酒吧文化
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酒吧文化范文第1篇
中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01
酒吧作為一種新型事物，還沒有被大眾所熟知和接受，因?yàn)樗恢笔菚r尚前沿的象征，它的消費(fèi)群體是受到條件所限制的，也是特殊的。所以，“有音樂，有酒，還有繁雜的人”，一般人對酒吧的認(rèn)識似乎只是如此。但是，作為西方的酒文化的標(biāo)準(zhǔn)模式，酒吧越來越受到人們的重視。酒吧作為一種時尚，代表一種消費(fèi)理念，它所營造的氣氛不論是熱鬧還是沉寂，不論是風(fēng)格還是主題，都是根據(jù)不同的消費(fèi)群體的需要來定位的。因此，對于酒吧文化及其設(shè)計(jì)的研究也越來越重要。 本篇論文就本著這個目的，從酒吧的歷史入手，首先了解酒吧的起源與文化的誕生，以及酒吧的發(fā)展，通過這些我們就可以更加清晰的掌握酒吧在中國的發(fā)展現(xiàn)狀，從而為后面的研究打好基礎(chǔ)。其次，通過對酒吧文化的研究及論述，了解到酒吧作為一種新型的消費(fèi)文化更為突出。接著又主要對主體酒吧的風(fēng)格、樣式和設(shè)計(jì)做出研究。最后，從兩個方面做出總結(jié)，一是酒吧文化的發(fā)展趨勢，另一個就是酒吧設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。
最初，在美國西部，牛仔和強(qiáng)盜們很喜歡聚在小酒館里喝酒。由于他們都是騎馬而來，所以酒館老板就在館子門前設(shè)了一根橫木，用來拴馬。后來，汽車取代了馬車，騎馬的人逐漸減少，這些橫木也多被拆除。有一位酒館老板不愿意扔掉這根已成為酒館象征的橫木，便把它拆下來放在柜臺下面，沒想到卻成了顧客們墊腳的好地方，受到了顧客的喜愛了。其他酒館聽說此事后，也紛紛效仿，因此柜臺下放橫木的做法便普及起來。由于橫木在英語里念"bar”，所以譯成“酒吧。
酒吧進(jìn)入我國后，得到了迅猛的發(fā)展，尤其在北京、上海、廣州等地，更是得到了淋漓的顯現(xiàn)：北京的酒吧粗獷開闊，上海的酒吧細(xì)膩傷感，廣州的酒吧熱鬧繁雜， 深圳的酒吧最不乏激情。總的來說。都市的夜空已離不開酒吧，都市人更離不開酒吧，人們需要在繁忙遺忘，沉醉。酒吧的確是以一種很“文化”、很反叛的姿態(tài)出現(xiàn)的，是我們這個城市對深夜不歸的一種默許，它悄悄地卻是越來越多地出現(xiàn)在中國大都市的一個個角落，成為青年人的天下，亞文化的發(fā)生地。隨著都市文化的迅猛發(fā)展，曾經(jīng)占盡風(fēng)光的電影院在酒吧、迪廳、電子游戲室的崛起中顯得有些被冷落的感覺。以新新人類自居的酷男辣妹，對于“泡吧”更是情有獨(dú)鐘，因?yàn)榫瓢衫镄蕾p歌舞、聽音樂、扎堆聊天、喝酒品茶甚至蹦迪，無所不包，隨你玩到盡興，又顯出時尚派頭，自然成了流行的消閑娛樂方式。酒吧文化在中國不過十幾年的歷史，但是它發(fā)展迅速，可以稱得上是適時而生。多年前在茶館酒吧的酒水品牌和酒樓聽傳統(tǒng)戲曲是當(dāng)時大眾最為重要的文化生活，隨著時代的變遷，大眾對音樂取向的變換和選擇也是必然。由于八十年代外資與合資的酒店在大陸大規(guī)模的發(fā)展，相當(dāng)一部分富有開拓精神的人們對酒店內(nèi)的酒吧發(fā)生了興趣;追求發(fā)展和變化的心態(tài)促使一部分原來開餐廳和酒館的人們做起了酒吧生意。
表現(xiàn)形式
1、主酒吧
主酒吧大多裝飾美觀、典雅、別致，具有濃厚的歐洲或美洲風(fēng)格。視聽設(shè)備比較完善，并備有足夠的靠柜吧凳，酒水、載杯及調(diào)酒器具等種類齊全，擺設(shè)得體，特點(diǎn)突出。來此消費(fèi)的客人大多是來享受音樂、美酒以及無拘無束的人際交流所帶來的樂趣，因此，對調(diào)酒師的業(yè)務(wù)技術(shù)和文化素質(zhì)要求較高。
2、慢搖酒吧
與上者略有不同在穿插演出項(xiàng)目之位，大多以DJ慢搖舞曲來作為主流，此種酒吧屬于時尚店，生命力不長，屬于時代流行產(chǎn)物，但在開設(shè)的一段時間里根據(jù)酒吧裝修的豪華程度可短時間賺錢。
3、服務(wù)酒吧
服務(wù)酒吧是一種設(shè)置在餐廳中的酒吧，服務(wù)對象也以用餐客人為主。中餐廳服務(wù)酒吧較為簡單，酒水種類也以國產(chǎn)為多。西餐廳服務(wù)酒吧較為復(fù)雜，除要具備種類齊全的洋酒之外，調(diào)酒師還要具有全面的餐酒保管和服務(wù)知識。
4、多功能酒吧
多功能酒吧大多設(shè)置于綜合娛樂場所，它不僅能為午、晚餐的用餐客人提供用餐酒水服務(wù)，還能為賞樂、蹦的、練歌、健身等不同需要求的客人提供種類齊備、風(fēng)格迥異的酒水及其服務(wù)。這一類酒吧綜合了主酒吧、酒廊、服務(wù)酒吧的基本特點(diǎn)和服務(wù)職能。有良好的英語基礎(chǔ)，技術(shù)水平高超，能比較全面地了解娛樂方面的有關(guān)知識，是考核調(diào)酒師能否勝任的三項(xiàng)基本條件。
5、休閑型酒吧
此類酒吧我們通常稱之為茶座，是客人松弛精神。怡情養(yǎng)性的場所，主要為滿足尋求放松、談話、約會的客人，所以作為很舒適，燈光柔和，音響音量較小，環(huán)境溫馨優(yōu)雅，除其他飲品為供應(yīng)的飲料以軟飲為主，咖啡是其所售中的一個大項(xiàng)。
6、主題酒吧
酒吧文化范文第2篇
XX長沙酒吧文化節(jié)，以都市化、時尚和休閑為主題，著力培育酒吧文化市場、打造酒吧文化品牌、繁榮長沙夜間文化生活。長沙100余家酒吧，匯萃酒吧行業(yè)精品，在此誠信宣誓，共同渲染都市休閑氣質(zhì)、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)汲取國際的先進(jìn)文化，發(fā)掘中西酒吧文化內(nèi)涵。XX長沙酒吧文化節(jié)，豐富都市文化，張揚(yáng)酒吧個性，綻放酒吧異彩，引領(lǐng)時尚、文明、健康消費(fèi)，迎合現(xiàn)代人的需要情趣和國際流行趨勢，使酒吧文化節(jié)活動成為拉動旅游，促進(jìn)長沙特色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的亮點(diǎn)。
具體活動方案如下：
活動特點(diǎn)
首次舉辦：本次活動是長沙首次舉辦。
內(nèi)容豐富：活動共有五大板塊，每一個板塊都有自己的特色和亮點(diǎn)，并形成互補(bǔ)。
世界杯助興：活動期間，恰逢世界杯舉辦，足球愛好者，暢飲追求者，均可以在酒吧節(jié)會場盡情揮灑青春的激情。
驚喜大獎：為了答謝每一個參加活動的市民，本次活動組委會設(shè)立了一項(xiàng)大獎，206標(biāo)志汽車，幸運(yùn)者將會在酒吧節(jié)期間，不僅享受美味佳釀，還可以開回一輛汽車。
一、活動組織結(jié)構(gòu)
（一）主辦機(jī)構(gòu)
華龍影視文化公司
新華通訊社音像中心
（二）協(xié)辦機(jī)構(gòu)
長沙市文化局
長沙市旅游局、
（三）媒體支持
中央電視臺、湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視綜合頻道、湖南經(jīng)視生活頻道、消費(fèi)日報(bào)、瀟湘晨報(bào)、三湘都市報(bào)、長沙晚報(bào)、長沙市各大電臺、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、吃吧網(wǎng)、《味道》雜志
二、舉辦時間及方式
時間：XX年5月中旬——7月
地點(diǎn)：特色的酒吧作為主題酒吧會場，其它各酒吧、咖啡吧等娛樂場所作為分會場
三、參加人員
1、全國級行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)：5--8人
2、社會學(xué)家：20人
3、酒吧負(fù)責(zé)人：80人
4、社會知名人士：20人
5、新聞媒體：50人
7、其他嘉賓：50人
四、主題
激情長沙 激情世界杯
五、活動內(nèi)容
逛酒吧，贏大獎 標(biāo)志206開回家
瘋狂dj之夜
花式調(diào)酒大賽
酒吧魅力之星（花）評選
pub歌手（樂隊(duì)）挑戰(zhàn)賽
長沙十佳酒吧 （觀眾票選）
出版《長沙酒吧地理》系列圖書。
頒獎典禮
六、活動板塊介紹
活動板塊一
主題：開幕典禮，盛情相約
內(nèi)容：XX長沙酒吧文化節(jié)開幕禮
時間：5月18日上午
地點(diǎn)：長沙金色年代演繹廣場
活動說明：將在主辦地舉辦隆重的開幕典禮，長沙各大酒吧老板誠信宣誓，將活動再次推向．
活動板塊二
主題：逛酒吧，贏大獎，標(biāo)志206開回家！
時間：世界杯期間
形式：1、在世界杯期間，擬在10個參加活動的酒吧共同推出猜球活動。
獎品：當(dāng)天猜中者，可以免費(fèi)在酒吧暢飲，連續(xù)10天猜中者，可以贏取標(biāo)志汽車一輛。
形式：2、在世界杯期間，擬在10個參加活動的酒吧共同推出猜球活動，每天一個酒吧，10天10個酒吧，連續(xù)猜球。
獎品：連續(xù)3天猜中者獎品為：
連續(xù)5天猜中者獎品為：
連續(xù)8天猜中者獎品為：
連續(xù)10天猜中者獎品為：206標(biāo)志汽車一輛。
活動板塊三
酒吧文化范文第3篇
1、具有濃郁東方風(fēng)情的各式旗袍，透露出設(shè)計(jì)師對女人儒雅韻味的精確把握。白色提花的絲緞面料、裙身優(yōu)雅弧線的勾勒，含蓄之余投來萬般女人味。黑色硬朗的鋼質(zhì)材料絲毫不影響這樣一派“女人如花，花似夢”的風(fēng)景。
2、在層次分明的鏡前，營造出多層次的陳列空間。燈光迷離交錯，使得黑白成了當(dāng)之無愧的主角，令人聯(lián)想到那些神秘而身手不凡的女特工，酷勁十足。
3、一件FABULOUS般的時裝是有maglc的，也許你會在穿上她的時候遇見你的一生摯愛，也許她會見證你生命中最美好的時光，像一部戲，一首歌。如此一件優(yōu)雅大氣的晚禮服，搭配干凈利落的陳列臺，簡單大方，卻又盡顯華貴。
4、黑色與白色，應(yīng)該是世界上最微妙的一對情人了。他們各自獨(dú)立，卻又相互依賴。黑色有時像個惡魔，侵蝕著各事各物，但有了白色出現(xiàn)之后，她卻頓時變得安靜和溫柔。冷色調(diào)的背景光，倒映出冷冽的背影。
5、她堅(jiān)強(qiáng)，她獨(dú)立，她美麗，她高貴，她是一個有故事的女人，但此時此刻，她如同女神般神圣不可侵犯，想用STUMMING來形容她，但恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這就是設(shè)計(jì)師想通過陳列表達(dá)的詩化語言，優(yōu)雅姿態(tài)的人體模特宛如在輕輕訴說著一段不為人知的柔情往事。
6、不對稱的肩部設(shè)計(jì)、咖啡色的紋路、精致的蝴蝶結(jié)，充滿細(xì)節(jié)感的組合，令人信服，她可以配搭一個與之相媲美的物件，可以是寶藍(lán)色的皮草，可以是HERMEs香檳色的方巾，或是DIOR的烈焰紅唇，讓自己變得美麗是唯一的目的。而一旁的白色樹枝，則恰如其分地點(diǎn)綴了這件精致的藝術(shù)品。
7、單件服裝的擺設(shè)，孤獨(dú)卻高貴。此時運(yùn)用背面投光與地面投光相結(jié)合，照亮服裝的邊緣，正面呈現(xiàn)陰影，干凈的白色中式旗袍，明確了設(shè)計(jì)師的高級定制的設(shè)計(jì)方向。
8、她像一個被禁錮在牢籠里的公主，那么的憂傷，卻又如此的美麗，層層疊疊的荷葉邊下擺，銀白色的絲綢緞帶，仿佛一朵無瑕的白云在靜靜的天空中自由自在地飄蕩著。公主幻想著這自由的仙境，寧愿放棄她那高貴的頭銜，化作那朵自由的白云。如此童話般的陳列方式，也只有摯愛浪漫的人才會想得出，可見即使是高級定制，設(shè)計(jì)師也難以忘懷那段童年的公主夢。
9、黑色收緊女人，白色打開女人，旗袍展現(xiàn)女人的豐姿，山茶花點(diǎn)綴女人的溫柔，上帝創(chuàng)造女人，而設(shè)計(jì)師用心去。看似隨意的擺放，實(shí)則是設(shè)計(jì)師精心布置的。陳列顯示出了服裝不僅造型優(yōu)雅，穿著起來更是如坐沙發(fā)一般舒服自然。
10、這件白色的小短裙，不禁讓人想起那個在越南渡船上學(xué)的法國少女和她的中國情人，她不愛他，他卻深深地迷戀著她。等到她失去他的那一瞬 間，她才發(fā)現(xiàn)她的愛留在了那個讓她一生無法忘懷的男人的心中。
11、旗袍的身段配上荷葉邊的下擺，讓人仿佛回到了20世紀(jì)30年代的上海灘，那位清麗脫 俗的白玫瑰，用她那夜鶯般的歌聲迷醉了上海灘的夜空，迷醉了夜空下紙醉金迷的男男女女，如今也許她已不再年輕，也許她的嗓音已經(jīng)沙啞，但這件旗袍如同一個動人的童話，令人久久不能忘懷。
酒吧文化范文第4篇
關(guān)鍵詞：黑水城文獻(xiàn)；文酒清話
惡詩：柴世宗時，州知州許（缺）部內(nèi)舉人秦勉，年少好為詩，并詩上進(jìn)，帝見其詩云：“此惡詩安用進(jìn)來。”民間乃云：“堆惡詩。”（460頁）
唐李肇《唐國史補(bǔ)》卷中：“杜太保在淮南，進(jìn)崔叔清詩百篇。德宗謂使者曰‘此惡詩，焉用進(jìn)。’時呼為‘準(zhǔn)敕惡詩’。”宋王《唐語林》卷三品藻：“杜太保在淮南，進(jìn)崔叔清詩百篇，上謂使者曰‘此惡詩，焉用進(jìn)。’時人呼為‘準(zhǔn)敕惡詩’。”宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷一：“秘閣有端硯，上有紹興御書一‘頑’字。唐有準(zhǔn)敕惡詩，今又有準(zhǔn)敕頑硯耶。”據(jù)上并查圖版，“堆”當(dāng)為“準(zhǔn)”。
都南康友直，本非儒者，酷好吟詩，常寫雪詩句，意皆剽竊王淡交者也。（460頁）
文獻(xiàn)載王淡交者，拾得兩條，僅供參考。宋魏慶之《詩人玉屑》卷三：“似梅花落地，如柳絮因風(fēng)。（本朝王淡交雪詩）”宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷二十九：“世傳王淡交雪句‘似梅花落地，如柳絮因風(fēng)’，與坡詩全相類，豈偶然邪。”
杜人經(jīng)：貝州王則之后，二月春燕。（460頁）
：查圖版確為“”字。這里當(dāng)為通假字，讀為“亂”。：落官切，來母，桓部，山攝。亂：郎段切，來母，桓部，山攝。音近通假。貝州王則之亂，史書多有載。宋歐陽修《廬陵文鈔》卷二十六墓志銘：“妖賊王則反貝州，兵圍久不克。”元脫脫等《宋史》卷二百九十二列傳第五十一：“王則叛，命鎬為體量安撫使。”卷三百一列傳第六十鄭驤：“王則反，討平之。”卷三百三列傳第六十二：“王則反貝州，有言之在河北捕得妖人李教不殺，使得逸去，今乃為則主謀，事平，無其人。”卷三百十三列傳第七十二：“貝州王則反，明鎬討之，久不克。”卷三百二十六列傳第八十五郭諮：“王則叛，文彥博薦諮知冀州，運(yùn)糧助攻討。賊平，徙忻州。”卷四百四十六列傳第二百五：“馬遂……聞王則叛，中夜叱咤，晨起詣留守賈昌朝請擊賊。”卷三百二十六列傳第八十五王信：“王則反貝州，用安撫使明鎬奏，為貝州城下都總管。”
呼延贊：呼延贊將兵北伐，大捷而旋。定州刺（缺）進(jìn)曰：“有舉之如何？”刺史喜曰：“請將軍舉之（缺）才到便回戈為便回戈為怕呼家哥。”刺史與坐客皆笑。（461頁）
查圖版，“有”后三字依稀可辨為“呂彥欲”。即“有呂彥，欲舉之如何？”“請將軍舉之”后一字圖版清晰為“彥”字。“為”后一字圖版清楚為“甚”字。可知此段大意謂呼延贊對眾舉俗諺。“才到便回戈為甚便回戈為怕呼家哥”正為俗諺的后三句，首句缺。故當(dāng)句讀為“，才到便回戈。為甚便回戈，為怕呼家哥。”呂彥，通假字，當(dāng)讀為“里諺”。里諺，也作“俚諺”，指民間諺語。彥通諺。呂、里（俚）音近通假。里：上止。來母，止攝，之部。呂：上語。來母，遇攝，魚部。遇攝、止攝可相通假。
孫山三事：孫山賦性輕佻，尤好侮人，人亦已此薄（缺）甚諧謔，常譏一同人，其人為山曰：“如子者，不凍殺亦當(dāng)餓殺，不容易下裹，猜得看我。”（462頁）
“以此薄之”習(xí)語。“薄”后可擬補(bǔ)“之”字。“甚”前一字圖版似為“益”。“下裹”據(jù)圖版，當(dāng)為“兩下”，疑“兩下里猜”當(dāng)連讀。
誚謬詩：有無名子牛逢，惟務(wù)吟詠，不知愧悚……府尹命筆寫其詩于終，尹見之怒且架之，會赦得出。……牛逢一日……為得意乃寫已，其姨丈俟昌甫，昌甫有文之士也，其（缺）是好浮圖，上卻下頭，若把浮圖倒卓立，下（缺）甫有詩答其詩曰：“昨日見子詩，令人但（缺）定氣。”（463頁）
架：疑讀為“枷”。讀為“枷之”似方能理解下文“會赦得出”。“寫已”后一字圖版為“呈”字，“俟”，當(dāng)為“侯”。故此處當(dāng)句讀為“乃寫已，呈其姨丈侯昌甫。”“上卻下頭”圖版清晰為“上頭細(xì)卻下頭”。
五代吳獻(xiàn)可，昭宗時學(xué)（缺）多不起草，等呼為下水后，失意客求（缺）閑話，詢默曰：“吳獻(xiàn)可不知存沒。”其人（缺）獻(xiàn)可（缺）其人今在湖湘間，因言曰：“向在翰苑日（缺）水（缺）是上水乎？”默而微笑，時人為默為“急灘上水”。（缺）緩文又不出人故也。（464頁）
查圖版，“”當(dāng)為“”，即“輩”字。“等輦”不詞，“等輩”常語。“后失意”當(dāng)連讀。“是上水乎？”“是”前一字依稀可辨即“莫”字，用于句首表疑問猜度語氣。“緩文”之間當(dāng)施一讀，大意是指默得“上水船”之號，因文思遲緩，文章又不能超出他人的緣故。吳獻(xiàn)可文思敏捷，故為文多不起草，稱為“下水船”。與此相反，文思緩慢者則為“上水船”。五代王定保《唐摭言》卷十三：“裴廷裕，乾寧中在內(nèi)庭，文書敏捷，號為‘下水船’。梁太祖受禪，姚洎為學(xué)士，嘗從容，上問及廷裕行止，洎對曰‘頃歲左遷，今聞旅寄衡水。’上曰‘頗知其人構(gòu)思甚捷。’對曰‘向在翰林，號為下水。’太祖應(yīng)聲謂洎曰‘卿便是上水船也？’洎微笑，深有慚色。議者以洎為急灘頭上水船也。”
呼延贊：呼延贊為北都總管，時寇萊（缺）守司，公多開燕召府僚，或賦詩，公知延贊不能為詩，多不問。或（缺）試詢延贊曰：“子能吟乎？”延贊曰：“若公索詩，即當(dāng)應(yīng)命。”公笑而許之，乃。贊為詩云：“三十年前小健兒，今日相公教吟詩。江南風(fēng)景從君，塞北煙我自知。”萊公見其詩，稱賞久之，曰：“有智謀者，是亦有才也。”從茲以異禮待之。（466頁）
查圖版，“煙”后殘筆實(shí)為“”字。《全唐詩》第十冊卷三百十四王智興《徐州使院賦》：“三十年前老健兒，剛被郎中遣作詩。江南花柳從君詠，塞北煙塵我獨(dú)知。”唐康《劇談錄》卷上：“王公曰‘前某以韜略發(fā)跡，未嘗留心章句，今日陪奉英髦，不免亦陳愚懇。’遂乃引紙?jiān)粒暱潭驮啤缴瓌ψ韵嚯S，剛被郎官遣作詩。江南花柳從君詠，塞北煙塵我自知。’四座覽之，驚嘆無已。”宋尤袤《全唐詩話》卷四：“智興為徐州節(jié)度，一日，從事于使院會飲賦詩，智興召護(hù)軍俱至，從事屏去翰墨。智興曰‘聞作詩，何獨(dú)見智興而罷。’復(fù)以箋陳席上，小吏亦置箋于智興前。于是引毫立成曰‘三十年前老健兒，剛被郎官遣作詩。江南花柳從君詠，塞北煙塵獨(dú)我知。’四座驚嗟。”宋李《太平廣記》卷二文章三：“王曰‘某韜鈐發(fā)跡，未嘗留心章句。今日陪奉英髦，不免亦陳愚懇。’于是引紙?jiān)粒暱潭驮啤陙砝辖海瑒偙焕晒偾沧髟姟＝匣鴱木仯睙焿m我自知。’四座覽之，驚嘆無已。”明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷三十一唐：“王智興為徐州節(jié)度，一日，諸從事會飲賦詩，智興至，從事即屏去翰墨。智興言‘適聞作詩，何獨(dú)見某而罷？’復(fù)以箋陳席上，小吏亦置箋于智興前。智興引毫立成曰‘三十年前老健兒，剛被郎官遣作詩。江南花柳從君詠，塞北煙塵我獨(dú)知。’四座驚嘆。”清王士禎《香祖筆記》卷十一：“唐王智興‘三十年前老健兒，剛被郎官遣作詩。江南花柳從君詠，塞北煙霜獨(dú)我知。’”
誚蒙鄙：（權(quán)龍褒）歸衙，令養(yǎng)鶻者限三日須管尋得，不然且加大罪。養(yǎng)鶻者憂，左右知可以詐欺，乃教養(yǎng)鶻但將他禽代之可也，養(yǎng)鶻者（缺）籠雀兒詐為喜曰：“已尋得鶻也。”龍褒乃讒而怨之曰：“（缺）我家?guī)兹眨沭I得小也。”人皆笑之。（467頁）
查圖版，所謂“雀”當(dāng)為一字，誤分為二。實(shí)為“隼”字。“隼兒”即幼鶻，故有下文“餓小”之笑。
錢大王一日得夢，對近侍（缺）一處，有狗一只，缽中盛鱉數(shù)個，廷下見柏木一行，（缺）此夢未知兇吉。”近侍奏曰：“大王合壽一百歲。”大王曰：“（缺）死狗三十六，缽中鱉，鱉十四，其數(shù)是（缺）也。”大王乃喜，聞?wù)呒葱Α＃?69頁）
酒吧文化范文第5篇
小時候,我做過一件很可笑的事,這件事讓我至今難忘.
這天我家安裝了電話,忽然我聽見電話鈴餉了真好玩我不停的拍手叫好,過了一會我便拿起話筒只聽見電話里有姐姐的聲音,我就想姐姐怎么會在電話里呢?于是我一心想把姐姐從電話里救出來,我便大聲的叫姐姐出來呀!然而,我還是見不到姐姐從電話里出來.這下可不好了我再也見不到姐姐了想著想著,我就哭了起來,媽媽連忙過來一邊給我檫眼淚一邊問我怎么了,我把剛才發(fā)生的事一五一十給媽媽說了媽媽聽后哈哈大笑起來,說姐姐不在電話里,她在用她家的電話和你講話我迷惑不解的看者媽媽媽媽又說電話是通過通訊電纜傳來的聲音不信你打過去看看.......
從這以后我就覺得發(fā)明電話的人很了不起.
