現(xiàn)代詩(shī)歌

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代詩(shī)歌范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

現(xiàn)代詩(shī)歌范文第1篇

如花盛放在斷橋堤邊

兩只蝴蝶

梁祝的旋律中飛舞千年

是留戀前生的纏綿

還是今生偶然的遇見(jiàn)？

你我共舞在花前

粉色的翅膀

在幽香里煽起

是誰(shuí)為你準(zhǔn)備了如此美麗的嫁衣

在你如此狹窄的夢(mèng)里

我感到了一陣陣痛心的窒息

聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音

除了你碎步時(shí)的細(xì)膩

花兒心中的

是昨夜的露水

還是你哭過(guò)的淚滴？

冷月之下

于一個(gè)寂靜的夜晚

一支孤笛

吹響了思念

不是來(lái)自西北的玉門(mén)關(guān)

也不是來(lái)自吟著淺愁的江南

而來(lái)自冷風(fēng)撩起的

我的依戀

月

殘如鉤

割疼了“勿忘我”的臉

她哭了

是誰(shuí)將她粉紅的花面

化作一江淺淺的幽藍(lán)

現(xiàn)代詩(shī)歌范文第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩(shī)歌；現(xiàn)狀、成因分析； 方法探究

一、初中生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的現(xiàn)狀及成因

筆者曾對(duì)某中學(xué)初三學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示 ：初中學(xué)生絕大多數(shù)是喜歡現(xiàn)代詩(shī)歌的；現(xiàn)代詩(shī)歌優(yōu)美的意境、飽滿的情感對(duì)學(xué)生富有吸引力；學(xué)生認(rèn)同學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌有助于美好性情的養(yǎng)成；但是學(xué)生課余卻很少主動(dòng)誦讀現(xiàn)代詩(shī)歌；絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有自己能張口說(shuō)出的現(xiàn)代詩(shī)句。

結(jié)合問(wèn)卷中學(xué)生給教師的建議來(lái)看，筆者分析認(rèn)為，目前初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)現(xiàn)狀，還沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求。分析原因無(wú)外乎以下幾點(diǎn)：

（一）中考這一“指揮棒”的影響，使現(xiàn)代詩(shī)歌處境尷尬

翻看一下歷年中考試卷，很少有涉及現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容的。在緊跟中考導(dǎo)向的前提下，很多老師很難把現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)落到實(shí)處，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，無(wú)法有效彰顯現(xiàn)代詩(shī)歌的美，更無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的感悟、鑒賞能力，尤其是在一些相對(duì)較弱的農(nóng)村學(xué)校。

（二）選編教材的現(xiàn)代詩(shī)歌文本內(nèi)容缺乏時(shí)代感

很多語(yǔ)文教師又沒(méi)有對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)难由焱卣梗Z(yǔ)文課本似乎是中學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)的唯一途徑，從而造成除了從課本上學(xué)到的為數(shù)不多的幾首現(xiàn)代詩(shī)歌外，學(xué)生們基本上再也說(shuō)不出其他的現(xiàn)象。當(dāng)然選入文本的這些詩(shī)歌都是中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)很好的作品，但有限的篇數(shù)，還是限制了學(xué)生的閱讀廣度。

（三）語(yǔ)文教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的認(rèn)知有待改進(jìn)

一些初中語(yǔ)文教師對(duì)《初中義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》沒(méi)有足夠重視。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏足夠深入的研究，并且閱讀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品數(shù)量有限，導(dǎo)致教師文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)不足。沒(méi)有能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境韻味，沒(méi)有能夠通過(guò)引領(lǐng)感悟的方式展示詩(shī)歌的美，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)缺乏興趣，不能很好地完成大綱要求。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)新實(shí)踐

初中語(yǔ)文教師針對(duì)當(dāng)下新形勢(shì)，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的現(xiàn)狀和要求，在新課程的背景下，應(yīng)積極探究現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的新模式，讓學(xué)生學(xué)有所得，實(shí)實(shí)在在得到高尚情操與文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，打開(kāi)現(xiàn)代詩(shī)歌的一片新天地。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，曾在以下幾方面進(jìn)行了一些嘗試：

（一）多維度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣

“興趣是最好的老師！”要讓學(xué)生喜歡現(xiàn)代詩(shī)歌，自然要投其所好，采用一些方法，激發(fā)他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。

1.讓學(xué)生為現(xiàn)代詩(shī)歌選擇朗誦的背景音樂(lè)

詩(shī)歌是詩(shī)人用文字構(gòu)建的擁有音樂(lè)感的意境。詩(shī)由歌起，歌由意生。語(yǔ)文教師要把脈學(xué)生生命的律動(dòng)，他們愛(ài)唱愛(ài)跳，愛(ài)新奇的東西，現(xiàn)代詩(shī)歌是詩(shī)！是音樂(lè)！是舞蹈！那就把詩(shī)歌交給學(xué)生自己玩吧！

學(xué)習(xí)戴望舒的《我用殘損的手掌》時(shí)，學(xué)生有的配阿炳的《二泉映月》，有的配電視劇《士兵突擊》主題曲，有的用純鋼琴音樂(lè)《TEARS――眼淚》，比較效果之后，學(xué)生最后一直認(rèn)為小提琴《沉思》既不過(guò)于激昂又不過(guò)于憂傷，更適合作者要表達(dá)的情感。如此一番比較，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣高了，喚起對(duì)詩(shī)歌的向往和追求。

2.從普通話版到方言版誦讀現(xiàn)代詩(shī)歌

詩(shī)有最精粹的語(yǔ)言，是文學(xué)的經(jīng)典。如何讀詩(shī)？才能讓學(xué)生感受詩(shī)人情感，領(lǐng)悟詩(shī)歌哲理呢？單一的誦讀模式，程式化的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生習(xí)以為常，詩(shī)歌教學(xué)不妨來(lái)點(diǎn)“麻辣燙”。班級(jí)的學(xué)生大都來(lái)自不同省市，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方言朗讀歌詩(shī)，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩，讓詩(shī)歌教學(xué)課堂充滿情趣，不同的鄉(xiāng)土文化在課堂形成碰撞，詩(shī)歌語(yǔ)言悄然發(fā)出新芽。

（二）立足單元整體教學(xué)，聯(lián)讀優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)作

1.上好單元小結(jié)課

讓學(xué)生在比較中品評(píng)詩(shī)歌，不同時(shí)代，不同思想情感，學(xué)生把學(xué)習(xí)體驗(yàn)提升到語(yǔ)言表達(dá)高度。認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的視角多樣化了，視野就會(huì)越廣闊。學(xué)生內(nèi)心世界是躍動(dòng)的，眼中的世界也滿是詩(shī)的元素。

2.對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌拓展聯(lián)讀

學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌單元，引入《雨巷》《致橡樹(shù)》《再別康橋》等優(yōu)秀詩(shī)作。通過(guò)一些撼人心魄的詩(shī)句，讓學(xué)生心靈躍動(dòng)起來(lái)，既是從內(nèi)容上吸取個(gè)性思想的滋養(yǎng)，又是從形式上學(xué)習(xí)時(shí)代句子的創(chuàng)新。學(xué)生心靈就會(huì)開(kāi)出自我的花朵。

（三）由仿現(xiàn)代詩(shī)歌到詩(shī)歌創(chuàng)作

詩(shī)歌與生活、生命聯(lián)系緊密，初中生有著懵懂豐富的情感，就其天性來(lái)說(shuō)每個(gè)學(xué)生都可能成為詩(shī)人，教材中選錄的現(xiàn)代詩(shī)歌篇目大多文質(zhì)兼美，是學(xué)生仿寫(xiě)的最好范本，模仿的目的不是機(jī)械移用，而是站在名家經(jīng)典的肩膀上，激發(fā)學(xué)生自身的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作熱情。從模仿到創(chuàng)作，學(xué)生完成了對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍，就會(huì)把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)成一種生命能量的釋放。

語(yǔ)文教師不一定是詩(shī)人，但應(yīng)該具備詩(shī)人的氣質(zhì)和情懷，這種氣質(zhì)和情懷表現(xiàn)在：讓你的學(xué)生愛(ài)上詩(shī)！你的課堂要多角度呈現(xiàn)詩(shī)歌的魅力，帶給學(xué)生詩(shī)歌的感動(dòng)，慢慢浸潤(rùn)在文學(xué)氣息之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》北京師范大學(xué)出版社

現(xiàn)代詩(shī)歌范文第3篇

文/李清風(fēng)

秋季的夜里滿是一地的落寞，

噓噓的嘰咀聲嚷的真是離魂。

笑看了一季的秋月，

拾得了一身臭味。

情人湖畔的月牙涼透人心，

愛(ài)與被愛(ài)只是一種形式。

誰(shuí)會(huì)相信梁祝不是傳奇？

而一味地付出將成永恒！

一個(gè)擁每抱或得利還利息？

每個(gè)巧遇或許不勝歡喜。

扯淡了的愛(ài)情，

沉默是相續(xù)的唯一。

皎潔的月兒美眉，

你一句沉默便悄然而去。

你可以穿著天使般的外衣，

不聲地啟程。

卻丟下了淚水中的傀儡，

愛(ài)情人湖畔黯然失聲。

也許回憶太假？

想想終究逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)。

我只是你存在意義上的一納米記憶。

正如你所說(shuō)，

相識(shí)只是寂寞的解脫。

只為上一個(gè)記憶的終止。

人生的旅途中帶你一程，

我們并不奢侈。

忘記曾經(jīng)的記憶，

邁出下一個(gè)相反的足跡。

你的祝福不無(wú)都是友好，

我的幸福中怎能缺少淚滴。

記憶，

只是一種存在餓方式，

笑笑自己，

笑笑別人，

我們都懷著痛苦或是幸福，

現(xiàn)代詩(shī)歌范文第4篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩(shī)歌；音樂(lè)性；發(fā)展趨勢(shì)詩(shī)歌的音樂(lè)性，是判斷詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌語(yǔ)言在文學(xué)作品中，是最為優(yōu)美、凝練、具有音樂(lè)性的語(yǔ)言，往往是詩(shī)人字斟句酌得出，為語(yǔ)言賦予了如同音樂(lè)一般的韻律與節(jié)奏。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音樂(lè)性

現(xiàn)代詩(shī)歌多采用自由體的表現(xiàn)形式，與古代詩(shī)歌相比，無(wú)論是節(jié)奏、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，還是篇章和體裁，都發(fā)生了突出的變化，現(xiàn)代詩(shī)歌突破了文言文的禁錮，采用了口語(yǔ)化的表達(dá)方法，結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言十分靈活，韻律與節(jié)奏更加多樣，呈現(xiàn)出了散文化的特征。現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作門(mén)檻較低，這為現(xiàn)代詩(shī)歌的繁榮提供了條件，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作不再講究高深的創(chuàng)作技巧，節(jié)奏與韻律也不再?zèng)芪挤置鳎趧?chuàng)作時(shí)，詩(shī)人不需要精通平仄、四聲、韻腳，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作成為作者的語(yǔ)言囈語(yǔ)，除了需要“分行”之外，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言與散文、小說(shuō)的語(yǔ)言并無(wú)顯著區(qū)別，越來(lái)越多的人參與到詩(shī)歌的創(chuàng)作行列，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作成為大眾化的語(yǔ)言活動(dòng)。現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性，與民歌之間也有著密切的關(guān)系，民歌語(yǔ)言通俗、平白、順口、押韻，語(yǔ)言講究，朗朗上口，而詩(shī)歌則強(qiáng)調(diào)詠唱和朗誦，文本短小，語(yǔ)言字?jǐn)?shù)有著突出的限制，可以在有限的字?jǐn)?shù)中發(fā)揮出最大的效能，讓語(yǔ)言具備穿透力和沖擊力。詩(shī)人們可以應(yīng)用各種語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，包括口語(yǔ)、俚語(yǔ)、西方文字等，也融合了現(xiàn)實(shí)主義、自由主義、象征主義、抽象主義、浪漫主義的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出自由、靈動(dòng)的一面，衍生出了現(xiàn)代派、新月派、朦朧派、先鋒派、學(xué)院派等派別。如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的∕我∕走了正如∕我∕輕輕的來(lái);我∕輕輕的∕招手，作別∕西天的∕云彩。全詩(shī)共計(jì)7節(jié)，每節(jié)有4行，每行共計(jì)6—8個(gè)字，詩(shī)句結(jié)構(gòu)有變化，單行靈活，節(jié)與節(jié)之間前后相連，這些都構(gòu)成了詩(shī)歌的音樂(lè)美，給人一種視覺(jué)上的流動(dòng)之感。“輕輕的”在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，將作者的情感、神態(tài)傳神地表達(dá)出來(lái)，勾起了讀者的想象。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌音樂(lè)性的發(fā)展道路

現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程已經(jīng)走過(guò)百年，在徹底打破傳統(tǒng)古詩(shī)的規(guī)范上，構(gòu)建起了新的秩序與規(guī)范，我們可以根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)其他文體之間的內(nèi)在聯(lián)系和差異，探索出現(xiàn)代詩(shī)歌音樂(lè)性的發(fā)展趨勢(shì)。1．現(xiàn)代詩(shī)歌與其他文體的差異現(xiàn)代詩(shī)歌與散文不同，從文體功能上看，雖然均以抒情為主，但是在文本形式和文體特點(diǎn)上，都有著顯著的差異，散文“形散而神不散”，結(jié)構(gòu)松散、段落分別，而詩(shī)意、語(yǔ)意、文思則是蘊(yùn)含在散文的段落與語(yǔ)言中。與之相比，詩(shī)歌節(jié)奏突出、結(jié)構(gòu)緊湊、詩(shī)意凝練，與散文具有內(nèi)質(zhì)的差異。詩(shī)歌與小說(shuō)之間，也有著巨大的差別，小說(shuō)雖然也會(huì)傳情達(dá)意，但是主要從對(duì)情節(jié)、故事、人物、活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到目的，小說(shuō)語(yǔ)言豐富，與人們的生活語(yǔ)言十分接近，篇章與結(jié)構(gòu)則具有故事性。詩(shī)歌這類文體，有著獨(dú)特性的特征，是人類情感的高度濃縮，高度講究語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)限含蓄、高度和諧，強(qiáng)調(diào)虛擬性與及物性之間的完美結(jié)合，現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言既依靠抒情和表達(dá)需求，也可以直接來(lái)描述物象，在押韻、平仄與節(jié)奏的構(gòu)成下，詩(shī)歌產(chǎn)生了一種悅耳的音樂(lè)效果，這種音樂(lè)效果，又進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的情感抒發(fā)，更加具有藝術(shù)感染力。2．詩(shī)歌音樂(lè)性的發(fā)展趨勢(shì)新詩(shī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的歷程，實(shí)踐證實(shí)，但凡是優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品，都有著顯著的音樂(lè)性特征，如舒婷的《致橡樹(shù)》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等，這些詩(shī)歌朗朗上口、意象清晰，因此，得到了廣泛的傳播。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性，并非要求現(xiàn)代詩(shī)歌回歸舊體詩(shī)的押韻與平仄中，而是要適應(yīng)新詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)，突破舊體詩(shī)的禁錮，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化的節(jié)奏規(guī)范與詩(shī)歌韻律，就如同《致橡樹(shù)》《再別康橋》《雨巷》等優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品一樣，突破傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)，嚴(yán)格遵循“詩(shī)”的特征，在語(yǔ)言構(gòu)筑、詩(shī)體構(gòu)思上，都再三斟酌，從詩(shī)和詩(shī)情的思維上駕馭語(yǔ)言。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性，不僅表現(xiàn)在外在的藝術(shù)形式上，也表現(xiàn)在內(nèi)在本質(zhì)方面，詩(shī)歌與音樂(lè)之間是表里相連的，音樂(lè)性的存在讓現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)更加豐滿，為詩(shī)歌賦予了多角度、多層次、多方位的特征。如今，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史時(shí)代，各類新思維、新理念滲透到了現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作中，為現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作賦予了新的生命力。

參考文獻(xiàn):

［1］黃鋼．新詩(shī)的音樂(lè)性要求［J］．烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(2)．

［2］何麟．淺談中國(guó)詩(shī)歌的內(nèi)在音樂(lè)性［J］．情感讀本，2014(11)．

［3］孔曉飛．論“五四”時(shí)期的新詩(shī)音樂(lè)性研究［J］．文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2013(6)．

現(xiàn)代詩(shī)歌范文第5篇

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

蕙的風(fēng)

汪靜之

是哪里吹來(lái)

這蕙花的風(fēng)——

溫馨的蕙花的風(fēng)？

蕙花深鎖在園里，

伊滿懷著幽怨。

伊底幽香潛出園外，

去招伊所愛(ài)的蝶兒。

雅潔的蝶兒，

薰在蕙風(fēng)里：

他陶醉了：

想去尋著伊呢。

他怎尋得到被禁錮的伊呢？

他只迷在伊底風(fēng)里，

隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，

醺醺地翩翩地飛著。

（選自《蕙的風(fēng)》）

這首抒情詩(shī)以“蕙”為描寫(xiě)對(duì)象，通讀全詩(shī)，試分析“蕙”這一意象在詩(shī)中的作用。

解析：這是一首抒情詩(shī)，它所表現(xiàn)的是抒情主人公對(duì)他的情人深深的思念卻又不能相逢的惆悵的情感，該詩(shī)充分運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，給人以感官?zèng)_擊力，而富有浪漫主義色彩的描繪更是平添了難以磨滅的記憶。詩(shī)作運(yùn)用象征的手法，明里是寫(xiě)花，暗里是寫(xiě)人，借寫(xiě)花而寫(xiě)人，表現(xiàn)出主人公的思慕、憂傷和對(duì)封建勢(shì)力的怨憤之情。

參考答案：這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是將人的感情融入到大自然中。首先表現(xiàn)在意象的自然化上。詩(shī)中的“蕙”是一種香草，作者用它來(lái)象征美麗的少女，抒寫(xiě)了“伊”與“蝶兒”的美好愛(ài)情。愛(ài)情在這里被表達(dá)得至真至純，沒(méi)有半點(diǎn)遮掩和扭捏。“伊”因?yàn)閻?ài)而放出“幽香”，“蝶兒”因?yàn)閻?ài)而聞香而至，二者的行為單純而直接，是人類最純凈的愛(ài)情。

【閱讀指導(dǎo)】

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活、抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象。有些詩(shī)，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來(lái)抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖然沒(méi)有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩(shī)，既描繪了具體形象，又抒發(fā)了自己的思想感情。盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同，但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象。

詩(shī)歌描繪的形象即意象，“意”是作者在詩(shī)中所表達(dá)的中心，所寄托的思想、情感；“象”是具象，是具體可感的事物。“意象”是指作者頭腦中所形成的客觀形象和主觀情感的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情感的具體形象。詩(shī)歌描寫(xiě)意象的手法很多，可以對(duì)意象進(jìn)行直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩(shī)歌的意象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。掌握和理解了詩(shī)中意象，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌也就成功了一半。那么，怎樣分析現(xiàn)代詩(shī)歌中的意象呢？

一、弄清不同形式的意象創(chuàng)造

新詩(shī)中的意象雖然不如古詩(shī)中的意象那樣集中鮮明，意蘊(yùn)豐富，廣為欣賞者所關(guān)注與接受，但仍然是欣賞中不可忽視的內(nèi)容。要注意區(qū)分新詩(shī)中的描述性意象和比喻性意象（又稱為現(xiàn)實(shí)生活意象和象征性意象）。描述性意象或現(xiàn)實(shí)生活意象，在《再別康橋》《大堰河，我的保姆》兩首詩(shī)中用得較多，如前一首詩(shī)中的“云彩”“金柳”“波光”“水草”“星輝”“夏蟲(chóng)”等，后一首詩(shī)中在對(duì)大堰河辛苦勞作的生活場(chǎng)景的描寫(xiě)中，詩(shī)人用了集束描述性意象群，滲透了詩(shī)人對(duì)大堰河悲慘身世和凄苦命運(yùn)的深切同情。而像《雨巷》中的“丁香”“姑娘”等，則為比喻性意象或象征性意象，我們初中學(xué)過(guò)的艾青的《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中的“土地”“黎明”“河流”“歌唱”等，也屬于這類意象，它們表達(dá)的詩(shī)人的思想情感豐富、深刻，更吸引人，因而更值得揣摩、品味。

二、運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象

運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象，有助于體味詩(shī)歌感情，充分運(yùn)用聯(lián)想和想象分析意象就是把詩(shī)歌所提供的含蓄的東西“泡”出來(lái)。就是說(shuō)，要把作者從繁雜的生活現(xiàn)象概括出的東西，還原到它原來(lái)的狀態(tài)中去，然后細(xì)細(xì)咀嚼、尋找并最后判斷作者所提供的形象背后所蘊(yùn)涵的情思。如，艾青的《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中，“土地”“河流”“黎明”“歌唱”等意象都鮮明地表達(dá)了作者對(duì)土地的熱愛(ài)。在這里，土地象征著生他養(yǎng)他的祖國(guó)，這首詩(shī)飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情。

三、弄清意象之間的聯(lián)系

弄清意象之間的聯(lián)系，即弄清連接詩(shī)歌意象的紐帶，從整體上來(lái)分析詩(shī)歌意象。詩(shī)歌的旨趣不是靠單個(gè)意象的簡(jiǎn)單相加，而是意象之間的“ 有意味”的整合。只有弄清意象之間的聯(lián)系，從整體上來(lái)分析詩(shī)歌意象，才能弄清詩(shī)人情感的流向。解讀現(xiàn)代詩(shī)歌，必須注重意象的整體性，因?yàn)榫屯皇自?shī)而言，單個(gè)的意象均是整首詩(shī)意象系統(tǒng)中的一個(gè)元素，如，余光中的名作《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁是一種難以言說(shuō)的抽象情愫，詩(shī)人以郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這四種各具特色而又內(nèi)涵豐富的新鮮意象使之具象化，詩(shī)人情感層次由淺入深，層層推進(jìn)。

總之，意象解讀是我們通向現(xiàn)代詩(shī)歌審美旨趣的“入場(chǎng)券” ，鑒賞時(shí)只有分析好詩(shī)歌意象，才能把握好詩(shī)歌的意境、主旨及詩(shī)人的情感。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

當(dāng)黎明穿上了白衣

艾 青

紫藍(lán)的林子與林子之間

由青灰的山坡到青灰的山坡，

綠的草原，

綠的草原，草原上流著

——新鮮的乳液似的煙……

啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，

田野是多么新鮮！

看，

微黃的燈光，

正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。

看！

1932年1月25日，由巴黎到馬賽的路上

（選自《艾青精選集》）

1.從意象的角度解讀該詩(shī)歌的前兩句。

答：

2.分析“綠的草原，草原上流著/——新鮮的乳液似的煙……”這句詩(shī)中的意象。

答：