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1.1、社會需求導向
學校的課程是社會文化,教師的教學內容是人們長時間積累的社會文化。學校課程也受到社會中政治文化與經濟文化的影響和制約。學校是社會的組成部分,學生在學校中生活,也是在社會中生活。學生成長經過社會磨練,個人的發展方向和社會發展有著密切聯系。職教體育教學應滿足社會體育要求,以社會需求為導向。職教院校的體育學習在學校里完成,怎樣把學校體育轉化為社會體育,讓學生在以后的生活中也堅持著體育鍛煉,這是對職教體育教學的挑戰。為迎接挑戰,職教院校必須重視起學生的體育情感,認識到體育教學不僅是增強體質的需要,也是提高學生體育文化素養的需要。社會體育對于職教體育提出新要求,職教院校要建立新的體育教學體系。
1.2、學科需求導向
傳統的體育課堂是教師向學生傳授知識,大多是籃球、排球等項目的規則和技術。若課程目標確定,學科知識以目標為基礎,受到限制。這種學科中心課程培養目標明確,但也有弊端。一般來說,學科專家設置教學內容和目標時,把學生培養成工作或研究人才,沒把課程當成普通教育。學科專家容易把運動訓練目標當成體育教學目標,把學生當做了以后專業運動員,把體育課當成運動員的訓練時間。
1.3、學生需求導向
體育教學的思想是以人為本,健康第一。重點是要提高學生的身體心理健康水平,滿足學生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略,這樣會出現誤差。這樣制定出來的教學目標和教學內容違背了體育的基本教育思想。當前專家認識到學生需求的主導作用,體育課要符合大學生的的認知和情感需求,培養學生個性和體育素養。大學生有自己的選擇權利,突出學生的主體地位,提高學生的積極主動性。在素質教育工作開展的過程中,體育課也在不斷改革中,符合學生心理需求,體現其主體地位。大學生思想與心理慢慢成熟,價值體系和生活態度初步形成,有較強的創造性。體育課要體現多元層次化,培養學生健身的需求,體育知識的需求,健身娛樂的需求,培養學生對體育課的興趣,提高積極主動性,提高身心水平。
2、職教體育教學中人文教育的內涵
在體育教學實踐中,學生是實踐的主體體現了以人為本,體育教學是不斷發展學生潛能和個性。以人為本的學生觀認識教學目標,重視學生創造性,發展自身的個性。選擇課程內容,注重學生獲得直接的經驗,確定教學方法,突出學生的中心地位,學生自主發現選擇。創造出好的師生氛圍。在教學中進行人文教育,一是把學生當成教學的中心,教師要了解學生興趣和認識,知識儲備與技能水平。了解學生的學習風格,這是學生個人特征的體現。職教教育教學中,實施遵守以人為本的要求。職教教育進行人文教育教學,根據學生學習風格創造有人文特點的環境,學習內容和教學辦法。這樣才能有效地開展職教教育,體現職教教育中的人本主義。
3、職教體育教學和人文教育結合的意義
3.1、職教人文教育的內涵
人文是動態概念,指人類社會客觀存在的文化現象?,F代說的人文或人文主義,一般是指人類歷史中保留的精華,是先進價值觀與完善規范的體現。人文精神體現了科學、和諧與仁愛。人文教育是人類社會可持續發展的基礎,任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進文化和培養社會人才的場所,重視構建人文教育環境,增強大學生綜合素質。在職教體育教學中,學校必須加強人文教育,挖掘各學科的人文價值,加強展示體育比賽人文的內涵價值。
3.2、樹立人文主義學生觀
職教教育中的人文主義教育,以實現學生主體地位為中心,滿足學生需要。人文主義理論的實踐,學生的主體地位是根據學生發展特點進行因材施教,用促進學生發展和符合學生特點的教學辦法教學。重視學大于重視教,強調學生的積極參與,把教學內容分成小的單元,具體規定每單元目標和學習目標,可以學生自己制定自己的學習計劃,按自己的特點學習。
4、人文教育滲透到職教體育教學中的措施
4.1、轉變觀念,突出學生主體地位
人文教育重在強調學生的主體地位,教學中要使學生體會自己的主體作用。教師要改變教學觀念,和學生溝通交流,緩和師生關系,有效進行位置的互換。根據學生實際的體育能力,針對性地教學,用有效的手段規范學生行為,學生是體育教學的重心,激發學生的主觀能動性,發揮學生的創造性,開發學生潛力,有效進行素質教育。增強學生身體能力,把人性化教學理念落實,促進學生全面發展。
4.2、改善結構,完善體育教學模式
目前職教體育教育的最大問題是課程結構的單一。多數教師在教學中沒有改變傳統方式,先是學生適當熱身,舒展身體。然后是簡單動作訓練,最后是自由活動。但是這種模式已經不適應目前教學機制,學生開始低處體育課。體育教師必須針對性地研究,改善舊的教學結構,依據學生喜好適當進行娛樂活動,把課堂氛圍活躍起來,開展多形式教學活動。娛樂時也加強體能訓練,課程以理論教學為主,學生幾乎沒時間課外活動,教師必須認識到體育教學重要性,加強體能訓練,增強學生身體素質。改善單一的結構,在結合多年的教學理念的情況下建造科學合理的教學結構,完善教學體系。
4.3、加強訓練,提高教師人文素養
體育教學中,教師處于引導的地位。如果想提高學生的能力,要提高教師人文素養,教師教學模式影響了學生的接受力。教師結合多年經驗,總結完善教學體系,提高人文素養,用人格魅力影響,加強師生間的交流,真摯地對待學生,創造和諧的課堂氣氛。教師覺悟提高,學生人文素養也會提高。
4.4、創新教學,開展多形式教學活動
當前職教體育教學有種種弊端,要采取有效方法,加強創新理念。教學活動離不開合理完整的體系,體育也是這樣。對于目前傳統的體育教學,教師在轉變教學觀念的同時,也要創新教學理念,積極開展多樣的體育教學,使學生突破傳統的教學模式。教師必須改變應試的理念,吸引學生,發揮學生主觀能動性,用自主開放的理念,進行創新性教學。
4.5、加強溝通,構建新型師生關系
教學重要的是把老師的教與學生的學結合,目前體育教學中師生關系緊張,因此要加強師生間的交流,加強溝通。人文教育需要構建新型的師生關系,師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學生心理,根據學生身體的能力,針對性的進行教學。教學中師生要交流,建立新型關系,創造活躍的氣氛。學生積極提出問題,教師要聽取學生意見,讓學生各抒己見,形成熱鬧活潑的氛圍。
5、總結
在以往傳統的教學當中,通常都是教師占據著主導的地位,教師引導著學生去探索去學習,然而事實上筆者認為建立好正確的師生關系是學生能夠良好地接受中職語文知識的前提。在現如今的教學方式當中教師完全可以將傳統的教學方式進行改革,也就是讓學生占據主導的地位,將傳統的教師課堂變為學生為主體的課堂,讓學生在課堂上充分的發揮自身的優勢,這種教學方式能夠更好地促進師生之間的關系。
二、靈活運用教學方法和教學手段,提高課堂教學質量
(一)教學方法多樣化
采取多樣化的教學方式,在傳統的教學方法當中,學生長期地接受一種教學方式,一般都會感到疲憊,產生審美疲勞,在此筆者建議教師采取多樣化的教學方式,這樣學生就不會感到是在疲憊的學習。隨著信息化不斷地發展,教師要學會恰當地運用多媒體以及大屏幕去向學生展示一些中職語文知識,以此來吸引學生的眼球。
(二)教學手段現代化
教學手段現代化,主要講的就是教師應當利用一些現代化的設備和先進的信息系統來進行現代化的教學模式,以此來改變傳統的教學模式。在傳統的教學模式當中,教師采用的是“粉筆+板擦”的形式進行教學,而現如今,這種老套的傳統教學模式終于可以得到了改進,教師可以采用先進的信息化技術進行授課,學生接受起來也更加容易、有趣。
三、突出“實用性”,提高學生適應社會發展的能力
(一)注重語言表達教學,提高語言表達能力
注重語言表達教學是中職語文這一學科的重要內容之一,現如今所有的事物已經越來越趨向復雜化、人際化。人際關系越來越復雜,所以對學生加強語文方面的培養是未來形勢發展的必然趨勢。面對中職學生教師可以模擬一些現場招聘或現場演講等活動,調動學生學習語文的積極性和踴躍性。
(二)注重應用文教學,提高文書寫作能力
中職學生在畢業之后面臨的就是聯系工作,商務洽談等業務,這些業務最離不開的就是語文方面的功底,沒有好的語文功底,不會有任何一個企業愿意聘用,語文是人與人交往所必須具備的一項技能之一。在步入工作崗位之后經常會寫一些文案或是策劃,這些所用的知識都包含語文,由此可見語文的重要性。
四、結束語
美國是一個非常注重捐贈文化的國家,父母不一定把財產遺留給子女,而是像比爾•蓋茨一樣,捐給社會。所以在美國,人們更看重孩子的個人奮斗,而不在意家庭出身,這和中國存在巨大差異。當學習EnglishStudy一課時,首先讓學生思考一個問題:WhyisEnglishthemostpopularlanguageintheworld?(為什么英語是世界上最普及的語言?)結合問題,師生展開熱烈的討論,老師啟發學生思考、歸納得出問題的答案:英語之所以是世界上最普及的語言,與英國曾經的殖民史有關。英國曾是占據世界三分之一版圖的日不落大帝國,英國對殖民地實行統治的同時,它的語言、宗教與文化對這些國家產生了巨大的影響。例如:加拿大、澳大利亞、新西蘭都是以英語為母語的國家,他們甚至沒有自己的國家元首,直到現在仍然以英國的伊麗莎白二世為自己的國家元首。在日常的課堂教學中,不僅要傳授知識,更要結合文化教育,讓學生在了解文化背景的同時,明白做人的道理。
二、中職英語教學中的探索文化教育
在日常的英語教學中,作為課堂的引領者,英語老師應該有意識地引導學生進行文化探索與研究,把學生的研究結果進行比較和評比,而不是死板地講授單詞、課文和語法。英語教學中,穿插文化教育,會起到事半功倍的效果。在詞匯教學時,先引導學生注意英語和漢語的區別。英語是一種字母語言,而輔音字母在單詞中往往發字母音,元音字母和字母組合的發音一般都有規律可循,所以背單詞時,重點背元音和字母組合,學生讀三遍英語單詞基本能背過,既教會學生如何又快又準確地記單詞,又提醒學生注意了兩者的差異。當學生學習到America(美洲;美國)時,沒有直接給學生講單詞的意思。而是提前讓學生思考為什么美洲用America命名?這個單詞的來歷是什么?引導學生探索單詞背后的文化。最后引導學生得出結論:美洲是新大陸,第一個到新大陸的探險者雖然是哥倫布,但是他誤認為那是印度。后來的意大利航海家Americus再次來到美洲,發現并糾正了這一錯誤,所以為了紀念這位航海家,美洲以Americus的名字命名。學生在學單詞的同時,還表達出為哥倫布表示遺憾,因為畢竟哥倫布是第一個到達新大陸的人,因為他的失誤,美洲沒有以哥倫布命名。當學習單詞Indian時,引導學生思考一個問題:這個單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學生通過查閱大量資料,得出問題的答案:當年哥倫布做環球航行時,到達了今天的美洲,他誤以為是到了印度,所以稱呼那里的人為“Indian”(印度人),后來證明這是個錯誤,我們為了區別此“印度人”非彼“印度人”。漢語翻譯時進行了區別,把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。
三、中職英語教學中的文化修養提高
法制教育滲透需要教師在備課的階段就要積極主動地發現滲透點,進而再挖掘出需要滲透的法律知識,如果教師不主動地去挖掘,法制教育的滲透點也是很難浮出水面的,因此,教師擁有一雙慧眼十分有必要了,教師要善于開采語文學科中所蘊含著的法制教育寶藏。例如,在教學《網上呼救》這篇文章時,就可以結合課文內容,對學生有效的滲透法制教育。教學時,教師在肯定互聯網對人們的生活以及工作等作出貢獻的同時,還要安全文明上網,如果一旦制造了網絡謠言,而且還造成了惡劣的影響以及重大損失,這種行為就會構成違法,要接受法律的制裁。因此,在教學時,教師在讓學生們掌握一些基本的語文知識的同時,還要多想學生滲透一些文明上網的常識,讓學生們知道不文明上網需要承擔的法律責任。相信學生們也會在教師的淳淳誘導下文明上網的。
二、感悟教材,受教育
課堂是傳授知識的主陣地,比如說,葉圣陶先生的《記金華的雙龍洞》一文中,在文末有這樣一句話:“我排隊等候,又仰臥在小船里,出了洞。”教學時,教師要讓學生們反復的閱讀,讓他們談談從中悟到些什么道理。很多小朋友最先說出的是游人多,這個時候,教師可以示意學生們再悟,學生們很快便說出了葉老先生既是一位優秀的作家,同時也是一位遵守公共秩序的文明游客,他也是在排隊等候出洞。教師要及時的對學生們的這種感悟予以贊賞褒獎,然后再進行小結:同學們,今天我們也一起跟著葉老先生去瀏覽了金華的雙龍洞,并且還有一個很大的收獲就是在公共場所,我們也一定要做個文明的好孩子,要自覺的遵守公共秩序,要懂得維護社會公共安全。學習這節課,既讓學生們對葉老先生產生一種崇敬之情,而且還讓他們很自然地接受了要自覺遵守公共秩序的意識。
三、法制教育應與語言情境相結合
語文文本中有很多蘊藏著人文法制的教育資源。因此,在教學時,要讓學生們懂得,誠信是一個人的精神與財富,誠信比物質財富還要珍貴。如果是非法所得、非法占有的,一定要杜絕,讓法制教育意識印在每一位孩子的大腦中。教師在教學時,就可以借助教材內容去教育學生們都要做一個品質優良的好少年。比如,在探究《一個小山村的故事》這節課時,學生們也了解了亂砍濫伐破壞了自然界的生態平衡,也一定會遭到大自然的懲罰的。因此,教師要為學生們灌輸這樣一種理念,就是每個人都要自覺地保護自然環境,教師還要及時的介紹國家為了保護自然環境所做的努力。課后再布置學生搜集或者查找與之相關的內容,讓他們從小就樹立起熱愛自然、保護自然的觀念。還要教育學生養成節約資源、不要亂拋廢物、不破壞花草樹木以及熱愛勞動的好習慣。教材中類似于這樣的人文教育的事例還有很多,把這些內容結合課程資源用到學生的日常生活當中,對未成年人思想道德教育也能夠收到較好的教育效果。
四、在口語交際中討論,確定法制認知
1929年《行知書信》中提到:社會的范圍很不一定,大而言之就是天下;小一點就是國家;再小就是一省,一縣,一村;再小就是我們自己的家庭。大凡服務社會,要“遠處著眼,近處著手”。這很適合對職業班學生進行思想教育,從而提高他們學習的信心。因為這些學生原來文化課學習成績差,總是背上落后的包袱,老認為自己什么都不行,甚至自暴自棄,所以在開學的第一天教師就可以告訴他們自己也是社會的一份子,他們未來的職業工作同樣是為社會服務,很有意義,所謂‘三百六十行,行行出狀元’,他們并不比同齡人差,只要努力學習技術將來定會取得成功。同時教師應該對他們實際情況作詳細的分析,對他們的教育作好長遠的規劃,定出短期、中期和長期的明確目標,使學生有的放矢地一步一步走向勝利的彼岸。例如我烹飪職高班在校期間就制定了循序漸進的計劃,高一著重良好行為習慣的培養,高二注重各項烹飪技能的提高,高三重視社會實踐經驗的積累,通過這三個階段目標的實現使學生增強了自信,順利踏上了社會,憑自己的一技之長和良好的素質找到了較好的工作,贏得了用人單位的好評。
職業班學生在走向成功的過程中,他們最需調整的是心態。常常聽到一些教師在抱怨這批孩子真難教育,你對他們一般說服教育吧不管用,你對他們嚴厲訓斥吧結果卻換來學生的沉默寡言和強烈對抗。要知道這些學生原來由于學習成績差或行為規范差等原因而經常成為受評的對象,所以他們的心理狀態常常既壓抑又敏感。對此類問題陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議:訓育上的第二個不幸的事體就是擔任訓育人員的消極作用。他們慣用種種方法去找學生錯處。學生是犯過的,他們是記過的,他們和學生是兩個階級,在兩個世界里活著,他們對于學生的問題困難漠不關心。我們希望今后辦訓育的人要打破偵探的技術,丟開判官的面具。他們應該與學生共生活,共甘苦,做他們的朋友,幫助學生在積極活動上行走。對此我深有感觸,我班學生張某在原來的學校號稱“小霸王”,剛進我校時依然我行我素,不時有欺負同學的事情發生,我對他教育了幾次效果不明顯。一個偶然的機會我發現他特別喜歡足球,于是有空經常和他聊一聊球賽、球隊和球星,慢慢地他對我產生了信任感,不知不覺中我把話題轉向他的行為習慣上,出奇順利地讓他認識了錯誤。臨近畢業時很多老教師感慨地說:“這些淘氣的學生比剛入校時懂事多了,也愿意接受老師的教育了,關鍵是他們在這里感受到了教師朋友般的關心和平等的對待,這在以前的學校里是無法想象的啊!”是的,這種友情方式的教育對心靈脆弱的職業學生來說真可謂雪中送炭。
職業班學生不僅需要心靈的關懷,而且需要行為的感召。這些學生是未來的廚師,掌握扎實的烹飪技術是當務之急,但是他們平時是家中的寶貝,別說燒菜做飯了,就連碗也很少洗,那應該如何教育他們呢?陶行知早在75年前創立的生活教育理論正好談到了這點,其方法論就是“教學做合一”?!敖虒W做合一”十分重視“做”在教學中的作用,認為“要想教得好,學得好,就須做得好”;“要在做上教,做上學”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實的標準。他明確指出:“先生拿做來教,乃是真教;學生拿做來學,乃是實學”。烹飪本身的實踐性就很強,光說不練是不行的,所以與其說教不如在操作過程中啟發、引導和教育他們更為有效。職業班學生不但學習能力較差而且非智力因素方面的能力也不強,怕苦畏難的現象明顯。如學生首先要練習的是站的功夫,通常一站就是半天,開始有一部分同學堅持不了了,有的東倒西歪,有的甚至蹲在地上,作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置,足足半天就這樣和同學們一起聽師傅講課,放學后才找這些同學談,未來做廚師可能站的時間要更長,現在正是打基礎的時候,老師雖然不當廚師,但是愿意和你們比誰能堅持到底。沒過多久情況有了改進,當個別同學有點堅持不下去的時候,他們就會看看我,想想我說過的話,然后自己給自己鼓勁并堅持下去。刀功對親手來說又是一道難過的關,因為一不小心就會切傷手,鮮血直流,所以其中幾個學生望而怯步,甚至想要放棄學習。我于是加入到他們一小組中去,照著師傅的要求由我先切,讓他們在邊上看,然后再強調一下要點,輪到他們去切,偶而我也會切到手,簡單處理過后繼續操刀操,而且提醒同學要注意剛才老師為什么會切到手,從中吸取教訓結果每人都克服了原來害怕的心理,即使有時切到手了,也不會象以前那樣驚惶失措了。于是這批孩子在實踐中接受了教育,教師同樣在實踐中達到了目的。經過師生三年的共同努力,全體學生均通過烹飪三級考試,其中60%的學生還獲得了烹飪二級證書,具備了一技之長,能為社會服務和發揮自身的價值了。