)出來的情感產(chǎn)生共鳴，接受并感染作品豐富的感彩。對(duì)于初在青春期的學(xué)生，優(yōu)美的音樂、豐富的演唱活動(dòng)可以吸引他們的目光，調(diào)節(jié)他們的情緒，陶冶他們的情操，增強(qiáng)他們的自我控制能力。音樂教育的德育教育就在于情緒的感染與控制上。

2.3功效性強(qiáng)

音樂是音響符號(hào)組成的，作用于聽覺的刺激物。不同的音樂教育可以激起學(xué)生不同的情緒反應(yīng)，可以將音樂本身蘊(yùn)含的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)心信念，從而使道德教育達(dá)到更好的效果。音樂雖作用于人的聽覺，實(shí)際上是作用于人的內(nèi)心。學(xué)生在長(zhǎng)期接受音樂教育后，就能達(dá)到心之諧和，而心之諧和又能導(dǎo)致行之諧和。這種教育方式的功效不是暫時(shí)性的，而是長(zhǎng)久的。

3學(xué)校音樂教學(xué)中德育功能實(shí)現(xiàn)方略

3.1端正學(xué)校音樂教育理念

以塑造身心健康、全面發(fā)展為核心。學(xué)校音樂教育不僅僅是知識(shí)教育，更是對(duì)學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的教育。讓學(xué)校音樂教育潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的思想境界、道德素質(zhì)。通過學(xué)校音樂教育滲透德育，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展?？梢越梃b國(guó)外的音樂理念，在學(xué)校的音樂教育過程中，應(yīng)把世界上著名的音樂教育思想和教學(xué)方法融合在一起，讓教育方式更加生動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容更加豐富，進(jìn)而促使德育功能更加充分的發(fā)揮出來。同時(shí)還要根據(jù)本學(xué)校的具體情況，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的方法引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.2完善高校音樂教育體制

完善學(xué)校音樂教育課程設(shè)置。隨著素質(zhì)教育的不斷改革，學(xué)生的音樂素質(zhì)也要隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。將學(xué)校的音樂課由選修課調(diào)為必修課，這樣肯定會(huì)引起學(xué)生的注意，這樣就改變了音樂教育在學(xué)生心中的形象，使更多的學(xué)生重視這門課程，從而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。學(xué)校要塑造高素質(zhì)的音樂師資隊(duì)伍。擁有一支高素質(zhì)的音樂師資隊(duì)伍是學(xué)校進(jìn)行音樂教育的必要條件之一，學(xué)校創(chuàng)新型音樂教師應(yīng)該對(duì)音樂有熱情；應(yīng)該掌握音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)的全面性；具備一定的科研能力；掌握國(guó)內(nèi)、外先進(jìn)的教育方法；加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)等。

3.3創(chuàng)新學(xué)校音樂教育內(nèi)容和方法

應(yīng)該選擇與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容上要顧及到學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等，選擇一些具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)和教育意義的音樂作品。學(xué)校的音樂教育內(nèi)容應(yīng)以愛國(guó)主義為核心，包括音樂理論、精神、歷史、常識(shí)、法律等，教育的目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂觀念，進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、組織紀(jì)律等方面的教育。將音樂療法融入到學(xué)生的音樂教育中，音樂療法以學(xué)校音樂教育的特點(diǎn)為突破口，向德育滲透，促使德、智、體、美的有機(jī)結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心理、寬容心理、協(xié)作心理等有這種大的意義。

4結(jié)論

音樂德育教育論文范文第3篇

1.哲學(xué)視角

音樂是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)觀從實(shí)用主義的視角提出，立足于教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建了一種新的音樂教育理念，即強(qiáng)調(diào)音樂是一種多樣化的人類實(shí)踐，處理音樂教育中的許多理論與實(shí)踐問題，說明音樂的學(xué)習(xí)更在于實(shí)踐。因此，音樂教育實(shí)踐哲學(xué)為音樂教學(xué)提出了一種新的音樂課程發(fā)展觀。

2.代表人物

戴維•埃里奧特博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂與表演藝術(shù)系音樂教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師。他曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛爾蘭音樂中心擔(dān)任客座教授。作為音樂教育哲學(xué)家，埃里奧特博士在音樂教育專業(yè)所任教的課程包括音樂教育基礎(chǔ)、音樂認(rèn)知、研究方法、音樂課程發(fā)展和多元文化音樂教育。1995年，美國(guó)學(xué)者戴維•埃里奧特在其著作《音樂問題種種：一種新的音樂教育哲學(xué)》中提出了一個(gè)全新的音樂教育哲學(xué)，即實(shí)踐音樂教育哲學(xué)。他借用亞里士多德的說法，把音樂教育哲學(xué)置于具體的語境，以獨(dú)特的視角解讀音樂的本質(zhì)和價(jià)值。

3.哲學(xué)主張

從音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀的主張上看，戴維•埃里奧特基于對(duì)過去的哲學(xué)思想敏銳的反思，在汲取前人哲學(xué)理論研究的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造，將音樂教育的基本問題上升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究，為音樂教育教學(xué)開創(chuàng)了新的發(fā)展局面。他認(rèn)為實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)“音樂是一種多樣化的人類實(shí)踐”，這一主張有助于促進(jìn)高師音樂教學(xué)從理論到行為的轉(zhuǎn)型。戴維•埃里奧特主張音樂是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，就是說在音樂教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生參與音樂實(shí)踐的過程，突破了審美音樂教育哲學(xué)上的主客體二元對(duì)立的局限，引導(dǎo)音樂教師運(yùn)用實(shí)踐哲學(xué)觀去指導(dǎo)自身的教學(xué)，使得音樂學(xué)習(xí)中的學(xué)生主體地位真正得以實(shí)現(xiàn)。戴維•埃里奧特的這一哲學(xué)主張與我國(guó)新課程改革所提倡的“以人為本”有異曲同工之妙，都是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能的同步增長(zhǎng)。另外，這一哲學(xué)觀還特別強(qiáng)調(diào)“音樂行動(dòng)”是受制于情境的，讓學(xué)生在真實(shí)的語境中得到知識(shí)。

二、我國(guó)高師音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)高師音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，還存在著諸多亟待解決的問題，究其原因，我國(guó)高師音樂理論課教學(xué)改革徘徊不前的原因較多，哲學(xué)理論教學(xué)因素的地位在音樂教學(xué)中并沒有占據(jù)有利地位，這與忽視音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的指導(dǎo)不無關(guān)系。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的早期師范教育主要是借鑒蘇聯(lián)、日本等國(guó)外音樂教育體系，在教學(xué)方面單純地模范他國(guó)教學(xué)模式較為常見，沒有形成自身的教學(xué)體系，更別提音樂教學(xué)特色理論的研究了，尤其是音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展相對(duì)緩慢，和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著一定的距離，在音樂教育過程中，高師音樂理論課教學(xué)呈現(xiàn)出智育化傾向，教學(xué)目的以純知識(shí)和純技能學(xué)習(xí)為主，忽視了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，與此同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)方式也較為單一，也制約著我國(guó)音樂教學(xué)水平的提高，顯然與我國(guó)古代“善民心，感人深”的樂教思想相違背。加之高師音樂理論課教學(xué)主要問題在于過分注重智育，沒有考慮到高師音樂教學(xué)的師范性這一要素，所培養(yǎng)的音樂教師自身素質(zhì)難以滿足現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需要，在知識(shí)運(yùn)用方面還存在著很大的缺口和漏洞。近年來，我國(guó)高師音樂教育教學(xué)的研究逐步深入，王耀華教授之《世界民族音樂》中“尊重多元文化、拓展音樂的國(guó)際視野、提倡音樂文化認(rèn)同”的理念的傳達(dá)，馬達(dá)教授的“高師音樂教育專業(yè)實(shí)施世界多元文化音樂教育的構(gòu)想”和“反思性教學(xué)與音樂教師教育”關(guān)系的剖析，管建華教授的《后現(xiàn)代音樂教育學(xué)》的研究與出版，都從不同的角度體現(xiàn)出實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的影響。在我國(guó)音樂新課程改革中，對(duì)于實(shí)踐部分也有十分明確的要求，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)領(lǐng)域之三一——“創(chuàng)造”，包括兩類學(xué)習(xí)內(nèi)容：其一是“與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興創(chuàng)造活動(dòng)；其二是運(yùn)用音樂材料創(chuàng)作音樂”。由此可見，音樂教育教學(xué)改革的呼聲日益高漲，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，是高師音樂教學(xué)改革迫切需要解決的問題。

三、音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂教育改革途徑

為進(jìn)一步提高高師音樂教育教學(xué)的水平，發(fā)揮哲學(xué)在音樂教育教學(xué)中的作用，在了解音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀和我國(guó)高師音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，立足于音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，以音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀指導(dǎo)音樂教育改革的途徑，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析：

1.開展“多維度”音樂教育，強(qiáng)化音樂教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)

開展“多維度”音樂教育，強(qiáng)化音樂教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)，是音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂教育改革的關(guān)鍵。就目前而言，多元文化是當(dāng)今世界的普遍發(fā)展趨勢(shì)，而音樂是人類的表達(dá)方式，從來就具有多元文化的特性。埃利奧特以為，相比“實(shí)踐”，“多維度”（multidimentional）一詞更能概括實(shí)踐哲學(xué)的精髓。“多維度”體現(xiàn)在：音樂與音樂素質(zhì)的概念是開放的、多層次的；對(duì)于音樂作品可以有多方面的的理解；音樂與音樂教育具有多方面的的價(jià)值；教學(xué)方法是多樣的。利用音樂哲學(xué)實(shí)踐理論開展音樂教育實(shí)踐活動(dòng)，這是因?yàn)榻虒W(xué)體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)科、專業(yè)以及課程的理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)音樂教師而言，只有認(rèn)識(shí)到音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀的重要性，強(qiáng)化音樂教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)，才能以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)開展多元音樂文化教育活動(dòng)，為學(xué)生開啟尊重與理解多元文化的大門。具體說來，注重對(duì)音樂教師思維方式的變革，可以通過定期或不定期地開展對(duì)高師音樂教師的培訓(xùn)活動(dòng)，將師范技能培養(yǎng)與理論知識(shí)學(xué)習(xí)融為一體，提高音樂教師對(duì)實(shí)踐哲學(xué)觀的認(rèn)識(shí)，以便為開展“多維度”的音樂教育提供思想基礎(chǔ)，進(jìn)而提高音樂教育教學(xué)工作的有效性。

2.發(fā)展學(xué)生的音樂素質(zhì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)

發(fā)展學(xué)生的音樂素質(zhì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，是音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀下音樂教育改革的重要內(nèi)容。埃利奧特認(rèn)為，音樂教育的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的音樂素質(zhì)，這種音樂素質(zhì)包含了聽賞素質(zhì)，“本身既是知識(shí)又是行動(dòng)”。音樂素質(zhì)在本質(zhì)上是程序性知識(shí)，是非語言的“知道如何去做”（knowninghow）。音樂素質(zhì)是開放的、持續(xù)發(fā)展的過程，其內(nèi)容根據(jù)音樂風(fēng)格的不同而異，并且是情境化的實(shí)踐。以音樂教育實(shí)踐哲學(xué)思想為指導(dǎo)的理論課學(xué)習(xí)，對(duì)高師音樂教師提出了較高的要求。對(duì)高師音樂教師而言，在課堂教學(xué)上應(yīng)本著以人為本的精神，把發(fā)展學(xué)生的音樂素質(zhì)放在首要地位，通過注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)性和再現(xiàn)性，確立學(xué)生的主體意識(shí)，并采用一系列包括示范、訓(xùn)練、輔導(dǎo)、闡述等教學(xué)策略，使理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德共同發(fā)展，從哲學(xué)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針，從音樂教育哲學(xué)的框架結(jié)構(gòu)和理論的完整性，系統(tǒng)性等來推進(jìn)高師音樂理論課教學(xué)改革。

3.開展音樂實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與音樂的制作

開展音樂實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與音樂的制作，對(duì)音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂教育改革的作用也不容忽視。音樂教育的實(shí)踐哲學(xué)是從哲學(xué)層面對(duì)音樂教育進(jìn)行理論剖析，根據(jù)音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀，音樂課程應(yīng)該是反思性的音樂實(shí)習(xí)課。也就是說，在高師音樂教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)將各種能力的培養(yǎng)與實(shí)踐活動(dòng)高度結(jié)合，以反思性的音樂實(shí)習(xí)課為主要手段，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)的增長(zhǎng)。這一主張，主要包括四個(gè)階段，一是實(shí)踐定位；二是準(zhǔn)備與計(jì)劃；三是情景化的教學(xué)行動(dòng)；四是教學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)從事音樂教育活動(dòng)的教師來說，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與各種音樂制作活動(dòng)，使這一哲學(xué)理念貫穿于音樂教學(xué)具體活動(dòng)中，具體活動(dòng)將音樂實(shí)踐理論這一抽象的理論研究具體話，是音樂教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂教育改革的必經(jīng)之路。具體說來，在實(shí)踐定位上，高師音樂教師的音樂制作活動(dòng)應(yīng)定位于音樂實(shí)踐，突出實(shí)踐在音樂制作中的重要地位。在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備與計(jì)劃中，可以通過一系列的音樂游戲貫穿，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂課程的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注具體授課中實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)。在情景化教學(xué)行動(dòng)方面，整個(gè)游戲活動(dòng)從節(jié)奏要素開始，到旋律創(chuàng)作并填詞，都應(yīng)有具體情景為依托。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)在開展音樂實(shí)踐活動(dòng)中的作用也必不可少。高師音樂課程的評(píng)價(jià)應(yīng)本著以人為本的精神，注重過程性評(píng)價(jià)，建立健全完善可行的教育教學(xué)制度與方法，使知識(shí)的學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)當(dāng)堂完成。

四、結(jié)語

音樂德育教育論文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 音樂教育 人文關(guān)懷 素質(zhì)教育

我國(guó)古代偉大的教育家孔子認(rèn)為只有經(jīng)過“樂”才能達(dá)到人格完善的境界，因此提倡禮樂并重，并提出“興于詩(shī)、立于禮、成于樂”的育人成才規(guī)律。我國(guó)現(xiàn)行的教育也是提倡素質(zhì)教育，目的在于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，其中對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，是高素質(zhì)人才不可缺少的方面；音樂教育所帶來的心靈的啟發(fā)，恰恰是音樂中所包含的人文精神。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文精神的領(lǐng)悟，從而提高音樂審美能力，從優(yōu)秀的音樂中獲得情感體驗(yàn)和精神力量，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，成為當(dāng)代音樂教育的一個(gè)重點(diǎn)。由此而見，“音樂不僅僅是音符、節(jié)奏和旋律的簡(jiǎn)單組合，它既包含了人類的情感的自然流露、一種充滿著思維力量的展現(xiàn)，又包含了一種深刻的思考，促使人們懂得透過音樂作品去理解人生，品味人生，進(jìn)而在自己的生活中詮釋美”。用音、用藝術(shù)的美去引導(dǎo)人們思考，能夠主動(dòng)地、充分地使其感性和理性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其多方面得到較好的發(fā)展和完善。

人文精神是一種人文的關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。而音樂作為人類所創(chuàng)造和不斷發(fā)展的一種藝術(shù)形式，其核心正是透過各種各樣的音樂形式宣揚(yáng)人文的精神，倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，宣揚(yáng)人文精神。關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意識(shí)和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格，這些都體現(xiàn)了在音樂教育中宣揚(yáng)人文精神的必要性［1］。

從音樂教育的過程來看，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)音樂知識(shí)、欣賞優(yōu)秀的作品，從而培養(yǎng)對(duì)音樂深層次的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、讓音樂為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人帶給更多的愉悅。與此同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生與人為善的品質(zhì)和愛國(guó)報(bào)國(guó)之心，具有自強(qiáng)、自立、自理的生活能力，且具備健康的心理和完整的人格，正確理解人類美好的生活。以學(xué)生為本，注意個(gè)性發(fā)展，提倡學(xué)科交融，弘揚(yáng)民族教育，拓展教育的人文渠道必將起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用，使人類的優(yōu)秀人文知識(shí)成果和其所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式內(nèi)化為受教育的品格。要求養(yǎng)成學(xué)生的良好個(gè)性與品格，滿足學(xué)生追求真善美的需求，使其個(gè)性得到發(fā)展與完善，提高注意力，培養(yǎng)想象力，進(jìn)而極大地實(shí)現(xiàn)賞析的人文教化作用和審美功能［2］。

由此可見，人文教育與音樂教育兩者是相互交融的，人文教育熏陶的是全面的人性，而音樂教育則造就學(xué)生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，兩者的交融有利于養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，如：第一，真與善的交融引發(fā)出巨大的精神動(dòng)力。科學(xué)求真，人文務(wù)善，求真要求人們遵循客觀實(shí)際及其規(guī)律；務(wù)善應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人與社會(huì)的終極關(guān)懷。求真務(wù)善的交融，在教學(xué)上相互融合有助于學(xué)生樹立高度責(zé)任感。在這個(gè)目標(biāo)的指引下，人們就會(huì)擁有永不衰竭的積極向上的強(qiáng)勁動(dòng)力，從而促使內(nèi)心深處激情的升華，以迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)造力。第二，具備較強(qiáng)的工作能力。工作能力要求工作者不僅有高潔的人性作動(dòng)力，而且要有非凡的靈性作基礎(chǔ)。從某種程度上說，一個(gè)人的工作能力突出表現(xiàn)為善于學(xué)習(xí)、善于思考、積極實(shí)干。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵，實(shí)踐則是根本，三者的緊密結(jié)合是我國(guó)教育一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，“博于問學(xué)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”的傳統(tǒng)成為典型的范例。音樂與人文交融，對(duì)于人們工作能力的提高表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面有利于形成完備的知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面有利于形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)，這主要體現(xiàn)在科學(xué)思維的保證、藝術(shù)的原創(chuàng)性和良好的實(shí)踐能力上。

音樂的世界是多姿多彩的，充滿各種各樣的音樂形式，有著迥異的風(fēng)格，既表現(xiàn)著人類各式各樣的文化，又記錄著人類思想的發(fā)生、發(fā)展的過程。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)土人情各不相同，觀看或聆聽中國(guó)各族的音樂作品，可以讓學(xué)生知道不同民族有著不同的音樂風(fēng)格和特色，也在對(duì)音樂的學(xué)習(xí)中接觸到各族的文化，同時(shí)感受到中國(guó)文化的無窮魅力。這無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛祖國(guó)的人文意識(shí)有著很大的幫助。

柏拉圖曾說：“音樂教育是至高無上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。”［3］一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)將音樂銘刻于心，正如所言，音樂之力量在于它不僅僅是某些音符的組合、某些演奏技巧的表現(xiàn)，而是音樂中所蘊(yùn)涵的音樂家對(duì)外在世界和人類內(nèi)心世界的一種探索。長(zhǎng)期以來人們只關(guān)注音樂課程的外在價(jià)值，而忽視了音樂課程的精神實(shí)質(zhì)，人文精神才是音樂中精華的東西。在音樂教學(xué)中，我們要處處體現(xiàn)“以人為本”的教育觀，體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。新時(shí)代的音樂教育在于培養(yǎng)有著正確人生觀和價(jià)值觀、健全的人格、進(jìn)取的人生態(tài)度和從容的生活態(tài)度的新一代人才。這要求我們應(yīng)該讓人文精神成為音樂教育的靈魂并貫穿到音樂教育中去，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳俊光.音樂教育中的人文精神的培養(yǎng)［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2004，24（4）：399-342.

音樂德育教育論文范文第5篇

范唱是進(jìn)入歌唱教學(xué)的開端。教師正確、完整、表情充沛地將所教歌曲示范性演唱一遍，不僅為學(xué)生提供了生動(dòng)、直觀的樣板，使學(xué)生有追求的目標(biāo)，同時(shí)也是對(duì)歌曲聆聽欣賞一次完美的藝術(shù)享受。范唱增加了真實(shí)感和親切感，喚起學(xué)生在審美活動(dòng)中的學(xué)唱、表現(xiàn)欲望，樹立教師高大優(yōu)美的職業(yè)形象。所以教師應(yīng)通過完整的范唱，加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，再適當(dāng)?shù)亟柚嗝襟w教學(xué)手段，介紹作品背景、分析表現(xiàn)手段及風(fēng)格，提出演唱上的處理要求，使理性認(rèn)識(shí)得到了直觀感受，產(chǎn)生了應(yīng)有的美感魅力。切忌不可范唱兩句，或只說不唱，同時(shí)不能要求全體學(xué)生感知一致。

通過對(duì)歌唱曲目在審美活動(dòng)中反復(fù)琢磨、識(shí)記、理解，愉悅的情緒就自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的欲望，產(chǎn)生對(duì)演唱技能技巧的追求。所謂從易到難，就是從簡(jiǎn)單的音階練習(xí)開始一步步進(jìn)入帶詞練習(xí)，最后到聲樂作品完整練習(xí)。針對(duì)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)差的現(xiàn)狀，先解決音準(zhǔn)、節(jié)奏這些最基本的問題，再?gòu)暮粑⒐缠Q、發(fā)聲、咬字吐字等一系列技術(shù)問題上去要求，最后達(dá)到準(zhǔn)確流暢地演唱。聲樂教學(xué)的下一步任務(wù)就是認(rèn)真關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲藝術(shù)形象的總體把握和塑造，啟發(fā)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，感悟歌曲的風(fēng)格，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生能夠在忠實(shí)原作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性把歌曲內(nèi)容和審美意境抒發(fā)出來。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽演唱?jiǎng)?chuàng)新，不要一味地模仿，找到自我感受美的境界。

審美教育就是情感教育，聲樂課應(yīng)該充分利用歌曲這種飽含藝術(shù)美的情感載體，激活學(xué)生的學(xué)唱心理，使他們通過歌唱陶冶情操、凈化心靈。首先，教師要運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，如范唱、教唱、藝術(shù)處理、伴奏等，打開學(xué)生心靈的窗扉，使他們自然投入情感、進(jìn)入角色。其次，在教唱過程中，要充滿熱情，通過歌聲這一審美媒體，傳遞和交流情感，使聲樂教學(xué)能夠融入于生動(dòng)活潑的審美氛圍之中。實(shí)踐證明，凡是成功的歌唱都是飽含深情的內(nèi)心表達(dá)?！奥暻椴⒚笔呛饬柯晿匪囆g(shù)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。通過聲樂教師教學(xué)投入的情感引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感世界，平等互動(dòng)。尋求聲樂美的開發(fā)，感受藝術(shù)美的表現(xiàn)，得到應(yīng)有的審美教育。

以培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂教師為主要目標(biāo)的高校音樂教育專業(yè)的聲樂課，一般要求學(xué)好專業(yè)理論課和專業(yè)技能課，還必須具備到中小學(xué)從事音樂教學(xué)和指導(dǎo)課外活動(dòng)的能力，并按照中小學(xué)音樂課的基本性質(zhì)，“以音樂審美為核心”，教會(huì)學(xué)生掌握從事普通中小學(xué)音樂審美教育的能力。中小學(xué)音樂審美教育涉及到感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四大領(lǐng)域，知識(shí)技能面廣，綜合性強(qiáng)。音樂課必須以科學(xué)合理地進(jìn)行歌曲演唱教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生審美教育能力。

1.學(xué)習(xí)掌握歌唱教學(xué)的基本理論知識(shí)和教學(xué)方法。愛好唱歌是少年兒童的天性，歌唱自然成為進(jìn)行審美教育最好的方式。所謂科學(xué)方法，就是根據(jù)青少年生理、心理發(fā)展規(guī)律，在不同年齡階段，根據(jù)音樂審美的規(guī)律進(jìn)行歌唱教學(xué)。少年兒童的嗓音音域、變聲期嗓音保健、各種音樂教學(xué)法的常識(shí)及音樂欣賞的內(nèi)容等等都是需要特別關(guān)注的問題。

2.練就過硬的范唱本領(lǐng)。如前所述，范唱是聲樂教學(xué)最生動(dòng)、最有效的方法，在中小學(xué)音樂課中尤為重要。少年兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感性開始的，在審美教育中，教師生動(dòng)優(yōu)美的范唱不僅給學(xué)生以美的感染和啟迪，而且很快會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。所以在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)時(shí)，教師要進(jìn)行范唱，同時(shí)重視學(xué)生單獨(dú)演唱能力的培養(yǎng)，從集體輔導(dǎo)到個(gè)別指導(dǎo)，從單獨(dú)自己演唱到上臺(tái)面對(duì)眾人演唱，有步驟地進(jìn)行獨(dú)唱能力的培養(yǎng)與提高。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)配合鋼琴伴奏課的學(xué)習(xí)，練就學(xué)生邊彈邊唱的本領(lǐng)，這種能力不僅用于范唱，對(duì)于教學(xué)來說，也非常重要。