鐵凝散文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鐵凝散文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
鐵凝散文范文第1篇
循循善誘，讓女兒接受文學的熏陶
鐵凝的父親鐵揚是一位畫家。認識他們一家的人都有這樣的共識：鐵凝有個好爸爸。
小時候，鐵揚想讓鐵凝學畫畫。然而，鐵揚很快就發現，女兒喜歡用自己的語言描述周圍的事物。上小學了，會寫字了，她開始悄悄把這些描述記到巴掌大的小本子上。有一次和媽媽去買冬瓜，冬瓜好大，小鐵凝拿不動，回到家，她在日記里寫下：“今天我們買了一個胖冬瓜。”
鐵凝上小學二年級時，迷上了舞蹈。鐵揚支持女兒學舞，對鐵凝的要求也很嚴格。鐵凝上初二時，考上了藝術學校的舞蹈專業，要去報到的時候，平時督促女兒練功最積極的爸爸，卻提出了反對意見。鐵揚對有些生氣的女兒語重心長地說：“舞蹈自然是一門神圣的藝術，值得為它獻身。可是，孩子，你想過沒有，以你現在的文化水平，將來怎么辦？”鐵揚的一番話是經過認真考慮的。他知道，女兒盡管興趣廣泛，而真正的始終如一的愛好，還是文學。如果不能幫助女兒認識到這一點，不創造條件使她在文學方面有所發展，女兒可能會遺憾終生。
鐵揚說服了女兒，并為她制訂了學習計劃：背唐詩，背宋詞，背古文。從張岱的《湖心亭看雪》中，領略古典散文的美妙意境；在“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句里，體味中華民族的內在韻致。后來，鐵凝甚至能把《三國演義》、《紅樓夢》中的某些片斷，一字不差地背誦下來。鐵揚還給女兒開了好多歷史書目，他對女兒說：“不了解昨天，就不懂得今天。我們在祖國的土地上生活，不知道我們的祖先怎么行！”
堅定信心，為女兒尋找寫作上的老師
鐵揚深知，對于一個孩子來說，文學之路是十分神秘又很渺茫的，甚至連前面會遇到多少坎坷都是未知的。會背幾首詩詞，寫出幾篇受到老師贊揚的作文，這離真正的文學之路還很遙遠。
一個冬日的夜晚，晚飯后，鐵凝突然宣布：“大家安靜，現在我要給你們念念我寫的小說。”在這個家庭里，長期形成了一種民主氛圍，孩子和長輩是平等的。鐵揚認為：讓孩子在大人面前放得開，對孩子的成長很重要。
鐵凝在家里這樣莊重地宣讀自己的小說，還是第一次。鐵凝一口氣念了兩篇小說：《會飛的鐮刀》和《冬虎的故事》。聽完后，鐵揚清楚地意識到，女兒是有希望的。他對沉浸在興奮之中的女兒說：“孩子，你自己闖去吧！要發表作品，可別指望我那些在文藝界的熟人。爸爸幫不上你的忙，只能給你找個老師。”
鐵揚帶著女兒找到了徐光耀。這位以創作《小兵張嘎》而聞名的著名作家，看到鐵凝的小說后，他難以掩飾激動的心情。此后，鐵凝寫了小說就去找徐光耀老師。從他那里，鐵凝學到不少過來人的成功經驗，最重要的，是如何積累生活的體會。回到家里，鐵揚常常對女兒說：“要用自己的眼睛去發現。對待藝術，對待生活，要真誠。”
在以后的生活里，鐵凝認真地思考和寫作。在徐光耀老師的指導下，鐵凝寫作的悟性越來越高了，為她以后的創作奠定了堅實的基礎。
尊重選擇，支持女兒到農村去鍛煉
鐵凝高中畢業后，面臨著三種選擇：當兵、留城、到農村。鐵凝提出要到農村去插隊落戶。鐵揚相信，女兒到農村后，也會用筆寫下她體驗到的一切。然而，她畢竟還是個孩子，艱苦的環境能承受得住嗎？平凡的生活會不會磨掉她的理想？
第二天，鐵揚找女兒談話，鄭重地說出自己的想法：“孩子，到農村去吧！即使你將來什么也寫不成，但了解中國農村和中國農民，對你今后的生活是大有好處的。”鐵凝沉靜地聽爸爸說完，簡捷明確地表示：“爸爸，您放心。我已經做好了一切思想準備。”
到農村以后，鐵凝每個星期都給爸爸寫信。她在信里告訴爸爸：村里為她們蓋起了新房，四十多個人住在一起，真像大家庭一樣。一年以后，鐵揚去看女兒。鐵揚注意到，吃飯時知青們喜歡找女兒談生活，問農事，小集體洋溢著友好信任的氣氛。飯后，女兒拿出到農村后自己寫下的幾大本日記給他看。這些日記是她在夜深人靜時，獨自坐在油燈下，把小帆布箱子放在腿上當桌子，一頁一頁寫下來的。
女兒成長起來了。鐵揚很高興：艱苦的環境沒有消磨女兒的創作愿望，生活的豐富色彩把它催熟了。直到今天，鐵凝一直認為，插隊的那段經歷是她一生的寶貴財富。
鐵凝散文范文第2篇
獲獎篇目
特別獎：
李駿虎
《前面就是麥季》（中篇小說）（《芳草》文學雜志二八年二期）
次仁羅布（藏族） 《放生羊》（短篇小說）（《芳草》文學雜志二九年四期）
大 獎：
賀紹俊
《鐵凝評傳》（理論）（《芳草》文學雜志二九年一期）
吳義勤、王素霞 《我心彷徨——徐訏傳》（理論）（《芳草》文學雜志二九年三期）
最佳敘事獎：
朗頓·班覺（藏族） 《綠松石》（長篇小說）（《芳草》文學雜志二九年二期）
李學輝
《末代緊皮手》（長篇小說）（《芳草》文學雜志二一年二期）
最佳抒情獎：
劉益善 《向陽湖》（中篇小說）（《芳草》文學雜志二一年三期）
楊靜龍
《遍地青菜》（短篇小說）（《芳草》文學雜志二九年一期）
最佳審美獎：
胡殷紅
《作家手記：和王蒙先生“漫談”（外九篇）》（隨筆）
（《芳草》文學雜志二九年二期至二九年六期）
徐 風
鐵凝散文范文第3篇
不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對我們各式各樣的說法中一歲歲地長大起來？
少年時你若經常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻;你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這么瘋，長大還得了么？你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒;你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。
你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開水就可能有人說你是為了提升;你為工作給領導出謀獻策，就可能有人說你會擺自己能。
遇見兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差e，還得有人說你冒充明白人。你受了表揚喜形于色便有人說你膚淺，你受了表揚面容平靜便有人說你故作深沉。開會時話多了可能是熱衷于表現自己，開會時不說話必然是誘敵出動城府太深。
適逢激動人心的場面你眼含熱淚可能是裝腔作勢，適逢激動人心的場面你沒有熱淚就肯定是冷酷的心。你贊美別人是天生愛奉承，你從不贊美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該著你二百吊錢。你盡可能寬容、友善地對待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。
遇事多替他人著想，有一點兒委屈就自己兜著讓時光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬于每一個崇尚現代文明的人。但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你“會做人”。
從字面上看，“會做人”三個字無褒意也無貶意，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶意的概括。甚至于有人特別害怕別人說他會做人，當自己被說成“真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那么體面，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準則。
鐵凝散文范文第4篇
“e拇指是個不錯的平臺，對于文學是一個進入新階段的標志，對于文友是一個寫作、交流和學習的好平臺，進了這里，我學了許多。”這是手機文學會員夏天0768的留言，它道出了200多萬會員的真實感受。
手機文學的興起
2004年6月，中國移動海南公司、天涯雜志、天涯社區共同發起“首屆全球通短信文學大賽”，大賽初衷是引領健康文化，打壓不良信息，凈化網絡空間。
首屆大賽曾得到全國31個省市的草根文學愛好者的追捧，征集作品1.5萬多件，體裁涉及小說、散文、詩歌三大類，反響熱烈，并得到鐵凝、韓少功、蘇童、格非、蔣子丹等著名作家的支持，擔任大賽評委。“段子”第一次有了“短信文學”名份。截止2006年底，已經連續舉辦了三屆全國頒獎典禮，第三屆參賽作品達93000件，直接參與用戶480萬人次。“短信文學”升華為“手機文學”，推動了新時期的文學創作活動，成為中國文學創作史上的一大創舉，為文學在網絡時代再次煥發出青春與活力增添了一大最新平臺。
中國移動拓展“手機文學”空間，著力建設“e拇指”文學藝術網平臺。截至當前，每月點擊量超過3000萬次，且上漲趨勢相當樂觀。另外，“e拇指”目前擁有一支強大的原創作者隊伍，作品逾50萬篇，其中原創祝福語逾10萬篇，累計轉發逾1000萬次，影響人群5000萬人次。這種兼融娛樂性于一體的綠色手機文學，受到一大批草根化的文學愛好者和手機閱讀愛好者的追捧。
創新e拇指內涵
“e拇指手機文學”是利用運營商短信、WAP、WWW作為支持平臺，目前e拇指手機文學平臺已推出手機文聯、拇指日志、指尖小說、拇指書屋等多個產品。其中拇指書屋依托國內各大文學網站的力量，藏書累計近萬。e拇指平臺延伸有印刷出版的刊物，一共出了4期e拇指文學大賽的精選作品，同時開辦了e拇指文學報。手機文學與手機音樂、手機報紙等一起組成了中國移動綠色手機文化建設的立體畫卷。
如今，手機文學的創作和閱讀方式已經開始發生變化，原來純粹的70字的短信方式已經風光不再，彩信、手機上網創作并閱讀者占參與者的半數以上，“手機閱讀”的市場潛力已現端倪。特別引人注目的是，《故事會》、《小小說選刊》、《散文選刊》等人文期刊，天涯社區、榕樹下、紅袖添香等原創文學網站現場簽約，與“e拇指”結成手機文學戰略聯盟，共同開發文學期刊的手機版，試水文學的手機傳播市場。另外華誼兄弟影業公司也與中國移動簽訂了合作框架協議，今后，“e拇指”平臺的精品原創作品將會作為影視素材，有可能由華誼兄弟公司制作成手機短劇，推向市場。
成果斐然
鐵凝散文范文第5篇
關鍵詞:現代文明;傳統文明;沖突;矛盾;向往;懷念
中圖分類號:I06文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)17-0017-01
鐵凝的成名作《哦,香雪》的問世,在新時期的文學中,獨樹一幟,給人耳目一新的感覺。它沒有趨附于新時期共名的“反思文學”潮流,而是以散文化和抒情的手法表現了生命情態的美,體現了純文學獨特的功能與價值,給沉浸在歷史反思中的文學吹進了一股清新和煦的新風。因為作家所關注的不是生活形態,而是具有純凈天然的生命形態,那就是尚未受到現代文明沖刷的生活在大山深處的一群單a純淳樸的山村姑娘,以香雪和鳳嬌為代表的臺兒溝的姑娘們精神變化。當時代的變遷,所帶給這群姑娘和生活在偏僻山村人們心靈深處情感的變化,展示出那道獨特的超越任何生活形態美感的淳樸天然的女兒心靈風景。
《哦,香雪》這篇小說,講述了發生在一個與外界隔絕地處大山深處的小山村――臺兒溝在火車經過山村后帶給人們的精神變化。臺兒溝身居大山,從不知曉外面的世界,當鐵軌伸進臺兒溝并在這里停留一分鐘時,山村的寧靜被打破了。每晚七點,姑娘們便精心梳妝打扮,去迎接火車的到來,了解山外精彩的世界,并由開始對火車的好奇、觀望到用山村的土特產與火車上的旅客交換物品。而山村中唯一的中學生,為了得到自己心儀的塑料鉛筆盒,毅然登上火車,用四十個雞蛋交換一個鉛筆盒,最后在夜色中走了三十多里山路回到家里。作家在這篇小說中把要敘述的地點放在大山深處偏僻的臺兒溝,歷史背景則是古老中國的傳統農業文明遭遇到現代工業文明沖擊的情形下。一個僅有幾十戶人家而與外界阻隔的小山村。由于地理上的原因,這里的人們一如既往沿襲著祖輩的生活方式,面朝黃土背朝天,固守著日出而作,日落而息的生存方式,“從春到夏,從秋到冬,默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴”。當鐵路修到偏僻閉塞的臺兒溝,從首都開往山西的火車,每晚在這里停留一分鐘,這意味著隨著列車呼嘯而來的現代文明,打破了山鄉的寧靜與停滯,古老的鄉村無法抗拒外面世界的誘惑,人們的生活悄悄地發生了變化。轟隆隆的火車鳴叫聲,劃破了山村的寂靜,也攪動了姑娘們的心,“從前臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩,他們仿佛是在同一時刻聽到了大山無聲的命令”。然而火車的短暫的一分鐘停靠,喚醒了與世隔絕的沉睡的山村;“挾帶著來自山外的陌生的新鮮的清風”吹醒了臺兒溝的鄉親,一切都在悄悄發生著變化,山村那群正值青春年華的姑娘“每逢列車疾駛而過,她們就成幫搭伙地站在村口,翹起下巴貪婪、專注地仰望著火車”。她們那獵奇的心透過火車那扇窗口看到山外魅力多姿的世界。讓沒見過世面的山村姑娘窺見新世界后引起內心強烈的情感激蕩。感受現代文明春風的吹拂,向往山外那神奇魅力無窮的世界,開始規劃自己的人生夢想。
這篇小說的獨特之處在于:并沒有與同時代的其他作品一樣,把筆引向社會變革的時代,去正面展現面臨變革陣痛帶給人們的內心情感波瀾,而是將筆觸伸向那沉睡的大山之中,刻畫地處偏僻的山村姑娘,她們封閉的心靈與外界相溝通時所帶來的內心世界的不安,借助于她們內心情感的變化,透露出現代文明帶給小山村潤物細無聲的變化。它選取一個不為一般人所注意的獨特角度切人,大山中幾乎被人遺忘的“臺兒溝”,只停留一分鐘的火車,一群活潑可愛的山村少女,一個讓香雪魂牽夢繞、夢寐以求的鉛筆盒,一條長達三十里的夜路……作者用抒情化的筆調,敘述了一個并不復雜的故事。然而這個故事帶給人們的思考卻是全面而深刻的。80年代是一個對“現代化”充滿神秘與崇拜的時代,人們的思維還停留在明顯的二元對立的思維模式――現代化必然代表進步、文明和美好;反之,就是落后、封建和野蠻――。然而作家可貴的是沒有簡單地停留在“文明/愚昧二元對立的話語模式,不是對現代文明做一簡單的肯定,而是透過姑娘們內心的變化和行動,通過臺兒溝的小姑娘香雪及同伴善良、純樸、天真的山村少女內心情感的變化,刻畫出她們對現代文明的渴望。她們已不滿足于老一 輩人沿襲下來的陳舊生活方式,渴望嘗試新生活。透過列車這個窗口對山外精彩世界的了解,吸納山外現代文明的素養,塵封深山的心靈感受到山外撲面而來的春風的吹拂,對明天的生活充滿期待和向往。每當夜幕降臨,火車在臺兒溝停留時,她們每次都以極其隆重的方式――像過節一樣梳妝打扮,去迎接那列只停一分鐘的火車的到來。她們對山外的東西充滿了好奇:一個發卡、一塊手表、一只人造革的書包、一個帶磁鐵的塑料泡沫鉛筆盒……都會帶給她們熱烈的話題和美妙的遐想;在這好奇與向往的目光里,還融入了少女對未來生活個人夢想。作家在對山村人們對現代文明向往和追求肯定的同時,還留給我們一個更深層次的思考,那就是現代化進程中的一個悖論:人們在選擇接受現代文明的同時,是否也會遺失掉人與自然那種純真、和諧、美好的東西?以主人公香雪和鳳嬌為代表的臺兒溝的姑娘們自然是尚未被現代文明驚擾和污染的偏僻山野里的年輕姑娘,她們的美,不只在于外表,更在于心靈――還沒有學會勢利和算計,保留著善良天性的心靈。這種在現代文明世界里所見無多的生命形態,對于現代人來說,具有極高的審美價值。面對外面世界的誘惑,在接受現代文明的過程中,那種時代為人們所贊美的自然、純樸、美好的情感,也在逐漸淡出我們的生活,尚未受到外來文明同化的傳統文明是否也在漸漸淡化,與我們漸行漸遠?質樸的品德還能存續多久?這恐怕也是值得我們正視的一個現實問題。在香雪們的希望和追求中,我們也看到了封閉的山村沿襲多年的生活方式及思想觀念正在發生變化和解體。對新生活的渴望愈發強烈的同時,對物質生活的追求中,當呼嘯而來的火車打破了“臺兒溝”的寧靜,在寧靜與喧囂中,現代物質文明對傳統農耕文明也產生了激烈的碰撞和沖突,農耕文明孕育的道德風尚受到了一次嚴峻的挑戰。與傳統農耕文明相伴而生的淳樸、自然、敦厚、純凈、誠實、善良、真摯、寬厚、和平等美好的秉性,在現代物質文明強大的誘惑下,在“臺兒溝”姑娘們身上也暗暗發生了變化,臺兒溝的姑娘們在由最初列車開進來時的對列車的好奇和觀望,逐漸轉向用自己家中的東西去與旅客交換自己喜歡的東西,開始懂得做生意。而作為山村中唯一的中學生,也不滿父親給自己做的木頭鉛筆盒,最后通過交換換回了自己喜歡的塑料鉛筆盒,那種虛榮心也得到了滿足。香雪對塑料鉛筆盒的追求和向往代表著對現代文明的理性追求,雖然還不是自覺的,然而,在追求過程中,無疑也遭受了一次道德與良心的選擇與拷問。因此,在現代化浪潮中,現代物質文明并未使山村順利地進入現代精神文明,相反,它與山村生活中更深層次的精神傳統產生了沖突:親情、道德、友情及淳樸、自然、敦厚、誠實、純潔、善良、真摯、寬厚、和平等美好的秉性在與現代物質文明的對接中發生了沖撞,香雪的追求雖有其合理和值得肯定的一面,但淳樸美好的秉性的丟失又令人擔憂和發人深思;同時,鳳驕等其他“臺兒溝”姑娘一味地追逐現代商品來滿足她們對外表美的需求,而忽略現代精神價值的心理趨向,誰又能保證她們在追求現代物質的過程中不會將原本美好的秉性丟失呢?為此,作者仿佛已經意識到,在外來世界給山村帶來現代文明生活的同時,將筆觸直擊山村的傳統和精神內核,山村人們沿襲的傳統的觀念正在解體。
《哦,香雪》,作家采用了城市人的敘事視角,以一個城市人的眼光去審視臺兒溝這個偏僻落后山村的變化。通過對香雪這位普通的中學生從書本上獲知山外的現代物質文明及山外廣闊、精彩的世界是那樣美好和令人向往,然而,當香雪登上火車似乎已近找到通向山外文明的通途,但她卻又表現出一種不安和恐懼,這就充分說明了以香雪為代表的新一代農民,生活在物質文化相對貧瘠,特別是交通閉塞深山的農民的心理狀態:在貧困和落后重壓下的農民,渴望擺脫祖輩延續上千年的貧窮和落后的生活,尋找一條幸福的大道。但由于自身文化素質的局限他們對現代文明的渴望和追求,是那樣的微薄和局限。透過對香雪為代表的山村姑娘對山外世界的期盼,也體現了作家對渴求過上現代物質文化文明生活的農民的深切關懷,并對他們命運形成的歷史原因和現實因素,進行了深層次的審視和思考。
小說《哦,香雪》不僅表現了中國農村在改革開放初期受現代文明沖擊蹣跚前進的身影,同時,也折射出中國在邁向現代化的過程中,當兩種文明對接時傳統與現代的種種矛盾與沖突。
參考文獻:
